“四大關(guān)節(jié)”指兩肩和兩胯的四個(gè)大關(guān)節(jié),。拳家談身體放松的時(shí)候，主要是指“四大關(guān)節(jié)”的放松,，也就是肩胯的放松,。

 松肩是打太極拳首先要解決的問題，肩松則能沉,，能沉,，重心才能降低，氣才能下入丹田,。肩不能松,，就會(huì)出現(xiàn)聳肩、夾肩,、扛肩的弊病,，就會(huì)出現(xiàn)斷勁，就會(huì)“橫氣填胸,，上重下輕,，腳跟不穩(wěn)”。

 松肩的要領(lǐng)一是在于墜肘,，二是肩關(guān)節(jié)要有開意,。肘尖要找肋下章門穴，時(shí)時(shí)有護(hù)肋的意思,。肩要擴(kuò)圓,、要追肘，要有開弓的意思,。

 “松胯”是進(jìn)入太極拳技擊殿堂的金鑰匙,，一向?yàn)槿宜匾暋,？璨荒芩?，整勁全無。拳諺有“屈膝松胯”,，屈膝是松胯的第一步,，腹股溝要有折迭，襠要擴(kuò)圓,，兩胯根要有開意,。

 “四大關(guān)節(jié)”把雙臂雙腿和軀體連在一起。如果肩胯松得好,，渾身上下既可“節(jié)節(jié)貫穿”,，形成一個(gè)整體，合為一把整勁,，又可以隨心所欲“節(jié)節(jié)分家”,，避免“牽一發(fā)而動(dòng)全身”受制與人,。

詩曰：

練拳要練基本功，要在放松下功夫,。

四大關(guān)節(jié)松開后,，方知太極有神功。

 第十二講：想出功夫要找明師指點(diǎn)

 練拳要想出功夫,，就一定要有明師指點(diǎn),，這樣可以少走彎路，事半功倍,?！懊鲙煛笔侵浮懊靼住睅煾担皇侵浮懊环麑?shí)”的所謂“名師”,。

 這里講的明師是指真正懂拳又會(huì)教的人,。他不搞玄學(xué)，而是有具體的可操作的練功方法,。他不僅懂勁而且會(huì)喂勁,。他把感覺放在你身上，讓你體會(huì),，然后告訴你如何把它找出來,。就好像把一棵種子埋在地里，你只要澆水施肥,，就可以發(fā)芽,、生長、開花并結(jié)果,。也好比他告訴你藏寶的地方,，你只要付出勞動(dòng)就可以把它挖出來。

 中國武術(shù)講傳承,，尤其是稱作內(nèi)家拳的太極,、形意和八卦。很多練功心法及訣竅非家人及入門弟子不傳,，這樣就造成了大多數(shù)習(xí)練者只是空練架子,，得其形而未得其實(shí)。所以說,，明師難求,。遇到明師，他愿意教你嗎,？這可能又是一難。

 詩曰：

拜師學(xué)藝要認(rèn)真,，不徒虛名求明白,。

入門引路需口授,，功夫無息法自修。

第十三講：太極拳是自然呼吸嗎,？

 太極拳是有意放慢的運(yùn)動(dòng),，其用意之一就是使呼吸能夠深沉，要求自然順暢,、均勻細(xì)長,。不可憋氣、努氣,、屏氣,。

 在站樁或練習(xí)呼吸的時(shí)候，有時(shí)要細(xì)心體會(huì)呼吸和身體的變化,。但在練套路的時(shí)候,，若只求身體放松，活動(dòng)筋骨,，則不要去想呼吸,，任其自然發(fā)生。但若想要練功,，則最好用丹田呼吸,，也就是所謂的腹式呼吸。

 另外,，在結(jié)束每一動(dòng)作的時(shí)候用丹田逆式呼氣,。用呼，結(jié)束動(dòng)作,，用吸,，開始新的動(dòng)作。這里講的丹田逆式呼氣,，是說在呼氣的時(shí)候,，小腹及命門處有向外膨脹擴(kuò)圓的意思。

