中國古典詩詞與現(xiàn)代詩詞因主體思維方式差異,,呈現(xiàn)不同之藝術特色,。古典詩詞運用神話思維創(chuàng)作構思,主體以“天人合一”的觀物態(tài)度面對世界,,將直覺感應的察物方式融入對象,。當代詩人受西方世界影響,新詩構思方式以邏輯思維為本,,主體懷著“以人定天”的觀物態(tài)度面對世界,,運用分析推論的感物方式占有對象。不同的思維方式在詩體(形體格式)上顯示不同的體系,。結構上,,古典詩詞為圓美流轉(zhuǎn)類結構體系,新詩是方美直向類結構體系;語言上,,古典詩詞為點面感發(fā)類語言體系,,新詩是直線陳述類語言體系;形式上,古典詩詞為回環(huán)節(jié)奏類形式體系,,新詩是推進節(jié)奏類形式體系,。古典詩詞的風格特征,集中體現(xiàn)在三個方面:形體格式上,,表現(xiàn)為結構的圓美化,語言的隱喻化,,體式的回環(huán)化;意象空間上,,體現(xiàn)為外象的如實化,內(nèi)質(zhì)的原型化,,功能的感興化;真實世界上,,顯示為外層的本體化,中層的意境化,,底層的象征化,。古典詩詞的創(chuàng)作技巧亦主要圍繞結構,、語言、節(jié)奏三方面鋪敘展演,。
(注:神話思維——一種具象化的象征思維,,是以神話為內(nèi)容和形式,應用自發(fā),、直覺,、感性、隱喻的方式觀察世界的思維形式,。)
一,、古典詩詞的結構技巧
古典詩詞是神話思維的產(chǎn)物,神話思維的特性決定了主體天人合一的觀物態(tài)度和直覺想象的感物方式,,反映在以構思—-布局為標志的結構追求上,,則集中體現(xiàn)為構思中具象感興的抽象化與布局中對稱平衡的回環(huán)性相統(tǒng)一的圓美流轉(zhuǎn)類結構體系。古典詩詞的結構策略,,主要涉及構思,、造境、布局三個層面,。
(一)構思
古典詩詞藝術構思,,重立意發(fā)想,抓切入角度,,定主導意象,。
1、古典詩學的構思理論以立意為起點,,決定其全局創(chuàng)構工程及美學價值的基礎,。冒春榮《葚原詩說》:不能命意者,沾沾于字句,,方以避熟趁生為工,。若知命意,迥不猶人,,則神骨自超,,風度自異。僅在字句求新者,,猶村夫著新衣,,徒增丑態(tài)而已。蔡嵩云《柯亭詞論》“作詞之法,,造意為上,,譴詞次之。欲去陳言,,必立新意,?!绷⒁庖郧轳S道,情動于中引發(fā)聯(lián)想,,伴隨立意而來的是心靈的逸想神思,,“物色之動,心亦搖焉”,。詩人在感物階段將自身性情或即興而起的情緒投射,、融化到借想象聯(lián)想而出現(xiàn)的客觀景物或事物之中,將物情化,,借物抒情,,以致情態(tài)紛呈,意象環(huán)生,。情意的意象化延伸通過詩人創(chuàng)作靈思(靈感)和藝術直覺的思維活動,,成就全局的意脈流通。
2,、抓切入角度,,即尋求意境營造的感興起點,常常具現(xiàn)為一事,、一語,、一念之切入,是詩人瞬間妙悟之所得,。
3,、主導意象,即詩詞意象群之主導者,。主導意象與切入角度,,是藝術構思的核心,兩者常相生相伴,,形影相隨,,雙向互動。切入角度常被置于詩詞發(fā)端,,主導意象亦然,。《詩詞隨筆》:“詩重發(fā)端,,唯詞亦然,,長調(diào)尤重。有單起之調(diào),,貴突兀籠罩,,如東坡‘大江東去’是,,有雙起之調(diào),,貴從容整煉,如少游‘山抹微云,,天粘衰草’是(清人沈祥龍)”,。主導意象與切入角度的結合,對于全局構思,,意義非常,。
主導意象亦有其獨立性,其存在方式多樣,,窮通意脈流貫之效,。意脈從切入角度開始流轉(zhuǎn),其具現(xiàn)軌跡表現(xiàn)為由主導意象派生,、并體現(xiàn)主導意象流動趨向的意象組合系統(tǒng),。主導意象---意象組合體---意脈入角---意脈流通是一個層層遞進、順勢呼應的關系,。在意脈流通中,,主導意象通過賴以浮現(xiàn)的詩眼以及由此演繹而成的具現(xiàn)形態(tài)---警句,直接或間接起著統(tǒng)率的作用,。宋祁《玉樓春· 春景》“東城漸覺風光好,,縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,,紅杏枝頭春意鬧,。浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑,。為君持酒勸斜陽,,且向花間留晚照?!蓖鯂S《人間詞話》點評:“‘紅杏枝頭春意鬧’,,著一‘鬧’字而境界全出?!币蛟娧邸棒[”而演繹出警句“紅杏枝頭春意鬧”,,進而牽動全局構思,,以致“一句之靈,,全篇俱活”。
古典詩詞的構思,,追尋遠而及近,、去而復返的意脈流通軌跡。清人江順治《詞學集成》:“詞要放得開,,最忌步步相逢;又要收得回,,最忌行行逾遠,。必如天上人間,來去無跡方妙,。”古典詩詞創(chuàng)作,,特別注重發(fā)語與結語的首尾呼應,。胡仔《苕溪漁隱叢話》:“凡作詩詞,要當如常山之蛇,,救首救尾,,不可偏也?!辟R貽孫《詩筏》:“古詩之妙在首尾一意,。發(fā)語難得有力,有力故能挽起一篇之勢;結語難得有情,,有情故能鎖住一篇之意,。能挽起一篇,故一篇之情亦動;能鎖住一篇,,故一篇之勢亦完,,兩相容也?!卑l(fā)語撒得開,,結語收得攏,從撒開得其勢至收攏而蓄意終,,意脈流通顯露為一條開合輪轉(zhuǎn)軌跡,,呈現(xiàn)出圓美流轉(zhuǎn)之特征。
二:造景
造境即創(chuàng)造意境,,造境設計與情景關系至深,,李漁《窺詞管見》:“作詞之料,不過情景二字”,。景因情氣韻生動,,情因景曼衍悠揚,。方東樹《昭昧詹言》:“詩乃摹寫情景之具,情融于內(nèi)而深且長,,景耀于外而真且實,。”劉熙載《詞概》:“詞或前景后情,,或前情后景,或情景齊到,,相間相融,,各有其妙?!鼻迦藦埖洛凇对~征》卷一觸及“情景交融”技法時說:“詞之訣曰‘情景交煉’,,宋詞如李世英‘一寸相思千萬緒,人間沒個安排處’,,情語也;梅曉臣‘落盡梨花春又了,,滿地斜陽,翠色和煙老’,,景語也;姜堯章‘舊時月色,,算幾番照我,梅邊吹笛’,,景寄于情也;寇平叔‘倚樓無語欲銷魂,,長空黯淡連芳草’,情系于景也,。詞之為道,,其大旨固不出此?!鼻榫凹挤?,不外乎“交融之道”,其表現(xiàn)形態(tài)多樣,,各具其妙,。
造境設計,一般分為四種:情景互映,、景因情設,、情隨景生、情景渾成,。
1,、情景互映
情景互映即情景雙繪造境,“情景雙繪”最早由沈祥龍在《論詞隨筆》中提及,,例舉秦觀“落紅萬點愁如?!?,先繪景“落紅萬點”,后抒情“ 愁如?!?,情景兩分又相互襯映。情景互映在古典詩詞中被廣泛采用,,且為古典詩學大家所首肯,。范仲淹《蘇幕遮· 碧云天》---“碧云天,黃葉地,,秋色連波,,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,,芳草無情,,更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂,,追旅思,,夜夜除非,好夢留人睡,。明月樓高休獨倚,,酒入愁腸,化作相思淚,?!笨胺Q情景雙繪互映之典范。當代詞學大師唐圭璋先生在《唐宋詞簡釋》有細致解析:“上片,,寫天連水,,水連天,山連芳草;天帶碧云,,水帶寒煙,,山帶斜陽。自上及下,,自遠及近,,純是一片空靈境界,即畫亦難到,。下片觸景到情,,‘黯鄉(xiāng)魂’四句,寫在外淹留之久與相思之深,?!髟隆痪涠柑幔迫搿瘍删渑暮?,‘樓高’點明上片為樓上所見,。酒入腸化淚亦新,。”詞作以“景先情后,,交相互映”之技法完成造境之“絕響”,。
情景雙繪不單顯示為相生關系,亦可相克互映,。在造境中,,情景相克甚至能強化互映關系。當情和景相反時,,會在情景諧和中造成一股因物我沖突而內(nèi)外反襯之張力,,增強作品表現(xiàn)力。如周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》一詞,,上闕狀寫江南初夏景色,下闕抒懷流客漂泊之哀,,景之暖色與情之冷色 ,,反差至極。陳廷焯《白雨齋詞話》評曰:“美成詞,,有前后若不相蒙者,,正是頓挫之妙。如《滿庭芳》上半闕云:‘ 風老鶯雛,,雨肥梅子,,午陰嘉樹清圓 。地卑山近,,衣潤費爐煙,。人靜烏鳶自樂,小橋外,,新綠濺濺,。憑闌久,黃蘆苦竹,,擬泛九江船,。’正擬縱樂矣,,下忽接云‘年年,,如社燕,飄流瀚海,,來寄修椽,。且莫思身外,長近尊前,。憔悴江南倦客,,不堪聽急管繁弦,。歌筵畔,先安簟枕,,容我醉時眠,。’是鳥鳶雖樂,,社燕自苦,,九江之船,卒未嘗泛,。此中有多少說不出處,,或是依人之苦,或是患失之心,。但說得雖哀怨,,卻不激烈,沉郁頓挫中別饒?zhí)N借,?!彼^“頓挫之妙”,正是主體在造境中追求情景相克之張力的一種布局策略,。
2,、景因情設
景因情設,即因情設景,,是立足于景的“情中景”設計,。主體情感滲透進過程性事象,主體情思感發(fā)凝定性景象,,由景獲得感興,,完成以景造境活動。劉熙載《藝概·詩概》:“花鳥纏綿,,云雷奮發(fā),,弦泉幽咽,雪月空明:詩不出此四境,?!?/SPAN>吳喬《圍爐詩話》:“景物無自發(fā),唯情所化,,情哀則景哀,,情樂則景樂?!敝茴U《蕙風詞話》云:“宇內(nèi)無情物,,莫如山水。古今別離人,,何一非山水為之阻隔,,明王泰際《浪淘沙》:‘多應身在翠微間,,歸看雙鸞妝鏡里,一樣春山,?!蔁o情說到有情,語怨而婉,?!庇顑?nèi)無情之山水,幾被“古今別離人”控變?yōu)橛星橹?,實為詞人移情使然,。在以景造境活動中,詩詞創(chuàng)作之景物,,已非客觀自在之景物,,“萬象皆為我用(沈祥龍《論詞隨筆》)”,造境之景實已演繹為主觀之景,。主觀之景可細分為“目接之景,、虛擬之景”兩類。與之對應,,在因情設景、化實為虛的造境中,,其情景設計亦分為“借景言情,、情化景物”兩類,尤以前者為甚,,頗受歷代詩人詞家青睞,。
(1)借景言情,是情寓于景的設計,。所借之景為目接之景,雖受主體融情于景之主觀控制,但有一定客觀性,,具有借景言情之功效,。《詞說》曰:“詞亦融情于景”;賀裳《皺水軒詞筌》:“凡寫迷離之況者,,止須述景,。如‘小窗斜日到芭蕉,半床斜月疏鐘后’,,不言愁而愁自見;‘時復見殘燈,,和煙墜金穗’,景中自含情無限,?!薄熬爸杏星椤笔枪诺湓娫~造境設計中一條美學原則,,其景在詩詞中并非純粹自然之景,而是融合主體情感之景,。袁枚《隨園詩話》:“凡作詩,,寫景易,言情難,,何也,?景從外來,目之所觸,,留心便得,;情從心出,非有一種芬芳悱惻之懷,,便不能哀感頑艷,。”況周頤《蕙風詞話》:“填詞景中有情,,此難以言傳也,,元遺山《木蘭花慢》云:‘黃星,幾年飛去,,澹春陰,,平野草青青?!揭凹兦?,只是幽靜芳倩,卻有難狀之情,,令人低徊欲絕,。善讀者約略身入景中,便知其妙,?!鄙蛳辇垺墩撛~隨筆》:“凡身世之感,君國之憂,,隱然蘊于其中,,斯寄托遙深,非沾沾于一物矣,?!碧岢觥敖栉镆栽⑿郧椤敝缹W要求,即詠物當暗透情感意志,,通過寓情含志潛藏意蘊,,創(chuàng)造優(yōu)美之意境。
借景言情設計技巧分為兩類:動態(tài)敘事言情與靜態(tài)素描言情。
動態(tài)敘事言情,,是對人事的過程性敘寫,,是創(chuàng)作主體作定向聯(lián)想的一種暗示設計。如《詩經(jīng)·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,,白露為霜,。所謂伊人,在水一方,。溯洄從之,,道阻且長。溯游從之,,宛在水中央,。……”主體采用對人事的過程性動態(tài)敘寫,,反復描繪抒情主人翁對伊人刻骨銘心的尋蹤感懷,。賈島《尋隱者不遇》:“松下問童子,言師采藥去,。只在此山中,,云深不知處?!鼻迦诵煸觥抖终f唐詩》評曰:“夫?qū)る[者不遇,,則不遇而已矣,卻把一童子來作波折,,妙極,!有心尋隱者,何意遇童子,,而此童子又卻是所隱者之弟子,則隱者可以遇矣,。問之,,‘言師采藥去’,則不可以遇矣……曰‘只在此山中’,,‘此山中’見其近,,‘只在’見不往別處,則又可以遇矣,。島方喜形于色,,童子卻又曰:‘是便是,但此山中云深,,卒不知其所,,卻往何處去尋?’是隱者終不可遇矣,。此詩一遇一不遇,,可遇而終不遇,,作多少層折!”主體對人事的過程性敘寫頓挫生姿,,委婉莫測,,造境設計一波三折,曲盡其妙,。
靜態(tài)素描言情,,此類設計排除景象、事象的過程性表現(xiàn),,直接以語言素描透現(xiàn)主體情意,。分為兩種,一種是先作靜景呈現(xiàn),,后用情語提點,,漢魏六朝詩作設計多出此類。如阮籍《詠懷》:“夜中不能寐,,起坐彈鳴琴,。薄帷鑒明月,清風吹我襟,。孤鴻號外野,,翔鳥鳴北林。徘徊將何見,,憂思獨傷心,。”前三聯(lián)取實景事象,、意象組合,,以深宵氛圍凸顯孤獨哀婉之境況,尾聯(lián)言情點化“憂思之心,,夜永難寐,,”就果釋因,首尾呼應,。另一種靜態(tài)素描言情從始至終借景言情,,貫徹如一,此種技法于唐宋詞家尤為擅習,。如李煜《望江南·閑夢遠》:“閑夢遠,,南國正清秋。千里江山寒色遠,,盧花深處泊孤舟,。笛在月明樓。”從“閑夢遠”起景,,到“笛在月明樓”景語終結,,抒發(fā)人世間游子、思婦共有的那份無法團聚的曠遠哀感,。全篇借景言情首尾應合,,渾然一體,其圓美流轉(zhuǎn)的造境設計在詞中得到充分體現(xiàn),。后繼詞家馮延巳《清平樂·雨晴煙晚》,、晏殊《踏莎行·小徑紅稀》、秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》,、姜夔《點絳唇·燕雁無心》等創(chuàng)詞技法同出一轍,,實為情景設計之高格。
(2)景因情設的另一類造境設計,,是情化景物,,即景物隨詩人的情感變化而變化,實景高度主觀化以致變形,,此類造境設計有一定難度,。如杜甫《春望》一詩,吳喬《圍爐詩話》評曰:“‘感時花濺淚,,恨別鳥驚心’,,花鳥樂事而濺淚驚心,景隨情化也,?!眲⒂礤a《望洞庭》詩云:“遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺”,,遠望中的洞庭山水植入詩人的情思感觸,,虛化為主觀之微縮景觀,不僅無損于所造之景,,反而使詩作具有視覺觸發(fā)的深遠情味及心靈感應的圓美流轉(zhuǎn),。李白《望廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天,?!币酁椤扒榛拔铩敝湫驮O計,,只是造境采用了景觀擴張技法,。
3、情隨景生
情隨景生,,即以景生情,,是立足于情的“景中情”設計。主體被過程性事象催動情思或凝定性景象串聯(lián)情感,從而激活聯(lián)想,,完成以情造境活動,。古典詩詞描述之景,非單純客觀之景,,其實是存在于主體主觀視域,,具有感發(fā)情思功能之景。古典詩詞抒發(fā)之情,,也非單純主觀之情,,亦是融入客觀環(huán)境,具有激活主體景象聯(lián)想功能之情,。以景生情以造境的設計,,分為兩類:情景潛共存,情景顯共存,。
(1)情景潛共存,。此類設計,情感高度凝煉,,呈裸現(xiàn)之態(tài),,主體激活聯(lián)想無需景物輔顯,景與情處于潛共存狀態(tài),。王維《送元二使安西》:“勸君更盡一壺酒,,西出陽關無故人?!鼻迦粟w翼《歐北詩話》評曰:“至今膾炙人口,,皆是先得人心之所同然也?!贝朔N世人共生之“同感”現(xiàn)象,,實為主體情感高慨,將普遍人性極度提純之故,。主體聯(lián)想潛能高強度發(fā)揮,,使人一旦觸及,內(nèi)心便引發(fā)類似聯(lián)想,,激發(fā)共有之記憶,、經(jīng)驗,步入共同意境之中,。王駕《古意》:“夫戍蕭關妾在吳,,西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚,,寒到君邊衣到無,?!彼挤颉n夫“至情至苦”,,無以復加,。黃叔燦《唐詩箋注》評曰:“情到真處,不假雕琢,,幾成天籟”,。陳子昂《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者,。念天地之悠悠,,獨愴然而涕下?!逼湟饩吃O計以無限宇宙情懷的高度濃縮來造境,,使情感激活聯(lián)想無限擴展,“思接千載,,視通萬里”,,感召宇宙“應合之景”與之潛共存。清人黃周星《唐詩快》輯評:“胸中自有萬古,,眼前更無一人,。古今詩人多矣,從未有道及此者,。此二十二字,,真可泣鬼?!弊影阂月悻F(xiàn)之宇宙情造境,,憑借高格之情景潛共存設計,達到最高規(guī)格之完形,。
(2)情景顯共存,,即立足于情,讓景與情顯共存,。有兩種設計技巧,,一種是以情催動過程性事象再深化情感,一種是以情串聯(lián)凝定性景象而深化情感,。
①以情催動過程性事象再深化情感的情景顯共存造境,,是情發(fā)景景又生情的設計,事象流變呈現(xiàn)為過程性,,類似袖珍敘事詩之情節(jié)段,,以此感發(fā)、深化情感,。李白《玉階怨》:“玉階生白露,,夜久侵羅襪。卻下水精簾,,玲瓏望秋月,。”場景設計呈現(xiàn)為兩個情節(jié)段:抒情主體玉階佇立,,因露浸羅襪而退簾入室;夜久不眠,,下簾望月自遣。場景變化,,顯系事象之流變,。《唐宋詩醇》評曰:“玉階露生,,待之久也;水晶簾下,,望之息也,怨而不怨,,唯玩月以抒其情焉,。此為深于怨,可以怨矣(蔣杲),?!薄队耠A怨》“雖不說怨而句句是怨(翼云)”,主體以實化虛,,讓情節(jié)段---過程性事象來催生情,,事象間呈現(xiàn)出有機的流變,從而牽引怨情加濃,、深化,。李清照《聲聲慢》:“尋尋覓覓,冷冷清清,,凄凄慘慘戚戚,。乍暖還寒時候,最難將息,。三杯兩盞淡酒,,怎敵他晚來風急?雁過也,,正傷心,,卻是舊時相識。滿地黃花堆積,,憔悴損,,如今有誰堪摘?守著窗兒,,獨自怎生得黑? 梧桐更兼細雨,,到黃昏,,點點滴滴。這次第,,怎一個愁字了得!”全詞分上下兩闕,,各為一完整情節(jié)段,上闋狀寫晨起空房游走,,心緒難安,,借淡酒解悶,忍曉風逼人,抬望孤雁經(jīng)天,,心魂若有所失之悲情;下闋描摹整日獨對空庭,臨窗待黑,,嘆黃花瘦損,聽雨打梧桐而挨盡黃昏之寂寥,。第一情節(jié)段借“乍暖還寒時候,,最難將息,、”“正傷心”之情,催動淡酒曉風,、舊雁橫空等過程性事象流動來深化表現(xiàn)“以情設景”之特征,。第二情節(jié)段以“怎一個愁字了得”之凄語感慨,,抒發(fā)情何以堪,人何以待之心境,,催動孤影長日、細雨黃昏等過程性事象流動,,同樣鮮明表現(xiàn)出情景關系中“以情設景”之特征,。詞作始用“尋尋覓覓,冷冷清清,,凄凄慘慘戚戚”開篇,,集中裸現(xiàn)“愁”之形態(tài),凸顯以情造境籠罩全局之“情”調(diào),。劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》評曰:“一個愁字不能了,故有十四疊字,,十四疊字不能了,,故有全首,。”十四疊字對“愁”所作的強烈而鮮明之表達,,是催生全詞意境的關鍵,然其動力之源則是上闋與下闋情節(jié)段的發(fā)展與過程性事象的流變,,以之完達情發(fā)景景生情之曲美演繹,。此詞是情景顯共存,情催動過程性事象再深化情感以造境之絕佳代表作,。
