|
漁鼓三棒鼓敲出來(lái)的天沔花鼓戲
天沔花鼓戲也叫荊州花鼓戲,，誕生在湖北中部的天門,、沔陽(yáng)一帶，這一帶平原遼闊 ,，湖港交織,，歌樂(lè)一起，千人應(yīng)和,，是古楚文化的腹地,。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，崇巫善舞之風(fēng)就很盛,。巫師敲鑼打鼓“媾通神靈,，驅(qū)邪祈福?！焙罅黠L(fēng)余韻保留在民間,，百姓利用鑼鼓的節(jié)奏、速度,、力度,、音色等的對(duì)比變化，表達(dá)對(duì)神靈,、對(duì)祖宗,、對(duì)生命、對(duì)生活,、對(duì)生產(chǎn)種種感受,、感應(yīng)的情緒、意念等,?！肚G楚歲時(shí)記》載：“擊鼓載胡，儺舞逐疫”,。屈原在《九歌·東君》中就有“應(yīng)律合節(jié)”舞以迎神的生動(dòng)場(chǎng)面,，如：“（音根）急張弦也,，瑟兮交鼓，蕭（簫）錘（鍾）兮瑤（音區(qū),，懸掛鐘磬的木架）,，鳴（音馳，字同,，古竹制樂(lè)器）兮吹竽,，思靈保（指巫）兮賢（古音讀作枯的去聲），（音喧）飛兮翠（通,，舉起翅膀）,，展詩(shī)兮會(huì)舞。應(yīng)律兮合節(jié),。靈（指東君日神,，也泛指其他神靈）之來(lái)兮蔽日?！?/FONT> 鼓鑼是打擊樂(lè)器,。打擊樂(lè)器是遠(yuǎn)古人類創(chuàng)造的最早樂(lè)器。古代的“鐘”代鑼,，編鐘已有商代的出土物,。戰(zhàn)國(guó)初的湖北隨縣出土的編鐘其發(fā)音精確，鑄造絕倫,，堪稱世界音樂(lè)之最,。西南民族地區(qū)早在春秋時(shí)已能鑄造精美的銅鼓和鼓鑼，它與人的掌與掌相擊,，物與物相擊的最 初認(rèn)識(shí)有關(guān),。后利用它產(chǎn)生的音響傳遞信號(hào)，驚嚇野獸,，表示感情,。至于“發(fā)梓作器成琴 瑟”已是后來(lái)的事了。 天沔與其他地區(qū)一樣,，鼓樂(lè)先與民俗節(jié)日,，民間禮儀活動(dòng)聯(lián)系在一起，到后來(lái)才又滲透到俳優(yōu)百戲活動(dòng)中,，所謂“妝演故事俳優(yōu)百戲,，簫鼓喧天?！保ā肚G州府志》）,。最早與天沔花鼓戲有直接關(guān)系的就是花燈鑼鼓，這是指它的源頭，其實(shí)從歌舞到戲曲,，則不能不說(shuō)薅草歌,。“每夏耘時(shí),，擇善謳者一人擊鼓而歌,，鑼鈸應(yīng)之，謂之薅草歌,。”（轉(zhuǎn)引劉正維編著《湖北省民間音樂(lè)概論》）除了薅草歌,、栽秧,、扯草都有歌，統(tǒng)稱田歌,。天沔民間常說(shuō)：“打工喊號(hào)子,，下田打鑼鼓，上山唱山歌,，逃荒也有三棒鼓,。” 清道光年間,，從草臺(tái)燈班戲發(fā)展起來(lái)的天沔花鼓戲,，早年演出形式，就是鑼鼓伴奏,，人聲幫合,，直到解放后才加入文場(chǎng)伴奏。前面說(shuō)的花燈鑼鼓只是天沔花鼓戲吸取民間音樂(lè)的一個(gè)方面,，天沔花鼓戲音樂(lè)還有從漁鼓,、道情、三棒鼓說(shuō)唱中得到豐富的滋養(yǎng),，所以天沔人說(shuō)天沔花鼓戲是“漁鼓,、三棒鼓敲出來(lái)的”。 