與一般認(rèn)為的安定不動、心中無念為靜不同,，太極拳所要求的靜是動出來的靜,，是用中和、圓柔,、均勻,、緩慢、松沉,、松開的動作表達(dá)出來的靜,，是通過恭敬、舌劍舍己,、用意,，排除雜念，身心專一達(dá)到的靜,。

靜是松的延伸,、發(fā)揮，是身心的一種運動狀態(tài)，一種修養(yǎng)方式,，一種提高生命質(zhì)量的途徑,，涉及到身心的各個方面，也需要身心各個方面的支持,，需要多種因素共同促成,，其中最主要的有以下八項。

一,、恭敬

陳鑫先生說：“學(xué)太極拳不可不敬,。不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體,，如何能學(xué)藝,。”

敬是敬畏天地自然的深遠(yuǎn)偉大,，自覺融入自然,、仰仗自然、學(xué)習(xí)自然,，與自然開合同頻,、能量互換，自覺地順著地心引力和地面反作用力運動,，在運動中感受空氣阻力,，帶著空氣流動，實現(xiàn)天人合一,。

敬是敬仰太極拳的博大精深,，練拳鄭重其事，深研拳理拳法,，以拳為業(yè),，以拳為樂，不馬虎了事,，不得過且過,。

敬是敬重師友，誠懇待人,，恭聽師友議拳,，默思他人體會，自酌取舍,，不與人爭,，不在人前賣弄精神、夸張技藝,。

敬是看重萬物與我同根同存,，愛護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，尊重,、遵守萬事萬物的自有規(guī)律,。

敬是一種和諧的處世態(tài)度，是包容一切的博大胸懷,，是謙虛謹(jǐn)慎的品德修養(yǎng),，是靜心以觀,、誠心以求,、虛心以受、潛心以研的求學(xué)精神,。

二,、舍己

古人云：“人心好靜而欲牽之，若能遣其欲而心自靜,?！庇怯菍袷群煤臀镔|(zhì)占有的牽掛,，是對以我為中心的維護(hù),。“遣其欲”就是排遣,、清除自私自利,、自以為是的思想，跳出以我為中心的小圈子,，放開眼界,，拓展胸懷，展現(xiàn)舍的氣度——舍去個性,，舍去煩躁,，舍去神欲物欲，舍去主觀片面,，舍去刻意強(qiáng)為,、緊張用力，舍去影響體松心靜行拳的一切,。學(xué)水的上善品質(zhì),，隱于低處，不善張揚,，利萬物而不爭,，順形勢而不抗，因無為而無不為,。

舍是“難得糊涂”,，不用自以為是的小聰明去刻意改變什么。舍是低調(diào)做人，自省自守,，與人為善,，助人為樂，不結(jié)仇,，不樹敵,，沒有煩惱。

舍是練拳中用意不用力,，舍己從人,，隨人伸屈，不丟不頂,；舍己從地,，隨地心引力而沉，隨地面反作用力而浮,，舍去自身力量,，服從自身重量，自覺地跟著自身重量走,。

舍是忘記,，忘記呼吸，就是不用意志約束呼吸,，讓呼吸順著開合虛實自由變換,，呼吸就順暢了；忘記有腰,，腰就松,，就空，就舒服,，就能更好地發(fā)揮主宰作用了,；忘記有肩、忘記有胯……,。

舍己是自我節(jié)制,，克守?zé)o為。舍己是在生理上,、心理上放下包袱,，輕松淡定，得到虛靜,。

三,、用意

意是心之所發(fā)，還是腦之所發(fā),？關(guān)系到是用胸中的心主宰一身運動,，還是用頭中的腦宰一身運動,，這事不能馬虎。我反復(fù)體會：用心練拳,，把意放在胸腹之中,，有利于沉肩墜肘、松體沉氣,，有利于胸腰運化,，心神穩(wěn)靜；如果把意放在上面的頭腦中,，就有心向上提,、氣向上逆、頭重腳輕,、心神不安的感覺,。所以,，用意先要沉心,，須從心中生意。太極拳的意,，不是單純的意思,、想法，而是從心發(fā)出的意志指向和神情向往,，是一種催動氣血涌動的力量,。

