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陸游在《示子遹》一詩中說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”,。這詩作于他去世的前一年（1208年）,，離現(xiàn)在已近800年了，至今讀來,，仍覺是顛撲不破的真理,。 有“詩外功夫”就必有“詩內(nèi)功夫”，那么,，何為“詩內(nèi)功夫”,、何為“詩外功夫”？ 據(jù)筆者的理解：“詩內(nèi)功夫”,，就是可以“學(xué)而會之”的,，就近體詩詞來說，就是指格律和技巧,；“詩外功夫”,，包含兩類：一是“生而有之”的，指天賦,，二是“養(yǎng)而成之”的,，指學(xué)養(yǎng)、品格,、胸襟,、氣度等等。二者的關(guān)系是：“詩內(nèi)功夫”是基礎(chǔ),，“詩外功夫”是升華,。對于初學(xué)者來說，前者重要,，對于已可稱為詩人者來說,，則后者重要。此文是想請詩友們指正的,，“詩內(nèi)功夫”就免了,。筆者僅就“詩外功夫”談一談自己的淺見： 一,、“生而有之”的 任何一門藝術(shù)，都有天賦的因素在里面,。諸如歌唱家須天生一個好嗓子，舞蹈家須天生一副好身段,。詩人的天賦是什么,？筆者的理解：就是對自然界和人類社會的變化、變遷,，有一種敏銳的感知力和較強的表達力,。詩主情，詩人是情感型的人,，有一個詞語叫“多愁善感”,，如果把“愁”僅理解為情感，那么,，這個詞語就很好地反映了詩人的個性,、也是共性的特點。另外,，聯(lián)想和想象力也屬于天賦的范疇,。由此及彼叫聯(lián)想，憑空迸發(fā)叫想象,。聯(lián)想和想象是詩人的雙翼,，最能反映詩人的天賦。能成為詩人的,，都有一定的天賦,。天賦的高低，決定成就的大小,。 當(dāng)然,，有天賦還須輔以努力。不努力,，再好的天賦也會“泯然眾人矣”,。 二、“養(yǎng)而成之”的 “生而有之”的,，只占“詩外功夫”的一部分,，更多的還是“養(yǎng)而成之”的。茲簡述如下： 1,、學(xué)養(yǎng) 嚴羽在《滄浪詩話》里說：“詩有別材,，非關(guān)書也”。這話其實只對了一半,。的確有學(xué)問不高而寫出好詩者,，也的確有飽讀詩書而不長此道者,。但古來大詩人、真詩人,，沒有不讀書的,。李白少年時代即“通詩書，觀百家”,，白居易讀書至“口舌生瘡,，手肘成胝”。例子大概不必多舉吧,。不讀書,，就不可能具備一定的知識積累和認知水平，也就涵養(yǎng)不成一定的胸襟和氣度,。所以,，詩人的第一“詩外功夫”就是讀書。 問：把讀的書搬到詩里去,，以示博雅高古,，當(dāng)否？答曰：不唯不當(dāng),，簡直不對,。善讀書善詩道者，把所讀之書化在詩里,，不善者把所讀之書擺在詩面,。比喻炒菜：善炒菜者把鹽咸淡適度的化于菜中，不善者把菜炒了再撒鹽于菜面,。如是而已,。 2、品格 要做詩必先做人,。古來大詩人除詩歌成就高外,，我們還敬慕他們的人品。如屈原的愛國精神,，陶淵明的不同流合污,；李白的傲視權(quán)貴，杜甫的憂國憂民,，白居易的關(guān)心民間疾苦,，蘇軾的“奮勵有當(dāng)世之志”，陸游,、辛棄疾更是鼓唱恢復(fù)的一對號角,，這些都是令我們非常尊崇的被整個中華民族所認同的經(jīng)得起歷史檢驗的好品格。而另外一些人，如李林甫,，很有才,，作了十多年宰相；秦檜,，沒才能考上狀元,？嚴嵩，書法好,、劇本也寫得好,。這些人由于品格的問題，最終成為被人們唾棄的一類,，他們的作品也鮮為人知。 3,、胸襟 我曾思考過古來許多詩人,，他們的作品技巧的確很高，但遺憾的是,，他們就是排不到一流大詩人的行列中去,。