傳說(shuō)明朝萬(wàn)歷年間,，天門的周天官奏請(qǐng)圣上批準(zhǔn),，堵死了漢水上游的九條支流，以致造成鄂中的天門,、沔陽(yáng),、潛江、監(jiān)利等湖沼地區(qū)水澇災(zāi)害猖獗,。此說(shuō)不可信,。鄂中湖沼地區(qū)水患不絕，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)官府撈錢,，不管治水修堤的結(jié)果,。民謠有：“沙湖沔陽(yáng)州,，十年九不收。 ”一遇水災(zāi),，窮苦百姓只好“背起三棒鼓,，逃荒到四方?！鼻迥┨扉T《逃水荒》唱道：“ 正月是新春（哪）,，宣統(tǒng)把位登（哪），指望今年好收成（哪）,，誰(shuí)知啊荒得很（哪）,。”“二月涼嗖嗖,，人人帶憂愁,，采把野菜把生度，實(shí)在難下喉,?！薄拔逶率嵌岁?yáng)，落種來(lái)插秧,，大小淹得精精光,。”“堤潰無(wú)人管,，窮人餓肚腸,，眼望洪水淚汪汪，攜兒帶女逃水荒,?！?/FONT> 漁鼓亦稱“竹琴”，“道筒”是一種打擊樂(lè)器,。它用竹筒為體,，長(zhǎng)約 65到100厘米，筒底蒙以豬或羊的護(hù)心皮,。用時(shí)以竹制筒板合用,。后也有改用云板的伴奏道情，故稱“漁鼓道情”,。 漁鼓在宋人詩(shī)中已有詠嘆,，宋人薛季宣《雨后憶龍翔寺》：“菱歌四面來(lái)漁鼓，燈火層層到客舟,?！睗O歌道情在湖北流行始于明清之際。明人卓人月在《寒夜錄行》中說(shuō)：“我大明，詩(shī)不如唐,，詞不如宋,，曲不如元。不過(guò)吳歌［桂枝兒］,、［羅江怨］,、［打棗竿］、［銀鉸絲］等小曲,，可謂我大明文藝之特創(chuàng),。”這些民間時(shí)調(diào)小曲沿長(zhǎng)江而上,，經(jīng)黃梅,、武穴、漢口傳入湖北荊州地區(qū),，然后再由荊州傳到襄樊、老河口,、鄖陽(yáng)等地,，與湖北各地音樂(lè)結(jié)合，化為當(dāng)?shù)孛耖g小曲,，融入高蹺,、采蓮船、蚌殼精,、敲碟子等歌舞中,。逃荒時(shí)用它走四方賣藝糊口。同時(shí)也自然地吸收一些當(dāng)?shù)厍{(diào)如［西宮調(diào)］,、［梁山調(diào)］,、［南曲］等，這之中最具代表性的是沔陽(yáng)的漁鼓道情,。 相傳清道光年間,，天沔有張洪顯、皮思金,、皮思銀兄弟和劉泡被稱為沔陽(yáng)漁鼓名角,。其中皮氏兄弟將漁鼓腔用于皮影演出，促使?jié)O鼓腔由敘述體向代言體發(fā)展,。 三棒鼓歷史更早,，傳說(shuō)唐時(shí)已有，當(dāng)時(shí)叫三杖鼓,，由一人頸掛扁鼓,，手輪三根小木仗， 三 杖輪次擊鼓，并以一杖輪流拋擲空中,。邊舞邊擊邊唱,。發(fā)展到宋以后，從演唱小曲到中長(zhǎng)篇,，并從話本,、鼓詞中移植事故，如三國(guó),、水滸,、封神、西游,、薛家將等,。聲腔發(fā)展到后來(lái)，除［平腔］,、［悲腔］,、［鳳尾腔］、［雜花腔］,、［魚尾腔］外,，還有［十枝梅］、［ 摘花 調(diào)］,。