 還有,，拳諺“皮毛要攻”也是說呼氣,。無論是在出招，還是在接招的最后一瞬間,，都要呼氣,。用呼，把“氣”貫注到“皮毛”,，把意念和勁力送達(dá)體表,。

 詩曰：

自然呼吸求放松，丹田開合是練功。

接招出招向外呼,，意到氣到皮毛攻,。

第十四講：松腰的關(guān)鍵是松命門

 太極拳經(jīng)典中經(jīng)常提到“腰”?！把鼮橹髟住?、“腰為軸”、“命意源頭在腰際”和“刻刻留心在腰間”等,?？梢姡把痹谔珮O拳行拳走架中是至關(guān)重要的,。

 “腰”指胯上脅下的部分,，練太極拳必須“松腰”，使其承上接下靈活無礙,。但有多少人明白,，究竟應(yīng)該如何“松腰”呢？

 “松腰”的關(guān)鍵是要松“命門”,，要讓“命門”這一點(diǎn)不受力不緊張,。以“命門”為界，把身體分為兩部分,，上部分以頭為首向上提,，下部分從胯開始往下沉，在意念中讓“命門”這一點(diǎn)成為零點(diǎn),。太極拳要求的“虛領(lǐng)頂勁,，屈膝松胯”也就是這個(gè)意思。

 詩曰：

頭要頂起胯要沉,，松腰活腰在命門,。

上下對拔有爭力，頂天立地是太極,。

第十五講：眼睛的重要性及用法

 中國拳術(shù)歷來講“手,、眼、身法,、步”,，眼尤為重要。拳諺有：“拳技以眼為尊”,、“心為主帥,，眼是先鋒”、“拳到眼到,，眼到拳到,，拳眼齊到,，招招有效”。

 眼傳神,。眼在那里,，意也在那里。練拳就要練眼,，就要有眼睛的配合。那么,，我們在訓(xùn)練當(dāng)中,，眼睛和動(dòng)作應(yīng)該如何配合呢？

 太極拳理論家陳鑫在［官骸十三目］中說：“眼神尤為緊要,，當(dāng)隨主要之手運(yùn)行,，不可旁視，旁視則神散,，志亦不?！薄Ｑ垭S主要之手運(yùn)行,，哪一只手是主要手呢,？當(dāng)一手在前，一手在后,，前手是主要手,。當(dāng)一手升，一手降,，上升手為主要手,。

 要注意的是，眼睛不能完全成為手的隨從,，時(shí)要“目平視前,，光兼四射”、“顧視左右要快”,、“收視返聽,，含光默默”。

 上面說的是行拳走架時(shí)的練法,。一旦臨敵,，眼睛應(yīng)該瞄準(zhǔn)對方，既能“眼觀六路,，耳聽八方”,，又能“神定氣閑目安詳”，從容不迫,，從氣勢上壓倒對方,。

 詩曰：

拳技以眼為至尊，拳眼齊到方為真。

含光默默目安詳,，神定氣閑是高人,。

第十六講：如何做到“松而不懈”？

 談到“松而不懈”,，就不能不談“緊而不僵”,。因?yàn)椤八伞焙汀熬o”是一體兩面，相互為根,，互相依存,，既對立，又統(tǒng)一,，不可分,。“松”和“緊”是太極拳運(yùn)動(dòng)中最重要的一對陰陽關(guān)系,。

 “松而不懈”的關(guān)鍵是“頂勁不丟”也就是說,，頭要領(lǐng)起，“領(lǐng)不起則倒塌”,。在技術(shù)上要做到“虛領(lǐng)頂勁”和“下頦內(nèi)收”,。

 “緊而不僵”的關(guān)鍵則在于松肩、松腰,、松胯,。這個(gè)“緊”主要是指意念上的“緊”，也就是所謂的“弸勁不丟”,。

 另外,，要做到“松而不懈”，手和肘不能無氣無力的耷拉著,。手是第一道防線,，肘是第二道防線，要有重兵防守,。這個(gè)“兵”就是“意念”,。也就是說，要把意念貫注到手和肘,。

 太極拳在“松”字上下功夫,，也在“松”字上出功夫。但“松”不能過頭,，這就需要“緊”來制約,。太極拳運(yùn)動(dòng)是韻律運(yùn)動(dòng)，有松有緊,，有收有放,，一張一弛,，松緊得度。

