松柔是太極拳的特色,，理應(yīng)強(qiáng)調(diào),。但在談及松柔的重要性時(shí)，常有人擔(dān)心只強(qiáng)調(diào)松會(huì)丟了緊,，會(huì)懈,；只強(qiáng)調(diào)柔會(huì)丟了剛，會(huì)軟,，于是提醒大家練拳要松緊結(jié)合,，要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，似乎這樣才“陰不離陽(yáng),，陽(yáng)不離陰”,。這從廣泛的哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)也許沒(méi)錯(cuò)，但要貫徹到太極拳的日常修煉中,，我卻覺(jué)得不妥,。第一,，什么是松？什么是緊,？什么是柔,？什么是剛？不但練太極拳的人與不練太極拳的人有不同理解,，而且處于練拳不同階段的人也有不同體會(huì),。籠統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合與剛?cè)嵯酀?jì),，容易誤導(dǎo)人將生活中的理解與體會(huì)搬到太極拳中來(lái),。第二，走向松緊結(jié)合的道路是積累純?nèi)?。用松緊結(jié)合的練法練不出太極拳所特有的松緊結(jié)合,，用剛?cè)嵯酀?jì)的練法也練不出太極拳所特有的剛?cè)嵯酀?jì)。第三,，現(xiàn)在練太極拳的絕大多數(shù)人是僵硬有余,，松柔不足，練拳的主要任務(wù)是摧僵化柔,。在這唯恐僵硬太多,，唯恐松柔太少的時(shí)候，教人練拳要松緊并重,、剛?cè)猃R練,，顯然是幫倒忙。 不練太極拳的人也講放松,，如做事累了,，坐坐，躺躺,，懶洋洋的,。但這種放松，一是松得沒(méi)有支撐力了,，真的懈了,，癟了，不同于練太極拳松空?qǐng)A滿(mǎn),，保持一定運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)的放松,；二是不管怎么松，都是在緊的基礎(chǔ)上的松,，其關(guān)節(jié)是閉合的，肌肉也保持著緊時(shí)的粗短狀態(tài),。太極拳也不絕對(duì)反對(duì)緊,，也要求掤勁不丟,，要求肢體保持一定的張力，但不管怎么緊,，都是在松的基礎(chǔ)上的緊,，都是因松得透徹自然而然的緊；是意識(shí)放開(kāi),、關(guān)節(jié)松開(kāi),、肌肉放長(zhǎng)、皮毛外攻的伸拔性,、膨脹性的緊,；是雖緊猶松，是一種松的表現(xiàn),，而不是又要松,，又要緊，半松半緊,，“松緊結(jié)合”的緊,，更不是收縮性質(zhì)的緊。這是沒(méi)有練太極拳放松體會(huì)的人難以理解的,。有人之所以會(huì)提出松緊結(jié)合的練法,，是沒(méi)有認(rèn)清生活中的松緊與練拳中的松緊有本質(zhì)的不同，看到生活中松過(guò)頭會(huì)懈,，就擔(dān)心練太極拳松過(guò)頭也會(huì)懈,。其實(shí)，練太極拳放松比生活中坐坐,、躺躺的松是更高質(zhì)量的松,，不但不會(huì)越松越懶洋洋，而且是越松越精神,，不存在松過(guò)頭的問(wèn)題,，是不可能會(huì)懈的松。 松是太極拳的生命線,，是登堂入室的基本功,，“如果真能松凈，余者末事耳,！”（楊澄甫）,，所以練太極拳必須把松放在第一位。 練太極拳的任務(wù)就是修煉自身,，感悟自身,，要求精神內(nèi)斂，對(duì)周?chē)氖挛镆暥灰?jiàn)，聽(tīng)而不聞,，思想意識(shí)完全集中在自己身上,。