唱詞多為三五一七句,，即各句字?jǐn)?shù)為五、五,、七,、五。三棒鼓傳到湖北天門,，融入當(dāng)?shù)鼗翳尮?、田歌等，富有鮮明的地方色彩,。天沔一帶受水災(zāi)之害的百姓,，流落四方逃荒時(shí)，操漁鼓,，打三棒鼓或敲碟子,，打蓮湘，邊舞邊唱,，有的甚至融武術(shù),、雜耍、魔術(shù)于其間,，花樣很多,，因而流布很廣,，有的還傳到國(guó)外。據(jù)《天門縣志》記載：同治年間,，天門藝人陳登洲攜兒帶女靠唱漁鼓,，打三棒鼓到了烏克蘭一帶。歐洲其它一些國(guó)家也有天沔華僑當(dāng)時(shí)靠打花鼓到國(guó)外謀生的,。如今,，英國(guó)、法國(guó),、德國(guó),、荷蘭、奧地利,、意大利,、波蘭、比利時(shí),、 瑞士等歐洲國(guó)家,，還有“華人花鼓劇團(tuán)”及對(duì)這一藝術(shù)進(jìn)行研究的組織。 漁鼓,、三棒鼓在清末時(shí)就由逃荒糊口的演唱變?yōu)槎嘶瘖y三人化妝表演故事,，進(jìn)而組成草臺(tái)班子參加農(nóng)村迎神賽會(huì)、民俗節(jié)日,、家族禮儀等聚會(huì)活動(dòng)。在演出時(shí)用幾張桌子搭成戲臺(tái),，故農(nóng)村稱之為“平臺(tái)花鼓戲”,。大約1930年前后才進(jìn)入洪湖的峰口，沔陽(yáng)的楊林尾,，天門城關(guān)的茶園,、劇場(chǎng)演出。在城鎮(zhèn)演唱中與漢劇,、楚劇有了更多交流,，從而吸取了漢劇、楚劇的表演程式,。在音樂(lè)方面也增加了絲弦伴奏,，形成了獨(dú)立的富有地方特色的花鼓劇劇種之 一 。 天沔花鼓戲的唱腔曲牌約有80余種,，多為民間小調(diào),，像［思凡］、［繡荷包］,、［放 風(fēng)箏 ］,、［蘆花調(diào)］,、［雙撇筍］、［站花墻］之類,。唱腔優(yōu)美質(zhì)樸,，鄉(xiāng)土味足，生活氣息濃烈,。 傳統(tǒng)劇目《站花墻》寫湖廣應(yīng)山楊玉春,，自幼與燕山天官王洪的女兒王美蓉訂親。玉春后因父母雙亡,，前往王家投親,，王父嫌玉春家貧，不認(rèn)這門親,，并將玉春責(zé)打40大板逐出門外,。美蓉丫環(huán)春香不滿王父所為，暗將美蓉引至花墻與玉春相會(huì),。楊王二人互訴衷情,，交換信物，訂下再結(jié)同心之好,。［站花墻］就是該劇主要曲牌,。其他還有［摘花調(diào)］、［西腔 ］ 之類,。 天沔花鼓戲除民歌小調(diào)外,，主腔有［高腔］、［圻水］,、［四平］,、［悲腔］、［打鑼 腔 ］等,，大都男女同腔同調(diào),。著名演員有沈三、陳堯山,、賽云霞,、楊篤清、黃楚香等,。劇目過(guò)去多為民間生活小戲,，解放后從楚劇、漢劇移植了一些劇目,。上世紀(jì)70年代末以來(lái),，新編的大型歷史劇《十三款》，小型現(xiàn)代戲《小堅(jiān)決》,、《買搖窩》,、《家庭公案》等均已拍成電影播映,。傳統(tǒng)劇《站花墻》（《花墻會(huì)》）1980年由珠江電影制片廠拍成電影。 |
|
|
