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《全真修行108問?道子班》

89何謂三關(guān)九竅,和修煉體內(nèi)精氣神有何關(guān)系(妙斌)

    道家張紫陽真人有兩句詩，講你們修行打坐的：“腹內(nèi)若無真種子,，猶如爐火煮空鐺,。”你人坐在這里，內(nèi)心沒有一點(diǎn)真的東西在里頭,，等于爐子上燒一口鍋,，除了水沒別的東西，你燒一萬年也煉不出丹來,。道家“煉丹”,，講精氣神,，“丹”字是中間有一點(diǎn)，有一個中心點(diǎn)，稱為真藥,！太上李老君智銳無比,，無量道德,，早就知道丹字之精要,，故于《道德經(jīng)》云:「窈兮冥兮，其中有精,；其精甚真,，其中有信?！挂来藖硇奘强尚诺?，因?yàn)槠渚跽妗]有守「精」就沒有藥,，沒有藥就無法產(chǎn)生「氣」,，沒有氣就逆運(yùn)沖不了三關(guān)，三關(guān)不過就無法煉「神」,，整個步驟王重陽真人稱為「金關(guān)玉鎖」,，因此修煉體內(nèi)精氣神與三關(guān)九竅是息息相關(guān)的。

◎什么是精氣神?精氣神在哪里?

    云夢山水簾洞王禪老祖于《道鐘警明?第廿四章：男女修法,，與修真至寶》說:「舉世學(xué)道者多,，而成道者少，雖然用名字學(xué)道,，全不知何物為道,，既要學(xué)道,，所學(xué)何事，乃自將心性修煉,，用移爐換鼎之法,，鼎者,，即生身之處,，為玄關(guān)無極也，爐者,，保命之鄉(xiāng),，即下丹田腎也。腎即蓄精之所,，為男身至寶者精,，精能化氣，氣化神,，精氣神三寶,，乃是修真之原物，須知人未離母腹之時,，三元即元精元?dú)庠駳w一處,，自離母腹以后，元精變?yōu)榻桓兄疂峋?，元?dú)庾優(yōu)楸强谥粑鼩?，元神變?yōu)樗紤]之識神，吾堪嘆世人,，多被七情六欲所累,，三寶耗散，不能會合,，受迷昧深沉,，全不顧惜真種，以孽為樂,，利用身中至寶精液,，當(dāng)做作樂之物，不知后天之濁精,，即交感精,，乃是先天佛性，居在腎中,，透在外腎,、淫根之間，致未修煉者,，眼若一觀色,，欲火就發(fā),，心自動，外腎則舉,，精在不知不覺之中泄出,，此為空淫也。日日耗散,，刻刻漏泄,，恐此軀殼難存，則流浪苦海,，亦不求上岸,，枉轉(zhuǎn)為人身之機(jī)緣矣。萬物最難得者人身,，今已得人身,，須保重肉體，欲保肉體,，須保精,，欲保精，須戒色,，須知戒此色欲,，若非大英雄，大豪杰,，或有思想做世外之客者,，定然看不破，亦斬不斷,，何也,。」

    又曰:「因人自色欲而生,，故為色欲而死,，學(xué)者明知，色中有毒,，欲中有害,，須早早看破，視色如同死物臭氣一般,，而厭之,，防欲如同防賊，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎而防之,，久久固守元陽,，用逆還之功夫，而用后天之濁精，煉成真精,，化為真鉛,，成真一之氣，從尾閭,，夾脊玉枕,，打開三關(guān)，九竅,，運(yùn)用真意,，提上玄關(guān)竅內(nèi)，即用小煅煉之功,，風(fēng)火煉精之法,，煉退濁氣,，變成九曲牟尼明珠,，此時淫根自斷，見色心就不動,，交感之濁精,，變?yōu)樵强谥粑鼩?，煉成元炁,，思慮之識神，變成元神,，此即謂,，逆行之法，三家既合一,，補(bǔ)滿離卦,，變?yōu)楦商欤廊酥恢樞?，為生男生女之理,，那曉逆行，成仙成佛之法哉,?！?/span>