 詩曰：

心平氣和體放松,，意念不可一時(shí)無,。

松而不懈頭要頂，緊而不僵把胯松,。

第十七講：關(guān)于“意氣分離”

 太極拳常講“意到氣到”,，意氣本不可分。我們在這里假借“意氣分離”,，是為了說明在同一個(gè)動(dòng)作中,，意氣的相反走向，從技術(shù)上做到“有上就有下,，有前就有后，有左就有右”,，從而達(dá)到拳術(shù)要求的“支撐八面,，中正安舒”。

 比如“金雞獨(dú)立”和“白鶴亮翅”：兩個(gè)勢子都有往上穿的感覺,。在這里,，“意氣分離”是指意要往上，氣要下沉,。實(shí)際上是,，既要有上意，也要有下意,。手往上穿,，膝往上提，但重心不能浮,，要沉下去,，根不能丟。

 相反的例子是“海底針”：意往下走,，氣往上行,。也就是說，這個(gè)勢子是向下的,，但不能只顧一頭,，還要有上意?！皢伪尴聞荨币彩侨绱耍呵笆滞峦按?，后手要在后上方鉤起拉住。

 總之,，意氣分離”是指要有對拔,，要形成爭力,，以保持身體的平衡。

 從上面的例子看到,，“意氣分離”不是說“意”和“氣”可以分家,，而是強(qiáng)調(diào)“意”要送達(dá)兩頭，要照顧到上下,、前后和左右,。唯有此，才能滿足太極拳“圓”和“中定”的要求,。

 詩曰：

上下左右和前后,，意氣分離去兩頭。

相互對拔分兩儀,，中定存在爭力中,。

 第十八講：陳式太極和楊式太極的比較

 作為現(xiàn)今太極拳主要流派的陳式太極拳和楊式太極拳，無論在外形,、動(dòng)作及練功方面都有各自鮮明的特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn),。下面分別予以介紹：

 陳式太極拳在陳家溝土生土長，動(dòng)作鄉(xiāng)土氣息,。忽快忽慢,，螺旋纏繞，松活彈抖,，閃展騰挪,。重技擊實(shí)戰(zhàn)。

楊式太極拳駐京城進(jìn)皇家大院,，動(dòng)作貴族氣息,。大開大合，大虛大實(shí),，端莊大方,，氣勢宏大。重修身養(yǎng)性,。

 陳式太極拳多側(cè)弓步,。

楊式太極拳弓步為主。

 陳式太極拳以纏絲勁為主,，小圈多,，纏繞多，折迭多,。

楊式太極拳以弸勁為主,，頭頂，虎口張開,，支撐八面,。

 陳式太極拳以動(dòng)為主,，求圓活，形似流水,。

楊式太極拳以靜為主,，求松沉，樁如山岳,。

 陳式太極拳主要練丹田,，丹田一動(dòng)無有不動(dòng)。

楊式太極拳主要練脊椎,，脊椎對拔身弓拉開,。

 楊式太極拳比較適合初學(xué)者及中老年人。但不管學(xué)什么拳,，首先一定要把握該拳的風(fēng)格和特點(diǎn),，這樣才能抓住本質(zhì)，練出拳的味道和勁道,。

 詩曰：

望流水便思灑脫,，陳式行拳暢如水。

見高山得睹巍峨,，楊式造型穩(wěn)如山。

第十九講：論太極拳“形于手指”

 太極拳要求“起于腳,，發(fā)于腿,，主宰于腰，形于手指”,。如何做到“形于手指”呢,？

 拳諺有“形到意到，意到氣到,，氣到勁到”,。這里講的“形到”是指動(dòng)作要飽滿，要到位,。只有動(dòng)作做到位,，才有可能“形于手指”，即把內(nèi)勁送達(dá)指端,。

 那么,，就手而言，如何才能動(dòng)作到位呢,？從技術(shù)上講,，在做動(dòng)作的時(shí)候，尤其在結(jié)束動(dòng)作的時(shí)候,，兩手需要注意下面幾個(gè)方面（但不要求面面俱到）：