②以情串聯(lián)凝定性景象而深化情感的造境設計,,類似古典詩詞中的“點染”技法。劉熙載《詞概》:“詞有點,,有染,。柳詞《雨霖鈴》:‘多情自古傷離別,更那堪,、冷落清秋節(jié),!今宵酒醒何處?楊柳岸,,曉風殘月,。’‘多情’二句點出離情冷落,,‘今宵’二句,,乃就上二句意染之?!彼^點染造境,,即主體預設一條直接抒情線貫穿始終,在抒情線上確立幾個重要的抒情點,,選取多種與之能建立感興對應關系的凝定性景象沾附于上,,對直接抒情線上需突出、強化的“情點”進行渲染,。這些凝定性景象之間,,并無內(nèi)在的必然聯(lián)系,只是受主體預設之“情”驅(qū)動,,被硬性串聯(lián)而形成情景整體,。附著于抒情線上的凝定性景象則起著點染抒情點的作用。李商隱《錦瑟》:“錦瑟無端五十弦,,一弦一柱思華年,。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑,。滄海月明珠有淚,,藍田日暖玉生煙,。此情可待成追憶,只是當時已惘然,?!睔v來釋析紛紜,歧見集中于頷聯(lián)與頸聯(lián),,以致元好問于論詩絕句中概嘆:“望帝春心托杜鵑,,佳人錦色怨華年。詩家總愛西昆好,,獨恨無人作鄭箋,。”其實,,《錦瑟》系傷悼青春年華之作,,貫穿全作的是一條哀嘆命運無端、生涯無奈的直接抒情線,,頷聯(lián)(第二聯(lián))與頸聯(lián)(第三聯(lián))是分屬時間,、空間的凝定性景象,于深層隱喻外建立起連鎖感發(fā)關系,,使《錦瑟》體現(xiàn)出以情串聯(lián)凝定性景象,,從而實現(xiàn)由情發(fā)景遞進為由景生情的造境設計。清人薛雪《一瓢詩話》言通體妙處俱自“無端”起始,,頗有見地---“錦瑟一弦一柱,,已是令人悵望華年,不知何故有此許多弦柱,。令人悵望不盡,,全似埋怨錦瑟無端有此弦柱,遂自無端有此悵望,,即達若莊生,,跡迷曉夢;魂為杜宇,,猶托春心;滄海珠光,,無非是淚;藍田玉氣,恍若生煙,。觸此情懷,,垂垂追溯,當時種種,,盡付惘然,。對錦瑟而生悲,嘆無端而感切,。如此體會,,則詩神詩旨,,躍然紙上?!贝朔N以情造境設計,,近體詩多采用,尤為詞家擅長,。沈謙《填詞直說》:“賀方回《青玉案》:‘試問閑愁都幾許,?一川煙草,滿城風絮,,梅子黃時雨,。’不特善于喻愁,,正以瑣碎為妙,。”詞中“煙草”,、“ 風絮”,、“ 梅雨”為非關聯(lián)景象之拼合,看似予人以零碎感,,但內(nèi)在卻被“閑愁”串聯(lián),,與“閑愁幾許”直抒之情相呼應,反而使詞作曲折有致,,造境幽深,。此種設計,于詩詞外在形象,,常給人以瑣碎之感,,不免受人非議,若識點染之法,,盡皆釋然,。
立足于情,以情串聯(lián)凝定性景象造境,,是古典詩詞最具現(xiàn)代價值的造境設計,,被廣泛應用于現(xiàn)代詩詞創(chuàng)作。
4,、情景渾成
情景渾成之造境設計,,就古典詩詞而言,實為最高類型之設計追求,。
此類造境設計,,情景混茫一片,虛實合體,,不知何為情,,何為景,,情景關系呈現(xiàn)天造地設般化工之妙,不言情而情自現(xiàn),,不言景而景自顯,,呈現(xiàn)出“物我兩忘”的顯著特征。王夫之《薑齋詩話》:“含情而能達,,會景而生心,,體物而得神,則自有靈通之句,,參化工之妙,。”清人方世舉《蘭叢詩話》:“詩有不必言悲而自悲者,,如‘天清木葉聞’,、‘秋砧醒更聞’之類,覺填注之為贅;有不必言景而景自呈者,,‘江山有巴蜀’,、‘花下復清晨’之類,覺刻畫為之勞,?!痹诠诺湓娫~創(chuàng)作中,主體用于造境之情景,,其實都是經(jīng)過心靈再創(chuàng)造之產(chǎn)物,,體現(xiàn)出詩詞內(nèi)在質(zhì)的規(guī)定性,細加體察,,方識機巧,。
情景渾成以造境的設計,分為兩種類型,,一種是眾生萬物皆備于主體,,另一種是主體融入眾生萬物,即“有我之境”與“無我之境”,。王國維《人間詞話》:“有有我之境,,有無我之境?!疁I眼問花花不語,,亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒,,杜鵑聲里斜陽暮’,有我之境也,?!删諙|籬下,,悠然見南山’、‘寒波澹澹起,,白鳥悠悠下’,,無我之境也。有我之境,。以我觀物,,故物著我色彩。無我之境,,以物觀物,,故不知何者為我,何者為物,。古人為詞,,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,,此在豪杰之士能自樹立耳,。”
(1)眾生萬物皆備于主體的造境設計,。清沈祥龍《論詞隨筆》:“榛苓思美人,,風雨思君子,凡登高吊古之詞,,須有此思致,。斯托興高遠,萬象皆為我用,,詠古即以詠懷矣,。”沈氏“萬象皆為我用”已觸及“有我之境”之根本,。此類造境設計,,備受古典浪漫詩人推崇,其代表作首推屈原抒情長詩《離騷》,?!峨x騷》歷來被研究者推為屈原忠君愛國之作,直至近年來,,才有學者從主體追求生命價值高度給予新的評價,,從而為我們從詩學角度揭示出這是一首“眾生萬物皆備于我”的造境設計之作。主體“在自由幻想的夢幻般世界中馳騁感情”,,運用神奇的幻覺和跳躍式聯(lián)想,,驅(qū)駕萬物如山、水,、日,、月,、風、云,、雷,、鳳凰、美人等為其所用,,揭示出生命價值存在于永恒的“上下求索”之中,,對生命價值的追求只有過程,沒有終極,。詩仙李白《日出行》“吾將囊括大塊,,浩然與溟涬同科”,其造境設計與《離騷》異曲同工,。此種情景渾成之造境設計,,于后繼詞家亦有杰出展示。張孝祥《念奴嬌·洞庭春草》:“洞庭青草,,近中秋,、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃,,著我扁舟一葉,。素月分輝,明河共影,,表里俱澄澈,。悠然心會,妙處難與君說,。應念嶺表經(jīng)年,,孤光自照,肝膽皆冰雪,。短發(fā)蕭騷襟袖冷,,穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江,,細斟北斗,,萬象為賓客??巯溪殗[,,不知今夕何夕?!贝嗽~借洞庭夜月之景,,抒發(fā)作者高潔忠貞之襟懷與飄瀟豪邁之氣節(jié)。上闋描寫主體夜乘扁舟過洞庭,,身處清幽之境“悠然心會”,,步入宇宙之共融境界;過片以“孤光自照,、冰雪肝膽”與天地“表里”相呼應,,將主體置身于“素月分輝,明河共影,,玉鑒瓊田三萬頃”之澄澈宇宙之中,,在“穩(wěn)泛滄溟空闊”中扣舷獨嘯:“盡挹西江,細斟北斗,,萬象為賓客,。”詞作盡情抒發(fā)主體主宰宇宙之氣概,,全方位清晰地展示出“萬物皆備于我”之造境特征,,為詞壇少有之佳作,頗受詞學理論家稱道,。潘游龍《精選古今詩余醉》評曰:“孤光自照下非唯形骸盡損,,即乾坤不知上下也?!蓖蹶]運《湘綺樓評詞》將其與蘇軾《水調(diào)歌頭》比較,,贊評曰:“飄飄有凌云之氣,覺東坡《水調(diào)》有塵心,?!?/FONT>
(2)主體融入眾生萬物的造境設計。即物我同一到物我兩忘(無我之境)之設計,。此種設計以物觀物,,主體依賴比興功能“具現(xiàn)”感發(fā)獨特情思之“景”而達象征(普遍性意義)之效。共分為兩類無我之境設計:體認類與體悟類,。
體認類無我之境之設計,,主體非如實呈現(xiàn)自然之景,而是刻意排景造境,,引導定向聯(lián)想與欲暗示的“普遍性意義”相呼應,,達到體認中對智性的認知。如王維《臨高臺送黎拾遺》:“相送臨高臺,,川原杳何極,。日暮飛鳥還,行人去不息,?!痹婎}定位“送友人”,看似別情之作,實則曉有深意,。清人徐增《而庵說唐詩》:“此純寫臨高臺之意,,勿呆看一字,方有得,?!敝黧w“臨高臺”而送別,望川原曠遠,,天涯無際,,在離情別緒背景之下,揭示眾生萬物共存于蒼茫宇宙之感興隱喻,,借日暮時分“飛鳥還”而“行人去”之場景變換,,置身于生命存在之交替中,感興對宇宙循環(huán)運行律之體認,。杜甫《絕句》:“兩個黃鸝鳴翠柳,,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,,門泊東吳萬里船,。”全詩由兩組對句組成,,以情景渾成造無我之境,。四個景象外在雖無聯(lián)屬,但相互間以各自特異感興的實質(zhì)內(nèi)容相呼應,,內(nèi)聯(lián)緊密,,設景造境實屬有意為之。第一組對句“黃鸝鳴翠柳”與“白鷺上青天”,,一靜一動,,構成眾生共存之和諧,第二組對句“西嶺千秋雪”與“東吳萬里船”,,一永恒,,一曠遠,構成萬物互聚之協(xié)調(diào),。主體通過意象化景象內(nèi)在的感興呼應,,成功地構架出一幅宇宙眾生萬物生態(tài)平衡的和諧彩圖,,借此感興對宇宙內(nèi)在平衡律之體認,。
體悟類無我之境之設計,,主體對自然之景作如實呈現(xiàn),,一切場景自在聚合,感興情味直接與欲暗示的“普遍性意義”相呼應,,達到在體悟中對“真意”的感悟,。孟浩然《宿建德江》:“移舟泊煙渚,日暮客愁新,。野曠天低樹,,江清月近人?!贝嗽娗昂髢陕?lián)詩句之間,,在貌似分離的情景氛圍中呈現(xiàn)出潛心化解“客愁”式的遞進演繹,。清人劉宏熙在《唐詩真趣辯》對其評析曰:前二句“煙際泊宿,,恍置身海角天涯,寂寞無人之境,,凄然回顧,,彌覺客行之遠,,故云‘客愁新’”;后二句“野唯曠,故見天低樹,,江唯清,,故覺月近于人,。”主體借“天低”、“月近”之景,,感興天,、月近人之“親”,隱喻來自生命故鄉(xiāng),、靈魂家園的溫柔情思對漂泊者的心靈慰藉,,引導對生命故鄉(xiāng)、靈魂家園之神秘體悟,。崔顥《黃鶴樓》:“昔人已乘黃鶴去,,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,,白云千載空悠悠,。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡州,。日暮鄉(xiāng)關何處是,,煙波江上使人愁,?!苯鹗@《選批唐詩》云:前四句除第二句寫“黃鶴樓”,,其余皆寫“昔人”思致,。第一句“寫昔人”,,第三句“想昔人”,,第四句“望昔人”,,前四句全為景象,、事象之組合;后四句抒發(fā)鄉(xiāng)愁,,金圣嘆批曰:“五六句只是翻跌‘鄉(xiāng)關何處是’五字,。言此處歷歷是樹,萋萋是州,,獨有目送鄉(xiāng)關,,卻是不知何處?!蔽辶呷湟嗍蔷跋蠼M合,,結句“煙波江上使人愁”借景抒情,點睛之筆,?!包S鶴樓”因“昔費文祎登仙,每乘黃鶴于此樓憩駕《太平寰宇記》”而得名,?!俺它S鶴”作為典故,已成為通達神天仙境之影射,,“黃鶴”也被賦予原型象征---能與眾神溝通之精靈,。俞陛云《詩境淺說》評曰:“謂其因仙不可知,,而對此蒼茫,百端交集,,尤覺有無窮之感,。不僅切定“黃鶴樓”三字著筆,其佳處在托想之空靈,,寄情之高遠也,。”主體借登樓之思,,實是抒發(fā)對宇宙感興之體悟,。“白云千載”飄走悠悠歲月,,黃鶴一去再不飛回,,眼前晴川漢陽樹歷歷在現(xiàn),芳草之濱鸚鵡州萋萋可求,。然通往神天仙境之路,,音信渺茫,再難訪尋,。主體置身蒼茫暮色、浩渺煙波之中,,向冥冥天宇發(fā)出喟然長嘆:生命的故鄉(xiāng)何在,?!靈魂的家園何在,?,!崔顥《黃鶴樓》以其波詭闊宕之設計,造就出一片富有宇宙感興色彩的體悟式無我之境,,造境之奇絕幻化,,實不負“唐律第一(《滄浪詩話》)”之美譽!太白后塵之作《金陵登鳳凰臺》:“鳳凰臺上鳳凰游,,鳳去臺空江自流,。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘,。三山半落青天外,,二水中分白鷺洲??倿楦≡颇鼙稳?,長安不見使人愁?!痹炀臣挤ㄏ嗯c,、格調(diào)媲美伯仲,,可資借鑒。
(三)布局
布局于古典詩詞結構策略而言,,頗為至要,。張謙宜《絸齋詩談》:“好詩只在布置處見本領?!?SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體; FONT-SIZE: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times new roman'; mso-hansi-font-family: 'Times new roman'; mso-bidi-font-family: 'Times new roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: en-Us; mso-fareast-language: ZH-Cn; mso-bidi-language: Ar-sA">姜夔《白石道人詩說》:“作大篇,,尤當布局,首尾勻停,,腰腹肥滿,。”吳喬《圍爐詩話》:“詩僅從頭做起,,大抵平常,,得句成篇者,乃佳,;得句即有意,,便須布局,有好句而無局,,亦不成詩,。”布局與構思,、造境三者相生相隔,,構思偏于運思,造境偏于陳情,,布局偏于安排,。布局關注重心在文本構成的微觀領域,涉及文本首尾前后的有機應合,、逆折過程的自然轉(zhuǎn)換如“對稱平衡,、起承轉(zhuǎn)合”等整體造型的技巧操作。
布局有三項基本要求,。一是語脈貫通,,整體完整。朱庭珍《筱園詩話》云:一首詩當“自起至結,,首尾元氣貫注,,相生相顧,溶成一片,?!倍菂f(xié)調(diào)一致,和諧有機,。即文本構成各部分,、諸要素間相輔相成,,相關相連,渾然一體,。三是對立統(tǒng)一,,曲折有致。沈祥龍《論詞隨筆》:“章法貴渾成,,又貴散也,。”李佳《左庵詞話》:詩當“首尾一線,,其間再參以虛實,、反正、開合,、抑揚,,自成合作?!惫诺湓娫~追求的完整,、和諧并存于結構布局的對立統(tǒng)一之中。言及布局之深曲婉轉(zhuǎn),、曲折有致,,南宋《詩憲》:“布置者,謂詩之全篇用意曲折也,?!眲⑽踺d《詞概》:“一轉(zhuǎn)一深,一深一妙,,此騷人三味,倚聲家得之,,便自出常境,。”
布局主要涉及兩大方面:布局法度與布局方式,。
1,、 布局法度
布局的法度,即詩詞布局須遵循的規(guī)則,。最具影響力之學說,,當屬元人楊載《詩法家數(shù)》就“律詩要法”提出的“起承轉(zhuǎn)合”法則。不僅對律詩,,亦對絕句,、詞之謀篇布局起到了原則規(guī)范的啟示作用。沈德潛云:“詩貴性情,,亦須論法,,亂雜而無章,,非詩也?!贬槍β稍娭\篇之法系統(tǒng)性提出:“起手貴突?!保叭馁F均稱,,承上斗峭而來,,宜緩脈赴之”,“五六必聳然挺拔,,別開一境”,,“收束或放開一步,或宕出遠神,,或本位收?。ā墩f詩晬語》),”等等,。
(1)法度的核心內(nèi)容,。即謀篇整體策略要求,大致有三:一是“一氣相生,,篇章渾成,。”強調(diào) “音,、意,、句、調(diào)”一氣相生,,整體“氣韻深厚,,血脈貫通”,篇章構架渾然一體,。朱庭珍《筱園詩話》:“律詩謀篇,,貴一氣相生?!标愅㈧獭栋子挲S詞話》:“作詞氣體要渾厚,,而血脈貴貫通?!倍恰拔袂?,意蘊深遠?!币饧粗\篇曲折多轉(zhuǎn),,以達含蓄蘊藉之妙。賀貽孫《詩筏》:“古詩之妙,,在首尾一意而轉(zhuǎn)折處多,,前后一氣而變換處多,,或意轉(zhuǎn)而句不轉(zhuǎn),或句轉(zhuǎn)而意不轉(zhuǎn),,不轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),,故愈轉(zhuǎn)而意愈不窮;不換而換,,故愈換而氣愈不竭,。善作詩者,能留不窮之意,,蓄不竭之氣,,慢幾于化?!鄙蛳辇垺对娫~隨筆》:“詞貴愈轉(zhuǎn)愈深,。”謀篇布局追求環(huán)折婉曲,,能蘊涵一種意蘊深遠,、回味無窮的審美感受。三是“環(huán)環(huán)相扣,,詩情圓熟”,。即處理好句式的承接勾連、情意的正逆應合關系,,使謀篇達到意連句圓之效,。如張籍《哭孟寂》“曲江院里題名處,十九人中最年少,。今日風光君不見,,杏花零落寺門前?!痹娮饕浴扒榫敖蝗凇奔挤ㄔ炀?,采用起、承,、轉(zhuǎn)、合標準流變脈絡謀篇布局,,語脈句句相扣,,銜聯(lián)緊密,意脈順暢通達,,園轉(zhuǎn)潤滑,,集中展示出“環(huán)環(huán)相扣,詩情圓熟”之特點,。
(2)首尾腰腹之法度,。古典詩詞之結構,,無論絕句律詩,抑或小令長調(diào)等,,其謀篇布局不出發(fā)端,、腰腹和結尾三部分,法度各異,,分而述之,。