    什么是精氣神?精能化氣，氣化神,，精氣神三寶,，乃是「修真之原物」。
    精氣神在哪里?「腎」即蓄精之所,，為男身至寶者精,。

    因此，要修練九轉(zhuǎn)，一定要斷色欲,，精血一定不能走漏,，男子稱「斷白虎」，女子曰「斬赤龍」,。因此,，要修練九轉(zhuǎn)，要先有藥苗,，藥苗就是自家水(精氣神),，藥苗有了，才能逆運(yùn)三關(guān),，三關(guān)一過,，才能烹煉九宮陰質(zhì)，使純陽遍體,，法身出現(xiàn),。

◎何謂三關(guān)?何謂九竅?

    什么是三關(guān)?這要從丘長春真人的《修真圖》說起，修真圖右上字曰:「人之一身,，有三百六十骨節(jié),，八萬四千毛孔，后有三關(guān)：尾閭,、夾脊,、玉枕也。尾閭在脊椎之下盡頭處,，關(guān)可通內(nèi)腎之竅,。從此關(guān)起一條髓路，號曰漕溪,，又名黃河,，乃陽升之路，直至兩肩夾骨對處為夾脊,；又上至腦,，為玉枕。此三關(guān)也,。前有三田：泥丸,、土釜、玉池是也,。泥丸為上丹田,，方圓一寸二分，虛開一竅,，乃藏神之所,。眉心入內(nèi)正中之處天門,，入內(nèi)一寸為明堂，再入一寸為洞房,，再入一寸為泥丸,。眉心之下謂之鼻柱，又名雷霆府,。金橋下至口中有兩竅通喉,，謂之鵲橋。喉是頸骨,，乃內(nèi)外之氣所由出入者也,。后有軟喉謂之咽，乃接飲食,，通腸胃者也,。其喉有十二節(jié)，號曰重樓,。直下肺竅,，以至于心，心上有骨,，名為鳩尾,。心下有穴名曰絳宮，乃龍虎交會之處,。直下三寸六分，名曰土釜,，黃庭穴也,，乃中丹田。

    《道鐘警明》曰:「九重者,，人身背骨有三關(guān),，即尾閭夾脊玉枕，此三關(guān),，左右皆有竅,，故曰，九重鐵鼓,，當(dāng)過關(guān)之妙法,，所以運(yùn)過關(guān)，亦要照前節(jié)說明,，必由中竅而運(yùn)行,，若馳別路，則不能得道矣,?！挂虼巳P(guān)有前后，前三關(guān)是泥丸、土釜,、玉池,；后三關(guān)是尾閭、夾脊,、玉枕,。又因?yàn)楹蟊彻羌沽河腥P(guān)，一個關(guān)是一個竅,，每一個關(guān)旁邊又有兩個竅,，所以一關(guān)有三竅，三關(guān)共九竅,，故名:「三關(guān)九竅」,。

◎如何過三關(guān)九竅?

    重陽祖師《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》說:「第一會。太上煉甲乙木,。是虛坦會,。老君著青衣。度三千青衣道士者,。轉(zhuǎn)青神黃卷三十六部靈寶尊經(jīng),。留下九轉(zhuǎn)丹。黃芽穿膝之法,。絕國第二會,。釋迦佛留下。煉南方丙丁火,。身被烈火袈裟,。三千赤子。比丘僧人,。留下十二部大乘尊經(jīng),。射九重鐵鼓之法。蘆芽穿膝之法,。龍華三會,。夫子在魯國之習(xí)學(xué)堂。煉西方庚辛金,。三千白衣居士,。留下十卷論語。并穿九曲明珠,。蘆芽穿膝之法,。三教者。如鼎三足,。身同歸一,。無二無三,。三教者。不離真道也,。喻曰,。似一根樹生三枝也。」

重陽祖師《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》的「蘆芽穿膝之法」,、「射九重鐵鼓之法」,，十分隱晦，后學(xué)難以一窺堂奧,，所幸《道鐘警明-九轉(zhuǎn)玄功》有描述,，「蘆芽穿膝之法」與「射九重鐵鼓之法」其實(shí)就是「烹煉」:

