太極拳練習(xí)心語之二

    古草

8、 練習(xí)太極拳是一個(gè)艱難的換勁過程,，它的第一步是要將原來練習(xí)者身上的僵勁,、抗勁、蠻勁,、頂勁,、局部勁、分散勁,，完全,、徹底地化掉、松掉,，進(jìn)而換成一種嶄新的螺旋勁,、彈性勁、整體勁,、通臂勁,、出圓為方的寸勁，剛?cè)嵯酀?jì),，輕巧靈活,，因敵變化的太極勁。

這個(gè)換勁的過程,，對(duì)不同資質(zhì),、不同基礎(chǔ)的每一個(gè)練習(xí)者來說，雖然不盡相同,，但其復(fù)雜性,、長(zhǎng)期性、科學(xué)性,、階段性,，卻都是大同而小異的。

不知此理，好勇斗狠,，一味追求發(fā)力,，天天想著打人，是永遠(yuǎn)也進(jìn)不了太極之門的,。

習(xí)練陳氏老架一路尤其如此。

在初學(xué)階段要將松柔作為主要鍛煉目標(biāo),，彈抖勁可以不發(fā),，震腳可以輕輕落下，竄蹦跳躍可以簡(jiǎn)略,，但纏絲勁的訓(xùn)練,、旋腰沉胯、重心的轉(zhuǎn)換,、全身上下各關(guān)節(jié)的環(huán)形運(yùn)動(dòng)卻不可一日不講,。

9、拳論所云：“偏沉則隨,，雙重則滯”,，即是要行拳時(shí)要保持重心側(cè)于一方，或3：7,，或4：6,，并不斷轉(zhuǎn)換，不可將重心5：5分配,，使自己運(yùn)轉(zhuǎn)不靈,。其“隨”字，即拳論“上下相隨”之意,。觀體育運(yùn)動(dòng)之羽毛球,、網(wǎng)球、乒乓球運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上的站立姿勢(shì),，可見運(yùn)動(dòng)同此一理,。

10、“用意不用力”,，有人解為“用重力不用氣力”,，頗有些意思。陳式重心移動(dòng)之“旋腰轉(zhuǎn)胯,，襠走下弧”,，以致“蕩秋千”、“擦鍋底”,、“磨缸沿”等諸多表述,，皆為此意。

11,、學(xué)拳當(dāng)先從足下做起,。老子云：“真人息其身以踵”,，是說掌握了自然之道的人，是用腳跟實(shí)現(xiàn)自身的休養(yǎng)生息的,。所謂“下面對(duì),，上面才對(duì)；下面不對(duì),，上面怎么能對(duì),？”或“傳拳不傳步，傳步打師傅”,，“教拳不教胯,，教胯師傅怕”，可悟此理不差,?？上П姸嗑毺珮O者，大抵不懂此理,。教太極者,，也多懵懵懂懂。因此將太極拳打得成了甩手操,、廣場(chǎng)舞,，以致蕓蕓眾人，年復(fù)一年,，費(fèi)力勞心,，而不能一窺太極之門墻，惜哉,！

12,、陳式太極纏絲之法，乃練陳式之核心技術(shù),，所謂“太極者,，纏法也，不明此,，即不明拳”,，可見其為陳式諸法之首，為陳式有別于楊,、吳,、孫、武等其它各門派太極之第一要素,。

而練陳式從腳下起,，則應(yīng)先從足底之纏絲起，繼而踝、繼而膝,、繼而胯,，而后腰脊、左右腰眼……終則肩,、肘,、腕、指,，一處處轉(zhuǎn)動(dòng)起來,，大環(huán)小環(huán)、環(huán)環(huán)相扣,，平圓、立圓,、螺旋纏繞,，轉(zhuǎn)換折疊，輪軸互轉(zhuǎn),，上下相隨,，如九曲之珠，回環(huán)之水,，周身一體,，一動(dòng)無有不動(dòng)，一纏無處不纏,，則陳式太極之真味,，庶幾可得而味也。