①首尾之法度。古典詩詞之發(fā)端,,歷來頗受重視,。朱庭珍《筱園詩話》:“凡起處最宜經(jīng)營,”若“起筆得勢,,入手即不同人,,以下迎刃而解矣!”冒春榮《葚園詩話》:“起聯(lián)須突兀,,須峭拔,,方得題勢,入手平衍,,則通身無氣力矣,。”起聯(lián)布局“有開門見山道破題意者,,有從題前落想入者,,亦有倒提逆入者,俱以得勢為佳,?!钡鹊取9诺湓娫~之結尾,,亦被詩家詞人看重,。沈義父《樂府指迷》:“結句須要放開,含有余不盡之意,?!弊鹘Y“以景結尾最好?!?SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體; FONT-SIZE: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times new roman'; mso-hansi-font-family: 'Times new roman'; mso-bidi-font-family: 'Times new roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: en-Us; mso-fareast-language: ZH-Cn; mso-bidi-language: Ar-sA">姜夔《白石道人詩說》:“篇終出人意表,,或反終篇之意,皆妙,?!?/SPAN>清人沈謙《填詞雜說》:“填詞結句,或以動蕩見奇,或以迷離稱雋,,著一實語,,敗矣!”提倡“結句以空靈為佳,?!弊鹘Y之論,多彩紛呈,,古人尤諳通便,。賀貽孫《詩筏》:“詩有極尋常語,以作發(fā)句無味,,倒用作結方妙者,。如鄭谷《淮上別故人》詩云:‘揚子江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人,。數(shù)聲風笛離亭晚,,君向瀟湘我向秦?!w題中正意,,只‘君向瀟湘我向秦’七字而已,若開頭便說,,則淺直無味,,此卻倒用作結,悠然情深,,令讀者低徊流連,,覺尚有數(shù)十句在未竟者,唐人倒句之妙,,往往如此,,姑舉其一為例?!痹娮饕越^春色,、楊花柳絮、離亭別宴,、風笛暮靄等一系列情景物象對離情進行反復渲染,,結句戛然而止,在反激與對照中展示出豐富的情韻內(nèi)涵,。此類布局,,別具一格,其創(chuàng)作技巧集中體現(xiàn)在結句前作布景描情之反復鋪墊,,使詩作于尋常處呈現(xiàn)出深遠悠長之韻味。
②腰腹之法度。腰腹肥滿---在古典詩詞謀篇布局中備受重視,,就律詩(四聯(lián)八句)而言,,當中二聯(lián),即位處腰腹部之頷聯(lián)(第二聯(lián))頸聯(lián)(第三聯(lián))地位非同一般,。胡應麟《詩藪》:“二聯(lián)之中,,必使極精切而極渾成,極工密而極古雅,,極嚴整而極流動,,乃為上則?!?/SPAN>假手白居易之《金針詩格》有云:二聯(lián)“欲以驪龍之珠,,善抱而不脫也,亦謂之‘撼聯(lián)’者,,言其雄贍遒勁,,能捭闔天地,動搖星辰也,?!比?lián)“欲疾雷破山,觀者駭愕,,搜尋幽隱,,哭泣鬼神?!痹~之腰腹---換頭處受重視程度,,與律絕同然。沈祥龍《詩詞隨筆》:“詞換頭處謂之過變,,須詞意斷而乃續(xù),,合而乃分,前虛則后實,,前實則后虛,,過變乃虛實轉(zhuǎn)換處?!痹~之過片,,轉(zhuǎn)換布局起伏變化當達委婉曲折之效,方為上佳,。
③整體之法度,。古典結構詩學,追求謀篇布局的整體價值效果,。其間以楊載《詩法家數(shù)》“四段論”最具理論價值,,楊氏以“起承轉(zhuǎn)合”扣合律聯(lián)(破題--起,、頷聯(lián)--承、頸聯(lián)--轉(zhuǎn),、結句--合)論述律詩章法:“破題,,或?qū)芭d起,或比起,,或引事起,,或就題起。要突兀高遠,,如狂風卷浪,,勢欲滔天。頷聯(lián),,或?qū)懸?,或?qū)懢埃驅(qū)懯?,或用事引證,。此聯(lián)要接破題,要如驪龍之珠,,抱而不脫,。頸聯(lián),或?qū)懸?,寫景,,書事,用事引證,,與前聯(lián)之意相應想避,。要變化,如疾雷破山,,觀者驚愕,。結句,或就題結,,或開一步,,或繳前聯(lián)之意,戒用事,,必放一句作散場,,如剡溪之棹,自去自回,,言有盡而意無窮,。”元范亨甫將其歸入《詩法》:“作詩有四法,,起要平直,,承要舂容,,轉(zhuǎn)要變化,合要淵永,?!鼻迦嗣按簶s《葚園詩話》針對“起承轉(zhuǎn)合”法則,進行了更為深入之剖析:“近體以起承轉(zhuǎn)合為首尾腰腹,,此脈絡相承之次第也。首動而尾隨,,首擊則尾應,。腹承首后,腰居尾前,。不過因首尾以為轉(zhuǎn)動而已,。是故一詩之氣力在首尾,而尾之氣力視首更倍,,如龍行空,,如舟破浪,常以尾為力焉,。唐人佳句,,二聯(lián)為多,起次之,,結句又次之,,可見結之難工也?!?/FONT>
布局當有法度,,然法無定數(shù),天工自然,。陸時雍《詩境總論》:“少陵五言律,,其法最多,顛倒縱橫,,出人意料,。余謂萬法總歸一法,一法不如無法,。水流自行,,云生自起,更有何法可設,?”陳廷焯《白雨齋詞話》:“詞有信筆寫來,,若不關人力者,而自曉深厚,,此境最不易到,?!?SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體; FONT-SIZE: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times new roman'; mso-hansi-font-family: 'Times new roman'; mso-bidi-font-family: 'Times new roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: en-Us; mso-fareast-language: ZH-Cn; mso-bidi-language: Ar-sA">葉燮《原詩· 內(nèi)篇》:“夫作詩者,要見古人之自命處,、著眼處,、作意處、命辭處,、出手處,,無一可茍,而痛其去自己本來面目,。久之,,而又能去古人之面目,然后匠心而出,,我未尚摹擬古人,,而古人且為我馭?!?/SPAN>清人徐增《而庵詩話》:“詩蓋有法,,離他不得,卻又即他不得,。離則傷體,,即則傷氣。故作詩者先從法入,,后從法出,,能以無法為有法,斯之為脫也,?!弊兺ㄖ溃顬椴灰?,今人創(chuàng)作,,不可不察。
2,、布局方式
(1)標準式
標準式布局,,是一種以情事起訖為依據(jù),遵循“起承轉(zhuǎn)合”法度的布局,。在布局操作中追求場景環(huán)環(huán)相扣的流動與前后呼應的互動,,曲折靈活的轉(zhuǎn)換與自然有機的貫通;局部組接曲折流變,、靈轉(zhuǎn)暢達,,整體架構充盈飽滿、一體渾成,,充分體現(xiàn)古典詩詞“婉曲回環(huán)”的結構形態(tài)特征,,絕句創(chuàng)作尤為遵循,。李白《秋浦歌》之十四:“爐火照天地,紅星亂紫煙,。赧朗明月夜,,歌曲動寒川?!蓖蹒独钐兹纷⒃唬骸扒锲钟秀y有銅,,此篇蓋詠熔鑄之景也?!奔礌顚懬镆挂睙捛榫?,寓意謳歌生命創(chuàng)造之美。起句“爐火照天地”,,系全景空間意象組合,爐火熊熊燃燒,,映紅天地,,夜幕遠眺,景色壯觀,,境界開闊,;第二句“紅星亂紫煙”,中近景承接,,動態(tài)視覺折射紫煙飄繞,,火星跳躍,色調(diào)濃烈,,境界奇幻,;第三句“赧朗明月夜”,將“赧朗”,、“ 明月”,、“ 夜”三個意象組接,構成靜態(tài)時間意象組合體,,巧妙轉(zhuǎn)柁,,從空間意象轉(zhuǎn)為時間意象,與前句之意達到“相避”,,亦將動態(tài)美并存于靜態(tài)美,,與前句之意達到“相應”,從而完美演繹“相避相應(楊載《詩法家數(shù)》)”之規(guī)范,。結句“歌曲動寒川”,,順靜態(tài)意象組合“赧朗明月夜”推演而出,昂揚放歌,,寒川激蕩,,使靜態(tài)聽覺承接更為深邃遙遠,。全詩從“起”“承”二句空間性的動態(tài)視覺表現(xiàn)遞換為“轉(zhuǎn)”“合”二句時間性的靜態(tài)聽覺表現(xiàn),視聽應合與動靜應合相組接,,造境婉轉(zhuǎn)幽眇,跌宕深沉,,充分體現(xiàn)出絕句婉曲流轉(zhuǎn)的結構特色,。
(2)對稱式
對稱式布局,,是一種遵循對稱美規(guī)范要求,,以實在或假定的基線為中心,在其左右作同形的比照性設置,,并置均衡的布局方式,。對稱分為兩類:并置式對稱與均衡式對稱。并置式對稱無論是同類同質(zhì)的單線互映,,還是異類異質(zhì)的復線對比,,其對稱性能穩(wěn)定,,布局結構具有平靜的審美情趣,。均衡式對稱也有同類同質(zhì)的互映或異類異質(zhì)的對照關系存在,但左右形式并非相同,需借助時間,、空間,、數(shù)量等變動調(diào)整取得均衡,,其布局結構具有靈動的審美情趣。對稱式布局通過相對關系互動互映的比照調(diào)和,,造就意境之深化。
①并置式對稱布局最適宜對偶構句,,只有在意象抒情十分原始的狀況下才可能被用于謀篇布局,,多為上古詩歌采用,。《詩經(jīng)》中有不少詩篇即采用此類布局,,如《詩經(jīng)·桃夭》:“桃之夭夭,,灼灼其華;之子于歸,,宜其室家,。桃之夭夭,有蕡其實,;之子于歸,,宜其家室。桃之夭夭,,其葉蓁蓁;之子于歸,,宜其家人,。”全詩三章,,第一章以桃花之艷麗比喻新娘的青春嬌媚。第二章以桃之果實表示對婚后子嗣昌旺的祝福,。第三章以桃葉之茂盛祈愿新娘家庭的發(fā)達興旺。每章以桃起興,,繼以花,、果、葉兼作比喻,,興中有比,比興兼用,。布局上采用章節(jié)同質(zhì),、原始意象相應并置的圓美類操作來呈現(xiàn)其復沓回旋的“旋轉(zhuǎn)對稱性”,反復詠嘆,對新人善美極盡頌揚與祝福,。其它《詩經(jīng)》作品如《蒹葭》《伐檀》《碩鼠》等與之同類。后人承襲此法,,采用兩句一對、自成一節(jié)的“節(jié)內(nèi)并置式對稱”,,實與前人著眼整篇布局相去甚遠,。如杜甫《登高》:“風急天高猿嘯哀,,渚清沙白鳥飛回,。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來,。萬里悲秋常作客,,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,,潦倒新停濁酒杯,?!比妰删湟还?jié),,兩兩相對,,節(jié)內(nèi)為并置式對稱 ,,吳農(nóng)《初白庵詩評》評曰:“八句俱對,一氣折旋,?!比煌ㄆ季治词既绱?。并置式對稱布局,后繼詞人亦有承襲,,如歐陽修《生查子》:“去年元夜時,花市燈如晝,。月上柳梢頭,人約黃昏后,。今年元夜時,,月與燈依舊,。不見去年人,,淚滿春衫袖!”呂本中《采桑子》:“恨君不似江樓月,,南北東西,。南北東西,,只有相隨無別離,。恨君卻似江樓月,暫滿還虧,。暫滿還虧,,待得團圓是幾時,?”手法同然。
②均衡式對稱,,是一種廣義對稱,。謀篇布局集中體現(xiàn)為以意境為中軸,,聚合時空,、情景,、真幻、動靜等因數(shù)以保持均衡,,實現(xiàn)對圓美“旋轉(zhuǎn)對稱性”之結構美追求。在古典詩詞創(chuàng)作中,,詞曲布局尤為善行,。如李白《菩薩蠻》:“平林漠漠煙如織,,寒山一帶傷心碧,。暝色入高樓,有人樓上愁,。玉階空佇立,宿鳥歸飛急,。何處是歸程,長亭更短亭,?!贝嗽~歷來被評釋為單線直下之閨思,唯許昂霄《詞綜偶評》評曰:“玩末二句,,乃是遠客思歸口氣?;蜃⒁蚤|情,,恐誤?!痹~分上下片,,上片意象關鍵詞為平林,、寒山、暝色,、高樓,;下片是玉階,、宿鳥,、歸程,、路亭,,兩類意象化組合造境均衡或?qū)ΨQ排列,呈現(xiàn)出不同之抒情氛圍,,上片情景寒山暮煙引發(fā)閨婦懷人愁盼綿思,,下片情景宿鳥歸飛引發(fā)游子行役思歸旅愁,。全詞以“日暮客愁新”意境為中軸,均衡式對稱呈現(xiàn)男女主人翁兩地相思情景,。歐陽修《踏莎行》:“候館梅殘,溪橋柳細,,草薰風暖搖征轡,。離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水,。寸寸柔腸,,盈盈粉淚,,樓高莫近危闌倚,。平蕪盡處是春山,,行人更在春山外,?!庇岜菰啤短莆宕鷥伤卧~選釋》:“唐宋人詩詞中,送別懷人者,,或從居者著想,,或從行者著想,能言情婉縶,,便稱佳構。此詞則兩面兼寫,?!鄙掀瑸橛巫诱魍靖袘?nbsp;,搖轡登程,,漸行漸遠,如春水迢迢,,回望長亭,,已隔煙水萬重。下片是思婦閨中別緒,,倚闌凝睇,九轉(zhuǎn)回腸,,望青山無際,遙想斜日楊鞭,,已出青山,似勞燕分飛,,無邊悵惘,。全詞以“離愁別緒”為意境中軸,意象主題詞“候館”,、“溪橋”,、“春水”與“高樓”,、“危闌”、“春山”均衡對稱排列,。抒發(fā)征人思內(nèi),、閨中憶外的兩地相思之情。
(3)對應式
對應式布局,,是一種借助兩類事象、物象間的相似性,,通過對應布局,,達到意境同化效果,,從而深化意境。李清照《好事近》:“風定落花深,,簾外擁紅堆雪,。長記海棠開后,,正傷春時節(jié)。酒闌歌罷玉尊空,,青缸暗明滅?;陦舨豢坝脑梗宦曁澍_,?!贝嗽~為傷春懷人之作,上下片起筆手法相同,,對應布局。上片起句“風定落花深,,簾外擁紅堆雪,。”狀寫風停落花滿地,,春日將暮,。從風雨洗劫致落花“深”“堆”“擁”之衰景,,當可追思昔日之繁華春色,如今簾外蕭條冷落,,女主人觸景感懷,傷春之情油然而生,;下片換頭“酒闌歌罷玉尊空,青缸暗明滅,。”歡宴酒罷,,孤寂重歸,。女主人獨處閨房,,愁伴孤燈,,歡愉盡掃,,離情繾綣,以致愁緒千重,,不堪幽怨,長夜難寐,,聞啼鴂更添悵緒。歐陽修《采桑子》:“群芳過后西湖好,,狼藉殘紅,,飛絮蒙蒙,垂柳欄干盡日風,。笙歌散盡人去,始覺春空,,垂下簾櫳,雙燕歸來細雨中,。”上下片起筆手法同然,,上片“群芳過后”,下片“笙歌散盡”,,對應布局,,抒發(fā)文人淡雅恬靜般閑愁。對比歐,、李二詞,,構思極為相似,,開端,、換頭“掃處即生(清譚獻《復堂詞話》),,”實有異曲同工之妙,。李詞開端“風定落花深”與歐詞開端“群芳過后”頗類;李詞換頭“酒闌歌罷玉尊空”與歐詞換頭“笙歌散盡人去”極似,。李詞引出的是傷春離愁,,歐詞引出的是恬淡閑愁,??梢姽湃嗽谠娫~藝術上的相互學習與借鑒,。
(4)綜合式
綜合式布局是古典詩詞最具功能價值的布局,此種布局將起承轉(zhuǎn)合與并置均衡布局融合,,讓環(huán)環(huán)相扣、前后呼應的互動布局置于均稱調(diào)和的內(nèi)在制約之下,使結構獲得行云流水般自然舒展的圓熟唯美效果,。此種布局,,最為律詩采用,。
律詩的結構藝術,,決定律詩既追求整體布局的起承轉(zhuǎn)合,亦注重頷聯(lián),、頸聯(lián)的并置對稱與互為均衡,,從而求得價值共生。律詩布局是起承轉(zhuǎn)合與對稱均衡的有機組合,,律詩首聯(lián)與尾聯(lián)因“起”與“合”一線聯(lián)屬顯現(xiàn)為相互照應關系,頷聯(lián)與頸聯(lián)則以“承”與“轉(zhuǎn)”逆向聯(lián)屬也顯現(xiàn)為彼此照應關系,,從而使律詩整體呈現(xiàn)流轉(zhuǎn)渾圓之特性,。如李商隱《無題》:“相見時難別亦難,,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,,蠟炬成灰淚始干,。曉鏡但愁云鬢改,,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,,青鳥殷勤為探看,?!甭稍妵栏癜础捌鸪修D(zhuǎn)合”之法布局,首聯(lián)狀寫刻骨銘心戀情之背景,,在“東風無力百花殘”的惆悵季節(jié)里,,脆弱心靈默默承受“相見不易,,匆匆別離”的苦痛;頷聯(lián)承接感傷,,將憂結于心的塊壘拌合人生無奈的愁緒作大膽直露的傾述,,圍繞“春蠶”“ 蠟炬”兩個意象群,,隱喻抒情主體對戀人至死不渝的摯愛之情,。聯(lián)內(nèi)布局并置對稱,,應合堅固穩(wěn)定的執(zhí)著之情,,強化縈繞于心無法排遣的苦戀情懷,。頸聯(lián)承上轉(zhuǎn)折,,將抒情主體生死不渝的情懷作別開生面之表現(xiàn),一面設想對方因思念愁容滿面,,一面展現(xiàn)自身終日哀吟,并置對稱布局,,通過雙方不同時空生活實景的交互襯映,展露抒情主體相逢別后之脈脈深情,。抒情意旨在轉(zhuǎn)折中得到深化,,從而實現(xiàn)心靈重組之意愿---讓夢與幻想化為“青鳥”去“蓬山”殷勤探看。青鳥為西王母使者,,蓬山為傳說神山,。借蓬山為對方居處象征,寓青鳥為抒情主體使者象征,。以無奈的期待對靈肉失衡引發(fā)的生命騷動以及與之催生的宿命之思實現(xiàn)無奈的超越,,使尾聯(lián)對首聯(lián)發(fā)出呼應,完成“合”之使命,。全詩回環(huán)流轉(zhuǎn)的布局,,充分顯示出律詩結構的圓熟特征。
綜合式布局,,在詞曲中亦有呈現(xiàn),。如張可久《殿前歡·離思》:“月籠沙,十年心事付琵琶,。相思懶看幃屏畫,,人在天涯。春殘豆蔻花,,情寄鴛鴦帕,,香冷茶蘼架,。舊游臺榭,曉夢窗紗,?!贝诵×顮顚懸晃簧倥诖合闹坏脑乱箤﹄x別十年的戀人苦苦思念的感傷情懷。小令遵循“起承轉(zhuǎn)合”布局,,一二句為“起”,,寫明月之夜抒情主體借琵琶彈撥出十年苦戀憂結于心的傷痛。三四句承接前情,,因相思無望以致“懶看”昔日中意之“屏畫”,,將傷痛心事向現(xiàn)實困境推進,。五六七句是“轉(zhuǎn)”,,連用“春殘豆蔻花、情寄鴛鴦帕,、香冷茶蘼架”三個對句,,以其蘊藏的意象群將現(xiàn)實困境向生命困境推演,感發(fā)出青春在無望相思中逐漸消逝的無助,,其蘊涵的“宿命之思”使哀怨的內(nèi)容得到深化,,哀怨的層次得到升華,從而使幽怨情懷自然過渡到結句“合”—-“曉夢”中“舊游臺榭”的回憶無奈無助,,抒情主體只能將一腔幽怨寄付于冷夜寒月下“十年心事”的琵琶訴說,。小令首尾呼應,完美圓熟,??v觀全篇,其流轉(zhuǎn)圓美之效與小令“轉(zhuǎn)”處采用并置均衡式對稱布局不無關聯(lián),。三個對句以同一主題重復三次意象群布局,,讓借此感發(fā)出的生存困惑感具有往來復回、無法排解的人生永恒無奈特性,,將這層無奈向綿綿無盡的塵緣往事作推宕,,必然強化首尾呼應之功能。小令起承轉(zhuǎn)合布局因在關鍵部位插入均衡對稱而產(chǎn)生互動呼應之流轉(zhuǎn),,使全篇獲得了伴隨均衡調(diào)和而生的圓美功效,,實屬詞曲上乘之作。
二,、語言
古人“天人合一”的觀物態(tài)度和直覺想象的感物方式,,反映在古典詩詞的語言技巧上,集中體現(xiàn)為語言的點面感發(fā)與隱喻化,。