太極拳重視用意，認(rèn)為“拳是有形的意,，意是無形的拳”,。用意練拳有助于集中思想，排除雜念,。用意節(jié)節(jié)貫串運化出來的動作更有內(nèi)涵,，更有拳味。用于練拳的心意,，要松不要緊,，要靜不要躁，要輕不要重,，對肢體動作既要有引導(dǎo),、有催促，又不能盯得太緊,，管得太死,。要掌握在有意無意之間，要給肢體留有足夠的活動自由,。

意念的分配是重下半身,，輕上半身：重后半身,，輕前半身；重體內(nèi),，輕體外,。這樣用意有利于心靜。

四,、中和

“中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之大道也,。致中和，天地位焉,，萬物育矣,。”(《中庸》)中是原因,，和是結(jié)果,，中和就是陰陽相濟(jì)，是太極拳的理論和方法,。

“中”字涵蓋了陰與陽的內(nèi)在關(guān)系,，是陰陽相通的管道，是陰陽平衡的支點,，是陰陽相開的出發(fā)點,，陰陽相合的歸宿，陰陽互變的橋梁,，是陰陽的家,，是調(diào)濟(jì)陰陽的太極本體。在拳中,，中為不偏不倚,，無過不及，是“端正中心線,，持守中心位”(錢惕明),，是立身中正安舒，行拳守中用中,，“站住中定往開里打”,，是按照中的要求調(diào)身、調(diào)心,、調(diào)息,，調(diào)整速度、力度,、幅度,。

“和”是平衡,、協(xié)調(diào)，是陰陽分清,、互含,、互補(bǔ)、相生,，是臟腑,、關(guān)節(jié)、筋骨,、肌肉各安其位,，各司其職，相互照應(yīng),，相互借力,，相互帶動，是內(nèi)三合,，外三合,，全身相合，心平氣和,，心舒體暢,，低耗高效,。自身內(nèi)部中和的同時,，還要與地心引力、地面反作用力,、空氣阻力相中和,，與天時地利相中和，求得天人合一的大中和,。中和不是刻意尋求和安排的,，而是通過放松，解除緊張僵硬對身心的束縛,，讓身心獲得自由,，自然地理順關(guān)系，調(diào)濟(jì)陰陽,，實現(xiàn)平衡,，煥發(fā)出先天的智慧和本能?！爸轮泻陀谝簧?，則本然之體虛而靈，靜而覺,，動而正,，故能應(yīng)天下之無窮變化也,。”(李道純)

五,、圓柔

太極拳是圓拳,。一是肢體形態(tài)圓，如肩圓,、肘圓,、背圓、腰圓,、襠圓等,；二是運動路線圓，如步走圓,、身轉(zhuǎn)圓,、手畫圓、氣機(jī)轉(zhuǎn)換圓等,；三是氣勢外撐內(nèi)抱圓,，精神支撐八面，氣勢圓活飽滿,。圓的內(nèi)含深意是圓全,、圓滿、圓通,、圓潤,、圓融、圓柔,，是周流暢達(dá),，無端循環(huán)，均勻穩(wěn)靜,，廣容博納,，生動有趣。

