人類進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，有能力養(yǎng)活更多非農(nóng)業(yè)人口,，產(chǎn)生了手工業(yè)和貿(mào)易,。

人們也定居下來(lái),，出現(xiàn)聚落,、城市，組織的規(guī)模和復(fù)雜度也大大增加,，也需要非農(nóng)業(yè)的人進(jìn)行管理,。

物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需求導(dǎo)致社會(huì)階層開(kāi)始分化。

【以自由換取秩序】

原來(lái)平等的部落成員,，有些變成專職農(nóng)民,，有些變成了手工業(yè)者，還有些則變成了貴族階層,。

這個(gè)變化既非強(qiáng)迫,，也非自愿，是技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)變革相互作用,，自然產(chǎn)生的,。

有秩序才有效率，秩序需要制度和規(guī)則來(lái)維護(hù),，人類被迫犧牲一部分的自由,。統(tǒng)治者和制度的出現(xiàn)是文明的代價(jià)之一。

【祭司是最早的知識(shí)分子】

在農(nóng)民和手工業(yè)者之上,，最早的特權(quán)階層應(yīng)該是祭司,。

早期人類知識(shí)水平有限，對(duì)很多無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象只能向神靈尋求答案,。

早期的聚落只有簡(jiǎn)單的圣祠,，但沒(méi)有專職的祭司，只有兼職的巫師,。

聚落發(fā)展為城市,，圣祠發(fā)展為寺院，巫師們也升級(jí)為脫產(chǎn)專職的祭司了,，成為最早的特權(quán)階級(jí),。

一座城市，必須有自己的保護(hù)神,，神廟成為祭祀中心,，巫師祭司自然也就成為管理地方事務(wù)的領(lǐng)袖了。

隨著人口增多,，城市擴(kuò)大,，祭司們也越來(lái)越忙,、越來(lái)越重要、越來(lái)越有權(quán)勢(shì),。

1,、人神中介

祭司們要主持祭祀，在播種季節(jié),，需要童男童女“血祭”,，以祈求糧食豐收，人畜興旺,。

當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為大地和人一樣,，豐乳肥臀才能多產(chǎn)糧食。所以不約而同地崇拜豐產(chǎn)女神,，這一點(diǎn)從世界各地早期黏土塑像上就可以明顯看出來(lái),。

2、實(shí)用科學(xué)家

為了保證農(nóng)時(shí),，指導(dǎo)生產(chǎn),，祭司們還必須擔(dān)當(dāng)起天氣預(yù)報(bào)員的角色。他們觀測(cè)天象,，發(fā)現(xiàn)了季節(jié)變化,；記錄洪水泛濫時(shí)間，總結(jié)規(guī)律,。

3,、管理、調(diào)度,、裁判者

祭司既有半人半神的法力,，又可預(yù)知天氣洪水變化，自然要擔(dān)負(fù)起組織,、管理職能,。

祭司們要調(diào)度播種、灌溉,、收割,，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；宗教儀式本身的需求也拉動(dòng)了手工制品的生產(chǎn),。復(fù)雜的組織很容易產(chǎn)生矛盾,，祭司們又成了裁判者。

4,、最早的知識(shí)分子

大量的非農(nóng)業(yè)（宗教,、生產(chǎn)、貿(mào)易,、行政）復(fù)雜工作,，自然需要記錄,，文字出現(xiàn)了。作為文字的發(fā)明者和使用者,，祭司們也成為最早的知識(shí)分子,。

【貴族產(chǎn)生】

隨著城市規(guī)模越來(lái)越大，越來(lái)越復(fù)雜,，社會(huì)需要專職的行政管理者,；同時(shí)，財(cái)富差距越來(lái)越大,，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁出現(xiàn),，也需要專業(yè)的軍事領(lǐng)袖,。

身兼多職的祭司們忙不過(guò)來(lái)了,，世俗貴族逐步取代單純的祭司，更多則是合二為一,。

行政管理者和軍事領(lǐng)袖出現(xiàn)了,，國(guó)家的產(chǎn)生自然也是水到渠成了。