古人在審美心里活動中,,對意象,、意境和感興體驗出于一種本能的親和,總是潛意識將直覺感應與印象記憶疊合在一起,,攝取意象,,感發(fā)意境,激發(fā)情緒想象,,完成審美創(chuàng)造,,享受情味意趣。反應在詩詞創(chuàng)作中,,語言使用上會自主采用一種獨特的點面感發(fā)類隱喻語言體系,。即主體對直覺印象作心靈綜合時,會直接擷取那些由外物感發(fā)而得,、且按“對等原則”選擇并擺脫鄰接邏輯序列關系的詞語,,在語言組合軸上統(tǒng)一組合成一種點面感發(fā)類隱喻語言體系。
詩性語言一般分為兩種,,一種是以隱喻方式顯示的,,稱為隱喻語言,一種是以分析方式顯示的,,稱為分析語言,。作為古典詩詞的點面感發(fā)類隱喻語言,是一種負有感興意象載體使命,、以文言為標志的詩性語言,。詞法上表現(xiàn)為詞性轉(zhuǎn)化、人稱缺失,、時態(tài)混亂,,句法上體現(xiàn)為語系錯綜、成分省略,、關聯(lián)斷隔,。從而使古典詩詞整個語言體系呈現(xiàn)出形態(tài)奇特、結構破碎,、意指朦朧之特質(zhì),。
(一)古典詩詞的詞法
作為古典詩詞創(chuàng)作的詩性語言,有其自身的審美特質(zhì),,即具象性與隱喻性,。詩性語言詞法的終極目的是詞語的意象化。意象內(nèi)蘊詩情詩意,,借具象感發(fā),,隱含關聯(lián),故具隱喻性,。作為詩性詞語之詞法,,需遵循的法則有三項:詞語營構,、分類及隱喻功能。
1,、詞語的集聚與新構
詩性詞語的集聚途徑,,首先源自詩性語言的建設與傳承。
《詩經(jīng)》無疑是詩性詞語建設的首期工程,?!对娊?jīng)》為上古流傳的民歌,是一種民間口頭創(chuàng)作,,后經(jīng)孔子整理編纂而成,,《詩經(jīng)》語言屬于以夏言為基礎的口語。楚辭階段(屈原等)對夏言,、楚語相混雜的口語進行提煉改造,,使民歌語言同文人語言有機交融,從而奠定了詩性語言的雛形,。楚辭之后,,詩性詞語的繼承便以文人詩為標準了,。
傳統(tǒng)詩學在探求詞語建設途徑中注重選擇“文化定位”的詞語,,是一條重要的詞語積累策略。徐寅《雅道機要》借助詞語涵義內(nèi)外相別,、詞意共存之理,,提煉出一批可入詩詞語庫的詞匯,如“日月,、白晝,、殘暉、圓月,、殘月,、雨露、荊榛,、珍珠,、鴛鴦”等等?!督疳樤姼瘛丰屧疲骸叭赵卤染?,龍比君位,雨露比君恩澤,,雷霆比君威刑,,山河比君邦國,陰陽比君臣,,金石比忠烈,,松柏比節(jié)義,,鸞鳳比君子,燕雀比小人,,蟲魚草木各以其類之大小輕重比之,。”托名賈島《二南密旨》將超越四時物象之詞匯納入詩性詞庫,,如“飄風”,、“苦雨”、“霜雪”,、“幽石”,、“孤煙”、“澗云”,、“煙浪”,、等等。例舉陶潛《詠貧士》:“萬族各有托,,孤云獨無依”,,以“孤云”喻“貧士”。
詩性詞語集聚的另一條途徑是重構,,即把前人詩中一些有突出審美價值的詞語作引申或調(diào)整(轉(zhuǎn)義或借代等),,使詩性詞語擴大。如“窈窕”一詞,,狀美好貌,。語出《詩·周南·關雎》“窈窕淑女,君子好逑,?!北盱o態(tài)美。中古詩引申為舉止輕盈,、姿態(tài)優(yōu)美,,用以描摹動態(tài)之美,如《夏歌》“輕袖拂華妝,,窈窕登高臺,。”繼而被詩人用以表達婉轉(zhuǎn)曲折之義,,如《晉詩》“撼柯石難行,,窈窕山道深?!薄榜厚弧币辉~已從引申變?yōu)檗D(zhuǎn)義了,。當轉(zhuǎn)義再進一步,詩性詞語便可借“借代方式”不斷轉(zhuǎn)義。如“三五”一詞,,本作農(nóng)歷十五滿月的之借代,,南朝何遜《與蘇九德別》“三五出重云,當知我憶君,?!敝撂颇┮艳D(zhuǎn)義為十五六歲妙齡少女之代稱,如陳后主《舞媚娘》“樓上多嬌艷,,當窗并三五”,。詩性詞語從常義的引申到轉(zhuǎn)義再到借代與借代詞的轉(zhuǎn)義,使同一形態(tài)詞語分化出多個新詞語,。
詩性詞語的新構,,是一項創(chuàng)造性工程。建立在兩大審美心理基礎之上,,一是直覺感應,,以物觀物;二是印象攝取,,以我觀物,。
首先,古人“天人合一”的直覺感應,,決定中國傳統(tǒng)詩人在詩性詞語新購時,,往往采用以物觀物的思路,將神話思維融入自然,、宇宙之中,,將現(xiàn)實的人世生態(tài)與超現(xiàn)實的宇宙生態(tài)疊映,以期達到人神共化的境界,。如以“秋霜”命名白發(fā),李白《秋浦歌》“不知明鏡里,,何處得秋霜”,;以“浮云”命名游子,韋應物《淮上會梁州故人》“浮云一別后,,流水十年間”以“青女”命名寒霜,,以“素娥”命名月亮,李商隱《霜月》“青女素娥俱耐冷,,月宮霜里斗嬋娟,。”等等,。
其次,,印象攝取,以我觀物,。主體凡是在對象世界中能感覺到并留下記憶的印象,,均可攝取,,用以構筑具有感興體驗之美的詞語。分為兩類詩性詞語:第一類是由感覺而生的借代詞語,,如蒼穹(天),,流霜(月光),飛流(瀑布),,紅艷(鮮花),,殘紅(落花),冷紅(深秋殘花),,綠云(竹林,、樹林),邊塵(邊疆戰(zhàn)爭),,紅塵(繁華人世),,空碧(一望無際的天光水色)等等。如“流霜”一詞,,來自霜天月色浮動的視覺感受,,為“月光”之借代,如張若虛《春江花月夜》中“空中流霞不覺飛,,汀上白沙看不見”之句,。“冷紅”一詞,,來自深秋賞花時視覺(紅)與溫差(冷)的聯(lián)覺效應,,為深秋殘紅之借代,如李賀《南山田中行》中“云根苔蘚山上石,,冷紅泣露嬌啼色”之句,。第二類詩性詞語,是由主體感覺拼接而成的偏正結構或并列結構詞語,。傳統(tǒng)詩人構筑偏正結構詞語時,,常將主體感覺融入對象,使之呈現(xiàn)“外物著我”之感覺色彩,。如“暗雨”,,因夜雨示人以暗黑之感而得。白居易《上陽白發(fā)人》中有“耿耿殘燈背壁影,,瀟瀟暗雨打窗聲”之句,。“流鶯”系鶯啼清亮圓轉(zhuǎn)而引發(fā)“流聲”之感而得,。韓偓《春盡》有“慚愧流鶯相厚意,,清晨猶為到西園”之句。“芳歲”因春日爛漫引發(fā)“芬芳”之感,。包融《送國子張主簿》有“坐悲芳歲晚,,花絡青軒樹”之句。此外如“寒砧”,、“愁煙”,、“哀笳”等等。
在構筑并列結構詞語時,,主體將兩個感覺對象載體(獨立名詞)并列,,使欣賞者非主從同步感應對象,物象承載意象密度倍增,,信息蘊涵多于偏正詞語,。如“水風”一詞,為“水”與“風”并列組成的詞匯,,抑或帶水之濕風,,抑或隨風飄濺之水花,殊難定論,,然終能給人以水之濕柔溫潤,、風之清涼曼妙的渾融感覺。柳永《玉蝴蝶》中有“水風輕,,蘋花漸老,;月露冷,梧葉飄黃”之句,。又如“煙花”一詞,,是繁花如光霧彌漫,還是迷霧似花香浮蕩,,不得而知,,當為光感色味嗅覺混合之感。李白《送孟浩然之廣陵》中有“故人西辭黃鶴樓,,煙花三月下?lián)P州”之句,。又如“夢雨”一詞,是夢一般飄忽的雨,,還是雨一般迷離的夢,難以明晰,,當是現(xiàn)實與幻覺疊映之感,。李商隱《重過圣女祠》中有“一春夢雨常飄瓦,盡日靈風不滿旗”之句,。此外,,如“云帆”、“煙水”、“ 葦風”,、“海日”等,,構詞技法同然。
詩性詞語有單字詞與多字詞之分,。一般而言,,單字詞偏于擔當原生態(tài)(泛指)意象的載體,如天,、地,、山、水,、花,、鳥等。多字詞偏于承擔非原生態(tài)載體,,如艷陽天,、洞庭湖、丁香花,、百靈鳥等,。單字詞承載原生態(tài)意象遠較多字詞為多,是確立點面感發(fā)類隱喻語言體系的基礎,。多字詞受主體制約,,帶有人為修飾性,是線性陳述類邏輯語言的基礎,。二者融合,,將多字詞折開,各嵌入單字詞,,可形成一種新的重構詞語,,古人稱之為“拼字法”。林紓《春覺齋論文》云:詞中之拼字法,,蓋用尋常經(jīng)眼之字,,一經(jīng)拼集,便生異觀,。如“花柳”者,,常用字也,“昏暝”二字亦然,;一拼為“柳昏花暝”,,則異矣;“玉香”者,,常用字也,,“嬌怨”二字亦然,,一拼為“玉嬌香怨”,則異矣,;“煙雨”者,,常用字也,“顰恨”二字亦然,,一拼為“恨煙顰雨”則異矣,;“蜂蝶”常用字也,“凄慘”二字亦然,,一拼為“蝶凄蜂慘”則異矣,; “綺羅”者,常用字也,,“愁恨”亦然,,一拼為“愁羅恨綺”,則異矣……此外尚有“云鬟霧鬢”,、“醉云醒雨”,、“寵柳嬌花”、“燕嬌鶯姹”等等,。此類“拼字法”新構詞語,,在立足于點面感發(fā)類隱喻語言體系基礎上,使隱喻語言與邏輯語言獲得了內(nèi)在統(tǒng)一,。
2,、典故詞語的構筑
典故詞語在詩性詞語中地位獨特,它以不同單字詞,、多字詞搭配而成,,兼具重構、新構特點,。典故與現(xiàn)實相關,,亦與歷史相連,典故詞語的聯(lián)想契機,,成為意象的符號,,注定其內(nèi)涵的借代意義。典故詞語具有“簡略的暗示”性能,,在詩性語言活動中顯示出“壓縮式歷史的運用”功能,。“典故”指代功能的發(fā)揮,,借助于欣賞者對“歷史原型(史實)”的領悟而得以實現(xiàn),。
典故詞語分為三類:用事比擬事理,用事激發(fā)情思,,用事感興境界,。
(1)用事比擬事理,為借喻式暗示,。如“濟川舟”,,典出《尚書· 說命上》,以“濟川舟”比擬宰相,,柳永《瑞鷓鴣· 吳會風流》中有“旦暮鋒車命駕,,重整濟川舟”,用以祝美對方將得以施展宰相之才,?!皼_天翼” 典出《韓非子· 喻老》,比擬賢士待機而動,。貫休《遇葉進士》有“自愧龍鐘人,,見此沖天翼”。此類典故以比擬性的壓縮故事來暗示一種事理,。
(2)用事激發(fā)情思,,為隱喻式暗示。如“楚奏”,,典出《左傳·成公九年》,,借用楚囚操琴奏南音之“事”以激發(fā)對故國家園的一片懷望之情。駱賓王《幽摯書情簡知己》有“自憫秦冤痛,,誰憐楚奏哀”之句,。“隴頭梅”典出南朝宋盛弘《荊州記》:陸凱《贈范曄》一詩“折梅逢驛使,,寄與隴頭人.江南無所有,,聊贈一枝春?!苯栀浢分乱约ぐl(fā)主體對友人的思念之情,。宋之問《題大庚嶺北驛》有“明朝望鄉(xiāng)處,應見隴頭梅”之句,。此類典故以感染力極強的微型故事來激發(fā)情思,。
(3)用事感興境界,為象征式暗示,?!扮R中鸞”,典出南朝宋范秦《鸞鳥詩序》,,借“鸞鳥三年不鳴,,懸鏡相映,鸞鳥睹形悲鳴,,哀響沖霄,,一奮而絕”之悲情事件,,以此感興不耐孤棲,向往自由,,不惜以身殉志之生存境界,,頗具象征色彩。李商隱《無題四首》之三有“多羞釵上燕,,真愧鏡中鸞”之句,。“易水風”,,典出《戰(zhàn)國策·燕策三》荊軻刺秦王:眾皆白衣冠送荊軻至易水上,,垂淚泣歌“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還,?!鼻槭驴M繞凄絕之悲劇氣氛,頗具為正義慷慨赴難之感興境界,。唐許渾《送從兄歸隱蘭溪》之二有“衣憶蕭關月,,行悲易水風”之句?!皠⒗伞钡涑瞿铣队拿麂洝穭⒗?、阮肇天臺山遇仙記,以神秘的生命氛圍感興出一片超現(xiàn)實境界,,給人以純愛,、善美與自由相結合的至美遐想。李商隱《無題四首》之一有“劉郎已恨蓬山遠,,更隔蓬山一萬重”之句,。此類典故大多以其內(nèi)涵情事的奇異神秘性,語義感發(fā)極具原型象征之功能,,寓意超現(xiàn)實永恒至真的生命境界,。
典故詞語的構成途徑有四:
(1)從典故化情事中抓“關鍵詞語”。即于典故中選取關鍵性詞語,,代替故事情節(jié),,對典故情事進行微縮,從而使關鍵詞語演變?yōu)榈涔试~語,。如“樵風”,、“蘭兆”、 “星槎”,、“灞橋月”,、“十二樓”“夢草池塘”、“胡笳夜月”等,;例舉“胡笳夜月”,,典出《晉書· 劉琨傳》“劉琨夜奏胡笳,,驅(qū)散胡騎”之情事。其關鍵處在“胡笳”與“夜月”二詞拼合所造就的悲慨蒼涼之境界,,極易誘發(fā)深宵荒野背井離鄉(xiāng)者懷念家園親情,、倦怠人生爭奪之情緒,蘊藉攻心為上的人性感發(fā)寓意,。李曾伯《沁園春· 庚寅代為親庭壽》中有“羽檄秋風,胡笳夜月,,多少勛名留漢關,。”以劉琨比喻鴻禧主人,,暗示其當年邊功,,十分貼切而富韻味。
(2)于典故化詩句中選擇“典型詞語”,。此類典故為數(shù)眾多,,即前人詩詞被后人化用,傳之久遠,,成為一種文化情結,,關乎此類佳句之情景亦會變成典故,如果于中選擇頗具意象感發(fā)功能的詞語代表全句,,則構成又一類典故詞語,。此類典故詞語直接于詩詞內(nèi)提取,如何取材,,當遵循其原則要求:一是構成詩句的詞語,,以尋求最顯具象化的實字為本;二是具象化的實字,,以最具興發(fā)感動之魅力者為本,;三是最具感興魅力的實字在原句中拼合成的意象體,以最能體現(xiàn)詩句的意境者為本,。如“飛光”,、“心曲”、“靈濤”,、“征鴻”,、“丁香結”、“易水寒”,、“白云鄉(xiāng)”,、“臨歧恨”“巴山夜雨”、“西風殘照”,、“人面桃花”,、“云窗霧閣”,、“楓葉荻花”等等。例舉“丁香結”,,典出李商隱《代贈二首》之一:“樓上黃昏欲望休,,玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結,,同向春風各自愁,。”丁香結指丁香叢生的花蕾,,形似一團難解的紫結,,滲透出一縷言說愁緒凄苦,憂思郁積難消之情味,,詩性生命力極強,。陳垓《滿江紅· 憶別》中有“愁緒多于花絮亂,柔腸過似丁香結,?!苯琛岸∠憬Y”表達愁腸之郁結。賀鑄《石州引·薄雨初寒》中有“欲知方寸,,共有幾許清愁,,芭蕉不展丁香結?!痹~人情之所至,,欲罷不能,直接取用李商隱全句,,用以隱喻主體百感交集之“清愁”,,神來之筆,玉乳天成,。而蔡森《念奴嬌· 當年豪放》中的“茂綠成陰春又晚,,誰解丁香千結?!备菍⒍∠憬Y化開取用,,喻愁苦之情難解。此類構詞技法,,較其它類別典故詞語構筑,,易于臨摹掌控,今人當刻意仿效,。
(3)從意境感發(fā)點上尋求隱喻詞語,。即選擇意象詞語合成典故詞語。此類意象詞語無論是言說典故化情事的“關鍵詞語”,抑或提煉典故化詩句的“典型詞語”,,只要具備意象化功能,,均可選擇并作有機拼合,形成隱喻詞語,。其關鍵在于詞語的選擇與相應的拼合應集中于意境感發(fā)點上,,并為強化意境之感發(fā)而發(fā)揮作用。此類典故詞語可按一定原則在前述兩類典故詞語中自由選擇,,錯綜拼合,,其選擇與拼合的自由度極大,形成的詞匯數(shù)量驚人,。如“逝川”,、“冷楓”、“夢草”,、“天驕”、“梅驛”,、“一葉秋”,、“王孫草”、“西州夢”,、“碧云暮”,、“霸陵雪”、“梧桐秋雨”,、“長笛倚樓”,、“隴水嗚咽”、“長安亂葉”,、“舟橫野渡”,、“佳人空谷”等等。此類典故詞語的構筑偏重于在意境感發(fā)點上作尋求與定位,,其意境感發(fā)功能成為詞語構筑追求之主要目標,。如“一葉秋”典出《淮南子· 說山訓》“見一落葉,而知歲之將暮,;睹瓶中之冰,,而知天下之寒?!逼湔Z濃濃地散發(fā)出一層寒冬歲末將至的意境氛圍,。唐人在其意境激活點上,借助“葉落”與“歲暮”之間的關系引申出“一葉知秋”“一葉驚秋”“一葉鳴秋”等典故詞語,。但其詞語構筑上過分關注“葉”與“秋”外在的邏輯推演關系,,是其詞語構筑之缺陷。基于此,,后繼者將“知”,、“驚”、“鳴”略去,,使“一葉”與“秋”之間的邏輯關聯(lián)讓位于對等原則,,組合成“一葉秋”,借助二者內(nèi)在的感發(fā)功能形成隱含關聯(lián),,成為意象化典故詞語,。此類隱喻詞語,頗受詩人親睞,。如錢起《長信怨》中有“長信螢來一葉秋,,峨眉淚盡九重幽”,借“一葉秋”,,渲染冷宮之凄涼,。杜牧《留題李侍御書齋》“獨立千峰晚,頻來一葉秋”,,以“一葉秋”點明季節(jié),,凸顯晚秋色彩感。此類隱喻性典故化詩句在意境激活點上組合詞語時,,當盡可能選取意象化實字,,而把其它感興功能不強的實字和虛字刪除,在求得原詩句高度微縮的原則下完成其典故詞語的構筑,。
(4)在精神托寓物上定“借代詞語”,。典故詞語中有一類構筑途徑是借代。借代詞語內(nèi)涵的微型故事作為某中精神的托寓物,,附著其物質(zhì)外殼的借代詞便成為擁有借代功能的典故詞語,。以精神托寓構成的借代類典故詞語,大多以平實的詞語組合予以呈現(xiàn),,如“天驕”——剽悍民族之魂的托寓,;“沉湘”——剛直不阿以身許國之忠的托寓;“滄州”——紅塵歸隱之意的托寓,;“桃源”——幻求樂土之夢的托寓,;“燕丹客”——捍衛(wèi)正義慷慨赴難之真的托寓;“蘇武節(jié)”——固守節(jié)操堅貞不屈之心的托寓,;“紉蘭為佩”——品德高潔之德的托寓,;“高山流水”——知音相求之美的托寓;“越鳥南枝”——依戀故鄉(xiāng)生不忘本之情的托寓,,等等,。例舉“桃源”,典出陶淵明《桃花源記》,作為“人間樂園”之借代已是家喻戶曉,?!疤以础币辉~除“文化遺存”外,尚能喚起追詢“桃花源頭”之懸想,,引人遐思,,其使用頻率遠較“武陵源”為廣。如王績《游仙四首》之三有“斜溪橫桂渚,,小徑入桃源”,,孟浩然《高陽池送朱二》中有“殷勤為訪桃源路,予亦歸來松子家,?!薄把嗟た汀钡涑觥扒G軻易水別燕太子丹入關中行刺秦王壯懷殉命”之情事,其詩性功能借微縮故事提供的文化情結得以實現(xiàn),。駱賓王《送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎》中有“不學燕丹客,,空歌易水寒?!睒嬛璐缘涔试~語,,其決定性條件取決于借代詞語內(nèi)涵的微型故事對于與之托寓的精神內(nèi)涵之間相互印證的貼切、生動及深刻程度,。
3、詞類劃分與詞性定位
當代西方語法,,詞類劃分為名,、動、形,、副,、介,、連、數(shù),、量、嘆詞等,,古典詩詞詞類劃分較為簡單,,詞類僅劃分為實字詞虛字詞,其相互對應關系,,當代學者啟功將其概括為:“實字即包括今之所謂名詞,,虛字即包括今之動、狀(性狀,,即形容詞),、附(副)、介,、嘆等類,?!?/FONT>