13,、太極拳之一術(shù),，淵源既久，流傳亦廣,，自古及今,，從技法到拳論拳理，頭緒紛然雜沓,，派系叢脞林立,，其中真真假假，正誤參差交錯(cuò),，實(shí)難厘清眉目,，更兼近一個(gè)時(shí)期，浮躁之風(fēng)日熾,，名利之爭(zhēng)日盛,，使得本已混亂不堪的太極拳壇，變得更加烏煙瘴氣。其中,，故弄玄虛者有之,，裝神弄鬼者有之，一知半解者而自以為通人者有之,，弄虛作假行騙斂財(cái)者有之……大師名號(hào)遍野,，專家頭銜盈目，人人創(chuàng)套路,，個(gè)個(gè)講真?zhèn)?，攀家親就自稱嫡派弟子，磕個(gè)頭就成了**代傳人,，真不知長(zhǎng)此以往,，太極拳之技，將變成何種面目,！

習(xí)練太極,，或者討論太極，在當(dāng)今中國(guó),，可謂一時(shí)之顯學(xué),，然浮躁淺薄之病深入膏肓，爭(zhēng)名逐利之風(fēng)遍布華林,，太極拳界亦莫能外,。以致稍加審視，即可見從理論到實(shí)踐,，無不充滿混亂,。真真不能不服氣這醬缸之威力。

14,、當(dāng)今,，練習(xí)太極拳的人群，數(shù)量眾多,。其習(xí)拳之目的,、身體之基礎(chǔ)、素質(zhì)之高低,，可謂復(fù)雜多樣,，其間忓牱抵牾之處所在多多。而僅從目的來看,，大而言之,，可分為四：

a、  格斗,，或曰打架,。

最好學(xué)打槍,！一槍在手，什么武術(shù)高手也趴下,。

沒有槍可學(xué),？徒手格斗，不如學(xué)自由搏擊,，按現(xiàn)代科學(xué)方法,，培養(yǎng)一位搏擊高手，參加實(shí)戰(zhàn),，三年可也,！太極拳里的那些高招，說實(shí)話,，現(xiàn)代搏擊術(shù)里基本都有,！而且講的還清楚明白，一點(diǎn)也不玄,。

學(xué)太極,？老師說：起碼十年！還不能保證一定都行,。大師們都說要窮畢生之精力！不吃不喝,，不養(yǎng)家糊口,？拿啥給大師們交學(xué)費(fèi)呀？還要等到胡子白,？哈哈,！何況太極場(chǎng)上，成群的老頭老太太,，頭發(fā)胡子已經(jīng)白了!

b,、  強(qiáng)身、美體,、修身養(yǎng)性,。

實(shí)踐證明切實(shí)可行，只要持之以恒,，每天給自己的身體半小時(shí),、一小時(shí)的時(shí)間，認(rèn)真練去,，必有所得,。并且不分男女、無論老少,，都能日有所進(jìn),，常練而常新。

記?。焊黜?xiàng)體育活動(dòng)中,，這太極拳是可以陪伴你走到老的。

聚三五拳友,，每天練練太極,，在休息時(shí)討論切磋一番，也是一大幸事,。不僅有益,，而且有趣。

太極拳理之研究討論,，應(yīng)以這些人為主要對(duì)象,。

從增強(qiáng)體質(zhì)看,，有利于練習(xí)者身體的穩(wěn)定性、柔韌性,、靈活性,、靈敏度的提高,。

從美學(xué)角度看,，有利于自身姿態(tài)的端正,、形態(tài)的莊重美好。

而最為有價(jià)值的,，則是有利于個(gè)人心態(tài)的平和,，胸懷的闊大,，以致人品的修為與人格的鍛煉,，即修身養(yǎng)性的功能。

當(dāng)然,，隨著科學(xué)的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步,，太極拳作為技擊的功能雖然已經(jīng)大大減弱退化，其健身美體功能則迅速發(fā)展加強(qiáng),，但太極拳既然是從技擊發(fā)展而來,，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)它，也必須追根溯源,，不可置其技擊性于不顧,，相反,，而應(yīng)刻刻留心，不斷琢磨,，從其發(fā)展源頭領(lǐng)悟其運(yùn)動(dòng)精髓,。惟其如此，方可將太極拳練得有模有樣,，出神入化,，將其健身、美體,、修身養(yǎng)性的功能發(fā)揮到極致,。