 坐腕,，把勁送到小魚際或掌根,。

虎口張圓（但母指和食指關(guān)節(jié)不要僵直）。

母指和小指相望,。

掌有前頂之意,。

手指順逆纏絲。

十指有握球之意,。

手心有內(nèi)含之意,。

眼光把意念送到前手。

用意念把勁送到指肚,。

 總而言之,，“形于手指”是要把意送到手端，如此才能勁達(dá)稍節(jié),，氣貫全身,。

 詩曰：

意追指肚眼看前，左旋右纏手不閑,。

虎口張開有弸勁,，太極全在掌中間,。

第二十講：太極拳“零點(diǎn)落腳”和“延后落腳”

 太極拳行工走架時(shí)要求“邁步如貓行”及“邁步如臨淵”,，意思是在訓(xùn)練中要把意念送到腳下。無論前進(jìn)后退,，左顧右朌,，皆要輕起輕落，點(diǎn)起點(diǎn)落,，小心翼翼,，如履薄冰。

 從技術(shù)上如何做到如上要求呢,？如何訓(xùn)練出這樣輕靈的步伐呢,？我們總結(jié)出可實(shí)際操作的“零點(diǎn)落腳”和“延后落腳”兩種訓(xùn)練方法，介紹如下：

 一,、零點(diǎn)落腳：要求落腳接觸地面的第一時(shí)間是零重量,，此時(shí)全身重量依然還在支撐腿上。重心的過渡與轉(zhuǎn)移完全在自我意識(shí)的掌控之中,，并且是漸進(jìn)的,。

 二、延后落腳：要求落腳前在空中有個(gè)靜止,。比如云手：邁步收腳,，腳在接觸地面前，突然停住,，好像在靜聽腳下是否安全,，然后再落下,。

 “零點(diǎn)落腳”和“延后落腳”要求有一定的腿力和平衡力，太極拳初學(xué)者只有在經(jīng)過一段時(shí)間訓(xùn)練后才能逐漸掌握,。

 詩曰：

行工走架有技巧，虛實(shí)轉(zhuǎn)換功夫大,。

零點(diǎn)落腳無輕重,，延后落腳不急忙,。

第二十一講：勢斷意不斷，藕斷絲相連

太極拳運(yùn)動(dòng)形如抽絲,，有綿綿不斷之意,。但這不等于說，動(dòng)作在外形上不可以有停頓或靜止,。恰恰相反,，太極拳的一門重要功課就是“勢斷意不斷，藕斷絲相連”,。

 什么是“勢斷意不斷”,？縱觀天下打太極拳的，多在“勢勢相連,，綿綿不斷”上下功夫,，殊不知這只是在作表面文章。太極拳講的是“動(dòng)中求靜”,，練的是意而非形,，目的是“化無形為有形”,?！皠輸嘁獠粩唷笔钦f：勢子可以斷,，可以停,，而意卻在持續(xù)。

 真正懂得練功的人,，是在“勢斷意不斷”上下功夫,。比如，每一個(gè)動(dòng)作在結(jié)束的時(shí)候,，在外形上似乎有片刻靜止,，其實(shí)身體里面還在動(dòng)：呼氣、下沉,、胯根松掉。這“片刻靜止”正是練功的主要時(shí)間,，是體會(huì)和找感覺的時(shí)間,，即所謂的“意不斷”。

 再比如：“云手”側(cè)行步收腳下落,，不是直接把腳落下去,，而是有個(gè)停頓，叫做“延后落腳”,，仿佛是在用腳底看一看,，聽一聽，嗅一嗅,，覺得安全了才落下,，如履薄冰一般。這就是在練意,，在強(qiáng)化感覺,。

 太極拳練內(nèi)里的東西，練無形的精氣神,，不在表面作文章,。拳是打給別人看的，功是留給自己的,。動(dòng)是拳,，靜是功。

 詩曰：

手忙腳忙比劃忙,，有動(dòng)無靜非陰陽,。

內(nèi)功唯有靜中求，不在表面作文章,。

 第二十二講：從嬰兒啼哭談丹田

 子曰“道不遠(yuǎn)人,，遠(yuǎn)人非道”。很多練功奧秘就在我們身邊,，就看我們有沒有用心注意到,。太極拳的一個(gè)至寶就是丹田，沒有丹田就沒有太極拳,。但有多少人真正了解和重視呢,？又有多少人從嬰兒的啼哭中得到啟發(fā)和聯(lián)想呢？