八大金仙何仙姑，講九節(jié)玄功第六節(jié)-烹煉:

    何謂烹煉,，烹煉者,，譬如凡人飲食之煮飯也。煮飯起初,，定必用猛火而煮,，初初要煮之時，若無用猛火煮者,，米定不能成飯矣,。所以藥物已得，若無用進(jìn)火行法輪之功,，運(yùn)上玄關(guān)烹煉,，定不能成金丹舍利也。須知道者,，路也,。乃法輪之通路也。即前任脈,，后督脈也。烹煉必須,，不遲不速,，以呼吸定其法，進(jìn)火亦名,，運(yùn)周天也,。故行法輪之時，神氣必須與甘露而同行,，亦謂心意,，乃精神力之作用，其時心意同甘露,，至丹田,，則運(yùn)過尾閭,，夾脊，玉枕,，透上泥丸宮,，落在玄關(guān)，若泛然由偏道之外而行,，渺渺茫茫,，不由正路而行，此不得成舍利,，凡行法輪,，合乎自然，同順三關(guān)九竅之大道,，若勤則太過,，而風(fēng)大，即呼吸粗,，法輪不能轉(zhuǎn)運(yùn),，而焰無所制，若怠則不及,，而風(fēng)少,，乃呼吸過微，不能成長旺之功,，而變散也,。須知進(jìn)火者，乃運(yùn)大藥,，即真靈歸源,，若不運(yùn)轉(zhuǎn)，則漏盡,，不能止,，而舍利亦不成，此運(yùn)用之法,，要運(yùn)三回后,，心意齊守玄關(guān)，以待烹煉,，此言雖重復(fù),，乃叮嚀之妙喻，學(xué)者愈須注意為是,，所謂達(dá)摩初祖,，折蘆渡江，此亦是行法輪過關(guān)之妙喻也,。世尊一箭射中九重鐵鼓,，此亦行法輪之意也,。箭者真意也。射者神氣,，同甘露而行之法也,。九重者，人身背骨有三關(guān),，即尾閭夾脊玉枕,，此三關(guān)，左右皆有竅,，故曰,，九重鐵鼓，當(dāng)過關(guān)之妙法,，所以運(yùn)過關(guān),，亦要照前節(jié)說明，必由中竅而運(yùn)行,，若馳別路,，則不能得道矣。

《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》內(nèi)外二藥,、大小鼎爐圖

    《道鐘警明-九轉(zhuǎn)玄功》解釋得很清楚,，「蘆芽穿膝之法」就是進(jìn)火運(yùn)大藥，要運(yùn)三回后,，心意齊守玄關(guān),，以待烹煉，不可以讓他一下就掉下去,，妙功師兄于閉關(guān)房有驗(yàn)證,，若不用心意控制于玄關(guān)，「心意齊守玄關(guān),，以待烹煉」,，沒有意念守住的話，進(jìn)火一下子藥物馬上就落下丹田了!如此就沒有辦法進(jìn)入「烹煉」九宮,，行肘后飛金晶法,，九節(jié)玄功變成了八節(jié)玄功，是因?yàn)樯倭恕感囊恺R守玄關(guān)」,，等待「烹煉」，使得滾燙的藥物又快速落下丹田,，妙功師兄說這時間只有一兩秒，非常迅速,，錯過了就整能等下一次進(jìn)火,，十分可惜!也非常容易忘記啊!如此就不能烹煉啊!所以仙真很慈悲啊!再重復(fù)一下重點(diǎn):

    何仙姑說:「須知進(jìn)火者,，乃運(yùn)大藥，即真靈歸源,，若不運(yùn)轉(zhuǎn),，則漏盡，不能止,，而舍利亦不成,，此運(yùn)用之法，要運(yùn)三回后,，心意齊守玄關(guān),，以待烹煉，此言雖重復(fù),，乃叮嚀之妙喻,，學(xué)者愈須注意為是，所謂達(dá)摩初祖,，折蘆渡江,，此亦是行法輪過關(guān)之妙喻也?！挂虼?；「蘆芽穿膝之法」，隱喻達(dá)摩初祖,，折蘆渡江,，此亦是行法輪過關(guān)之妙喻也，心意齊守玄關(guān),，以待烹煉,。所謂「射九重鐵鼓之法」為九重者，人身背骨有三關(guān),，即尾閭夾脊玉枕,，此三關(guān)，左右皆有竅,，故曰,，九重鐵鼓)。

 《道鐘警明》-九轉(zhuǎn)玄功-小周天總圖

◎三關(guān)九竅,和修煉體內(nèi)精氣神有何關(guān)系?