每次轉(zhuǎn)換都注意從最有引動(dòng)作用和松意擴(kuò)散作用的一點(diǎn)（一般是實(shí)腳側(cè)胯底）松起，按點(diǎn),、線,、面、體的順序擴(kuò)散松意,，像在平靜的水面上投一石子,，讓放松的波紋一層一層地?cái)U(kuò)散，盡量通過(guò)放松清除一路的僵硬障礙,，讓松意一路走得順暢,，逐漸有序地到達(dá)肢體所有部位，從而按要求把肢體動(dòng)作引出來(lái),。這種滿(mǎn)身能跑的松意,，就是楊澄甫先生所說(shuō)的“骨外肉內(nèi)的流動(dòng)物”，就是常說(shuō)的內(nèi)氣,。內(nèi)氣是什么,？?jī)?nèi)氣的實(shí)質(zhì)就是松出來(lái)的感覺(jué)，是因松而釋放出來(lái)的生命能量,，是因松而引入體內(nèi)的地心引力,、地面反作用力以及空氣陰力，是體外的“宇宙爭(zhēng)力”與體內(nèi)的“渾元爭(zhēng)力”相互融合的產(chǎn)物,。肌體順著以地心引力為主的這兩種爭(zhēng)力有序放松,，血脈流通了，就有氣感了,。哪里有氣的流動(dòng)感,，說(shuō)明是放松了；哪里沒(méi)有氣的流動(dòng)感,，說(shuō)明還需要進(jìn)一步放松,。應(yīng)當(dāng)把“以心行氣”理解為“以心行松”，把“以氣運(yùn)身”理解為“以松運(yùn)身”,，松意走到哪里,，那里就產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)。常說(shuō)“意到,、氣到,、勁到”，實(shí)際是“意到,、松到,、勁到”,；“氣為勁體、勁為氣用”,，實(shí)際是“松為勁體,，勁為松用”。說(shuō)到底,，氣是松出來(lái)的感覺(jué)，勁是松出來(lái)的動(dòng)力,，肢體動(dòng)作是松出來(lái)的可見(jiàn)形象,。在行拳用意這個(gè)特定的范圍內(nèi)，可將松,、氣,、勁看作是一種東西，是一種東西的不同側(cè)面,。但是,，如果把心意放在氣上，比較抽象,、神秘,、難以捉摸，所以“在氣則滯”,；如果把心意放在勁上,，容易用力，引起僵硬,；如果把心意放在松上,，意境更開(kāi)闊、更通神,，更顯活力,、更生氣勢(shì)。松比氣與勁的作用更深刻,、更廣泛,，更好掌控、發(fā)揮,，一松就體展心舒,，一松就能放開(kāi)氣勢(shì)，一松就能顯現(xiàn)出太極拳的獨(dú)特神韻,。松是無(wú)為而為,，松是原動(dòng)力，松是太極拳的生命,。有松即活,，無(wú)松即死。練太極拳要用松貫徹動(dòng)作要領(lǐng)，用松引導(dǎo)肢體動(dòng)作,，用松技擊,，用松表演，用松舒暢身心,，用松強(qiáng)身健體,，用松體會(huì)拳中的文化內(nèi)涵，用松的無(wú)為而達(dá)到無(wú)所不為,。松是功夫,，松是藝術(shù)。只有松得更好,，沒(méi)有松得最好。松是無(wú)止境的,，值得一生琢磨,、品味,。松又是很脆弱的，很容易受到干擾,。練太極拳要排除“松緊結(jié)合”的干擾,，靜下心來(lái)練松功。松功一通,，無(wú)所不通,。 太極拳練松的原則是“用意不用力”，并有一套相應(yīng)的理論和方法,。簡(jiǎn)單地說(shuō),，太極拳的松是與沉、伸,、開(kāi)聯(lián)系在一起的,，是松沉、松伸,、松開(kāi),。其中，松沉是第一位的,，是產(chǎn)生松伸和松開(kāi)的母松,。