圓有兩個要件：圓心和周邊,。從整體氣勢而言,，練拳時應(yīng)以丹田為圓心，按功力深淺自定一個氣勢可達(dá)可控的虛擬的周邊,。周邊是立體的,，像個大氣球，自己就在這個氣球中心練拳,。意氣開放時,，從丹田經(jīng)四肢及周身皮毛向周邊輻射出去，均勻地?zé)o過不及地到達(dá)周邊的“氣球”內(nèi)壁：意氣收合時,，從周邊的“氣球”內(nèi)壁經(jīng)四肢及周身皮毛收回丹田,；重心前移時,，“氣球”壁前面下沉，后面上升,，像是向前滾動,；重心后移時，“氣球”壁后面下沉,，前面上升,，像是向后滾動；同理,，重心左移時向左滾動,，重心右移時向右滾動。同時,，肢體被動的隨之調(diào)整,、運動。轉(zhuǎn)動,、繞動,、流動、滾動的圓運動,，是因圓生機(jī),、依圓放松、隨圓而動,、順圓成勢,，是均勻、平衡,、安靜地藝術(shù)性運動,，是引人入勝、引人入靜地運動,。 

六、均勻

一指松勁布滿全身,，相互對稱,，支撐八面，沒有凹凸缺陷,，圓滿完整,，平衡穩(wěn)定；二指勁力在體內(nèi)運行從點到線,，從線到面,，從面到體，沒有障礙,，沒有續(xù)斷,，依次傳遞,，節(jié)節(jié)貫串；三指拳勢運行速度均勻,，連綿不斷,，沒有突快突慢。太極拳要求均勻最有代表性的說法就是“運勁如抽絲”,，就像村姑紡棉,，一慢就抽不出線，一快線就扯線,，力度或速度不均勻,，抽出的線密實度和粗細(xì)度也就不均勻。行拳時力度和速度均勻,，心意就均勻,，與人交手能隱蔽自己的攻防意圖，權(quán)衡對方的勁力變化,，做到人不知我,，我獨知人；自己練拳貫徹運勁如抽絲的均勻原則,，沒有突然變,，不起大波瀾，就像勻速行車省油,、穩(wěn)靜一樣,，有利于節(jié)省體能，平靜心理,，而且能靈敏知覺,，細(xì)膩用意。

七,、緩慢

慢練不是刻意控制,、遲滯等待，而是隨著功夫的提高,，進(jìn)入內(nèi)練,、精練階段之后，由于動作細(xì)膩,，內(nèi)容豐富,，必須占用更長的時間才能走到、走夠,。內(nèi)在的意氣要從容地從手腳走到腰胯,，從皮毛走到筋骨；再從腰胯走到手腳，從骨肉走到皮毛,，而且要依次貫通全身,，不跳過任何部位。在連動關(guān)系上,，四肢要等著腰身帶動,，肌體要等著氣血推動，氣血要心意向往的引導(dǎo),，心意要體會著地心引力的下拉和地面反作用力的上托,。處處都是被動的，每動,、每處都要試探著走,，品味著走，對照著拳理走,，體會著正誤走,，要走出意趣，走出氣勢,，走出松柔的勁道,，以利于強(qiáng)化心意的主宰功能，培養(yǎng)內(nèi)氣的充盈和通暢,，求得身心的松柔與沉穩(wěn),，鍛煉心與意合，意與氣合,，氣與力合的功夫,。這樣練拳，不得不慢,。這樣練拳,，“動愈微而神愈合，慢優(yōu)于快,，緩勝于急,，欲行而又止，欲止而又行,，更有行乎不得不止,，止乎不得不行之意”(王薌齋)。這樣練拳,，留出足夠?qū)捲５臅r間，充分放松身心,，從容運行,、轉(zhuǎn)換，由松生靜，由松靜生運動,，并在運動中保持松靜,。