    知道什么是三關(guān)九竅,、如何過三關(guān)九竅,，我們來看三關(guān)九竅,和修煉體內(nèi)精氣神有何關(guān)系。王重陽祖師寫下《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》一書,，這是七真修持丹功的總綱要,。《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》收入于《正統(tǒng)道藏》太平部,，本書以問答體述內(nèi)丹法,，謂齒為玄關(guān),，「提金精上玄者為金關(guān)，緊叩齒者為玉鎖」,。故名「金關(guān)玉鎖」,。所謂的「金關(guān)」為精血不泄，行河車運(yùn)轉(zhuǎn),，逆運(yùn)后三關(guān)(尾閭關(guān),、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)),，提煉至上玄泥丸處烹煉九宮,，稱為金關(guān)；「叩齒」隱喻為鎖,，再從前三關(guān)(奼女心澄關(guān),、黃庭黃中關(guān)、土釜闕元關(guān))往下運(yùn)至丹田腹海,，運(yùn)行小周天,。故云「提金精上玄者為金關(guān)，緊叩齒者為玉鎖」,。故名「金關(guān)玉鎖」,。大意在說明叩齒存神，咽津服炁,，保養(yǎng)精血,，培丹田氣，以怯病保身,，運(yùn)行小周天的丹法,。

    因此，七真修行都不離「金關(guān)玉鎖」的修練功法,，摘錄于下:

馬丹陽真人《丹陽神光燦?贈馮守慈》
    男女雖親,，死生難趓，浮名浮利浮云朵,，萬緣一撇恰如無,，長生路上修仙果。
    玉戶頻開,，金關(guān)緊鎖,，靈珠里面持經(jīng)課，功成輕舉踏云行,，大羅天上端嚴(yán)坐,。

譚長真真人《水云集?述懷》
天機(jī)深遠(yuǎn)少人知，一粒刀圭午上持。霧卷古潭秋靜夜,，云收碧嶂月明時。
蛟龍捉得囚萬鼎,，猛虎擒來鎖坎池,。煉就仙丹超造化，去奔蓬島禮真師,。

劉長生真人《仙樂集》
    萬事知空,，頓忘人我。外應(yīng)福形,，無為成果,。
    真通柔弱，妙明降火,。靈耀?？矗?b style="mso-bidi-font-weight: normal">金關(guān)玉鎖,。
    自然有作,，住行坐臥。

王玉陽真人《水云集?金丹訣》

    定正個中真,，暗把心香爇,，光散化成神，神光如電掣,。
    鍛煉大丹成,，現(xiàn)出家家月，一撞過三關(guān),，仙班云外列,。

赫大通真人《太古集?其十二》

    八卦相乘定主賓，五行生克驗(yàn)君臣,，青鸞撞入火龍窟,，赤鳳飛吞金虎身。
    夫婦相交調(diào)律呂,，父男和順得中純,，皆因神氣能常守，一息沖融一寸真,。

孫不二《卜操作數(shù)》
    握固披衣候,，水火頻交媾，萬道霞光海底生,，一撞三關(guān)透,。
    仙樂頻頻奏，常飲醍醐酒，妙藥都來煩刻間,，九年丹砂就,。」