詞類劃分的基礎是詞性,易聞曉在《中國詩句法論》中,,對古典詩詞的詞性進行了詳盡分類:“實字詞有兩種,,一種是“實”字,即實物名詞,,如“天,、桃、詩,、書”等,;另一種是“半實”字,即非實物名詞,,或稱“半實死”字,,如“聲、情,、陰,、陽”等。虛字詞有四種,,一種是“半虛字”,,即量詞,如“層,、番,、豪,、端”;另一種是“虛死字”,,即性狀詞,,如“長,、短,、高、低”等,;第三種“虛活字”,,即動作詞,如“騰,、聽,、觀、想”等,;第四種是“半實活字”,,即“體之用動作詞”,如“懷,、思,、面、育”等,。”在此基礎上,,易聞曉對古典詩詞在詞性定位上呈現(xiàn)出的“不穩(wěn)定”現(xiàn)象,,進行了深入辯證的剖析:“然而所謂虛實之“體”,在古人實亦無定準,。實者有義,,而或亦以表動作性狀之字有義而視為實,如杜甫“鼉吼風奔浪,,魚跳日映山”,、“旌旗日暖龍蛇動,宮殿風微燕雀高”,,“吼”,、“奔”,、“跳”、“映”,、“動”為動作詞,,“暖”、“微”,、“高”則為性狀詞,,元人《總論》皆視為實字,而以為造語字無虛設云,。但其“實義”乃非視可指之實,,故諸名物之字,其義為虛,,所以申小龍氏將其歸于“虛活”一類,。古人亦有作如是觀者,如劉長卿《使次安陸寄友人》:“暮雨不知溳口處,,春風只到穆陵西,。”,、錢起《樂游原晴望上中書李侍郎》“不知鳳沼霖初霽,,但覺堯天日轉(zhuǎn)明”及《長信怨》“鴛衾久別難為夢,鳳管遙聞更起愁”,,謝榛以為“不知”,、“只到”、“但覺”,、“難為”,、“更起”皆虛字(《四溟詩話》卷四)。其中“不,、只,、但、難,、更”固屬虛字,,但“知、到,、覺,、為、起”則猶有實義,,是猶“吼,、奔、跳,、映”之類,,都是動作詞,,如《總論》視之為實字三類,或亦如此,。不過動作詞的“實”義,,究竟不如名實物字可指可視的實義為實,較之于名實物字,,則誠屬虛字,,而比照“不”、“只”等“副詞”之類,,則意義為實,。究竟熟實熟虛,因人說法而異,,雖無一定標準,,固亦不妨錯用。
古典詩詞獨特的“詞類劃分含混與詞性定位不穩(wěn)固”之詞法特色,,為詩性詞匯的詞類活用及詞性轉(zhuǎn)化提供了便捷之途,。在古典詩詞的創(chuàng)作中,實字詞連用能達“意象密集”之效,,然過于“堆積窒塞而寡于意味(范晞文《對床夜話》),。”當于關鍵處使用虛字詞,,使直陳之情思滲入,,方得靈動之效。有鑒于此,,古人常采用“以實為虛”和“以虛為實”技法進行創(chuàng)作,。
“以實為虛”技法,如羅隱《登夏州城樓》:“萬里山川唐土地,,千年魂魄晉英雄,。”詩例中“萬里山川”,、“唐”,、“土地”與“千年魂魄”、“晉”,、“英雄”眾多意象密集堆砌,情思傳遞頗顯窒塞之感,,將“唐”“漢”兩實字詞(名物字)虛化為動作詞“萬里山川唐擁了土地,,千年魂魄晉成了英雄?!币庀髣t似“行云流水”般浮動逸遠,,情思亦如“自然雨露”般澤潤滲透,。劉長卿《新年作》“嶺猿同旦暮,江柳共風煙”中“旦暮”與“風煙”作為“景物”的實字轉(zhuǎn)化為充當動狀的虛字,,即名詞轉(zhuǎn)化為動詞了,。“嶺猿同旦暮”實是“同旦暮著”,,“江柳共風煙”亦是“共風煙了”,。“以實為虛”在句式中既能保持以實字顯示而獲得全句意象的密集,,亦能因以實為虛而使句子不至于實字意象密集導致“窒塞”,,且能借由實化而來之虛字的斡旋而顯出“自然如行云流水”般的感覺功能。
“以虛為實”技法同然,,如杜甫《奉酬李都督表丈早春作》“紅入桃花嫩,,青歸柳葉新”中,表性狀(顏色)之形容詞“紅”,、“青”(虛字)被置于句首,,成為表動作“入”、“歸”的行為動作發(fā)出者(實字),,于視覺上給人以強烈沖擊,,虛字的顏色獲得旺盛之生命活力,從而使情思富于意象質(zhì)感,,在具象中得以傳遞,。杜甫堪為顏色大家,筆下多出繪色,,范晞文《對床夜話》評曰:“老杜多欲以顏色字置第一字,,卻引實字來,如‘紅入桃花嫩,,青歸柳葉新’是也,。不如此,則語既弱而氣亦餒,。他如‘青惜峰巒過,,黃知橘柚來’,‘碧知湖外草,,紅見梅東云’,,‘綠垂風折筍,紅綻雨肥梅’,,‘紅浸珊瑚短,,青懸薜荔長’,‘翠深開斷壁,,紅遠結飛樓’,,‘ 翠乾危棧竹,,紅膩小湖蓮’,‘紫收岷嶺芋,,白種陸池蓮’,,皆如前體。若‘白摧朽骨龍虎死,,黑人太陰雷雨垂’,,益壯而險矣?!鳖伾直緸樾稳菰~,,在句中只司定語之職,被前置于句首主語位置,,作為行為動作主體,,即行為動作發(fā)出者,會給人視覺以“顏色生命化”之強烈沖擊,,從而使詩句呈現(xiàn)出豐富之內(nèi)涵與鮮美感,。其妙絕處得益于以“化虛為實”為表征之詞性轉(zhuǎn)化。孟浩然《省試騏驥長鳴》“微云淡河漢,,疏雨滴梧桐,。”作為表性狀詞之“淡”字屬“虛死”類,,被轉(zhuǎn)為動作詞,,化為虛活類使用?!拔⒃啤迸c“河漢”之間因虛活化之“淡”所顯示的動作功能使意象得以流動,,情思在意象與意象之間不再枯澀。兼“淡”字本具之性狀功能,,使“微云”與“河漢”兩名物詞因“淡”之性狀而使流淌出來的情思更具虛靜,、悠遠、超然的韻味,。冷月習作《相見歡·詠荷》下片“婆娑影,,芳心凈,淡情殤,?!苯琛暗敝誀睢拜p淺”轉(zhuǎn)化為動作詞“淡化”,雙性點化“荷花”擬人般“倩影芳心淡情殤”之流思,。
詩性詞匯的詞類活用與詞性轉(zhuǎn)化,,在具體句子中以“體用之別,聲調(diào)之變”得以靈活的顯示。閻若璩《古文尚書疏證》云:“凡字有體有用,,如‘枕’,上聲,,體也,,實也;去聲,,用也,,虛也?!奔础罢怼弊?,在句中讀上聲是名物字,為實字,,若讀去聲,,則為動作字,轉(zhuǎn)變成虛字了,。上聲“實也”乃是其‘體’,,體詞是定格的,去聲“虛也”,,乃是其‘用’,,用無定準。司空圖《華上》“五更惆悵回孤枕,,猶自殘燈照落花”中“枕”字讀上聲,,是名物字屬實字。皮日休《三羞詩三首》“斑白死路傍,,枕土皆離離”中“枕”字讀去聲,,已轉(zhuǎn)為動作字,屬虛字,。一般名物字用作動作性狀字,,皆以聲調(diào)之變而顯示其此類轉(zhuǎn)化。詞類性質(zhì)的靈活顯示亦可有另一條臨文活用之途徑,,就是“以意為主,,為意之需而變其虛實(易聞曉《中國詩句法論》)”謝鼎卿《虛字闡義》云:“本實字而輕取其義,即為虛字,,本虛字而重按其理,,即為實字?!陛p取與重按,,隨意之所需而行,即分虛實,實是靈動至極,。溫庭筠《商山早行》“雞聲茅店月,,人跡板橋霜”十字均取用名物字,本會使人有堆砌之感,,然“茅店”,、“板橋”二實字“輕取其義”,以致全詩行仍能略化板滯而予人以靈動之感,。杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀,,渚清沙白鳥飛回”,一聯(lián)之中涉及六事,,名物字雖堆砌一起,,并不感其滯澀,其因在于重按“急”,、“高”,、“清”、“白”表性狀之虛字,,而輕取“風”,、“天”、“ 渚”,、“沙”四名物字,,側(cè)重強調(diào)主體之心理感受:“風之急、天之高,、渚之清,、沙之白”,重按輕取,,通靈之變,,成乎于心。
詩性詞匯的詞類活用與詞性轉(zhuǎn)化,,強化了通感聯(lián)覺功能,,使古典詩詞的詞匯建設更接近于詩詞的質(zhì)的規(guī)定性。亦為線性陳述之邏輯語言體系滲透進古典詩詞點面感發(fā)類隱喻語言體系打下了基礎,。
4,、虛實字應用之演變
六朝以前,虛實字使用在古典詩詞創(chuàng)作中絲毫不受限制,,視內(nèi)容需求而定,。如“豈”表期望,阮籍《詠懷》:“豈與鄉(xiāng)曲士,,攜手共言誓,?!薄案北磙D(zhuǎn)折,曹植《贈白馬王彪》:“本圖相與諧,,中更不克俱,。”“如……終當”系假設復合句之關聯(lián)詞,,吳均《邊塵將》:“輕軀如未殯,,終當厚報君?!苯w詩大發(fā)展時期,由于絕,、律體有“四,、八行”與每行“五、七字”之限規(guī),,以及字詞組合之平仄協(xié)調(diào)(律詩尚有對仗)要求,,導致詞語的高度濃縮,可有可無之詞必然盡可能精簡,。近體詩注重借意象造境以感發(fā)情思,,作為意象材料的名物性實字得到超常重用,表性狀,、動作的準實字---動詞,、形容詞及部分副詞受到次等重用,而表關聯(lián),、轉(zhuǎn)折,、疑問、語氣等的虛字則被輕視,,成為精簡對象,。虛字在唐詩中大減,遷延日久,,發(fā)展到宋代,,其情思流轉(zhuǎn)受阻之弊端逐漸顯現(xiàn)。宋詩盛行以議論為詩之風尚,,抒情方式受邏輯制約,,其陳情敘事需借重虛字來建立種種分析---演繹關系,虛字在宋詩中重新受到重視,。作為“詩余”的詞,,強調(diào)借景抒情,情景之間尤其注重其邏輯關系,,虛字更是倍受重視,。如“又”、“才”、“但”,、“然”,、“幾多”“合當”、“須當”等等,。例舉“又”,,置于句中,起轉(zhuǎn)折,、強調(diào)作用,,辛棄疾《念奴嬌》“野棠花落,又匆匆過了,,清明時節(jié),。”“但”,,置于祈使句,,增強祈使語氣,柳永詞《斗百花》:“盈盈背銀釭,,卻道你但先睡,。”“便縱有……更”為讓步句之關聯(lián)詞,,柳永《雨霖鈴》“便縱有千種風情,,更與何人說?!彼未娫~虛字風行,,發(fā)展到元代,元曲小令中直接陳情,、如實敘事功能進一步加強,,虛字身價倍增。宋元以后,,詩性語言之邏輯功能得到進一步強化,,在一定程度上削弱了古典詩詞點面感發(fā)式隱喻語言的基礎。
5,、詞語疊用
詞語疊用為古典詩詞語義構建之常用技法,,在描摹情狀、傳聲繪色,、表情達意方面具有獨特之效能,。劉勰《文心雕龍·物色》云:“詩人感物,聯(lián)類不窮,,流連萬象之際,,沉吟視聽之區(qū),。寫氣圖貌,既隨物以婉轉(zhuǎn),;屬采附聲,,亦與心而徘徊。故灼灼狀桃花之鮮,,依依盡楊柳之貌,,臬臬為日出之容,漉漉擬雨雪之狀,,喈喈逐黃鳥之聲,,喓喓學蟲草之韻……”
詞語疊用分為單字重疊與雙音節(jié)詞重疊兩種,以前法為常態(tài),。溯源上古詩歌,,詞語疊用已得普遍運用,《詩經(jīng)》305篇,,疊字篇章約占三分之二,多用于并置式對稱布局之對偶構句中,,如《周南·桃夭》“桃之夭夭,,灼灼其華,…… 桃之夭夭,,其葉蓁蓁”,,《鄭風·子衿》“青青子衿,悠悠我心,,……青青子佩,,悠悠我思”,另如《周南·螽斯》,、《王風·黍離》,、《衛(wèi)風·碩人》、《小雅·伐木》,、《小雅·鼓鐘》等等,。《詩經(jīng)》以后,疊字應用仍較為廣泛,,如古詩十九首《青青河邊草》:“青青河畔草,,郁郁園中柳;盈盈樓上女,,皎皎當窗牖,;娥娥紅粉妝,纖纖出素手,?!绷M疊字連用,著力刻畫原野自然芳菲之景致與人物輕盈飄逸之韻致,,烘托出閣樓女百媚千嬌之情態(tài)。當時聲律尚處發(fā)端,,詩人憑借直覺吟唱之自然音符,,使全詩韻律在起伏變化中傳遞出古樸的原始韻味,今人賞析,,不諦為天籟之音,。
唐宋時期,詞語疊用得到長足發(fā)展,,被廣泛應用于詩詞創(chuàng)作,,句首、句中,、句末,,疊字移位,幻化靈巧,,幾達極致,。
句首疊,如王勃《別薛華》“送送多窮路,,遑遑獨問津”,,韋應物《長安遇馮著》“冥冥花正開,飏飏燕新乳”,,張仲素《春閨思》“裊裊城邊柳,,青青陌上桑”,,白居易《上陽白發(fā)人》“耿耿殘燈背壁影,,蕭蕭暗雨打窗聲”,《長恨歌》“遲遲鐘鼓初長夜,,耿耿星河欲曙天”等,。例舉王維《積雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”句,,葉夢得《石林詩話》云:“唐人記‘水田飛白鷺,,夏木囀黃鸝’為李嘉佑詩,王摩詰竊取之,,非也,。此兩句好處,正在添‘漠漠’,、‘陰陰’四字,,此乃摩詰為嘉佑點化,以自見其妙,?!崩罴斡釉洹八镲w白鷺,,夏木囀黃鸝”,就寫景而言,,動靜聲色俱全,,清麗有加,然停留于客觀描述,,背景畫面殘缺,,具象模糊。葉夢得評曰:“嘉佑本句,,但是詠景耳,,人皆可到”。王維《積雨輞川莊作》首聯(lián)狀寫“積雨空林”之境,,頷聯(lián)植入“漠漠”,、“陰陰”兩組疊字,“漠漠”二字勾勒水田遼遠空濛之景態(tài),,予詩作以博闊蒼茫之空間背景,,為頸聯(lián)“參禪習靜,清齋折葵”預設伏筆,;“陰陰”二字則形象描摹出“夏木”在“積雨”凈滌后所呈現(xiàn)出的一片蒼郁青翠之景致,,從而具象結穴“詩中有畫”之涅槃。另如詩僧寒山《杳杳寒山道》:“杳杳寒山道,,落落冷澗濱。啾啾常有鳥,,寂寂更無人,。淅淅風吹面,紛紛雪積身,。朝朝不見日,,歲歲不知春?!痹娙送ㄆ涫走\用疊字,,借助音節(jié)復沓,將山,、水,、風、雪,、情組成整體,,一氣盤旋,通過幽冷寂寥之境況渲染,,折射出詩人超然物外之曠達心境,,實屬句首疊之經(jīng)典范例,。
句中疊,如孟郊《游子吟》“臨行密密縫,,意恐遲遲歸”,,白居易《南浦別》“南浦凄凄別,西風裊裊秋”,,李賀《官街鼓》“曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日,,暮聲隆隆呼月出”,韋應物《寄李儋元錫》“世事茫茫難自料,,春愁黯黯獨成眠”,,杜甫《江畔獨步尋花》“留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”,,《曲江二首》“穿花蛺蝶深深見,,點水蜻蜓款款飛”,其名句《登高》“無邊落木蕭蕭下,,不盡長江滾滾來”更是備受推崇,,葉夢得《石林詩話》評曰:“‘無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來’與‘江天漠漠鳥雙去,,風雨時時龍一吟’等,,乃為超絕。近世王荊公‘新霜浦溆綿綿白,,薄晚林巒往往青’……皆可追配前作也,。”另如王維《送元二使安西》“客舍青青柳色新”,,白居易《琵琶行》“別時茫茫江浸月”,,李白《白云歌》“白云處處長隨君”,晏殊《踏莎行》“斜陽卻照深深院”,,秦觀《杏花風》“清夜悠悠誰共”,,等等,皆為疊字組句之高格,。
句末疊,,如杜甫《題張氏隱居二首》“霽潭鳣發(fā)發(fā),春草鹿呦呦”,,李頎《聽安萬善吹觱篥歌》“枯桑老柏寒颼颼,,九雛鳴鳥亂啾啾”,另如陳子昂《感遇》“芊蔚何青青”,,孟浩然《早寒有懷》“平海習漫漫”,,王維《渭川田家》“相見語依依”,杜甫《贈衛(wèi)八處士》“世事兩茫?!?,王之渙《宴詞》“長堤春水綠悠悠”,,李華《春行即興》“宜陽城下草萋萋”,高適《別董大》“北風吹雁雪紛紛”,,薛濤《送友人》“月寒山色共蒼蒼”,,等等。句末疊亦用于詞曲創(chuàng)作,,如蘇軾《憶江南》“風細柳斜斜”,,張孝祥《西江月》“此心到處悠悠”,皇甫松《望江梅》“夜船吹笛雨瀟瀟”,,韋莊《空相憶》“滿院落花春寂寂”,,另如詞調(diào)《釵頭鳳》,定格以疊字作結,,別具巧思,。例舉陸游《釵頭鳳》:“紅酥手,黃籘酒,,滿城春色宮墻柳,。東風惡,歡情薄,,一懷愁緒,,幾年離索。錯,,錯,,錯!春如舊,,人空瘦,,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,,閑池閣,,山盟雖在,,錦書難托,。莫,莫,,莫,!”詞作上、下片分別以“錯,,錯,,錯”、“莫,,莫,,莫”疊字連用作結,,于情感糾結間,傳遞出深摯凄然之哀痛,,撼人心魄之悔恨,。唐婉《釵頭鳳》結句“——欲箋心事,獨語斜欄,。難,,難,難,?!氯藢枺蕼I妝歡,。瞞,,瞞,瞞,?!痹~情凄婉,泣血斷腸,,疊字傳情,,可見一斑。
單字重疊在詩詞中除一字雙疊外,,尚有隔字單疊,,如李賀《金銅仙人辭漢歌》“天若有情天亦老”,張籍《湘江曲》“湘水無潮秋水闊”,,王安石《明妃曲》“漢恩自淺胡自深”,,劉禹錫《竹枝詞》“道是無晴還有晴”,顧夐《訴衷情》“換我心知你心”,,李清照《一剪梅》“才下眉頭,,卻上心頭”,王觀《卜算子·別意》“才始送春歸,,又送君歸去”等,。葛立方《韻語陽秋》卷一輯評:“杜荀鶴、鄭谷詩,,皆一句內(nèi)好用二字相疊,,然荀鶴多用于前后句,而鄭谷用于中間對聯(lián),。荀鶴詩云‘文星漸見射臺星’,,‘非謁朱門謁孔門’,‘常仰門風維國風’,‘忽地晴天作雨天’,,‘猶把中才謁上才’皆用于散聯(lián),。鄭谷‘那堪流落逢搖落,可得潸然是偶然’,,‘身為醉客思吟客,,官自中丞拜右丞’,‘初塵云閣辭禪閣,,卻訪支郎是老郎’,,‘誰知野性非天性,不扣權門扣道門’,,皆用于對聯(lián),。”單字連疊,,如劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似,,歲歲年年人不同”,隔字雙疊,,如魯直《雪》“臥聽疏疏還密密,,起看整整復斜斜”,楊萬里《水月詩》“低低橋入低低寺,,小小盆栽小小花”,,《紅棉黃花》“節(jié)節(jié)生花花點點,茸茸麗日日遲遲”,。另如韓偓《寒食夜》“惻惻輕寒翦翦風”,,貫休《春晚書山家屋壁二首》“庭花蒙蒙水泠泠”,歐陽修《采桑子》“隱隱笙歌處處隨”等,。雙音節(jié)詞重疊,,如元稹《離思》“半緣修道半緣君”,李商隱《無題》“一寸相思一寸灰”,,羅隱《自譴》“今朝有酒今朝醉,,明日愁來明日愁”,等等,。
詞語疊用之引申——雙聲疊韻,,常見于比對結構組句。雙聲婉轉(zhuǎn),,疊韻鏗鏘,,國維《人間詞話刪稿》云:“于詞之蕩漾處多用疊韻,,促節(jié)處多用雙聲,,則其鏗鏘可誦,必有過于前人者”。雙聲疊韻之對位應用,,可形成頓挫,、跌宕之語勢,增強詞語感染力,。如白居易《西湖晚歸》“煙波澹蕩搖空碧,,樓殿參差倚夕陽”,《長恨歌》“鴛鴦瓦冷霜華重,,翡翠衾寒誰與共”,,杜甫《重過何氏》“蹉跎暮容色,悵望好林泉”,,《秦州見敕目》“仰思調(diào)玉燭,,誰定握青萍”,《宿府》“風塵荏苒音書絕,,關塞蕭條行路難”,,等等。其間“澹蕩,、參差,、鴛鴦、荏苒”為雙聲,,“翡翠,、蹉跎、悵望,、玉燭,、青萍”、蕭條”為疊韻,。
詞語連續(xù)疊用,,逐次推進,會急劇提升主體情感訴求,,使情效抒發(fā)達到高潮,。此技法多用于詞曲創(chuàng)作,令詞《如夢令》,、《調(diào)笑令》,、《憶秦娥》、《添字采桑子》等均以詞語連疊為詞調(diào)之組句特征,。例舉李清照《添字采桑子·芭蕉》:“窗前誰種芭蕉樹,?陰滿中庭,陰滿中庭,,葉葉心心,,舒卷有余情,。傷心枕上三更雨,點滴霖霪,,點滴霖霪,,愁損北人,不慣起來聽,?!鄙掀x用疊句“陰滿中庭”與疊字“葉葉心心”聯(lián)綴,狀物寫景——繁茂蕉樹,,陰滿庭院,,舒卷蕉葉,靈物寄情,,“嫩綠臨窗半舒卷,,似是相知慰牢落”,以此襯托詞人南渡孤凄之境況,;下片直抒胸臆,,“窗外芭蕉窗里人,分明葉上心頭滴”,,疊用“點滴霖霪”,,呈現(xiàn)內(nèi)心逐層疊加之凄苦愁情,抒發(fā)身世飄零之感,,去國離鄉(xiāng)之痛,。詞人“面垂兩行思鄉(xiāng)淚,坐聽雨打芭蕉聲”之鮮明形象,,躍然于紙上,。憂戚之情,思鄉(xiāng)之念,,慘切深沉,,無以復加。又如溫庭筠《更漏子》下闋“梧桐樹,,三更雨,,不道離情正苦。一葉葉,,一聲聲,,空階滴到明”,詞人聚合“梧桐夜雨”意象,,采用“葉葉”,、“聲聲”之連綴,以疊字方式將聲音拉長,,把“長夜情苦”從聲音角度具象化,,實現(xiàn)雨聲由夜至曉的綿延,,以清真疏淡之筆,傾訴離愁別緒,。陳廷焯《白雨齋詞話·云韶集》評曰:“遣詞凄艷,是飛卿本色,,結三句開北宋先聲”,。詞語連疊之最,當推易安《聲聲慢》一詞,,首起“尋尋覓覓,,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”十四疊字連綴,,婉轉(zhuǎn)層迭,,曲折生變,亙古罕有,,堪為絕唱,。
