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開關(guān)展竅實(shí)際上就是要打開陰蹻穴，貫通陰蹻脈,；開通沖脈,，直達(dá)心府,；打開尾閭關(guān),、夾脊關(guān)、玉枕關(guān),，直上泥丸,，再下黃庭、下丹田,，貫通任督二脈,。為正式內(nèi)丹修煉做好準(zhǔn)備。為什么內(nèi)丹重視陰蹻脈,？“對(duì)于內(nèi)丹學(xué)來說,，因?yàn)榇嗣}開通陰部，因而以人體性能量及生殖系統(tǒng)為修煉對(duì)象的內(nèi)丹視其為最關(guān)鍵且至密的'產(chǎn)炁’,、'采炁’之關(guān)竅,。”陰蹻也被稱為“玄牝”,、“陽關(guān)”,、“死戶”,、“危虛穴”、歸根竅”等,。因此,，張三豐認(rèn)為：“調(diào)息者，調(diào)度陰蹻之息,，與吾心中之氣相會(huì)于氣穴中也,。”調(diào)息就是讓陰蹻之息與心中氣會(huì)合于氣穴中,。
《后天串述文終經(jīng)》對(duì)開關(guān)展竅也作了細(xì)致描寫：“尋氣在陰蹻為先,，中是活活潑潑，不見不聞之處,。和是專氣致柔,，抱神以靜之功。定中生慧,，坐照如如,。媾元精而生元?dú)猓垢[開關(guān)不 難也,。元精者,，陰蹻一脈，逐日生人之元?dú)庖?。學(xué)人采取元精,，必尋氣之活動(dòng)處，而以靜合之,。此之謂神氣交,。神氣交，則男女媾精,，真種化生,。真種者，后天鼎之真氣也,。后天鼎者,，即元神、元炁交合之所也,，心名靈父,、靈母。此氣從鼎中煉出,，即宜凝其神,，柔其意，以柔制剛,，自然入我內(nèi)鼎,。和之,、調(diào)之、鍛之,、煉之,，潛伏于丹田之中，呼吸乎虛無之內(nèi),，是名命蒂,，又號(hào)胎息。忽然而內(nèi)鼎之間,，沖出一物,，跳跳躍躍，噓噓噴噴,，直由沖脈上至心府,，即展竅時(shí)也，俟其沖突有力時(shí),，乃變神為意,，引出尾閭，一撞三關(guān),，飛上泥丸,，即開關(guān)也?！弊詈笠痪涮岬健爸庇蓻_脈上至心府,，即展竅時(shí)也”，這是開關(guān)展竅的第三路經(jīng)脈——沖脈,?！耙蛔踩P(guān)，飛上泥丸,，即開關(guān)也,。”這是指開關(guān)即是撞開尾閭,、夾脊、玉枕三關(guān),。
《人元大道九層煉心文終經(jīng)》暗含開關(guān)展竅須要打通后三關(guān),、前三關(guān)：“法在玄關(guān)初現(xiàn)之時(shí)，即刻踏住火云,，走到尾閭,，堅(jiān)其心，柔其息,，敲鐵鼓而過三關(guān),，休息于昆侖焉,。……前此踏火云,，過三關(guān),，心與氣隨，固已入于泥丸矣,。然在泥丸宮內(nèi),，或有識(shí)神引動(dòng)，則氣寒而凝,，必不能化為真水,，灑濯三宮，前功盡棄,。法在昆侖頂上,，息心主靜，與氣交融,，氣乃化為美液,，從上腭落下，卷舌承露,，吞而送之,，注心于絳宮，注心于黃庭,，注心于元海,，一路響聲送到底?！边@里明確指出,，必須打通尾閭、夾脊,、玉枕后三關(guān),，泥丸（上丹田）、絳宮（中丹田）,、黃庭（下丹田）前三關(guān),，開關(guān)展竅就完成了主要部分。

轉(zhuǎn)載于《內(nèi)丹解碼》,，略有刪節(jié),，僅供參考！

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