所以然者何？胸襟小了的緣故,。我也曾思考過那些我認為是一流大詩人的人,，如上面所列諸人，他們大多有比較遠大的抱負,。屈原本有較高的地位,，他想實現(xiàn)聯(lián)齊抗秦的政治主張，使楚國再度強大,；李白是想使“寰區(qū)大定,，海縣清一”,；杜甫是想“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”；白居易是想“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”,，蘇軾是想效東漢范滂“慨然有澄清之志”，陸游,、辛棄疾的志向在他們的詩詞中表露無遺,，勿庸贅述。陶淵明是個例外,，但他另辟蹊徑,，為后來失意的讀書人提供了一個聊以自慰的精神家園。他的影響是巨大的，無異于在詩歌王國中另建一個宗教,，叫“桃花源教”,，而且他的另類“金剛怒目”的詩，也足見塊壘,。 當(dāng)然,，我們今天的所謂胸襟，和古人是有區(qū)別的,。筆者認為：胸襟主要應(yīng)包括這些內(nèi)容,，即：愛國、愛民,、奮發(fā)向上,、有所作為，等等等等,。只有具備這樣的胸襟,，才能寫出貼近現(xiàn)實、貼近生活的好的詩歌來,。否則,，整日自命高雅，流連光景,，脫離實際,，無病呻吟，則很難寫出好作品,，詩詞復(fù)興也就毫無希望了,。 4、氣度 氣度是一個很難下定義的詞語,。氣質(zhì),、氣魄、氣概,、度量,？都可以說?？傊强床灰?、摸不著但能感覺得到的從人身上閃射出來的一種東西。打比方來說吧,，一個警察和一個小偷站在一起,、一個將軍和一個士兵站在一起、一個國王和一個平民站在一起,，人們一眼就能分辨出來,，這個能讓人分辨的東西，就是氣度。氣度的大小決定于學(xué)養(yǎng),、品格,、胸襟等。作者的氣度大,，作品就顯得大氣,、健朗、豪邁,，否則就瑣碎,、畏縮、卑下,。近來網(wǎng)友們正在討論毛澤東的《沁園春,。雪》并以另一首古人的同題詞作比較，議論孰優(yōu)孰劣,，筆者正好拿來作例子：那首古詞,，好，但小氣,，只是一般文人詞,、才子詞,；毛詞,，大氣、壯闊,、睥睨千古,。其實優(yōu)劣自判，何用饒舌,？毛之前,，寫黃鶴樓的詩詞，車載斗量,，毛的“茫茫九派流中國,，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼,，龜蛇鎖大江”一出,，不唯使前人失色，亦且關(guān)后來登臨者之口,。不信,，你寫一首比一比。何哉,？毛的氣度大,。 問：你單舉偉人來嚇人耶？下面筆者再舉兩個凡人的例子：熊東遨和周燕婷的名字，是網(wǎng)友們都熟悉的吧,？凡人,，地地道道的和你我一樣的凡人。有一年青年詩詞研討會在鄭州開,，寫了很多黃河游覽區(qū)的詩詞發(fā)在《中州詩詞》上,，現(xiàn)在我只記得一句：“看我橫鞭閱漢兵”。誰的,？周燕婷的,。何哉？有氣度,?？刺炷虾１钡脑娫~刊物，看一遍能記住的,，恐怕不多,。“何愁月淡分輝薄,，只恐墻高出杏難”,、“魚龍伴我歸江海，鹿馬由人指廟堂”,、“指揮蟻戰(zhàn)斜陽里,，似與蕭曹伯仲間”。這都是讓人過目不忘的好句子,，誰的,？熊東遨的，何哉,？也是因為有氣度,。 總而言之，與生俱來的因素,，我們也許無力改變它,。但“養(yǎng)而成之”的東西，我們還可以努力,。大家都是個中人,，都是以“為往圣繼絕學(xué)”，以復(fù)興詩詞為己任的,，還是陸游那句話：“汝果欲學(xué)詩,，功夫在詩外”，我們大家共勉吧,！ |
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