詞語疊用發(fā)展到元曲,已趨登峰,,以至出現(xiàn)通篇疊字作品,。如喬吉《天凈沙》“鶯鶯燕燕春春,花花柳柳真真,。事事風風韻韻,,嬌嬌嫩嫩,停停當當人人,?!陛^前人雅詞摩肩,淺俗畢顯,,至遭后人詬病,,陳廷焯《白雨齋詞話》云:“尋尋覓覓,冷冷清清,,凄凄慘慘戚戚……易安雋句也,,喬夢符效之,丑態(tài)百出矣,?!比挥^其用語,纖巧細膩,,不失元曲本色,,當可圈點。王實甫《十二月過堯民歌·別情》“自別后遙山隱隱,,更那堪遠水粼粼,。見楊柳飛綿滾滾,,對桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣香風陣陣,,掩重門暮雨紛紛,。怕黃昏忽地又黃昏,不銷魂怎地不銷魂,?新啼痕壓舊啼痕,,斷腸人憶斷腸人。今春,,香肌瘦幾分,?縷帶寬三寸?!鼻傲溥\用單字雙疊布景,,分寫遙山、遠水,、柳絮,、醉臉、春風,、暮雨,;后續(xù)四句,詞語成間隔重疊排布——黃昏,、銷魂,、啼痕、斷腸,,借用疊語之舒緩節(jié)奏,,婉轉(zhuǎn)呈情,凸顯主體千回百轉(zhuǎn)之纏綿情思,,令人掩卷唏噓,,不忍卒讀。其詞語疊用技法的綜合運用,,在曲中得到完美體現(xiàn),,對今人詩詞創(chuàng)作,不無啟迪,。
(二)古典詩詞的句法
古典詩詞的句法,,一言以蔽之,即古典詩詞組詞成句應遵循之原則,。
古典詩詞創(chuàng)作,,追求語言的具象性與隱喻性,遣詞造語極力避免日常用語中的邏輯演繹,,專以呈現(xiàn)詩性語言之特質(zhì),,組句盡可能選用實字,,按對稱原則并置排列,造成互映同感式關系,,形成點面感發(fā),,即所謂“興”。冒春榮《葚園詩話》云:“句法有倒裝橫插,、明暗呼應,、藏頭歇后諸法。法所叢生,,本為聲律所拘,,十字之意,,不能直達,,因委屈以就之……虛字呼應,是詩中之線索也……今人多用虛字,,線索畢露,,使人一覽無余,皆由不知古人詩法也,?!?/FONT>
古典詩學追求詩性語言的陌生化效果與意象直覺的新鮮可感性,句法上追求“反常合道”,,表現(xiàn)為句式構造的陌生化,,如反修辭邏輯組句、反語法規(guī)范組句……等等,。
1,、 修辭謬理組句
所謂“反常合道”,即違反語法規(guī)范,、邏輯修辭組句,,卻更能符合深入傳達主體對世界的詩性感應真實。反映出古人在詩性語言追求中竭力排斥分析演繹,、理性推演之態(tài)度,。
修辭謬理組句分為兩類:一類出于通感(聯(lián)覺)所產(chǎn)生的擬想活動,稱為通感謬理組句,;一類出于以物觀物所產(chǎn)生的擬想活動,,稱為擬態(tài)謬理組句。
(1)通感謬理組句
感官互通,,簡稱通感,。即感覺功能(視、聽,、觸,、嗅,、味)的彼此互通,若“顏色有溫感,,聲音有形象,,冷暖有重量,氣味有鋒芒,,……(錢鐘書《通感》)”,。通感是感覺的相互作用,它可以是一種已經(jīng)產(chǎn)生的感覺引起另一種感覺的興奮,,或者是一種感覺的作用借助另一種感覺的同時興奮而得到加強的心理現(xiàn)象,,其表現(xiàn)是各種不同感覺的相互替代。如:“紅杏枝頭春意鬧”(宋祁《玉堂春》)化視覺為聽覺,;“風來花底鳥聲香”(賈唯孝《登螺峰四顧亭》),,“哀響?zhàn)ト籼m”(陸機《擬西北有高樓》)化聽覺為嗅覺;“玉釵落處無聲膩”(李賀《美人梳頭歌》)化聽覺為觸覺,;“楊花撲帳春云熱”(李賀《蝴蝶飛》),,“波底夕陽紅濕”(趙彥端《謁金門》)化視覺為觸覺;等等,。通感可以把不易把握的實物屬性鮮明地表達出來,,但通感引入句式,必然導致組句的反邏輯修辭現(xiàn)象出現(xiàn),。如“空翠濕人衣”(王維《山中》),,“空翠”作為一種顏色“濕”了人衣,是視覺向膚體覺轉(zhuǎn)化之通感,,主語賓語反置,,違反邏輯修辭,卻加深了“空翠”之美感體悟,;又如“松柏愁香澀”(李賀《王濬墓下作》)中,,“愁”(動詞活用為副詞)修飾“香”(形容詞活用為動詞)之句中謂語,又讓“澀”(形容詞)活用為副詞作補語來補充說明“愁香”有“澀”之感覺,。從心覺“愁”轉(zhuǎn)為嗅覺“香”再轉(zhuǎn)為味(觸)覺“澀”三類感覺互通,。“香”本無所謂愁,,至“澀”更反常,,其句式組合十分奇特,但卻將松柏蔭里墓地凄寂逼人之氛圍富有刺激性般表現(xiàn)出來,,不愧“詩鬼”之稱,;馮延巳《南鄉(xiāng)子》中“細雨濕流光”一語,更是將視覺化觸覺延伸至抽象之“流光”---年華,通感在此浮現(xiàn)出宇宙感應的深遠意象,,顯示出感應世界之超越意味,。
(2)擬態(tài)謬理組句
此類組句,通過對客觀世界之細察,,于直覺感應中產(chǎn)生擬態(tài)感性聯(lián)想而構成的擬喻化意象語言,,其審美追求,正是傳統(tǒng)思維“天人合一,、以物觀物”之流韻觸發(fā)詩人進入擬想活動之產(chǎn)物,。王維《過香積寺》“泉聲咽危石,日色冷青松”中,,“日色冷青松”系通感(化視覺為觸覺)組句,,“泉聲咽危石”則為直覺擬想之產(chǎn)物,泉水歷盡艱難,,折流亂石,,“泉聲”被擬人化為咽泣,浮現(xiàn)出“以物為人”之擬喻意象,。吳沆《環(huán)溪詩話》:“山谷詩文中無非以物為人者,,然有可有不可,。如‘春去不窺園,,黃鸝頗三清’,是用主人三請事,;如詠竹云:‘翩翩佳公子,,為致一窗碧’,是用正事,,可也,;又如‘殘暑已趨裝,好風方來歸’,,‘苦雨已解嚴,,諸峰來獻狀’,謂殘署趨裝,,好風來歸,,苦雨解嚴,諸峰獻狀,,亦無不可,。”李白《橫江詞》“一水牽愁萬里長”之句,,以江水牽愁之“擬態(tài)”,,將立體的感興體驗深化為情感傳達。杜甫“水荇牽風翠帶長”,異曲同工,。鄭板橋《小廊》“寂寂柴門秋水闊,,亂鴉揉碎夕陽天”以具象對具象的擬態(tài),呈現(xiàn)寂寞之黃昏,;方岳《泊歙浦》“人行秋色里,,雁落客愁邊?!币跃呦髮Τ橄笾當M態(tài),,化景物為情思,抒發(fā)旅途孤單,、寂寞難耐之悲情,。謬理聯(lián)思,顛倒用事,,實為擬態(tài)之佳句,。
擬態(tài)謬理組句常能出人意表,使意象得以鮮明動人的浮現(xiàn),。王以明《秦淮晚泛將有武昌之行》“六代尋春花有淚,,大江流夢月無聲?!碧摶脡艟?,豈能隨水而逝,然歲月如流,,世事如夢,,“大江流夢”雖謬理終合道。唐珙《題龍陽縣青草湖》“醉后不知天在水,,滿船清夢壓星湖,。”詩人夜渡青草湖,,醉眼望天水,,引發(fā)直覺擬想,浮現(xiàn)“夢壓星河”之擬喻意象,?!扒鍓簟迸c“星河”虛、實象之間通過動詞謂語“壓”組合成反常句式,,由此建立的擬態(tài)關系,,能充分調(diào)動讀者擬想活動,對對象景物產(chǎn)生出鮮明真切,、曠遠幽深之感應,。孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城?!睌M想洞庭湖水汽能蒸騰浩瀚之“云夢澤”,,波濤能撼動巍峨之“岳陽城”,以巨型擬喻意象之構思,,勾勒出洞庭湖波瀾雄偉之氣勢,。杜甫《登岳陽樓》“吳楚東南坼,乾坤日夜浮,?!币蕴搶憺橹鳌⑻搶嵔Y合之擬態(tài)描寫,,擬想浩瀚洞庭湖水“坼裂吳楚,、沉浮乾坤”之氣象,強化對對象世界的感興體驗,,場面布景呈現(xiàn)出博宏深遠、超越時空之意境,。另如沈佺期《古意》“九月寒砧催木葉”,,張耒《初見嵩山》“數(shù)風清瘦出云來”等,,均為擬態(tài)謬理組句,。
(3)詩眼
詩眼亦稱句眼,,與古典詩詞詞性轉(zhuǎn)化(詞類活用)關系密切,,在修辭謬理組句中應用極為廣泛,。詩眼之說,最早源出釋保暹《處囊訣》,,其云:“詩有眼,,賈生《逢僧詩》:‘天上中秋月,,人間半世燈,。’‘燈’字乃是眼也,。又詩:‘鳥宿池邊樹,,僧敲月下門?!谩帜耸茄垡?。又詩‘過橋分野色,移石動云根,?!帧帜耸茄垡病6鸥υ姡骸瓌釉乱剖?,溪虛云傍花,。’‘移’字乃是眼也?!惫湃俗非蟆爸米帧本?,以“一字之工”振聵全局,范溫《潛溪詩眼》云:“詩句以一字為工,,自然穎異不凡,,如靈丹一粒,點鐵成金也,。孟浩然云:‘微云淡河漢,,疏雨滴梧桐’。上句之工在一‘淡’字,,下句之工在一‘滴’字,。若非此兩字,亦焉得為佳句也哉……”托名袁枚《詩學全書》云:“詩句之中有眼,,猶弈中(注:圍棋)之有眼也,。所謂眼者,指玲瓏處言之也,。學詩者當于古人玲瓏處得眼,,不可于古人眼中尋玲瓏。穿鑿一二字,,指為古人詩眼,,此乃死眼非活眼也。詩眼用實字,,自然老?。挥庙懽?,自然閎亮,;用拗字,自然森挺,,學者最宜留心,。”詩眼于詩句中,,處于關鍵部位,,為千錘百煉之關鍵詞,亦為詩思展開聯(lián)想之激活點,。所謂“一字之工”,,無外乎關鍵詞能于句式構架中擔當撐柱之任,化腐朽為神奇,,引凡語簡言至情致無限,。
其一,,詩眼類別
詩眼常用實字(名詞)、動狀字(動詞,、形容詞,,“虛活”類,準實字)充當,,置于句中謂語部位,。如杜甫《禹廟》中“云氣虛青壁,江聲走白沙”句之“虛”,、“走”,,李白《秋登宣城謝朓北樓》中“人煙寒橘柚,秋色老梧桐”句之“寒”,、“老”,,李攀龍《懷宗子相》中“春來鴻雁書千里,夜色樓臺雪萬家”句之“書”,、“雪”,,李賀《唐兒歌》中“一雙瞳仁剪秋水”句之“剪”,白居易《琵琶行》中“夢啼妝淚紅欄桿”句之“紅”,,等等,。古典詩詞致力于追求句意的生動性,即靈動之美,,更追求句式構建的陌生化,,以強化句意的新鮮感,引人入勝,。古典詩詞動態(tài)美與陌生化之呈現(xiàn),,除動詞反常謬理修辭外,多借助于詞類活用,,而詞類活用現(xiàn)象大多發(fā)生在謂語部位,,且基本以名詞、形容詞活用為主,,其前提是使用之詞當具備詞性自由轉(zhuǎn)化之性能,。如形容詞之活用,孟浩然《游秘省》中的“微云淡河漢”,,楊萬里《秋日抒懷》中的“一葉靜邊秋”,杜甫《聞斛斯六官未歸》“荊扉深蔓草”,,李益《同崔頒登鸛雀樓》中的“漢家簫鼓空流水”,,冷月習作《忘情鼓浪嶼》中之“何處琴聲幽夜月”,“淡”,、“靜”,、“深”,、“空”、“幽”在謂語部分被活用為動詞,,同時保留形容詞之性質(zhì)表現(xiàn),,雙性皆用,給人以微妙之鮮活感,。名詞活用,,如袁枚《借病》“細雨苔三徑,春愁笛一枝”句中“苔”,、“笛”轉(zhuǎn)化詞性,,活用為動詞,使“細雨”,、“春愁”更為立體,、具象,超越靜態(tài)敘事,,呈現(xiàn)出靈動鮮活之動態(tài)美,。另如蘇軾《是日宿水陸寺寄北山清順僧》中的“草沒河堤雨暗村”,許渾《別劉秀才》中的“更攜書劍客天涯”,,黃周星《次韻王于一述夢見僧》中的“瞿峽云千舫”,,“雨”、“客”,、“云”名詞活用為動詞,,名物性狀與動感疊加,句法同然,。
“詩眼”雖多以實字擔當,,亦不盡然。羅大經(jīng)《鶴林玉露》:“作詩要健字撐住,,要活字斡旋,,如‘紅入桃花嫩,青歸柳葉新’,,‘弟子貧原憲,,諸生老伏虔’?!搿c‘歸’字,,‘貧’與‘老’字,乃撐柱也,?!砗晤伱妫瑧n端且歲時’,,‘名豈文章著,,官應老病休’,。‘何’與‘且’,,‘豈’與‘應’乃斡旋也,。撐柱如屋之有柱,斡旋如車之有軸,,文亦然,。”即構句當用健字---實詞擔綱,,如‘入’,、‘歸’、‘貧’,、‘老’,,使詩句立得住,站得穩(wěn),,也需用活字---虛詞來斡旋,,如‘何’、‘且’,、‘豈’,、‘應’,使句子靈巧不致板滯,。杜甫《日暮》“風月自清夜,,江山非故園”,《上兜率寺》“江山有巴蜀,,棟宇自齊梁”,,《瞿塘兩崖》“入山猶石色,穿水忽云根”,,《騰王亭子》“粉墻猶竹色,,虛閣自松聲”,構句靈動至極,,皆為虛詞斡旋之工,。
其二,詩眼運用
修辭謬理組句借助詩眼作用,,能更為強烈地顯示出不可思議之陌生化審美效應,。
在修辭謬理組句中,動詞構成之詩眼無須詞性轉(zhuǎn)化,,但須以謬理連綴,,即顛覆主語與賓語之間的邏輯修辭關系,將二者硬性連綴,,凸顯詩眼之存在,。詩眼的組句功能總是被宿命地賦予反常、新奇,、陌生化之定位,,從而使句中“被物化之意象”得到深動的浮現(xiàn)。如杜甫《禹廟》中“江聲走白沙”句,,詩眼處動詞“走”硬性將“江聲”與“白沙”連綴,,江浪行岸,推沙發(fā)聲,,“江浪走白沙”被擬喻成“江聲走白沙”,,意象受感通(視聽轉(zhuǎn)換)作用得到更為生動的浮現(xiàn)。陳與義《巴丘書事》“十月江湖吐亂州”句,,“吐”字將“十月江湖”生命化,,“亂州”亦被擬喻為能被“吐出”之物,“水落而州出”之意象被十分靈動地呈現(xiàn)出來,。用動詞充當詩眼的修辭謬理組句利于心理意象的浮現(xiàn),,常用于主體內(nèi)心情思的隱喻表現(xiàn)。岑參《宿關西客舍》“孤燈燃客夢,,寒杵搗鄉(xiāng)愁”句,,分別借詩眼“燃”、“搗”在“孤燈”與“客夢”,、“寒杵”與“鄉(xiāng)愁”之間硬性建立施受關系,。“客夢”,、“鄉(xiāng)愁”為抽象之內(nèi)在情思,,借“孤燈”去“燃”“客夢”,讓“寒杵”去“搗”“鄉(xiāng)愁”,,以變形具象的靈動顯示,,使其凝定為隱喻意象而使主體孤棲之思、羈旅之感得以生動體現(xiàn),。吳融《秋色》“蔓草含煙鎖六朝”,,著一“鎖”字,將一縷涵蓋宏偉歷史畫卷之主觀情思轉(zhuǎn)達出來,,借以抒發(fā)家國興衰,、滄海桑田之生存感慨。黃甫冉《歸渡洛水》中“暝色赴春愁”之“赴”字,,杜甫《曲江》“一片花飛減卻春”之“減”字等,,皆采用本色動詞作詩眼,借反修辭邏輯之隱喻化策略構成意象,,達新奇之審美效應,。
在修辭謬理組句中,,形容詞、名詞構成之詩眼,,涉及詞性轉(zhuǎn)化,。古典詩詞詞性轉(zhuǎn)化具有相對性,其“根性”大多殘剩,,詞類活用時會呈現(xiàn)“兩性”間(形---動,,名---動)的徘徊特質(zhì),陌生化刺激聯(lián)想會較“單一構成詩眼”之動詞曲折復雜,,其擬喻化意象隱喻之內(nèi)容亦較動詞更為豐富深刻,。形容詞充當詩眼構成的修辭謬理組句的句法,適應于對擬喻意象作高層次的凝定,。王維《山中》有“空翠濕人衣”一語,,縱使色漫山巒,碧翠遍野,,如何濕人衣衫,?自然是反常句式。由形容詞轉(zhuǎn)化為動詞構成之詩眼“濕”硬性讓“空翠”與“人衣”建立起主賓間施受關系,,借助視覺與觸覺之感通,,折射出內(nèi)在心理感覺之隱喻,從而感發(fā)出因山景引致的主體愉悅感,。蔣珊漁《清河旅次》中有“河聲寒落日”一語,,反常至奇,“河聲”豈能使“落日”生寒,,但當夕陽在暮煙彌漫的秋河水聲中緩緩西下時,,會使身臨其境者寂寥的聽覺感與蒼茫的視覺感相疊印,潤育出蕭瑟悲涼之情思,,以致“落日”生寒,,凝定之意象變形出奇,卻能使主體心境獲得深層次的隱喻表現(xiàn),。名詞充當詩眼的修辭謬理組句句法,,適應于對擬喻意象作多角度的凝定。袁枚《借病》有“春愁笛一枝”,,“笛”為詩眼,,愁以“枝”計,春愁被“笛”吹出了“一枝”,,出奇的陌生化刺激效果,,展示出笛韻春夜莫名的惆悵境界,其句法特定的審美價值源自“笛”的“雙性”功能。詩眼“笛”由名詞轉(zhuǎn)化為動詞,,由于殘留著名詞“胎記”,,組句除卻“春愁笛(了)一枝”涵義外,還能兼?zhèn)涠嘀卣Z意詮釋,。如“春愁(是)笛一枝”,、“春(是)愁笛一枝”,、“愁笛(是)一枝春”,、“春笛(是)一枝愁”等等。溫庭筠《送僧東游》中有“燈影秋江樹”,,秋乃由名詞轉(zhuǎn)化為動詞之詩眼,,“燈影秋(出了)江樹”,迷離燈影豈能發(fā)出“秋”之動感于江樹,,謬理組句,。然秋夜?jié)O火一點,映照江樹孤影,,自能引發(fā)離人蕭瑟凄清之秋色情味,。“秋”之名詞特性所呈現(xiàn)出的空茫寂寥感與“燈影”應合,,其“雙性”特質(zhì)亦能深化臨江寒夜殘葉飄飛的衰頹蒼涼感,,凝定之意象呈現(xiàn)出隱喻的多義性能。除“燈影——秋(了)——江樹”涵義外,,如“燈影(中的)——秋(是)江樹”,、“江樹(的)燈影——(是)——秋”、“秋(是)——江燈(里的——)樹影”等等,,語意層疊,,奇幻生姿,充分展示出名詞詞性轉(zhuǎn)化過程中對擬喻意象的多重凝定,。
2,、 語法反常組句
語法反常組句,即以反語法規(guī)范為核心之組句,。
詩性語言之核心是幻象造型,,日常語言的邏輯排序,在詩性語言意象創(chuàng)作中被變形化處理,,古典詩詞組句的反語法特征主要表現(xiàn)為語序錯亂與成分厥略,。
(1)語序錯綜
語序錯綜之典范,當屬杜甫《秋興八首》之“香稻啄余鸚鵡粒,,梧桐棲老鳳凰枝”句,。宋惠洪《冷齋夜話》評注:“若平直敘之,則曰‘鸚鵡啄余香稻粒,鳳凰棲老梧桐枝,?!浴愕尽谏稀⒁浴嗤谙抡?,錯綜之也,。”杜甫善用倒句,,最得佳評,。李東陽《麓堂詩話》:“詩用倒字句法,乃覺勁健,。如杜詩‘風簾自上鉤’,、‘風窗展書卷’、‘風鴛藏近渚’,、‘風’字皆倒用,。至‘風江颯颯亂帆秋’,尤為警策,?!睔v代詩人對語序錯綜偏好有加,孜孜以求,。如胡宿《泛舟》中有“一篙??统碎端瑑蓸扇巳〖L”,,乃“??鸵桓荨薄ⅰ跋扇藘蓸敝髦^語序顛倒,;王維《春日上方即事》中有“柳色春山映,,梨花夕鳥藏”,乃“映春山”“藏夕鳥”之謂賓語序顛倒,;白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》中有“煙波淡蕩搖空碧,,樓殿參差倚夕陽”,乃“淡蕩(的)煙波”,、“參差(的)樓殿”之主定語序顛倒,;李昌符《贈供奉贈玄關》中有“夜木侵檐黑,秋燈照雨寒”,,乃“侵黑檐”,、“照寒雨”之補語后置;許渾《松江送渡人》中有“晚色千帆落,,秋聲一雁飛”,,乃是 “千帆晚色(中)落”“一雁秋聲(里)飛”之狀語前置,;杜甫《江漢》中有“片云天共遠,永夜月同孤”,,乃是“片云共天遠”,、“永夜同月孤”之介詞倒置的語序錯綜,等等,。
