大規(guī)模城鎮(zhèn)化,，其實是全社會大工業(yè)化進程中的一種表現(xiàn),。在這個過程中，大范圍的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)融入到工業(yè)化秩序中來,，而相當多的農(nóng)業(yè)人群也會融入到工業(yè)城市的生活范疇中來。

如果沒有重大意外,，這一變革的過程將深刻的改變兩個社會群體,，即城市小資產(chǎn)階級小知識分子和城市底層勞工階層。

所謂目前的城市小資產(chǎn)階級小知識分子的階層身份,，其實更多比重的是一種經(jīng)濟過度期中,，對自我定位上的偏差認知的虛假結(jié)果。相當比例的企業(yè)白領(lǐng),、小業(yè)主,、自由職業(yè)者和專業(yè)技術(shù)從業(yè)人員,，其實他們掌握的少量生產(chǎn)生活資料并不足以保障他們的勞動方式擺脫被資本控制和剝削。就本質(zhì)而言,，他們?nèi)匀皇亲罨鶎拥膭趧诱呷后w,。然而由于社會財富結(jié)構(gòu)的差異化，是部分地區(qū)的這些人群可以一定程度上,，相對產(chǎn)業(yè)工人,、進城農(nóng)民工和底層小商販等群體而言，在生活工作質(zhì)量上拉開一定的距離,。而進入資本社會初始的一些文化宣傳導向,，又使他們誤以為可以完全擺脫舊式勞工階層的生活軌道，進入積累財富與個人素質(zhì),、邁向“富足文明”的社會中間層級的康莊大道,。

在這一時期，這個并不能真正實現(xiàn)小資產(chǎn)階級生產(chǎn)模式的,，但被社會和自我認知無形間定位為“城市小資產(chǎn)階級”的人群,，開始站在這一階層的立場認識社會，模仿其生活方式,、吸收其價值取向,，并且采用其本能傾向的追求個性解放和自由主義的方式來爭取自身權(quán)利。

底層勞動者因其生產(chǎn)與生活的方式,，而天然形成對群體組織的依賴,，他們天然會欽慕那些能為自己提供保護和能夠帶動自己發(fā)揮力量的強力秩序體。一旦一個主流的,，可以為大部分勞動者提供其所需的秩序和規(guī)范的社會主體出現(xiàn),，勞動者本能上就會選擇跟隨其引導。這也是勞動者的理論思想體系經(jīng)常喜歡強調(diào)立場問題的原因,。因為一個強大的秩序體,，發(fā)動起來的底層勞動者的能量是巨大的，而這個能量最終走向何處,，則直接決定了大多數(shù)底層人群的結(jié)局,。勞動者們最重要衡量的，還是其勞動成果的歸屬的,。

自我認知為城市小資產(chǎn)階級小知識分子的人群則相反,，因其價值觀追求自身的個性化自由化的生活方式，卻無法最終為任何一個社會群體提供負責任的現(xiàn)實出路,，因此在本能上排斥強大的秩序的同時,，而往往避免終極探討在自由化形式之后導向的立場問題。

不過正如前文所說,，在工業(yè)化進程的過渡階段,，相當大比例的城市小資產(chǎn)階級小知識分子不過是一種暫時性的虛幻的社會定位而已,。他們信仰的依靠個人努力積累財富地位甚至邁入更加“先進文明”門坎的人生軌跡，不過是資本社會構(gòu)建初期為一部分誠實勞動者提供的夢想依托,。這個階層的人或是在接受高等教育時為職業(yè)發(fā)展事業(yè)規(guī)劃的藍圖所吸引,，或是進入職涯后被公司的光鮮平臺和企業(yè)理想所鼓舞，或是在人生負擔最輕干勁最足的時代享受著資本透支社會模式營造的迷夢,，或是干脆被一套套勵志故事和影視作品中的都市傳奇所蠱惑,。

他們看到了一個洗凈泥腿子、擦干油污手,、平穩(wěn)福利與個人價值雙雙實現(xiàn),、可以保暖溫馨地俯視世間愚頑挑戰(zhàn)精英空間的進階夢想。這種夢境的營造是需要一些“天賦”其合理性的信條支撐的,。就像古時的世人在會以周禮為假想標準營造自己的精神王國一樣,，也就像舉著圣經(jīng)揭露別人原罪的虔誠信徒一樣，今天的城市小資產(chǎn)階級小知識分子會天然地信奉帶給他們現(xiàn)有位置的“發(fā)達社會”和“先進文明”,。

在社會群體中,，最喜歡充當“喚醒世人”角色的就是城市小資產(chǎn)階級小知識分子，然而最不愿意夢醒的恰恰也是這個群體,。因為在這個階層的人而言,，其精神世界的滿足感甚至優(yōu)越感是其自我價值認同中極大比例的一部分，而這一部分滿足感往往又是通過現(xiàn)實基礎(chǔ)以外的“文化因素”附加推演得出的,。在捍衛(wèi)其夢想天條的時候,，城市小資產(chǎn)階級小知識分子不惜付出否認現(xiàn)實甚至毀滅現(xiàn)實的代價。

不過幸運也不幸的是,，城市小資產(chǎn)階級的轉(zhuǎn)變,，可能在還沒來得及被語言論述所說服之前，就會被現(xiàn)實徹底教育了,。

隨著大工業(yè)化進程的加深,，大量底層勞動力將進入城市，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)型勞工階級,。資本的自身屬性使得其金字塔結(jié)構(gòu)必然不斷的尖銳化,，而在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的過程中,，必然面臨穩(wěn)定基礎(chǔ)勞工秩序進而穩(wěn)定整體社會秩序的問題,。因此社會秩序的掌握者在工業(yè)勞工階層膨脹的過程中還要一定程度保障甚至增加其利益，必然要出現(xiàn)擠壓大部分社會中間階層利益的局面,，首當其沖的就是廣大小職員、小業(yè)主,、自由職業(yè)者和小知識分子,。