琢磨技擊性是為了強(qiáng)身美體，不是學(xué)習(xí)太極拳為了打架,，這就是從大眾角度討論太極拳的基本出發(fā)點(diǎn),。

c、  活動(dòng)胳膊腿,。

也行的,。當(dāng)舞跳也可，當(dāng)甩手操玩兒也行,，蹦蹦跳跳,，出一身汗，回家洗洗,，吃飯,，香！睡覺,，甜,！

可要討論太極,？咱還是省省吧,。

d、  作為文化現(xiàn)象來研究,。

永遠(yuǎn)不會(huì)有錯(cuò),。

專家們做吧。

15,、莫將太極神化,、玄化、妖魔化,，應(yīng)讓他回歸本原——一種運(yùn)動(dòng)方式,。

不過真的這樣，許多大師就可能沒飯吃了,。

當(dāng)然,，也莫將太極拳舞蹈化,、表演化、行幫化,、庸俗化,。

像太極拳大賽之規(guī)定動(dòng)作：轉(zhuǎn)身360度騰空拍腳接金雞獨(dú)立，單腿支撐下蹲穿腿,，……干嘛呢,？只不過是將大量的非科班出身的練習(xí)者和年歲稍大的太極高手拒之門外耳！然細(xì)細(xì)琢磨一下：這還是太極拳嗎,？還要穿各種帶刺繡的衣服,，批一層又一層的薄紗，干嘛呢,？選美節(jié)目,？服裝表演？你不嫌礙事??！

16,、

16,、太極理論撥謬

習(xí)練太極，或者討論太極,，在當(dāng)今中國(guó),，可謂一時(shí)之顯學(xué)，然浮躁淺薄之病深入膏肓,，爭(zhēng)名逐利之風(fēng)遍布華林,，太極拳界亦莫能外。以致稍加審視,，即可見從理論到實(shí)踐,，無不充滿混亂。真真不能不服氣這醬缸之威力,。

如下一段文字第一次讀到時(shí),，沒太在意，以為是一位太極愛好者隨手寫的個(gè)人體會(huì),?？珊髞砼既话l(fā)現(xiàn)，其作者竟是顧留馨,。

怎么他會(huì)這樣說呢,？

腹式逆呼吸：

　　陳式太極拳的拳勢(shì)呼吸采用腹式逆呼吸法。吸氣時(shí)小腹內(nèi)收,，膈肌上升,，丹田氣上行聚于胃部,，胃部自然隆起，胸廓自然擴(kuò)張,，加大肺活量,。呼氣時(shí)小腹外突，膈肌下降,，聚于胃部之內(nèi)氣下沉至丹田,，胃部與胸廓自然平復(fù)。由于腰腎的左旋右轉(zhuǎn),，因此,，氣沉丹田與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是結(jié)合的。

   【按】：此段所講正好與實(shí)際相反,，太極拳界持此種說法者甚多,，實(shí)在可怕。

太極拳的呼吸法,，古人只說氣沉丹田,，用丹田呼吸，或丹田內(nèi)轉(zhuǎn),，而丹田卻是一個(gè)模糊得連說者也解釋不清的概念,。有興趣的可以自己去查?？纯词遣皇且慌铦{糊,！其中的“氣”說不清，“丹田”找不到,，完全出自古人不得已的主觀臆測(cè),。