語序錯綜的美學價值,,當代學者易聞曉在《中國詩學法論》中,針對杜甫《秋興八首》之“香稻,、梧桐”句,,進行了深度剖析:“香稻、梧桐之置于句首者,,以先入眼也,,唯此乃有蕭瑟之‘秋興’,若將‘主語’鸚鵡,、鳳凰前置,則強調(diào)斯二鳥矣,,與整首‘秋興’之意必有不契,;既已見香稻、梧桐矣,,則又分別見其稀疏不多,、搖落將老,乃倍增其秋興之慨,;而香稻若為鳥雀等啄,,則俗意不入,且碧梧倘為山雞等棲,,則雅意頓喪,。整聯(lián)宛然蕭瑟秋景,而宋玉悲秋,,向稱雅事,,豈以鳥雀、山雞等入此秋興圖軸乎,?而即此悲秋之時,,意緒茫然若失,又豈斤斤計較筆下所寫是否合于‘主謂’或‘名詞語’之式,,且為借此一聯(lián)交代事實,、傳達知識、說清道理乎哉,!詩者以意為主,,固謂借象生情,必不如此推求。而其‘語序’則唯意所重,,不拘語法結構,。”易氏將杜甫“語序錯綜”句法應用提至“強化秋興之慨”的審美高度,,其價值首肯,,可見一斑。
反語法規(guī)范之句法追求,,對“幻象造型”具有特殊意義,,語序錯綜能使詩句具有多義之特性,顛倒錯位之組合能使詩句打破線性邏輯思維結構,,使直覺感應,、印象攝取按照外物本然得以顯現(xiàn),欣賞者通過意象載體語言可以覓尋到各種不同的感應,,獲得多義的感興體驗,。如汪濱《寒食訪北江里第》中有“寒食連番雨,桃花到處村”,,直敘當為“連番寒食雨,,到處桃花村”,將修飾“村”之定語“桃花”前置,,頓生歧義,,如“桃花到處,出現(xiàn)村落”,、“有桃花處,,便有村落”、“桃花深處,,映照村落”等等,。晏幾道《鷓鴣天》中有“舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風”,,除“舞低,、歌盡”二謂補詞外,其余三對實詞(名詞)“楊柳,、樓心,、月,桃花,、扇底,、風”平行排列,結構含混,,語序錯綜,,必然導致多義讀解,。如:“舞低樓心楊柳月,歌盡扇底桃花風,?!薄皹切囊孤瑁以碌痛?;扇影長歌蕩,,花香桃風盡?!薄傲颐髟?,被樓心曼舞搖曳至低垂;桃花香風,,被扇底長歌吟唱到散盡,。”“長夜醉舞,,樓心柳月垂沉,,永夜歡歌,扇底桃風蕩盡,?!钡鹊取R庀蠹姵?,靈趣盎然。
(2)成分闕略
古典詩詞成分闕略現(xiàn)象十分普遍,,易聞曉在《中國詩學法論》中從理論高度給予了詮釋:詩語的闕略有其種種原因,,從詩的本質(zhì)上說,它以緣情達意為主,,而情意虛靈廣大,、隱約難明,根本不需要成分齊全,、結構緊密的語言傳達于外,,而只是若隱若現(xiàn),點到即止,,乃寓托于事象之中,。唯憑讀者生發(fā)感悟,想象意接,;從語言運用上說,,由于漢語表達本身的靈活性在詩語中的突出表現(xiàn),成分的殘缺并不影響情意的傳達和意象的呈現(xiàn),;從詩的體制上說則其句式一定,,字數(shù)一定,,句數(shù)一定而篇幅短小,因而必講精煉簡約,,這就在至為切近的方面強使詩語簡練精到,,從而闕略并非必要的“語法成分”。
主語的省略在古典詩詞較為普遍,,如韋應物《滁州西澗》中有“獨憐幽草澗邊生,,上有黃鸝深樹鳴”,主語“獨憐”之主體(誰)被省略,。李白《靜夜思》中有“舉頭望明月,,低頭思故鄉(xiāng)”,舉頭之主體(誰)亦被省略,。謂語省略亦較普遍,,如李煜《望江南》中有“多少恨,(出現(xiàn)在)昨夜夢魂中”,,謂語“出現(xiàn)”被省略,,汪元量《酬王昭儀》中有“一夜燈雨(喚醒了)故鄉(xiāng)心”,謂語“喚醒”被省略,。介詞省略也十分普遍,,如李白《憶秦娥》里的“秦娥夢斷秦樓月”,“秦樓月”其實蘊含“在秦樓月色中”之意,,介詞“在……中”被省略,,溫庭筠《菩薩蠻》中的“綠窗殘夢迷”,“綠窗”其實是“在綠窗里”,,介詞“在……里”被省略,。作為次要成分之定語、狀語,、補語等,,被省略現(xiàn)象更為普遍,涉及性質(zhì),、特征,、情狀等必備修飾成分,亦多被融入特定詞語之中,,以復合詞語形式呈現(xiàn),,如“碧草”、“愁煙”,、“飄雨”,、“葦風”、“夢思”等等,,句式創(chuàng)作常常呈現(xiàn)為多重成分之省略,,如前述“一夜燈雨故鄉(xiāng)心”句,,完整描述當為“(被)一燈(照亮的)夜雨,(喚醒了)(思念)故鄉(xiāng)(的)心”,。具體到一首詩詞之創(chuàng)作,,多集成分闕略之大觀。如:白樸小令〔天凈沙〕《春》:“春山暖日和風,,欄桿樓閣簾櫳,,楊柳秋千院中。啼鶯舞燕,,小橋流水飛紅,。”詩人將春天直覺印象所激發(fā)之心靈感應,,通過十三個意象名詞(“院中”一詞除外)組合成有機整體,,如實呈現(xiàn)其內(nèi)在感興體驗,幾乎無一修飾,?;矢λ伞秹艚稀罚骸疤m燼落,屏上暗紅蕉,。閑夢江南梅熟日,,夜船吹笛雨蕭蕭,人語驛邊橋,?!比~六詩句,除第六句“驛邊橋”三字以“介賓結構”充當謂語“語”之補語外,,其余各句名詞,、動詞均闕略修飾、補充成分,,第三、四句主語亦被省略,,但詞作以“蘭燼”,、“屏”、“紅蕉”,、“夢”,、“江南”、“梅熟日”,、“夜船”,、“笛”、“雨”,、“人語”,、“驛邊橋”等源自詞人直覺感應,、且蘊涵深長悠遠之情致意韻的意象化詞語,進行色彩均諧的整體有機組合,,勾勒出一幅“游子客宿深宵,,遠夢梅熟江南,小船夜雨吹笛,,驛邊橋頭話別”之今昔交融,、夢別追思般的人生意境圖,使詞人孤寂生涯的心理情態(tài)得以形象地感發(fā)呈現(xiàn),。古典詩詞成分闕略之關鍵,,在于盡可能省略理性分析、邏輯推論成分,,讓詩性詞語呈直覺印象顯現(xiàn),,以之獲取最大限度的意象密集。如張祜《聽箏》中描述聽箏時的感應:“分明似說長城苦,,水咽云寒一夜苦,。”詩人將“水咽”,、“云寒”,、“一夜苦”三個特寫鏡頭作并列疊印組合,敘寫戊守長城之苦,。其意象的鮮活呈現(xiàn),,使詩作表現(xiàn)出“長城悲苦”之超強震撼感發(fā)功能。杜甫《旅夜抒懷》: “細草微風岸,,危檣獨夜舟,。星垂平野闊,月涌大江流,。名豈文章著,?官應老病休。飄飄何所似,,天地一沙鷗,。”詩作前四句借助相互間孤立的詞語連綴,,“細草——微風——岸,,危檣——獨夜——舟。星垂——平野闊,,月涌——大江流”,,造成句式的破碎與詩行群的阻隔,以鮮明的意象組合與博宏之意境展示完成統(tǒng)領全詩之心象創(chuàng)造,,推演提點出詩人“名豈文章著,?官應老病休”那份莫名的憤慨嫉俗之情感與“飄飄何所似,,天地一沙鷗”之寂寞尋求、永恒漂泊之心緒,。
古典詩詞成分闕略的組句活動導致句式破碎,,組行活動導致詩行群的阻隔,作為獨特的句法策略,,具有相當?shù)谋憩F(xiàn)價值,,能使主體情感抒發(fā)從單純的敘述向深邃的象征境界飛躍,獲得情感向智慧的升華,。如王維《終南別業(yè)》中有“行到水窮處,,坐看云起時?!痹娙私琛八F”,、“云起”二意象在句中的巧妙對應組合,形象揭示出宇宙人生“妙境無窮”的至高象征境界,。李白存疑之作《憶秦娥》:“簫聲咽,,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,,年年柳色,,灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié),,咸陽古道音塵絕,。音塵絕,西風殘照,,漢家陵闕,。”亦非單純停留于秦娥女傷別悲秋,、渺訊懷人之層面敘寫,。就意境層面而言,詞作上片狀寫春景,,女主人公清晨于秦樓聞簫聲而致醒,,望明月以懷遠,見垂柳而憶別,;下片摹寫秋景,女主人公于黃昏登臨樂游原(今西安市東南),,睹景物引傷懷,,感時序而驚變。上片以“秦樓月”為意象軸心,,運用阻隔式詩行群對“簫聲咽”,、“秦娥夢斷”與“年年柳色”,、“灞陵傷別”進行組合,將主體對“簫聲”,、“夢”,、“柳”、“灞陵橋”之感興與“月”之感興應合,,感發(fā)出傷別悲思的現(xiàn)實人生情懷,。下片同樣運用阻隔式詩行群組合,將主體對“樂游原”,、“清秋節(jié)”,、“咸陽古道”、“音塵”之懷戀與現(xiàn)實茫然期待情懷應合,,延續(xù)戀遠傷懷情結,。結句“音塵絕,西風殘照,,漢家陵闕,。”將現(xiàn)實世界相對之“音塵絕”過渡到亡靈世界絕對之“音塵絕”,,實現(xiàn)兩個意象間實質(zhì)性飛躍,,即現(xiàn)實情懷向歷史情懷的飛躍,現(xiàn)實社會人生境界向象征宇宙人生境界的飛躍,,使全詞獲得感興頓悟:歲月流逝,,往事難追,喧囂終將歸于沉寂,,繁華終將歸于冷清,,紅塵的相對終將轉(zhuǎn)為宇宙的永恒。歷代詞評家解讀《憶秦娥》,,無外“傷今懷古,,托興深遠”之述評,實則詞中蘊涵的超然飄渺的象征境界,,才是詞作千古不朽之根本所在,。
3、句法原則與應用
古典詩詞的句法功能主要體現(xiàn)為通過隱喻語言來顯示意象密集,,隱喻語言亦通過凸顯意象和意象密集來完成其自身的幻象造型,。隱喻語言的基礎是神話思維、直覺感應,,借助的是想象,、聯(lián)想所致的內(nèi)在心理連鎖感應,而非外在的語法作用。語鏈上的搭配體現(xiàn)為點面孤立顯示與并峙結構特征,,隱喻語言的句法核心是對等原則,。
句法的對等原則離不開對句,對句有句意對與句式對兩種,,二者相融相存,,前者側(cè)重于對句實質(zhì)內(nèi)容,后者側(cè)重于對句外在形式,。
句意對在古典詩詞中顯示為同質(zhì)對應與異質(zhì)對應兩類對句,,前者呈現(xiàn)隱喻語言的裝飾性功能,后者體現(xiàn)隱喻語言的象征性功能,。同質(zhì)對應是指同質(zhì)同種事象遵循一元排列規(guī)則,,上下兩句間事象作同種反復,在橫向組合軸上凸顯出“同質(zhì)等價值”,,由此產(chǎn)生的感發(fā)合力使事象,、意象間獲得隱含關系,完成隱喻語言的裝飾性功能,。如陶淵明《歸園田居》有“狗吠深巷中,,雞鳴桑樹顛”,上下句同質(zhì)同種“鄉(xiāng)村”事象,、意象一元并列,,雖無外在之關聯(lián),卻蘊涵其內(nèi)在的隱喻關系,,共同興發(fā)感動出一派寧靜安適的田園生活情調(diào),。趙師秀《約客》中有“黃梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”,,上下句以同種同質(zhì)之“春景”一元并列,,以春天特有的生機盎然等價景象,借助“感興等價值”,,使詩行所具現(xiàn)的景象化意象體獲得隱喻世界的內(nèi)在關聯(lián),。韓翃《酬程延秋秋夜即事見贈》有“星河秋一雁,砧杵夜千家”,,“星河秋”與“砧杵夜”,、“一雁”與“千家”兩意象群看是無外在關聯(lián),實則借助旅人與閨婦同一相思戀遠之傷懷情調(diào),,在對等原則導引下,,獲得同質(zhì)意象感興之內(nèi)在統(tǒng)一。類例另如李白《送友人》中的“浮云游子意,,落日故人情”,;杜甫《春望》中的“感時花濺淚,,恨別鳥驚心”;趙嘏《長安晚秋》中的“殘星幾點雁橫塞,,長笛一聲人倚樓”,等等,。
句意對另一類對句——異質(zhì)對應,,即異種異質(zhì)、相反事象的二級對立,,上下兩句間事象作異種對照,,在橫向組合軸上集中凸顯出“異質(zhì)等價值”及由此引發(fā)之巨大張力,其感興合力更為強烈,,事象,、意象間因?qū)φ辗瓷涠l(fā)新生意境,使隱喻語言的象征性功能得以實現(xiàn),。如《古詩十九首》之一有“胡馬依北風,,越鳥巢南枝”,“胡馬”,、“越鳥”——異種,,“北”“南”——異質(zhì),兩組意象體雖反向?qū)α?,但二者卻以感興等價值之“鄉(xiāng)戀之情”而統(tǒng)一,,在比照中展現(xiàn)出象征意蘊:依戀故土乃生命之本能。陸游《游山西村》中有“山重水復疑無路,,柳暗花明又一村”,,“山重水復”與“柳暗花明”二者在空間感覺上存在異質(zhì),“疑無路”與“又一村”在心理感知上存在對立,,但由此激發(fā)之張力卻促使二極對立悄然統(tǒng)一于對等關系之中,,繼而引發(fā)“絕處逢生”之象征感悟:否極泰來乃宇宙人生亙古不變之定律。杜牧《題宣州開元寺水閣》中有“鳥來鳥去山色里,,人歌人哭水聲中”,,“鳥來鳥去”、“人歌人哭”句內(nèi)是相反相存,,句間“鳥來鳥去”與“人歌人哭”,、“山”與“水”對應,為異種異質(zhì)關系,。意象組合體以凸顯的二級對立,,昭示大千世界同種演繹異質(zhì)之變遷:鳥來鳥去,山色依舊,,人歌人哭,,水聲依然,。對等關系滋生出深層的隱含關聯(lián),從而獲得富有歷史感之象征頓悟:生態(tài)變異而宇宙永恒,。相似例句如駱賓王《易水送別》中的“昔日人已沒,,今日水猶寒”;杜甫《秋興》中的“江間波浪兼天涌,,塞上風云接地陰”,;陸游《雨夜》中的“心游萬里關河外,身臥一窗風雨中”,,等等,。
句式對即句式構成形式上的同位對應,強調(diào)對句的“精切”性,。使用得當,,能極大促進句式對等原則的發(fā)揮,使隱喻語言的裝飾,、象征功能得到深度強化,。如陸游《初春吳江歸舟即事》中有“明月吹笙思蜀苑,軟塵騎馬夢京華”,,作為緊縮句之對偶,,呈現(xiàn)高度陌生化之特性,主語缺失,,省略介賓結構(在“明月”里,、在“軟塵”中),闕略因果關聯(lián)詞(因“吹笙”而“思蜀苑”,,因“騎馬”而“夢京華”),,然同位詞語對應十分嚴整、精切,、從而淡化因陌生化所至之疏離感,,使對等原則得以順暢體現(xiàn)。吳嘉紀《五月初四夜》中有“宿煙孤館樹,,啼雨五更鴉”,,對句語序錯綜、成分闕略,,主語“樹”,、“鴉”置后,“宿煙”,、“啼雨”前置,,“孤館”、“五更”以介賓結構(省略介詞“在……”)充當定語修飾主語,。正常語序當為“(在)孤館(里的)樹宿(于)煙,,(在)五更(時的)鴉啼(于)雨,。”對句奇特陌生化至極,,然同位對應精切工密,,對偶渾然一體,在極大程度上了消除因陌生化帶來的隔閡感,,推進了對等原則之體現(xiàn),。古典詩詞陌生之構句法與對偶之組句法,目的只有一個,,旨在“凸顯意象和意象密集”。兩對仗句之所以語序顛倒,、成分殘缺,,意在凸顯“宿煙”、“啼雨”兩個主要意象,,密集對句中六個孤存詞語的“等價值”意象,。“宿煙,、啼雨”——凄迷之哀,,“孤館、五更”——孤棲之嘆,,“樹,、鴉”——寥落之恨。以之對應的主體“等價值”心境,,則為羈旅之愁,。而“宿煙啼雨”顯然為主導意象,為運思之起點,,精切的同位對應必不可少,,輕易破格不得,否則對稱平衡極易被打破,。詩仙李白生性曠達,,不喜羈絆,一生少事律句,,其《登金陵鳳凰臺》中頸聯(lián)“三山半落青天外,,二水中分白鷺州”,歐陽公評曰:“‘杜子美(杜甫)不道也,?!柚^約以子美律詩,‘青天外’其可與‘白鷺州’為偶也,?(邵博《邵氏聞見后錄》)”按句式工密之規(guī),,“青天外”與“白鷺州”確實同位對應不工,,形式美上亦顯失對稱,觀其意象層面,,因“青天外”是一主觀推演之陳述詞,,其獨立意象差強人意,與“白鷺州”不相匹配,,致使語言意象缺失一角,,失去對句渾成之有機性,以致親和凝聚之力減弱,,致遭后人詬病,,殊非妄語,當不為過,。前人對律句之同位對應極為仰重,,盡力避免采用陳述句式,強調(diào)句式構成的實字拼合技巧,,留下大量既能凸顯意象,、亦使意象密集之對偶佳句,如溫庭筠《送僧東游》中的“燈影秋江寺,,篷聲夜月船”,,陸游《秋山》中的“十里煙波明月夜,萬人歌吹早鶯天”,,黃庭堅《寄黃幾復》中的“桃李春風一杯酒,,江湖夜雨十年燈”,等等,。其呈現(xiàn)之對句藝術,,實為古典詩詞連續(xù)性句法活動最高成就之代表。
4,、律絕組句
律絕組句涉及詩行群構架,,其連續(xù)性句法活動有自身之特質(zhì),除獨立句型外,,其對句構成一般呈現(xiàn)為兩類句型:并列復合句與主從復合句,。對句組合歸納為三種類型:對句一句型,對句一意型,,對句意遠型,。
所謂對句一句型,指的是上下句同屬于一個句法結構,,內(nèi)容上常呈現(xiàn)為因果,、順接關系,下句從屬于上句,,反之同然,,亦或下句緊接上句,,時間上一前一后等等,排除并列平行關系,。如歐陽修《碧瀾亭》中有“危樓喧鐘鼓,,驚鴻起寒汀”,“危樓喧鐘鼓”是原因狀語從句,,修飾主句“驚鴻起寒汀”中之謂語“起”,,前因后果,對句構型為主從復合句,。黃庭堅《和外舅夙興》中有“短童疲灑掃,,落葉故紛披”,皆“落葉紛披”之因,,致“短童疲掃”之果,,前果后因,句型同然,。方回《瀛奎律髓》評曰:“先言掃,后言落,,十字一句法,。”賈島《寄宋州田中丞》中有“相思深夜后,,未答去秋書”,,方回贊云:“初看甚淡,細看十字一串,,不吃力而有味,。浪仙專用此體,如‘白發(fā)初相識,,秋山擬共登’,,如‘羨君無白發(fā),走馬過黃河’,,如‘萬水千山路,,孤舟一月程’,皆句法之變也,?!绷砣缍鸥Α端蜅盍泄佟分械摹白釉魄遄允兀袢掌馂楣佟?,李白《聽蜀僧濬彈琴》中的“為我一揮手,,如聽萬壑松”,歐陽修《初見淮山》中的“朝來汴口望,,喜見淮上山”,,元稹《遣悲懷》中的“唯將終夜長開眼,,報答平生未展眉”,等等,。
對句一意型,,即上下句在語法上呈現(xiàn)并列復合態(tài)勢,重復表述同一含意之對句構型,,意在呈現(xiàn)詩性表現(xiàn)的多重效果,,與對句一句型合稱“正對”,前人謂之“互體”效應,。羅大經(jīng)《鶴林玉露》:“杜少陵詩云:‘風含翠筱娟娟靜,,雨浥紅蕖冉冉香?!暇滹L中有雨,,下句雨中有風,謂之互體,。楊誠齋詩云:‘綠光風動麥,,白碎日翻浪?!暇滹L中有日,,下句日中有風?!秉S庭堅《和外舅夙興》中有“蓬蒿含雨露,,松竹見冰雪?!狈交匚鲈疲骸叭缗钶镏撕?,不如松竹之足以見冰霜也。意當如此,,兩句原只一意,。”此類佳合偶句多以互相包容之意象來呈現(xiàn)詩家語多重審美之功效,,上下一意,,妙合自然。周密《弁陽詩話》云:“對偶之佳者,,曰:‘數(shù)點雨聲風約住,,一枝花影月移來?!鴵u臺榭東風軟,,花壓欄桿春晝長。’‘天下三分明月夜,,揚州十里小紅樓,。’‘梨園弟子白發(fā)新,,江州司馬青衫濕,。’數(shù)聯(lián)皆天衣無縫,,妙合自然,。”然此句式若過度強調(diào)硬性對偶,,易致負面效應,,導生“合掌(同義詞相對,句意重復)”弊端,?!恫虒挿蛟娫挕吩疲骸皶x宋間詩人造語雖秀拔,然大抵上下多出一意,,如‘魚戲新荷動,,鳥散余花落’,‘蟬噪林逾靜,,鳥鳴山更幽’之類,,非不工矣,終不免此病,。其甚乃有一人名而分用之者,如劉越石‘宣尼悲獲麟,,西狩泣孔丘’,,‘雖好相如達,不同長卿慢’等語,,若非前后映帶,,殊不可讀……”宣尼、孔丘同名,,獲麟,、西狩同義,悲,、泣同感……合掌之弊,,多為人力之限,非句式之過,。