這個過程的殘酷現(xiàn)實會迅速擊碎城市小資產(chǎn)階級自我維系的夢想,。他們會突然發(fā)現(xiàn)他們信仰并依賴的那一點點個人優(yōu)勢突然間貶值。他們曾經(jīng)賴以區(qū)別于底層勞動者并引以自豪的,，諸如教育背景,、工作資歷、社會規(guī)范,、人脈關(guān)系甚至小資情調(diào),，會隨著企業(yè)變革、大批新生勞動力的競爭和行業(yè)利潤的縮水而無足輕重,。他們積累下的幾處車房和一點私人財產(chǎn),，也許只夠?qū)⒌钟鶄€人所遇到的經(jīng)濟風險，并且極有風險在新一代人的更迭成長中就被徹底清盤,。如果想走回頭路,，在他們擅長的有限生存空間之外，他們又難以與剛剛“洗腳上岸”的廣大城市勞工在競爭力上拉開檔次性的差距,。

簡而言之,，廣大的城市小資產(chǎn)階級小知識分子們，昨天還可以靠理論推想以“貧苦大眾”的立場去抒發(fā)一下自己的社會抱負,，明天會突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)實打?qū)嵤沁@貧苦大眾中的一員了,。他們會發(fā)現(xiàn)自己輕易就可以淪落到一個毫無優(yōu)越感可言的勞動生活層面：他們工作不比搬磚的輕松，收入沒有耍手藝的豐厚,，生存智慧趕不上街邊賣菜的,，技術(shù)的硬性競爭力遠不如工廠的技工，甚至連所在的社會基礎(chǔ)秩序都被農(nóng)民工出身的各類臨時工協(xié)管員所掌握,。

一旦進入到這一層面,，他們起先會本能地怨恨那些大量出現(xiàn)的極大擠壓了他們生存空間和工作福利的新生勞工群體，但是隨后不久,，他們來源于資本社會建造者們編織的夢想天條就會不用再經(jīng)過咬文嚼字的網(wǎng)絡辯論而自行動搖,。

他們會見識到權(quán)貴和資本階層真正的冷艷高貴，以至于冷艷優(yōu)雅而符合各種先進理論思辨的把他們拋棄到都市的大街上,，自由而個性化的自生自滅,。他們會發(fā)覺自己與以前嘲笑和挖苦過各類落后底層群體并無不同，卻與少年時信奉過的資本英雄有著始終不可跨越的鴻溝,。

當他們渴望社會變革時,，會發(fā)現(xiàn)他們視為彼岸救助者的各類“先進文明”，最終只會與他們切齒詛咒和瘋狂嘲諷的“腐朽沒落”的秩序掌控者形成交易,，而他們自身不過是促成交易的籌碼或者被犧牲的棄子,。哪怕他們曾經(jīng)是海歸，后來變成海待，最后變成海失,，也不會因格調(diào)和做派上的差異而在實際利益上與自己真實所處的階層有本質(zhì)區(qū)別,。

林妹妹如果死了，寶哥哥就要做和尚去,。小資產(chǎn)階級夢幻或早或晚破滅的那一刻,，那些自以為是“覺醒者”的城市小資產(chǎn)階級小知識分子，或者說被小資夢幻蒙住了眼睛的勞動者,，也會開始真正殘酷而痛苦的大徹大悟的過程,。

他們會在生存的壓力下迅速拋棄疊床架屋的理論臆想，認識到自己并不比那些用血汗和犧牲養(yǎng)活了這個社會的泥腿子和油污手更加高貴或高明,，認識到站在屬于自己生存之源的實際立場上,。這時，他們中的優(yōu)秀者會放下書生意氣,，背上雨傘爬下安源煤礦,，拿起鐮刀走進秋收田野，向山大王學習繞圈子,，向街頭小販學習“敵進我退”,。

當他們放棄了矯情和空想，他們就會很快清楚自己需要與什么人站在一起,，絕無高貴但毫不低賤的捍衛(wèi)著群體的利益,、組織的力量和共同的價值觀。這時,，他們的熱忱,、理想、敏捷才思和浪漫情懷才能真正成為推進社會前行的星星火焰,。

與此同時,，大量新融入工業(yè)社會的農(nóng)民務工人員，會因為工業(yè)化社會的需求受到前所未有的錘煉和組織,。他們看似粗糙和低劣的學習著管理和建造這個社會,，他們當城管會爆發(fā)沖突，做產(chǎn)品會粗制濫造,，做工程會偷工減料,，讀書不努力時又會游手好閑虛度時光……但是他們終究被一步步組織起來納入這個巨無霸的工業(yè)社會體系。在生存和實踐的過程中,，在一次次的積淀和成長中,，他們所獲得的篩選和成熟的速度將會是驚人的。他們會承接站在自己立場上的思想理論,，會認清自己勞動的價值,，會重塑評判是非的標準,。他們會像歷史上任何大工業(yè)化時期一樣，渴望著以勞動者的身份成為自己的主人,，也渴望著為捍衛(wèi)自己的勞動果實而奉獻任何代價,。

最終，在全社會大工業(yè)化的進程中,，經(jīng)過“勞動改造”的小資產(chǎn)階級和經(jīng)過資本社會改造的勞工階層會有效地融合起來，認清自身的真實社會定位,，也越來越熟練的掌握了改造社會的工具,。在那一時刻，一個經(jīng)歷了農(nóng)民式崛起和初步工業(yè)化的中華民族,，將迎來自身的又一骨干性力量,。

在資本不斷加速聚斂的時代，這一力量的形成,，也必將也來越迅猛,。