我們半蹲著練拳，從力學(xué)邏輯上講,，是腿腳支撐著腰身,，腰身支撐著肩,、臂、頸,、頭,，是從下向上一節(jié)支撐著一節(jié)。但練拳不能這樣想,，這樣想就會(huì)腰腿上挺,，意氣上逆，就順不到,、借不到地心引力,，就松靜不下來(lái)了。練拳要反過(guò)來(lái)想,，想象頭像氫氣球懸浮在高空，頭下面懸掛著肩,、臂,、肋、腰,、腹,、胯、臀,、腿,、腳等，從上到下節(jié)節(jié)相掛,，一順?biāo)厮纱怪?，每一?jié)都松松拉開(kāi)、垂順,，又虛虛對(duì)準(zhǔn),、連通，每一節(jié)都憑著自身重量,、順著地心引力向下松垂著,。一身的皮肉像濕衣服掛在衣架上似的掛在骨架上，毫無(wú)褶皺地向下垂墜著,。這雖然是假想,，但卻能借假修真，修得肩沉,、肘墜,、腕坐、胸含,、肋束,、腰松,、胯落、腿伸,、腳踏,、氣沉丹田、尾骶拄地,，骨向下順,，肉向下墜，統(tǒng)統(tǒng)都是向下沉,，都是順地心引力向下走的真功夫,。不然，從頭到腳順流而下的松沉感覺(jué),，不是不變的恒態(tài),，而是在意氣開(kāi)合交替變化的運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，與后面要說(shuō)的結(jié)果是：第一,，有下必有上,，由于身體加強(qiáng)了向下的作用力，地面也就加強(qiáng)了向上的反作用力,，使體內(nèi)清氣向上升騰,，頭生頂天之雄，腳感入地之沉,，肢體上下對(duì)拔拉長(zhǎng),；第二，肩以下向下松沉,，就像將半塑料袋水放在了地上,，減弱了外向內(nèi)的收束力，加強(qiáng)了內(nèi)向外的擴(kuò)張力,，推動(dòng)手向外伸,、勁向外放，八面撐圓,、立體膨脹,。這種向上的伸拔力和向外的膨脹力，就是太極拳最寶貴的掤勁,。不只是意氣開(kāi)放,、肢體伸展時(shí)要靠掤勁推動(dòng)，即使是意氣收合,、肢體屈縮時(shí),，也應(yīng)合中含開(kāi)、屈中有伸,、掤勁不丟,。這種立體的掤勁,，是體內(nèi)的“渾元爭(zhēng)力”，是因肢體充分放松而順應(yīng)了地心引力和地面反作用力的表現(xiàn),，也就是地心引力和地面反作用力綜合作用于肢體的結(jié)果,。由于立體膨脹、八面撐圓,，最大限度地?cái)D占空間,，皮肉被撐開(kāi)，所以就產(chǎn)生了張力,，就有了緊的感覺(jué),。這種緊是因體內(nèi)松空和體表皮毛外攻的緊，是因松而產(chǎn)生的松中之緊,，完全不同于常人理解的生活中的那種緊,。不是緊縮，而是放長(zhǎng)放開(kāi),；不是僵硬,，而是富有彈性；不是用力收縮筋肌,，自我鎖閉，而是像深呼吸伸懶腰時(shí)松開(kāi)筋骨,、舒展身心的精神振奮,。 值得反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是，第一,，練太極拳尚未達(dá)到一定層次的人,，對(duì)兩種性質(zhì)不同的松緊是很難有切身體會(huì)的，甚至是不理解的,，籠統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合,，很容易使人將錯(cuò)誤的緊當(dāng)作正確的緊帶到拳中來(lái)，致使本來(lái)就僵硬的肢體更加僵硬,；第二,，練太極拳放松是絕對(duì)的，是起主導(dǎo)作用的,，是緊的源頭活水,，應(yīng)一輩子抓住不放，堅(jiān)持不懈地松柔到底,。緊是相對(duì)的,，居從屬地位，是“余者未事耳,！”