四,、鷹爪內(nèi)功與外功之關(guān)系

陳子正先生曰；“鷹爪門(mén)拳術(shù)以氣為主,，以血為輔,， 蓋氣為血之先導(dǎo)，故氣充則血暢,；血為養(yǎng)份輸送之媒,，故 氣盛則體健J單練外而不練內(nèi)，或讀能以氣運(yùn)血,，而皮 膚不知加以鍛煉，二者皆難收實(shí)用之效,?！惫手V云：“內(nèi) 練一口氣，外練筋骨皮,?！闭\(chéng)哉是語(yǔ)也。 鷹爪門(mén)鷹爪內(nèi)功,，以練氣為主,，行氣入膜,，運(yùn)行氣血 以充實(shí)全身，蓋氣為力之先導(dǎo),，無(wú)氣則不能有力也,。其主 旨在于以神役氣，以氣使力,，勁達(dá)指尖,，精、氣,、神三者 循回往復(fù),，周行不息，則自然身健而指堅(jiān)矣,。蓋吾人之 生,，固全恃乎氣血，而氣之運(yùn)行,，完全在于內(nèi)腑,，而外與 血液依筋絡(luò)而循行相應(yīng)，而體箭之間,，氣固不能達(dá),。鷹爪 內(nèi)功，即將氣運(yùn)于指尖,，而使身健指強(qiáng)之法,。其功以鷹爪 門(mén)名師劉法孟先生（陳子正嫡傳高徒）之鷹爪點(diǎn)石功及 鷹爪混元指為絕妙之法是也。 鷹爪門(mén)鷹爪外功,，以少林嫡派七十二藝鷹爪功為 主,，兼習(xí)旋擰之法，以練皮練勁為宗,，乃練勁貫指之法 也,。 至鷹爪內(nèi)功與外功之關(guān)系，實(shí)為互為助益,、互相維 系者也,。有外功而無(wú)內(nèi)功，難以登峰造極,；有內(nèi)功而無(wú)外 功,，亦難收實(shí)用之效。茍內(nèi)外兼修,，互相為用,，方可稱(chēng)神 勇也。功成,，自然指力堅(jiān)凝,，剛?cè)嵯酀?jì),，引達(dá)于外，勁透 人身,，始克得鷹爪之妙,，用之應(yīng)手。以之自衛(wèi)制敵,，敵勢(shì) 必知難而退,，不戰(zhàn)而勝也。

五,、練武要旨與修養(yǎng)

練習(xí)武術(shù)之要旨,，固在于強(qiáng)身健體，堅(jiān)實(shí)筋肉,，抗暴 御侮,。然此非空言所能致效，必須認(rèn)真從事練習(xí),，依法修 練,，不荒不怠，而后能成,。練功有三要五忌七傷,，三要為 漸進(jìn)、恒心,、節(jié)欲是也（其已在“百日速成鐵砂掌功”中 講述,，不再重述）。五忌為：忌荒惰,、忌驕矜,、忌躁急、忌 越滾,、忌酒色是也,。七傷為：近色傷精、暴怒傷氣,、思慮 傷神,、善愛(ài)傷心、濫飲傷血,、懶惰傷筋,、躁急傷骨。知此 三要五戒七傷,，始可言練功。學(xué)者如有恒心,，依法循序漸 進(jìn),，則無(wú)不能成者,。 學(xué)習(xí)武事之人，對(duì)于道德之修養(yǎng),，亦為最重要之事,。 若不講道德，專(zhuān)事武功,，雖未始力足以屈人于一時(shí),，然終 不能使人永久佩服，即力足以屈人之身,，而不能屈人之 心也,。見(jiàn)武術(shù)功深之人，謙恭有禮,，如藹可親,，縱使辱之 于通街，擊之于廣市,，彼亦能忍受,，韜晦功深，不肯輕舉 妄動(dòng)以至人于傷殘,。彼功夫既精,，若不如此，則舉手投足 間,，皆足以傷人殺人,，故不為也。習(xí)武者尚德不尚力,，此 等功夫,，非萬(wàn)不得已，不可妄用,，惟略得一二手勢(shì),。 粗知武功皮毛者，則粗心浮氣,，揚(yáng)手?jǐn)S足,，欲自顯其 能力。尤為小事,，甚則好勇斗狠,，動(dòng)輒與人揮拳，勝亦無(wú) 益,，敗或殘身,。且偶然之勝，亦不可終恃，結(jié)果必有勝我 之人,，此俗語(yǔ)所謂有丈一還有丈二者是也＊等舉動(dòng)．實(shí) 為自殺之道,，離學(xué)武之本旨遠(yuǎn)矣。以項(xiàng)羽之勇,，而終敗于 烏江,，非武功之不逮，德不及也,。故德性之修養(yǎng),，宜與武 功同時(shí)并進(jìn)，而品性猶良之人習(xí)武事,，則保身無(wú)禍,。性。精 殘暴之人習(xí)武事,，則惹禍招非,，此一定不易之理也。昔聞 有投身少林學(xué)習(xí)武事者,，主僧默察其人,，趾高氣揚(yáng)．傲慢特甚，與之語(yǔ),，尚豪俠·乃留諸寺中,，初不教以武技·惟每日命之入山采樵，日必若干束,，雖風(fēng)雨霜雪,，亦不能間 斷。不滿(mǎn)其數(shù),，則繼之以夜,，稍許意志，鞭撻立志·其人 歷盡折磨,，惟以欲得其持,，含忍待之，經(jīng)三年之久,，嬌氣 消磨殆盡,，主僧始授以技。此非故欲折磨之,，實(shí)以其驕矜 之氣太重,，學(xué)得武功，深恐其在外肇禍,，累及少林名譽(yù) 也,。

顧此乃他人消磨之．非自己修養(yǎng)也,，少林十條戒約之 中，亦有戒殺及好勇斗狠一條,，此又可見(jiàn)少林武術(shù)．對(duì)于 德性之修養(yǎng),，亦甚注意也,。凡武術(shù)精深之人,，于自身之 修養(yǎng)外，對(duì)于收徒一事,，亦須特加注意,，務(wù)必?fù)裥郧闆r 良之人，始傳以衣缽,。若性情強(qiáng)暴者,，盡可揮諸門(mén)外。寧 使所學(xué)失傳,，不可將就,。因此輩學(xué)得武術(shù)之后，好勇斗 狠,，固足害人,。甚且流為盜賊，殺人越貨,，尤足為師門(mén)之 累,，是不可不注意也。既收徒之后,，平日除督促其練習(xí)功 夫之外,，對(duì)助德性之修養(yǎng)，亦宜兼顧,。如此熏陶．則其人 將來(lái)學(xué)成必不至越禮逾分矣,。