丘長春《丘長春真人秘傳大丹直指?五論河車》

　    河車,，元?dú)夥e聚,，上無路可通，只得下穿尾閭,，由尾閭而夾脊,、而玉枕、而泥丸,，而背后氣通也,。前升之氣忽引后升之氣上而復(fù)下，下而復(fù)上,，玄門所謂河車運(yùn)轉(zhuǎn),，夾脊雙關(guān)透頂門，常使氣沖關(guān)透節(jié)者也,，總之是任督二脈通,。任起中極之下，上至咽喉,，屬陰脈之海,，二脈相通，百脈皆通,。又曰：“皆由心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)”,。天經(jīng)即吾身 中之黃道，即二脈也,，晝夜存之自長生也,。吾息心運(yùn)轉(zhuǎn)之后，復(fù)落黃庭,，自覺黃庭內(nèi)有氣存焉,，以心常常照顧。所謂心息,，又謂凝神入氣穴者此也,。行住坐臥，照顧不移,，神氣自凝,，一氣即歸中，鼻中氣自 微,，所謂調(diào)息要調(diào)真息者此也,。然凝一之久,，又復(fù)周流循環(huán)不已，鼻息之氣,，接天地之氣,。天地之氣從鼻入，接著腎中之祖氣,，與之渾合一運(yùn),，此人而漸與天地合， 以為后來煉氣化神張本,，補(bǔ)益吾從喪之真氣，所謂竹破以竹補(bǔ)也,。又以此融化凡精,，而生真精，真精真氣已足,，自然化神,。精氣神充滿于一身，然猶為后天,，未能超脫,，以之延年可也。

王重陽祖重《重陽全真集?紅芍藥》
    這子午,，致使運(yùn)轉(zhuǎn)精神,，寶瓶宮、肯教放過,。
    堤防取,、玉戶開時，把金關(guān)緊鎖,。把金關(guān)緊鎖,。
    永不遇淫風(fēng)，也非遭業(yè)火,。

    七真依祖師的口訣修行成真,，祖師說把「金關(guān)緊鎖，永不遇淫風(fēng)」,，就是要守住精氣神大藥,，如此才能運(yùn)轉(zhuǎn)精神煉九轉(zhuǎn)。因此三關(guān)九竅,和修煉體內(nèi)精氣神有何關(guān)系?體內(nèi)精氣神就是沖過三關(guān)九竅的真氣,，所謂「世尊一箭射中九重鐵鼓,，箭者真意，射者神氣,?！挂^九重鐵鼓,，一定要用自身精氣神才能沖過。

    妙光道長說,，在丹經(jīng)說的龍虎交媾,，就是身體自己會行「天體交媾」，這時候陽物會勃起上舉,，自己做出交媾的動作,，很舒暢，很快樂,，但不能貪其爽快,，這是得藥的訊息，接著緊急進(jìn)火完成九轉(zhuǎn),。猶如《道鐘警明》說:「急進(jìn)火,，切莫貪其輕爽，恐怕藥性太過,，則不能結(jié)丹矣,。吾仙教好色欲之人，須急速來學(xué)道,，道中亦有色欲之可娛樂,，猶勝有形之娛樂數(shù)萬倍，此樂不但不犯過失,，亦不損精氣神,，反而精神爽快，氣血壯旺,，精氣不外泄走,，得此娛樂者，反而得長生不老,，亦可得仙佛之極樂,，豈不大妙哉。此乃飲食自家水,，即長生藥,，乃精所化永生真水，又名先天真水,，既然能得飲吃此水,，可得快樂長生，盼望世人,，須要相信,，至急來學(xué)道修煉，而受無為之樂,，故謂好色者,，快來學(xué)道,，以上妙喻，讀者切記之,，勿忘是幸,。」

    道家張紫陽真人有兩句詩,，講你們修行打坐的：“腹內(nèi)若無真種子,，猶如爐火煮空鐺。”你人坐在這里,，內(nèi)心沒有一點(diǎn)真的東西在里頭,，等于爐子上燒一口鍋，除了水沒別的東西,，你燒一萬年也煉不出丹來,。道家“煉丹”，講精氣神,，“丹”字是中間有一點(diǎn)，有一個中心點(diǎn),，稱為真藥,！沒有守「精」就沒有藥，沒有藥就無法產(chǎn)生「氣」,，沒有氣就逆運(yùn)沖不了三關(guān),，三關(guān)不過就無法煉「神」，整個步驟王重陽真人稱為「金關(guān)玉鎖」,，因此修煉體內(nèi)精氣神與三關(guān)九竅是息息相關(guān)的,。

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