文/吳丹豐 《內(nèi)經(jīng)圖》 《內(nèi)經(jīng)圖》是清初宮庭畫師，以明代修真道書《性命圭旨》為依據(jù),，用詩(shī)配畫的形式描繪道家“內(nèi)丹修煉”的內(nèi)景與功法的圖畫,。既是難得之修真圖譜，也是養(yǎng)生藝術(shù)之精品,。 筆者以內(nèi)丹修真中實(shí)踐,，體悟《內(nèi)經(jīng)圖》之奧妙。 一,、圖中體悟 內(nèi)丹命功入手功法在得“真種子”,，或名“藥物”“元?dú)狻薄３跸率挚蓮撵o功入手,，凝神靜氣,，真意微守下丹田，待氣足自然發(fā)動(dòng)，意領(lǐng)氣沿督脈自行,，經(jīng)三關(guān)（尾閭,、夾脊、玉枕）后到頭頂,，再由兩耳頰分道而下,，至舌尖接入任脈，在下還丹田,，謂小周天,。氣足自然周流奇經(jīng)八脈和十二正經(jīng)，即為大周天,。 修真蟾光圖 “內(nèi)經(jīng)圖”要訣是關(guān)和竅,。三關(guān)為尾閭關(guān)、夾脊關(guān),、玉枕關(guān),。 尾閭關(guān)在脊背的盡頭之處，有七個(gè)骨節(jié),，七個(gè)穴位,。其內(nèi)關(guān)通內(nèi)腎，上行一條髓道,，髓道過(guò)去叫河車,，上通到泥丸，丹家為陽(yáng)氣上升之路,。直到第七節(jié)與內(nèi)腎相對(duì)之處,，謂之夾脊關(guān)。 一旦氣到夾脊關(guān),，如果氣停留不動(dòng),，莫急用意念，可靜站固氣培元,，此時(shí)氣如新生嬰兒,，能量尚不足，還需要呵護(hù)溫養(yǎng),，并練易筋經(jīng)和太極拳,，以通經(jīng)脈。 練易筋經(jīng)和太極拳,，通經(jīng)脈 夾脊關(guān)再往上,，上到腦后靈風(fēng)之穴，就到玉枕關(guān),。吾練功到此,，感覺內(nèi)氣深潛,，氣行脊柱，元?dú)馊缛壳逑醇顾琛?/p> 貧道煉內(nèi)丹,，初步是通此三關(guān),，三關(guān)過(guò)后氣到泥丸，再往下降,，所謂變玉液還丹為金液還丹,。通關(guān)過(guò)程要自然為要，要候其氣動(dòng),，如行針灸,，必待氣感有而行針，妄動(dòng)傷氣,。 人的前身有三丹田,。上田叫泥丸，圖中畫為白頭之神仙,，此是性功之本,，神光所在。初練習(xí)回神靜心,，觀光止念,，功到性光發(fā)動(dòng)，閉目自有光感,。此時(shí)念不可重,，重易頭暈，初學(xué)可練習(xí)南宗的“唵”字訣,，為入門之法,。 眉心往下向口行，有兩穴,，是暗竅,，圖中有人兩手托住的兩個(gè)穴，在腭上,，即鼻子上。過(guò)去者兩穴叫上鵲橋,。人所站地是華池,，氣到此，口中津液自生,，滿口有余香,，咽下如吞玉液瓊漿，妙不可言,。 然后舌下兩穴開,，氣從喉嚨（十二重樓）,，咽入胃中，此時(shí)胃暖暖的別有天地,，恰是丹書中“天地萬(wàn)物嚼如棉”,。 重樓下，站一個(gè)小孩,。上看北斗星,，指周天運(yùn)轉(zhuǎn)。此處是中丹田,，也是意土所在,。 下面畫牛郎橋星和織女運(yùn)轉(zhuǎn)，寫陰陽(yáng)接氣之妙,，丹田自轉(zhuǎn)之功,。意為媒婆，和牛郎織女三家相見,?？椗髋すΓぴ谥械ぬ镆园茨θ喾ㄈ腴T,，此處以女子紡車暗喻,。 臍后腎前有一穴叫炁海（它不是穴位的氣海），古人稱為下丹田,，是藏精之所,，采藥之處。圖上有一人在犁田,，田指丹田,，此田要人的心意才能犁出，練功時(shí)微意,、真意安守于此,， 牛在田中，指念存在丹田中,，不要讓念頭出丹田,，一有走神就拉回來(lái)，也不要死在一處定著,。 邊有丹爐,，爐是倒放的，鼎在上,，爐在下,。爐有火，火上有水,，上有丹珠,。為取坎填離,，水火既濟(jì)之意。 下面一男孩一女孩在踏水車,，為左右陰陽(yáng)二腎也,。水車運(yùn)腎水 ，坎水逆流入丹田為藥物,，此中搬運(yùn)法,，吾得老道長(zhǎng)傳授為添游接命之法，“欲點(diǎn)長(zhǎng)明燈,，需知添游法”,，是南宗清修栽接之法。腎水為陰寒之氣,，需神觀練化,。陰符經(jīng)云“機(jī)在于目”，練時(shí)二目之光聚合,，回觀丹田竅處,，好似玄關(guān)點(diǎn)火，練化后內(nèi)外腎氣如溫泉流潤(rùn)入丹田,。 