 我們都熟悉這樣一個(gè)現(xiàn)象，嬰兒從呱呱墜地開始就會(huì)哭,，而且哭得是那么長久,，那么洪亮。他們是那來的這股力量呢,？一旦想到這個(gè)問題,，稍加思索，就不難找到答案：丹田,。

 所以好的歌唱家都善用丹田,，吹管樂的也要用丹田。只要用氣,，就要用到丹田,。那么，打太極拳為什么不用丹田呢,？

 很多人認(rèn)為,，打太極拳自然呼吸就行了，不要刻意,，不要緊張,，順其自然，放松就好,。這樣說也沒有錯(cuò),，因?yàn)樵诰毴跗冢匀缓粑梢詼p少緊張,，讓身體更容易進(jìn)入放松狀態(tài),。

 練太極拳一定要練丹田呼吸。拳諺說：“拿住丹田練內(nèi)功”,、“內(nèi)練一口氣”,。這“一口氣”就是丹田之氣。丹田做功,，內(nèi)氣鼓蕩,，斂入脊骨，發(fā)于四稍,。

 如何做到呢,？且聽下回分解,。

 詩曰：

呱呱墜地不費(fèi)勁,，底氣十足靠丹田。

悟得嬰兒啼哭理,，何用十年才出門,？

第二十三講：萬兩黃金不與人的丹田

 中國自古就有煉丹之說，并分內(nèi)丹外丹兩種。內(nèi)丹就是我們講的丹田,，身內(nèi)之物,，藏于腹下。外丹指草藥礦物等身外之物,，如今泛濫市埸的各種保健食品皆是,。中國古人講養(yǎng)生都要講到丹田，因?yàn)榈ぬ锸巧芰康陌l(fā)生地,，是氣生發(fā)之源,。中醫(yī)也認(rèn)為人在丹田煉精化氣，即元?dú)?，元?dú)獬湟缇蜁?huì)沿著奇經(jīng)八脈循行,。

 如何確定丹田的位置呢？我們把兩手張開,，拇指食指相連合成一個(gè)心狀,，置于下腹部，兩拇指貼肚臍,，兩小指貼左右腹股溝,，其內(nèi)便是丹田，也就是大腸,、小腸及內(nèi)生殖系統(tǒng)所在地,。

 西醫(yī)解剖學(xué)找不到丹田，因?yàn)榈ぬ锘钊瞬庞?。但西方醫(yī)學(xué)承認(rèn)：大腸用以排毒,，小腸獲得營養(yǎng)。生命本來就是從丹田開始,，又在丹田結(jié)束,。所以西方有諺語說：“死亡始于大腸”。

 練太極拳主要是練丹田,，在丹田內(nèi)部做深度按摩,，不斷良性刺激大腸小腸，增強(qiáng)其蠕動(dòng),。這就是為什么一些人,，僅僅練功數(shù)月就解決了他們十多年便秘的痛苦。