是松到一定程度后不期而遇的副產(chǎn)品,，是不可能用緊的方法練出來(lái)的那種緊,。籠統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合,，模糊了松與緊的主次關(guān)系和因果關(guān)系,，容易使人松緊并重著練拳，影響摧僵化柔的效果,。 與松緊關(guān)系相類(lèi)似的是剛?cè)彡P(guān)系,。主張練拳松緊結(jié)合的人一般也主張剛?cè)嵯酀?jì)。剛?cè)嵯酀?jì)是個(gè)廣泛的哲學(xué)概念,，不是太極拳的專(zhuān)利,，各種武術(shù)，許多藝術(shù),，甚至為人處事都講剛?cè)嵯酀?jì),。武術(shù)中以少林拳為代表的各種外家拳和以太極拳為代表的各種內(nèi)家拳都講剛?cè)嵯酀?jì)，但誰(shuí)都看得出,，大家說(shuō)的并不是一樣的剛?cè)嵯酀?jì),。所以，籠統(tǒng)地提倡剛?cè)嵯酀?jì)的練法,，模糊了太極拳與其他武術(shù)的區(qū)別,，不利于準(zhǔn)確地把握太極拳的松柔特色。 太極拳運(yùn)動(dòng)處雌守柔,，尚柔尚巧,，主張以巧取勝，以柔克剛,，借人之力,，還制其身，以小力勝大力,。太極拳不主張“壯欺弱,，慢讓快，有力打無(wú)力”,，認(rèn)為那“是皆自然之能,，非關(guān)學(xué)力而有為也”（王宗岳），是“斯技旁門(mén)”,，而不是太極拳的正道,。太極拳的正道是舍己從人，隨曲就伸,，沾連粘隨,，不丟不頂，避實(shí)擊虛,，引進(jìn)落空,，是“以柔軟而迎堅(jiān)剛,，使堅(jiān)剛化為無(wú)有”。與人交手時(shí)如此,，自己練套路也應(yīng)設(shè)身處地,，堅(jiān)持這些原則。例如,，四肢伸屈要均勻,，節(jié)節(jié)貫串，走到走夠,，富有韌性,，好像迎來(lái)送往，隨人伸屈似的,；又如動(dòng)作往復(fù)轉(zhuǎn)換之間要折疊畫(huà)圓,，好像與人沾連粘隨，不丟不頂似的,。 太極拳也要?jiǎng)?，但不要?jiǎng)傝F性質(zhì)的剛,，而是要水勢(shì)性質(zhì)的剛。太極拳也要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì),，但不要又硬又軟,、半硬關(guān)軟的剛?cè)嵯酀?jì),，而是要像水因勢(shì)虛實(shí)變化的剛?cè)嵯酀?jì),。太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)“其形狀像水一樣,，有時(shí)澎湃，有時(shí)傾瀉,，有時(shí)如涓涓細(xì)流，有時(shí)如湍急的河水鼓蕩奔騰”（李璉）,。學(xué)水因至柔善流而起波浪的剛?cè)嵯酀?jì)是我們練太極拳的努力方向,。水是至柔之物，“涓涓細(xì)流”,，隨器成形,，避高就低，刀劈斧砍不留痕,。水又是至剛之物,，“澎湃、傾瀉,、鼓蕩,、奔騰”，甚至像山洪,，如海嘯,，迅猛異常,，所向無(wú)敵。值得我們留心借鑒的是,，水即使在剛猛無(wú)比的時(shí)候,，它仍然是水，而不是鋼鐵,，不是堅(jiān)石,，沒(méi)有火藥的爆炸力，它的每一部位都仍然是大柔大軟,，而不會(huì)絲毫變硬,。