對句意遠型,,即所謂“反對”,上下句看似意遠,,實則意脈貫通,,于深層處隱含關聯(lián)之句型,。黃庭堅《上叔父夷仲》中有“萬里書來兒女瘦,十月山行冰雪深”,,上下句外在看似句遠,,實則在對等原則導引下,借助深層隱喻的“親情”意象所特具之感興功能,,使句式呈現(xiàn)出“點面感發(fā),,意脈貫穿”之特質(zhì)。上句“萬里書來兒女瘦”,,意象感發(fā)功能極強,,隱喻主體漂泊它鄉(xiāng),親人難聚之悲戚,;下句“十月山行冰雪深”,,其意象感發(fā)更為強勢,隱喻浪跡異地的客體(叔父)風塵孤旅之艱辛,。憑借“同是天涯淪落人”之抒情氛圍,,將遠隔之對句收束攏聚而形成隱含關聯(lián)。此型句式,,甚獲高譽,,宋人葛立方《韻語楊秋》有精彩評述:“律詩中間對聯(lián),兩句意甚遠,,而中實潛貫者,,最為高作。如介甫《示平甫》詩云:‘家世到今宜有后,,才士如此豈無時,。’《答陳正叔》云:‘此道未行身有待,,古人不見首空回,。’魯直《答彥和》云:‘天于萬物定貧我,,智效一官全為親,。’《上叔父夷仲》云:“萬里書來兒女瘦,,十月山行冰雪深”,,歐陽永叔《送王平甫下第》詩云:‘身行南雁不到處,山與北人相對愁,?!绱酥悾c規(guī)規(guī)然在于媲青對白者,相去萬里矣,?!绷砣缍鸥Α兑袄稀分械摹伴L路關心悲劍閣,片云何意傍琴臺”,,柳中庸《征人怨》中的“三春白雪歸青冢,,萬里黃河繞黑山”,沈佺期《古意》中的“白狼河北音書斷,,丹鳳城南秋夜長”,,等等,實為律絕對句構架之高格,。
律絕整體詩行群構架,,在句法上集中體現(xiàn)為以隱喻語言“凸顯意象”為主導,間或滲入邏輯語言“提點”其審美取向,,主次分明,,相得益彰。絕句截于律句,,其整體構架亦從于律句,,句法同然。律句意象凸顯與意象密集主要集中在律詩當中二聯(lián),,即對偶聯(lián)(頷聯(lián)與頸聯(lián)),。兩聯(lián)組合須選用不同句式組成對句,高格要求當為正對句式與反對句式交替出現(xiàn),,忌用同一句式一對到底,,因同一句式,其同位音組同型,,節(jié)奏感同類,,多重反復,會給人帶來節(jié)奏感應的麻木,,板滯聽覺,引發(fā)節(jié)奏,、句意的“彈性疲勞”,。如李商隱《無題》當中二聯(lián)“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干,。曉鏡但愁云鬢改,,夜吟應覺月光寒?!鳖h聯(lián)正對,,為規(guī)范順接之簡單句,頸聯(lián)反對,為成分省略之緊縮句,。杜牧《睦州四韻》當中兩聯(lián)“有家皆掩映,,無處不潺湲。好樹鳴幽鳥,,晴樓入野煙,。”頷聯(lián)反對,,頸聯(lián)正對,。杜甫《客至》當中兩聯(lián)“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開,。盤飧市遠無兼味,,樽酒家貧只舊醅?!鳖h聯(lián)為平衡對立之反對,,頸聯(lián)為并列對稱之正對。應合句意交替,,句式亦由頷聯(lián)順序完整之簡單句變?yōu)轭i聯(lián)語序錯綜,、成分殘缺之緊縮句。另如杜甫《春日憶李白》中的“清新庾開府,,俊逸鮑參軍,。渭北春天樹,江東日暮云,?!倍拍痢额}宣州開元寺水閣》中的“鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中,。深秋簾幕千家雨,,落日樓臺一笛風?!眲㈤L卿《長沙過賈誼宅》中的“秋草獨尋人去后,,寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄,,湘水無情吊豈知,。”等等,。
古典詩詞點面感發(fā)類隱喻語言的體現(xiàn),,以律詩之頷聯(lián)、頸聯(lián)為典型代表,,兩聯(lián)集語序錯亂,、成分厥略,、意象凸顯、意象密集為大成,,然其意象抒情最佳效果的體現(xiàn),,主體審美趨向的引領,還須“點睛”導流,,即運用分析,、推論的線性陳述類邏輯語言滲入其間,予以點化,。律句邏輯提點一般位于首尾兩聯(lián),。如杜甫《秋興》之二:“夔府孤城落日斜,每依南斗望京華,。聽猿實下三聲淚,,奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏枕,,山樓粉堞隱悲笳,。請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花,?!笔孜捕?lián)以規(guī)范之語法言辭,流暢表達主體之推論陳述,。當中兩聯(lián)則集中以倒裝句法凸顯意象,,完成其“悲秋戀遠”之幻象造型?!奥犜硨嵪氯暅I”直敘“應云‘聽猿三聲實下淚’(金圣嘆《杜詩解》)”頸聯(lián)順敘當為“伏枕違于畫省香爐,,隱悲笳于山樓粉堞?!绷砣缋钌屉[《錦瑟》:“錦瑟無端五十弦,,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,,望帝春心托杜鵑,。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙,。此情可待成追憶,,只是當時已惘然?!笔孜矁陕?lián)為完整,、順暢,、合于語法規(guī)范之結構,,當中兩聯(lián)成分闕略,、意象密集、典事渾成,,盡顯隱喻語言之并置奇觀,。全詩首尾圓和,意境跌宕飄渺,,風格委婉深沉,,情調(diào)悲愴迷惘。東坡居士贊云:“一篇之中,,曲盡其意,,史稱其瑰邁奇古,信然,。(黃朝英《緗素雜記》)”,。
古典詩詞之律絕創(chuàng)作,實為兩類詩性語言體系(隱喻語言,、分析語言)融合之典范,。
三、古典詩詞的節(jié)奏技巧
節(jié)奏與思維方式密切相關,,對應神話思維與邏輯思維兩大思維形態(tài),,詩詞節(jié)奏分為格律體式與自由體式兩類。新詩節(jié)奏,,以邏輯思維為引導,,基于分析演繹之推論,條分縷析,,層層遞進,,強調(diào)用不斷旋進的語調(diào)曲線對主體意識作明晰之展示,呈現(xiàn)為“旋律”節(jié)奏,,表現(xiàn)為自由體式,;古典詩詞之節(jié)奏,基于神話思維之“詩思”,,源自直覺想象之感性體驗,,撲朔迷離,渾漠無序,,強調(diào)以往復循環(huán)之“韻律”節(jié)奏對主體心靈作神秘感應,,呈現(xiàn)為格律體式。
(一)古典詩詞節(jié)奏演變歷程
古典詩詞回環(huán)節(jié)奏的形成及體式組合的完善,,經(jīng)歷了漫長之歷程,。簡略分為四個階段,即古歌謠階段,、《詩經(jīng)》階段,、《楚辭》階段,、古體詩階段。
1. 古歌謠階段,。上古歌謠多記載于《周易》卦辭中,,其節(jié)奏特點是強調(diào)重疊或稱復沓,音組多為單字,、二字,、三字組合,同字相協(xié)與同韻相協(xié)相隨押韻,,如《萃》卦六三:“萃如,,/嗟如!(何等憔悴喲/何等憂傷喲)”,,為同字相協(xié),;《彈歌》“斷竹,續(xù)竹,;飛土,,逐宊?!焙髢尚小巴痢迸c“宊”為同韻相協(xié),。漢語詩體的主要押韻格式在上古歌謠中已經(jīng)得到確立。
2.《詩經(jīng)》階段,。起于周初,,止于春秋中葉,歷經(jīng)六百年,,305篇作品經(jīng)孔子整理而成文學專集,,具備較為完整而有機的詩性審美形態(tài),作為詩性文本已具有充分獨立存在之意義與價值,?!对娊?jīng)》同時還具備一套成熟完整的韻律節(jié)奏型形式體系,表現(xiàn)在體式上,,已從上古歌謠的二言體,、三言體,過渡到具有里程碑性質(zhì)的四言體(占《詩經(jīng)》總數(shù)90%以上),。其韻律節(jié)奏呈現(xiàn)出四大特質(zhì):
(1)復沓更新,。
首先體現(xiàn)在疊字、雙聲疊韻的修辭使用上,,如《秦風·蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼,,白露為霜”,“蒹葭”為雙聲疊韻,,“蒼蒼”為疊字,。其次,,《詩經(jīng)》復沓的更新顯示在句式與章節(jié)的重疊上,句式重疊體現(xiàn)為連續(xù)疊句與間隔疊句兩類,,前者如《衛(wèi)風韻律節(jié)奏伯兮》中的“其雨其雨”,《小雅·采薇》中的“采薇采薇”等,,后者如《周南·芣苡》:“采采芣苡,,薄言采之;/采采芣苡,,薄言有之,。”《詩經(jīng)》之連章疊句,,主要表現(xiàn)為主體結構詞匯組合大部雷同,,僅更換部分字詞,如《王風·采葛》:“彼采葛兮,。一日不見,,如三月兮。/彼采蕭兮,。一日不見,,如三秋兮。/彼采艾兮,。一日不見,,如三歲兮?!比?jié)詩行僅替換六字(“葛,、蕭、艾”與“月,、秋,、歲”),以回環(huán)往復之復沓節(jié)奏,,強化主體意欲抒發(fā)之相思情結,。《蒹葭》,、《芣苡》,、《伐檀》、《碩鼠》等,,皆以此法成篇,。
(2)音組規(guī)整。
《詩經(jīng)》中出現(xiàn)大量的四字齊言詩,,每行兩句,,節(jié)奏規(guī)整,,鏗鏘鮮明,如《小雅·采薇》:“昔我往矣,,楊柳依依,。今我來思,雨雪霏霏,。行道遲遲,,載渴載饑。我心傷悲,,莫知我哀,!”以二字音組字數(shù)與兩組詩行頓數(shù)絕對定量統(tǒng)一,構成“22”詩行節(jié)奏,。二字音組具述說調(diào)性,,平靜徐緩,能予人以受理智導引之深遠感,,用其煞尾,,其傾訴語調(diào)更能折射出沉郁頓挫的冷凝情愫,具象呈現(xiàn)主體深沉悲哀之情感意境,?!对娊?jīng)》二字音組(四字齊言)之節(jié)奏技法超越近體詩被詞曲獵取,特別是二字音組的重疊與二字尾的使用,,亦被當代新詩借鑒,,濫觴發(fā)源,毋容置疑,。
(3)句法新穎,。
《詩經(jīng)》中已出現(xiàn)大量詞序顛倒、句法錯綜的句式排列,,如《衛(wèi)風·氓》中有“將子無怒,,秋以為期”,為介賓語序“以秋為期”之顛倒,;《邶山·擊鼓》中有“于嗟洵兮,,不我信兮”,為賓語“我”被前置(置于謂語“信”之前),,等等,。《詩經(jīng)》中句式變換所呈現(xiàn)出的陌生化效果,,實已開啟近體詩語序錯綜之先河,。
(4)韻式多樣。
《詩經(jīng)》中除《周頌》之《清廟》、《時邁》等七篇不押韻外,,余者皆押,。行首行尾均可用韻,以尾韻居多,。韻式,、韻法較上古歌謠精致多變,顧炎武《日知錄》云:“古詩用韻之法,,大約有三:首句,、次句連用韻,隔第三句而于第四句用韻,,《關雎》之首章是也……一起即隔句用韻者,《卷耳》之首章是也……自首至末,,句句用韻,,若《考槃》……”換言之,第一種韻式即四行詩中只第三行不押韻,,余者皆押,,如《周南·關雎》之首章:“關關雎鳩,在河之洲,;窈窕淑女,,君子好逑?!钡诙N韻式,,即四行詩中逢偶句押韻,奇句不押,,如《周南·卷耳》之首章:“采采卷耳,,不盈傾筐;嗟我懷人,,置彼周行,。”第三種韻式即句句押韻,,如《衛(wèi)風·考槃》:“考槃在澗,,碩人之寬;獨寐寤言,,永矢弗諼,。”此外尚有押交韻(ABAB),、隨韻(AABB),、抱韻(ABBA)及中途換韻等。《詩經(jīng)》韻式繁雜多變,,但尚處原始自發(fā)階段,,就嚴格意義上而言,談不上押韻規(guī)范之模式,。
3.《楚辭》階段,。劉勰《文心雕龍·辨騷》:“自風雅寢聲,莫或抽緒,,奇文郁起,,其《離騷》哉!”楚辭繼《詩經(jīng)》后三百余年出現(xiàn),,《離騷》是其杰出之代表,。屈原之騷體,受戰(zhàn)國時代諸子百家新興散文體式影響,,借鑒《詩經(jīng)》三,、五、七言之側(cè)流,,對《詩經(jīng)》四言句式之呆板節(jié)奏進行嘗試性突破,,從而開創(chuàng)“介于詩文之間的賦體”——楚辭時代。楚辭基礎語言依舊為上古漢語,,其遣詞造句亦遵循其詞序規(guī)范,,但在韻律節(jié)奏方面呈現(xiàn)出新的特點。
(1)詩行節(jié)奏,。
楚辭詩行大多突破《詩經(jīng)》四言體之二頓節(jié)奏(《天問》,、《橘頌》等除外),轉(zhuǎn)為三頓,、四頓甚至五頓節(jié)奏,,奇偶相間,使詩行節(jié)奏從急迫轉(zhuǎn)為舒緩,,呈現(xiàn)出流轉(zhuǎn)之回旋感,。其參差句式亦為后世五、七言詩之原型,。如《離騷》中“茍余情/其信姱/以煉要兮”為“334”三頓體,,“覽察/草木/其猶未/得兮”為“2232”四頓體,另如“朝/發(fā)軔于/蒼梧兮,,夕/余至于/懸圃,。”是“132”音組組合,,三類音組均存于詩行中,。古典漢詩本借不同型號音組之有機組合來呈現(xiàn)其詩體節(jié)奏,然其基本音組為單、雙,、三字音組,,溯源管見,楚辭實為漢語詩體節(jié)奏探索之先導,。
(2)詩節(jié)節(jié)奏,。
楚辭詩節(jié)節(jié)奏是由不同頓數(shù)節(jié)奏詩行在一個節(jié)奏詩節(jié)中有機組合而成,一般以三頓體詩行節(jié)奏為主,,呈現(xiàn)出和諧,、明快之特質(zhì)。在此基礎上,,借助對偶組句,,使詩行節(jié)奏在更大幅員范圍內(nèi)得到擴展。如《少司命》中的“悲莫悲兮生別離,,樂莫樂兮新相知”,,《離騷》中的“朝引木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”,,《東君》中的“青云衣兮白霓裳,,舉長矢兮射天狼”,。對偶句之存在,,不僅賦予詩節(jié)以勻稱、和諧感,,亦于詩行間產(chǎn)生更多響應凝聚力,,從而極大地增強了詩節(jié)節(jié)奏復沓回環(huán)功能。后起之唐律,,其詩行節(jié)奏體系中“對偶策略”的繼承應用,,《楚辭》當為鼻祖。
(3)詩體節(jié)奏,。
就詩體節(jié)奏而言,,其節(jié)奏調(diào)性落腳點在偶數(shù)詩行,以二字煞尾的一般為誦體詩(誦調(diào)),,以三字煞尾的一般為歌體詩(吟調(diào)),。《楚辭》處于從《詩經(jīng)》二字尾向三字尾發(fā)展的過渡階段,,既有以二字尾為主顯示的誦體節(jié)奏詩(如《東皇太一》),,亦有以三字為主顯示的歌體節(jié)奏詩(如《國殤》)?!冻o》詩行間的煞尾音組大多為奇數(shù)行用三字音組,,偶數(shù)行用二字音組,雜湊共存。如《離騷·貨》中:“忽/吾行此/流沙兮,,遵/赤水而/容與,。麾/蛟龍以/梁津兮,詔/西皇使/涉予,。后繼宋詞,,一反律絕三字煞尾音組組合,兼以二,、三字尾雜湊,,以此規(guī)避近體詩之單一調(diào)性,《楚辭》傳承,,顯見分明,。
(4)平仄聲韻。
《楚辭》韻位較《詩經(jīng)》固定,,一般四行或八行一節(jié),,逢偶句間行押韻,如《悲回風》中有:“悲回風之搖蕙兮,,心冤結而內(nèi)傷,。物有微而隕性兮,聲有隱而先倡,?!薄冻o》對平仄亦有自發(fā)探尋,劉熙載《藝概·賦概》云:“騷調(diào)以虛字為句腰,,如之,、于、以,、其,、而、乎,、夫是也,。腰上一字與句末一字平仄異為諧調(diào),平仄同為拗調(diào),?!毒鸥琛芬浴狻癁檠弦蛔峙c句末一字,,句調(diào)諧,、拗亦準此。如‘吉日以辰良’,,‘日’仄‘良’平,,‘浴蘭湯兮沐芳’,,‘湯’、‘芳’皆平,?!薄冻o》平仄聲韻,對后世規(guī)范律絕韻律節(jié)奏平仄之協(xié)和,,不無啟迪,。
4 .古體詩階段。從漢初至隋末,,歷經(jīng)八百余年,,是古典詩詞聲韻節(jié)奏定性與格律定形的關鍵時期。古體詩分為樂府詩,、五言古詩,、七言古詩三類,其韻律節(jié)奏與格律形式呈現(xiàn)出以下特點:
(1)音組間隔,。
音組是節(jié)奏的基本單位,,字音聚合構成音組,字音多寡,,節(jié)奏感會產(chǎn)生些許緩急差別,,單字音組悠長,二字音組舒緩,,三字音組緊促,,四字音組急迫,五字音組一般會產(chǎn)生裂變,,分裂為前述四種音組形式,。詩行是音組的組合,,音組等時的時間停頓形成詩行節(jié)奏,。古體詩中典型詩行為二字音組與三字音組之組合,五言詩典型詩行為 “23”音組組合,,如“形影/忽不見,,翩翩/傷我心(曹植《雜詩》)”,七言詩典型詩行為“223”音組組合,。如“秋風/蕭瑟/天氣涼,,草木/搖落/露為霜(曹丕《燕歌行》)”。
(2)詩行類別,。
在漫長的古體詩階段,,前人探索出兩類不同的典型詩行。一類以三字尾為標志“23”,、“223”(或“323”,、/233”)之詩行,,如“春秋/多佳日,登高/賦新詩”(陶淵明《移居二首》),,“留子/句句/獨言歸,,中心/煢煢/將誰依”(沈滿愿《晨風行》),呈現(xiàn)為哼唱體(歌體)之詩行節(jié)奏調(diào)性,;另一類以二字尾為標志“32”,、/232”(或“322”、/332”)之詩行,,如“悠悠兮/離別,,無因兮/敘懷”(徐淑《答秦嘉詩》),“奉君/金卮之/美酒,,玳瑁/玉匣之/雕琴”(鮑照《擬行路難》其一),,體現(xiàn)為訴說體(誦體)之節(jié)奏調(diào)性,后者逐漸演化為晚唐之詞體,。
(3)詩行組合,。
古典詩詞詩行組合分為齊頓體與雜頓體兩類,前者即“23”,、“223” 五七言體復沓式詩行組合,,最具均齊式節(jié)奏表現(xiàn)價值,為后期五,、七律絕之奠基,。后者為哼唱體、訴說體兩類詩行之組合,,凸顯參差式節(jié)奏表現(xiàn)價值,,予人于詞曲之美感,如著名的南北朝民歌《敕勒歌》:“敕勒川,,陰山下,。天似穹廬,籠蓋四野,。天蒼蒼,,野茫茫,風吹草低見牛羊,?!?/FONT>
(4)聲調(diào)韻式。
聲調(diào),、韻式(含對偶),,為節(jié)奏表現(xiàn)之輔助形式,對其探索與應用,,在古體詩階段已達相當程度,。南朝沈約,、王融“四聲八病”說,已初步揭開古典詩詞聲律美之奧秘,。沈約自創(chuàng)之作《詠帳》:“甲帳垂和璧,,螭云張桂宮。隋珠既吐曜,,翠被復含風,。”其平仄格式相與近體格律,,殊無二致,。
古典詩詞節(jié)奏之演變,發(fā)展至古體詩階段,,其聲韻節(jié)奏系統(tǒng)之節(jié)奏定性,、格律定形等諸方面所需之形式美構成因素,已得到充分蘊藉,,自然過渡至順勢“合成時代”——即唐詩,、宋詞時代。組合形式呈現(xiàn)為“均齊式復沓回旋形式”與“參差式遞進流轉(zhuǎn)形式”兩類體式,。
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