 詩曰：

生在此山不知寶,，枉去南山挖人參,。

丹田養(yǎng)就長命寶，萬兩黃金不與人,。

第二十四講：

丹田呼吸法

 丹田呼吸的目的是激活丹田,，培養(yǎng)丹田之氣,，打開生命之門,。其方法是用丹田作逆式深呼吸,，六動(dòng)完成一個(gè)循環(huán),。

 第一動(dòng)：橫隔肌自然吸氣。兩掌心朝上,，中指相對,，兩小指與膻中齊，吸到不能再吸,。

體會(huì)：肘起肩起,，胸腔擴(kuò)大，橫氣填胸,，腳下不穩(wěn),。

說明：此動(dòng)用于比較下面的逆式吸氣，細(xì)察體會(huì)不同之處,。

 第二動(dòng)：丹田逆式呼氣,。兩掌心朝下，虎口張開,，兩拇指對氣海穴,，呼到不能再呼。

體會(huì)：氣往下沉,，小腹膨脹,，胯根松開，重心降低,。

說明：逆式呼氣保證了丹田氣滿充實(shí),。

 第三動(dòng)：丹田逆式吸氣。兩掌心朝內(nèi),，兩中指經(jīng)氣海,，對準(zhǔn)后背上命門穴，有頂開之意,。

體會(huì)：小腹內(nèi)收,，尾閭內(nèi)扣，提肛溜臀,，前肚皮貼后背,。

說明：逆式吸氣有助于“氣沉丹田”、“氣貼背”和“氣斂入骨”,。

 第四動(dòng)：自然呼氣,。身體下蹲，雙手分別抱左膝右膝,，用膝蓋洗臉,。

體會(huì)：身體放松，自然下蹲,，低頭彎腰,，抻筋拔骨。

說明：此動(dòng)主要是休息和調(diào)整呼吸,。自然呼吸,，次數(shù)不限?；顒?dòng)頸椎和腰背,。

 第五動(dòng)：逆式吸氣。兩手交迭置于腹部,，男左手在下,，女右手在下，隨吸氣按摩丹田,。

體會(huì)：見上第三動(dòng),。

說明：此動(dòng)與第三動(dòng)不同，第三動(dòng)重意,，用意念收縮小腹及打開命門,。此動(dòng)重形，用手幫助體會(huì)小腹內(nèi)收的感覺,。

 第六動(dòng)：逆式呼氣,。兩掌心朝下，虎口打開,，兩掌勞宮穴對兩足涌泉穴,，呼到不能再呼。

體會(huì)：見上第二動(dòng),。

說明：呼氣時(shí),，身體略前傾，腳掌受力,，感到氣貫?zāi)_底,，有全身松沉，水銀泄地般的感覺,。

詩曰：

逆式呼吸非一般,，意在小腹守丹田。

練到妙處命門開,，吸收呼放成自然,。

第二十五講：丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法

 丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的目的是強(qiáng)化丹田，運(yùn)轉(zhuǎn)丹田之氣,，按摩五臟六腑,，通暢奇經(jīng)八脈,。其具體做法有：平圓內(nèi)轉(zhuǎn)，立圓內(nèi)轉(zhuǎn),，８字圈內(nèi)轉(zhuǎn)等,。

 丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是通過意念用假想的丹田氣在體內(nèi)沿內(nèi)壁循指定路線劃圈，實(shí)際操作的要領(lǐng)在于確定幾個(gè)點(diǎn),，由這幾個(gè)點(diǎn)構(gòu)成丹田氣循行的路線,。

 平圓內(nèi)轉(zhuǎn)：沿帶脈平圓劃圈，經(jīng)過以下四點(diǎn)：氣海,，左腰,，命門，右腰,。劃圈方向從左到右或從右到左都可,，次數(shù)不限。

 立圓內(nèi)轉(zhuǎn)：沿任督脈立圓劃圈,，經(jīng)過以下五點(diǎn)：會(huì)陰,，命門，夾脊,，膻中,，氣海。膻中夾脊前后相對,，氣海命門前后相對,，這樣記比較容易。劃圈方向從前到后或從后到前都可,，次數(shù)不限,。

 ８字圈內(nèi)轉(zhuǎn)：用意念在胯部做平圓立體８字圈內(nèi)轉(zhuǎn)，也就是說有上下前后左右,。從外形上看,，好像是用左右髖關(guān)節(jié)劃平圓立體８字圈。

 上面所述三種丹田內(nèi)轉(zhuǎn),，以平圓內(nèi)轉(zhuǎn)為最重要,，因?yàn)閮赡I在此圈內(nèi)，“腎為精之府”,，兩腎之間是命門穴,。在作平圓劃圈時(shí)要求用意念打開命門，兩腎及命門穴有向外向后凸出擴(kuò)張之意,。

 詩曰： 
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)求內(nèi)圓,，由里及外畫圓圈。 
全身上下合一氣,，內(nèi)轉(zhuǎn)功成太極拳,。