腹式呼吸，是西方聲學(xué)訓(xùn)練的概念,，有胸式呼吸,、腹式呼吸、胸腹聯(lián)合式呼吸三種,，這是建立在人體解剖學(xué),、科學(xué)發(fā)聲學(xué)基礎(chǔ)上的美聲訓(xùn)練方法,。近代以來,，太極拳界引進(jìn)西方的科學(xué)概念，提出了太極拳的呼吸法——逆腹式呼吸,，實(shí)際上就是指的西方聲學(xué)的胸腹聯(lián)合式呼吸,，這種呼吸法，是當(dāng)吸氣時(shí)腹部肌肉收縮,，拉動(dòng)腹部橫膈膜下降,，由此擴(kuò)大了肺部的伸張空間,，加大肺葉下部的擴(kuò)展空間，從而增加肺部吸氣量,，而當(dāng)呼氣時(shí),，則腹部肌肉群放松，橫膈膜自然放松回彈,，使得肺部氣體盡可能多的排出,。這樣橫膈膜的一降一升，就大大增加了人的呼吸深度,，增加了供氧量,，有利于人體的吐故納新，更有利于太極拳練習(xí)過程的緩慢柔勻,。太極拳作為一種有氧運(yùn)動(dòng),，其主要原理就在于此。

古人缺乏解剖學(xué)知識(shí),，誤認(rèn)為吸氣時(shí)小腹的收縮感是氣息聚到了小腹,，就創(chuàng)造出了丹田這個(gè)莫須有的概念，并在長(zhǎng)時(shí)間的使用過程中由道家,、中醫(yī),、方術(shù)之士及江湖騙子們有意或無意的日趨神秘化，玄學(xué)化,。我們現(xiàn)代人可不應(yīng)該在跟著古人跑,，拿著糟粕當(dāng)精華了。

你看這位先生說：：“吸氣時(shí)小腹內(nèi)收,，膈肌上升,，丹田氣上行聚于胃部”“呼氣時(shí)小腹外突，膈肌下降,，聚于胃部之內(nèi)氣下沉至丹田”,，他真的不知道膈肌是什么，更不知胃這個(gè)食物的消化器官怎么能裝滿了“氣”!“小腹內(nèi)收”,，怎么“膈肌”反而“上升”了,？明明是“加大肺活量”，怎么這氣又都跑到胃里使得“胃部自然隆起”了呢,？而后面的“腰腎的左旋右轉(zhuǎn)”,，就更加不知所云了。人的兩顆腎不過是位于腰部?jī)蓚?cè)的兩個(gè)器官,，它怎么可能在呼吸時(shí)左旋右轉(zhuǎn)起來了,？

　　拳勢(shì)呼吸是指合、虛、蓄,、收,、化的動(dòng)作為吸氣，開,、實(shí),、發(fā)、放,、打的動(dòng)作為呼氣,。是在意識(shí)指導(dǎo)下呼吸行氣與武術(shù)動(dòng)作的協(xié)調(diào)，有著強(qiáng)健內(nèi)臟器官功能以及增強(qiáng)抗擊能力與加強(qiáng)爆發(fā)力量的作用,。因此,，陳式太極拳家一般都練成“虎背熊腰”、“膀闊腰圓”的健壯體格,。

【按】：太極拳練習(xí),，強(qiáng)調(diào)用意不用力，四兩撥千斤,，哪能像外家拳一樣,，練得“虎背熊腰”、“膀闊腰圓”,！

　　在推手互喂,、試驗(yàn)發(fā)勁時(shí)，通常采用哼,、哈,、咳三種發(fā)聲,。哼音是用螺旋勁向上打放,，使對(duì)方騰空擲出。哈音是用螺旋勁向遠(yuǎn)打,，意欲將對(duì)方拍透墻壁,。咳音是用螺旋勁向下打,，意欲將對(duì)方打人地中,。這種發(fā)勁試驗(yàn)都是用短促的一吸一呼來完成的。

【按】：三種聲音居然如此玄妙,，這就是故弄玄虛吧,！大家試試把三種聲音交換一下，或者干脆不發(fā)聲,，是不是就會(huì)出問題了,！

顧留馨真不愧是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物,。

如果真的同這些大師,、專家和他們的一篇篇理論文章就這樣較起真來,，我們會(huì)遇到更多令人不知所云或忍俊不禁的問題。

可要是不同他們較一較真,，那我們自己不就上當(dāng)了嗎,？