下鵲橋尾閭處有幾個(gè)穴位,，有前后陰，是陰竅,，是虛的,，中有一個(gè)橋，就是會(huì)陰穴,。內(nèi)丹要封住底三陰,，才能氣不外泄，有為法有提肛固氣之法,，無(wú)為法在守戒化欲,。 有為法有提肛固氣之法，無(wú)為法在守戒化欲 二,、詩(shī)注體悟 1,、鐵牛耕地種金錢——指養(yǎng)胎之功，鐵牛者念頭也,，地為坤,，是丹田。念頭不能死守,，要如犁田，要走的開,，要拉的住,。 刻石兒童把貫穿——刻石留神,，古人經(jīng)文皆刻石而留，練功念頭精神要入石三分,，咬定青山不放松,，站坐臥行不離這個(gè)。 一粒粟中藏世界——小宇宙有大宇宙,，玄關(guān)妙處自然開,，陰符經(jīng)云“宇宙在乎手”。 半升鐺內(nèi)煮山川——山川大宇宙,，身者小宇宙,。煉內(nèi)丹無(wú)神秘，要訣在后天返先天,，身心交合而已,。 白頭老子眉垂地——白頭者，神也,。地為坤,，指丹田竅，丹功入手在凝神入氣竅,。 碧眼胡僧手托天——手托天指搭鵲橋之功,，舌頂上顎，氣從督脈降任脈,。 若問(wèn)此玄玄會(huì)得——此竅之玄妙,，只有功夫到才能通玄，打通先后天,、二重天地才領(lǐng)悟,。 此玄玄外更無(wú)玄——大道本來(lái)如此，得道后還是穿衣吃飯,，日常家當(dāng)中體道,。 2、我家端種自家田——人人身中有丹田,，家家有寶不外求,。 可育靈苗活萬(wàn)年——真種子發(fā)動(dòng)，長(zhǎng)生久視,。 花似黃金苞不大——金花即真炁黃芽,。初起之苞為丹種，氣機(jī)微小,。 子如玉粒果皆圓——大小僅似粟米,，氣機(jī)微動(dòng)也。 栽培全藉中宮土——意是工夫的重點(diǎn),，全靠意土來(lái)培植,，意念要存無(wú)守有,。 灌溉須憑上谷泉——此內(nèi)丹沐浴之功，站樁功久,，氣在全身川流,。 有朝一日功行滿——火候足，真氣胎養(yǎng),，功夫具足,。雖是一日之果，卻是十年之功,。 便是蓬萊大羅仙——大羅金仙,，仙界中之最。心無(wú)病苦,，心無(wú)煩惱,，即是神仙也。 3,、眾妙之門何處求,，機(jī)關(guān)撥轉(zhuǎn)水逆流；萬(wàn)丈深潭應(yīng)見底,，甘泉涌起滿山頭——水逆流,，腎氣發(fā)動(dòng)往上走，故逆流,，“逆行成仙,，順行成人”。機(jī)關(guān)撥轉(zhuǎn)在“鐵牛耕地”功夫,，也需添游接命的命術(shù),。深潭應(yīng)見底，火在下,，水在上,，心火下走，腎水上升,。山頭,，即頭頂。腎氣到頂,，華池生津,，甘泉涌起。 腎氣到頂,，華池生津,，甘泉涌起 4、后三關(guān)：尾閭下關(guān)、夾脊中關(guān),、玉枕上關(guān)合稱三關(guān),。 5、前三丹田：下丹田氣海,、中丹田絳宮、上丹田泥丸,。 6,、十二樓臺(tái)藏秘訣——十二重樓，即喉軟骨,。秘訣者,，在氣液相交之際，咽津或咽氣此內(nèi)生之丹華,。 7,、陰陽(yáng)玄牝車——玄牝陰陽(yáng)交泰，此道家南宗命功的基礎(chǔ),，在陰陽(yáng)混沌生真氣,，借神光之火，橐龠呼吸之功,，以開玄牝之車,，小周天起步的功法。 8,、水火交接地——此地為下丹田,，說(shuō)明真炁萌生于此，《悟真篇》云：“要知產(chǎn)藥川源處,，只在西南是本鄉(xiāng)”,，及“依他坤位生成體，種在乾家交感宮”,，皆是此意,。 9、夾脊雙關(guān)透頂門,，修行路徑此為根——?dú)庋瓓A脊上行,，此乃煉氣的基本方法。氣到頭頂,，頭頂上有泥丸宮,，為修煉之基礎(chǔ)，道家內(nèi)丹筑基之功,。 10,、腎神名玄冥字育嬰 心神名丹元字守靈 肝神龍煙字含明 肺神皓華字虛成 膽神龍曜字威明 此文來(lái)自于《黃庭經(jīng)》，練內(nèi)丹時(shí)配合六字訣。來(lái)調(diào)養(yǎng)五臟,，可依唐代高道孫思邈衛(wèi)生歌練習(xí)： 春噓明目夏呵心,，秋呬冬吹肺腎寧。 四季常呼脾化食,，三焦嘻出熱難停,。（編輯：陶然） |
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