第二十六講：丹田外用法介紹

 拳論上說：“勁由內(nèi)換”,、“內(nèi)不動(dòng)外不發(fā)”。丹田外用法的目的就是學(xué)會(huì)運(yùn)用丹田,，以丹田為核心,，內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)，一動(dòng)無有不動(dòng),。

 丹田外用法是一套練功法,，由24個(gè)動(dòng)作組成,，兩臂以太極陰陽圖為參照物劃圈,。每個(gè)動(dòng)作在外形上不一樣，本質(zhì)卻相同,，皆由丹田帶動(dòng),。

 細(xì)觀太極陰陽圖有大中小三個(gè)圓，圓周為大圓,，陰陽魚頭為中圓,，魚眼為小圓。劃圈時(shí),，以肩為軸畫大圓,，以肘為軸畫中圓，以腕為軸畫小圓,。

 丹田外用法的步法是側(cè)弓步,，兩腿隨兩臂劃圈不斷虛實(shí)轉(zhuǎn)換，上身左右轉(zhuǎn)體不超過45度,。如側(cè)弓步站好后面對12點(diǎn)鐘,，那么，左轉(zhuǎn)看11點(diǎn)方向,，右轉(zhuǎn)看1點(diǎn)方向,。

 要注意的是，左右兩臂劃圈各管自半,，不過身體中線,，要求以丹田帶動(dòng)，內(nèi)外合一,。另外,，兩膝也不是左右平移，而是隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)劃8字圈,，并保持適度爭力,。

 丹田外用法主要是練丹田帶動(dòng)肢體，同時(shí)也是纏絲功及下盤功練習(xí),。

 詩曰：

勁由內(nèi)換真太極,，內(nèi)動(dòng)外發(fā)一氣成,。

若能體會(huì)其中意，一動(dòng)全動(dòng)丹田功,。

第二十七講：穿著影響打拳質(zhì)量

 練拳時(shí)穿什么衣服非常重要,，因?yàn)闀?huì)直接影響到練拳者的心理和生理，從而影響到練拳的質(zhì)量,。練拳時(shí)最好穿專門為練功者和打拳的人特制的寬松的練功服或太極服,。這樣做至少有三大好處：

 一、心理暗示：穿上練功服會(huì)一下子覺得自己成了專業(yè)人士,，會(huì)給自己心理暗示：我是一個(gè)練功者,，我和別人是不同的。

 二,、心理感覺：身著練功服會(huì)感到自己進(jìn)入練功狀態(tài),。在潛意識(shí)里會(huì)對自己約束：我正在練功，我的一舉一動(dòng)要像一個(gè)練功者,。

 三,、身體感覺：穿上寬松的衣服，自然會(huì)感到輕松愉快,，行拳走架無拘無束,。

 如果是練太極拳，穿的太緊或太貼身,，無論在心理或生理上都會(huì)產(chǎn)生一種不舒服的感覺,，甚至產(chǎn)生沉重的壓迫感，讓人感到僵硬和不快,。如果穿上寬松的衣服,，不僅可以松弛人的神經(jīng)和肌膚，還讓人覺得呼吸暢快,，血液循環(huán)通達(dá),，給人以自信和舒適的感受。

 詩曰：

未松之前先想松,，意念在前步在后,。

心理暗示樹形象，看里看外在練功,。

第二十八講：悟性就在你的腳下

 八十年代初,，大陸引進(jìn)一部非常轟動(dòng)的日本電視連續(xù)劇［姿三四郞］,，描寫姿三四郎怎樣從社會(huì)底層奮起,，憑著頑強(qiáng)的毅力與刻苦精神，終于成長為日本武功蓋世的柔道家。

 記得劇中有這樣一個(gè)情節(jié)：姿三四郎練功非?？炭?，但很長一段時(shí)間沒有大的突破。一天,，他的大和尚師父坐在樹上對他說了這樣一句話：“悟性就在你的腳下”,。姿三四郎如醍醐灌頂，頓時(shí)徹悟,，從此功夫日新月異突飛猛進(jìn),。