也正是因?yàn)樗冀K如一地具備著至柔善流的性質(zhì)，所以,，第一,，才能聚散自如，避高就低,，才能刀劈斧砍不留痕,，永遠(yuǎn)立于不敗之地；第二,，才能有向低處流的共同方向,，才能聚眾多的涓涓細(xì)流匯成江河湖海，形成廣大深厚的潛在力量,；第三,，才能使它自身的各個(gè)部位相互貫通，集小力成大力,，成趨勢(shì),，形成一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的整體力量；第四,，才能憑著自身的整體重量,，順著落差和位移，借到更強(qiáng)大的地心引力,，發(fā)揮出無(wú)堅(jiān)不摧的威力,。水本身是不會(huì)生力的，它只有重量,，沒(méi)有力量,；水的力量來(lái)自它的自身重量和至柔善流的性質(zhì)。與水相比,，我們練拳人同樣有自身重量,，但因?yàn)槿狈χ寥嵘屏鞯捏w能而不能將自身重量開(kāi)發(fā)成行拳的動(dòng)力。這正是練太極拳強(qiáng)調(diào)松柔的理由。 松柔是在長(zhǎng)期的練拳過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的,，是從沒(méi)有到有,，從微微有到明顯有，從偶爾有到經(jīng)常有,，從局部有到全身有,，今天積一點(diǎn)，明天再積一點(diǎn),，越積越柔,。柔的質(zhì)從不純凈到一點(diǎn)一點(diǎn)清除僵硬的雜質(zhì)，逐步地變得更純凈,。柔的量從涓涓細(xì)流一點(diǎn)一點(diǎn)地積至波浪翻滾,。柔得像水一樣能聚能散，開(kāi)合自如了,，就積柔成剛了,，就剛?cè)嵯酀?jì)了。 水的剛?cè)嵯酀?jì)是太極拳剛?cè)嵯酀?jì)的楷模,。練太極拳的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)水性,，學(xué)習(xí)水的大松大柔，將肢體練得極柔軟之后達(dá)到極堅(jiān)剛,，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì),。有詩(shī)云：“拳本虛無(wú)一氣游，松松靜靜最難求,。得來(lái)萬(wàn)法皆無(wú)用,，身形應(yīng)當(dāng)如水流?！?身形如水流,，首先要體內(nèi)的意氣如水流。意氣就是前述有序放松的松意,。意氣在體內(nèi)的流動(dòng)方向,，除了左右之間從實(shí)側(cè)流到虛側(cè)，從而實(shí)變成虛,，虛變成實(shí)之外,，主要是上下兩半身之間開(kāi)合升降地流動(dòng),。意氣在上下流動(dòng),，不論開(kāi)合升降，腰腹為樞紐,，以腰腹升降開(kāi)合為動(dòng)力,。腰腹分管四肢的意氣走向，其中腰脊直接主管上半身，小腹（丹田）真接主管下半身,。每當(dāng)四肢末端的意氣要向腰腹回流時(shí),，命門(mén)后鼓下坐，腰脊向下松沉,，將手臂及上半身的意氣引下來(lái),；同時(shí)，小腹向命門(mén)方向蠕動(dòng)提收,，與腰相合,，將腿腳的意氣經(jīng)襠提起來(lái)，從而將全身的意氣聚合于腰腹,，引動(dòng)肢體屈縮蓄勁,。這就是合，就是縮,，就是陳長(zhǎng)興先生所說(shuō)的“氣屯于內(nèi),，而外顯輕和，柔勢(shì)也”,。每當(dāng)腰腹的意氣要向四肢流動(dòng)時(shí),，小腹向襠的方向松沉，送意氣經(jīng)襠沿胯腿沉到腳,；同時(shí),，腰脊向上伸堅(jiān)，與小腹反向相開(kāi),，送意氣沿肩臂貫到手,，促成肢體伸展，手腳有力,。