八、放松

“松要先心松,、神松,、意松、氣松,，而后形松,。形松要達(dá)內(nèi)松(五臟六腑)和外松(筋骨皮)?！傻囊饬x是松展,、松開、松柔,、松軟,、松沉、松圓,、松通,、松空、松靈”(黃震寰),、松快,、松順、松暢,、松虛,、松靜等。這都是因為放松而順?biāo)?、而開展,、而柔軟、而圓通,、而暢快,、而空靈、而沉靜,。放松是拳病的克星,，是拳效的源泉，是技術(shù)的核心．是正誤的尺度,，是貫徹太極拳所有要領(lǐng)的要領(lǐng),，當(dāng)然也是入靜的門道。放松,，首先是向下放,，即減弱肢體向上的支撐力，不再提著，端著,，挺著自己的身心,，不再與地心引力對著干任憑骨向下順、肉向下墜,，憑著自身重量,，順著地心引力向下沉。沉是因松而生,，所以叫做松沉,。對于筋骨皮肉而言，松沉是一種勁,，是產(chǎn)生太極拳其他各種勁的母勁,，是因肢體一邊向下放松(偏沉)，通過自身重量借到的地心引力,，是推動行拳的動力,。對于心理而言，因臟腑放松下沉,，能沉氣暢血,，沉靜心情，安詳意態(tài),，就是把原來提著,、吊著的心松下去了，放下去了,?！卑研姆诺蕉亲永锶チ恕保蜎]有憂慮和牽掛,，就心情安定,、安靜了。

放松還意味著放開,。松開是由松沉產(chǎn)生的,。因為身心向下松沉必然會加大對地面的作用力。所以,，地面對肢體也就同時加大了向上的反作用力,。加大了的—下—上兩力相互作用，就加大了第三力,，即肢體向周圍的膨脹力,，膨脹得內(nèi)部體腔空，外部皮毛攻,，勁向八面撐,。由于肢體上下拔長,，橫向撐圓,，帶動胸懷放開,，心情舒展，思想拓寬,，跳出以我為中心的小圈子,，產(chǎn)生包容天下的豪情與氣概，進(jìn)入淡泊明志,、寧靜致遠(yuǎn)的境界,。

松開筋骨、松空體腔,，放開胸懷,，拓寬眼界，從而內(nèi)生謙虛,，外生恭敬,，心生肅靜。松暢氣血,，松舒心情,，心意向內(nèi)，關(guān)注內(nèi)景,，才能舍去身外滋味誘惑,，舍去后天不良習(xí)慣，使身心歸于虛靜,。松沉意氣,，收斂心神，收視返聽,，精神內(nèi)固,，輕松用意，身心專一,，用拳念排雜念,，從而寧靜。骨骼松順,，皮肉松墜,，身心松正，使身心依靠先天的本能自行理順,，調(diào)中調(diào)正,，調(diào)至中和，安舒安靜,。松活筋骨,，八面圓撐,，公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)，松圓運行,，熨貼心意,，妙趣橫生，圓融圓潤,，圓渾圓靜,。輕松靈活，松柔漸行,，行氣如流水,，運勁如抽絲，勁力均勻,，速度均勻,，雖動猶靜，內(nèi)外勻靜,。重心松穩(wěn),，心意松定，豐富修煉內(nèi)容,，細(xì)化運行過程,，在緩慢中提高行拳質(zhì)量，得到心理穩(wěn)靜,。通過放松,，體向下沉，氣向下行,，減輕身心負(fù)擔(dān),，把心輕輕放下，使心神沉靜,。通過放松,，伸展肢體，舒展心胸,，擴(kuò)大包容,，心神舒靜。

雖說虔誠恭敬,、大度舍己,、專心用意，以及中和,、圓柔,、均勻、緩慢地運動都是入靜的法門,，但這一切又都離不開一個松字,。松舒心,、松運身、松生靜,，松和靜互根互生,，相依相存，不可分割,。松和靜又同屬無極的范籌,。太極拳在松靜中生發(fā)運動，用松靜駕御運動,，就是無極生太極的具體表現(xiàn)。太極拳在靜中修心,、養(yǎng)性,、開智、明理,、悟道,。“修正人心,，抒發(fā)感情,，改造生理，發(fā)揮良能”(王薌齋),，以全面提高生命質(zhì)量,，實現(xiàn)人生最大價值。