 “悟性就在你的腳下”，練拳一定要從腳底下找功夫,。為什么這么說呢,？因?yàn)槭质巧怨?jié)，其根在腳,，而腳是和大地相連的,。借助于腳,，我們可以：

 一,、接地之力：通過站樁和拳架練習(xí)，兩足生根和大地合一,，身不可撼,，穩(wěn)重如山。

 二,、借地之力：練拳時(shí)多把心思意念放到腳下,，借助大地的反作用力，把腳下的勁貫注到手上和全身,。

詩曰：

兩足落地定根基,，千變?nèi)f化由我運(yùn)。

由腳而腿而腰胯,，完整一氣真太極,。

第二十九講太極拳是養(yǎng)生之道

 太極拳是養(yǎng)生之道，養(yǎng)生之道是中醫(yī)學(xué)最高境界,。所謂養(yǎng)生之道,，是指靠自己把身體保養(yǎng)在一個(gè)最佳的狀態(tài)，延緩衰老,，提高生活質(zhì)量,，不讓身體有病，即使有病,，自身的抵抗力亦能應(yīng)付。

 成書兩千多年前的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出“上醫(yī)治未病,，中醫(yī)治欲病,，下醫(yī)治已病”，即醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生并不是擅長治病的人,，而是能夠預(yù)防疾病的人,。太極拳就是醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生，打太極拳的人自己成為自己的上醫(yī),，這是因?yàn)椋?/SPAN>

 一,、太極拳是有節(jié)奏的緩慢運(yùn)動(dòng)，主在練心,。心靜體松,，心平氣和。

二,、太極拳是自我丹田按摩運(yùn)動(dòng),，腹部內(nèi)深度按摩，強(qiáng)化內(nèi)臟器官,。

三,、太極拳是自我脊柱按摩運(yùn)動(dòng)，通過“頂頭懸”,、“下頦內(nèi)收”,、“凸夾脊”、“開命門”及“收尾閭”等技術(shù)動(dòng)作,，不斷給脊椎良性刺激,，防止其變形。

“圣人不治已病治未病”,，聰明人練太極拳,。太極拳可以幫助我們“未病先防、既病防變”,，讓我們有一個(gè)健康美好的人生,。

詩曰：

中醫(yī)精華在養(yǎng)生，不治已病治未病,。

太極奧妙全在此,，丹田脊柱和練心。

第三十講：太極拳的架勢

 “把式把式,，全憑架勢,。架勢不是，全都不是”,。把式就是拳，這段話是說練拳要有好的間架和姿勢,。

 什么樣的間架和姿勢才算是好的呢,？首先，要看上去舒展大方,。關(guān)鍵在頭,，頭要領(lǐng)起來。其次在肩,，兩肩要送出去,，同時(shí)又有合抱之意,。胸要寬，頸要長,，肩往前，背往后,，身體要上下左右前后拉開撐圓,，凡此皆是意。

 另外,，好的間架要有穩(wěn)定性,。外三合要合住,，即手與足,、肘與膝、肩與胯,。屈膝松胯,，把胯根吞進(jìn)去,，把身體坐下去。內(nèi)張外合,，兩胯有松沉之意,。頂前撐后，兩膝有互爭之意,。下踩上提,，兩足有虛實(shí)之意。

 還有,，兩手要有表現(xiàn)力,，不可軟軟沓沓。虎口常要圓,，掌心常要含，兩腕常要坐,，拇指小指常要合,。

 架勢還有拳架和氣勢的意思,。什么是氣勢呢,？氣勢是境界的表現(xiàn)。一般來說,，有好的間架,，就會(huì)有相應(yīng)的氣勢,。但氣勢更反映一個(gè)練家的沉著、自信和力量,。氣勢不是裝出來的,，需要練出來，是從內(nèi)向外透露出來的,。

 詩曰：

行拳走架須認(rèn)真,，一招一勢求到位。

中正安舒神貫頂,，行云流水似等閑,。

第三十一講：太極拳運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)一：軟著落

 太極拳運(yùn)動(dòng)要求“軟著落”，也就是說太極拳落腳要輕,，要慢,，讓重心漸漸過渡。太極拳拳諺有“邁步如貓行”,、“邁步如履薄冰”和“邁步如臨淵”等,，都是對太極拳“軟著落”的形容和注解。