這就是開(kāi),，就是伸，就是陳長(zhǎng)興先生說(shuō)的“四肢發(fā)動(dòng),，氣行諸外,，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也”,。拳勢(shì)的剛?cè)嶙兓拖袼畡?shì)的剛?cè)嶙兓粯?，拳?shì)由剛變?nèi)釙r(shí)，四肢的意氣向腰腹回流,，手腳逐漸柔和,，就像海水退潮，回于海中心,，海岸從而平靜,；拳勢(shì)由柔變剛時(shí),，意氣外放，充滿(mǎn)四肢,，頭部有神,，指尖鼓脹，就像海水漲潮,，澎湃鼓蕩,，淹沒(méi)礁石，流向海邊,，拍擊海岸,。拳勢(shì)剛?cè)嶙兓际且鈿狻俺甭洹被颉俺睗q”的變化所致。而意氣的實(shí)質(zhì)是松出來(lái)的感覺(jué),，是如水的至柔善流之物,，所以，太極拳的剛,，不是松柔之外的其他什么東西,，其本質(zhì)仍然是柔。剛勢(shì)的實(shí)質(zhì)既然也是柔,，為什么不同于柔勢(shì)的輕和而表現(xiàn)力量呢,？這是因?yàn)椋瑒倓?shì)的意氣走向與柔勢(shì)相反,，是從內(nèi)向外的,，上下之間、左右之間各對(duì)稱(chēng)部位互借反作用力一致向外,，從而調(diào)動(dòng)了全身所有細(xì)小的柔,，將許多小柔擰成一股繩，聚合成整體一致的大柔,，就像將無(wú)數(shù)的小水珠匯成江河湖海一樣,，形成周身一家的整體趨勢(shì)，顯出了力量,。這首先要知道,，柔是生命活力的表現(xiàn)，也是一種力量,，是一種如水涌動(dòng)的柔性力量,；其次要明白，全身的柔是有開(kāi)合變化的,，分散開(kāi)來(lái)就百無(wú)所有,，有了統(tǒng)一目標(biāo)之后，集中起來(lái)就形成了勢(shì),，就顯出剛的力量來(lái)了,，這就是“集”柔成剛。剛只不過(guò)是柔勁的表現(xiàn),，柔“勁”就是太極拳的剛,。無(wú)柔則無(wú)剛。小柔則小剛,，大柔則大剛,，極柔則極剛。有多么柔,，才能有多么剛,；能柔到什么純度，也就能剛到什么程度,。剛只能從柔中求,，不可能用“剛”的練法練出剛來(lái)。因?yàn)樵诔Ｈ说囊庾R(shí)中,，一說(shuō)“剛”,，容易聯(lián)想起“鋼”，容易聯(lián)想到鐵石般的堅(jiān)硬,，就想收縮筋肌使用力氣,。所以，如果提倡剛?cè)嵯酀?jì)的練拳方法,，就容易讓人用力,，就背離了“用意不用力”的練拳原則，不可能練出真正屬于太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)來(lái),。想要什么就直接練什么,，是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳,，欲要直取的思維方式,，不是太極拳陽(yáng)從陰中找，陰從陽(yáng)中求的思維方式,。沒(méi)有經(jīng)過(guò)迂回運(yùn)化的積累過(guò)程,，必然是欲速則不達(dá)。 欲求緊必須一心一意地練松,，根本不要想緊,，久松自能見(jiàn)緊，自能松緊結(jié)合,。欲求剛必須全心全意地練柔,，絲毫不去想剛，純?nèi)釣閯?，積柔成剛,，自能剛?cè)嵯酀?jì),。松柔是矛盾的主要方面，是太極拳頭等大事,。遵循“弱者道之用”的思想練拳,，由松入柔，積柔成剛,，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì),。以“反者道之動(dòng)”的思想立論，逆反思維,，反面入手,，先走“物極”，再順“必返”,，迂回折疊,，達(dá)到目的。這才是太極拳正確的思維方式,。