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摸透虛實是文學作品讀寫的一個關鍵 我們在寫人記事或寫景狀物的時候，會產生很多聯(lián)想,，會有很多情感和體驗,。聯(lián)想能豐富內容，而情感和體驗又往往是記寫內容的主旨所在,，所以,，記敘文中這些“虛寫”的文字是不可少的。把握好讀寫中虛實相生的段落應是一項基本功,。
例⑤
虛實相生的段落比較常見的是先實后虛,。下面兩段就是這樣的： 例① 同游的是我的妻，她最是懂得我,；新近學著作畫,，是東山魁夷的崇拜者。我們租得一只小船,，她坐船首,，我坐船尾；(這船就是我們的,，盛滿了脈脈的情味,。)槳在岸上一點，船便無聲地去了,，(我們驀地一驚,，平日腳踏實地的一顆心，頓時提了起來,，一時覺得像飛出了地球的吸引層，失去了重量,，也失去了控制,，一任飄飄然去了。) (賈平凹《靜》) 例② 日本占領東北以后,，國民黨政權依賴美國,，宣傳美國將出面主持“公道”，結果還是被人家扔棄了。當宣傳正在大吹大擂地進行的時候,，魯迅先生為我們講了個故事,，他說：“我們鄉(xiāng)下有個闊佬，許多人都想攀附他,，甚至以和他談過話為榮,。一天，一個要飯的奔走告人,，說是闊佬和他講了話了,，許多人圍住他，追問究竟,。他說：‘我站在門口,，闊佬出來啦，他對我說：滾出去!’”聽講故事的人莫不大笑起來,。還有一次,，國民黨的一個地方官僚禁止男女同學，男女同泳,，鬧得滿城風雨,。魯迅先生幽默地說：“同學同泳，皮肉偶而相碰,，有礙男女大防,。不過禁止以后，男女還是一同生活在天地中間,，一同呼吸著天地中間的空氣,。空氣從這個男人的鼻孔呼出來,，被那個女人的鼻孔吸進去,，又從那個女人的鼻孔呼出來，被另一個男人的鼻孔吸進去,，淆亂乾坤,，實在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限,，不如再下一道命令,，規(guī)定男女老幼，諸色人等,，一律戴上防毒面具,，既禁空氣流通，又防拋頭露面,。這樣,，每個人都是……喏!喏!”我們已經笑不可抑了，魯迅先生卻又站起身來，模擬戴著防毒面具走路的樣子,。(這些談話常常引起我好幾天沉思,，好幾次會心的微笑。我想,，這固然是由于他采取了諷刺和幽默的形式,，更重要的，還因為他揭開了矛盾,，把我們的思想引導到事物內蘊的深度,，暗示了他的非凡的觀察力。) (唐弢《瑣憶》) 例①是一段紀游寫景的文字,。開始寫“我”和妻子租得一只小船乘坐上,，準備出游，都是實寫,，而后邊括號中的兩處卻是虛寫,。第一處說：“這船就是我們的，盛滿了脈脈的情味,?！边@是一種抒情語句，隱含著能和相知相愛的妻子獨處獨游的甜美和快樂,，聯(lián)系開頭“同游的是我的妻,，她最是懂得我”一句考慮，其情味是不難理解的,。而第二處寫的則是一種感覺,，這是一種特定情境下的平衡感覺。這種感覺從“驀地一驚”,、“失去了重量,、控制”等描寫看，似乎很有些驚險,，但從“一任飄飄然去了”這一句中又讓人感到這里不僅有驚無險,，而且是十分愜意的。在這優(yōu)美的湖上,，能和妻子蕩一只小舟飄然而去,，即使有點驚險又算得了什么呢?可見虛寫之筆，在本段抒情表意上是多么不可或缺呀! 例②是一段寫人敘事的文字,，也有虛實兩層內容,。前一層實寫了魯迅先生的兩件事，確切地說是他為了幫助青年明辨是非而與青年作的兩次幽默而深邃的談話,。從這些談話描寫中,，我們已經直覺地感受到了魯迅先生在對敵斗爭中表現(xiàn)的堅定立場和游刃有余的方法能力，但作者并沒有就此停筆,，而是緊接其后,，又情不自禁地發(fā)了一段議論。這就是段尾括號中的幾句話,。這幾句話,，作者采用了“固然是……更重要的，還因為……”這樣的讓步轉折的句式,，進一步揭示了魯迅先生與青年談話之所以能引起轟動效應的原因,，贊揚了他的偉大和非凡的洞察力、分析力,。這種敘述段中的經典性議論常常起到畫龍點睛的作用,，既有助于讀者對文段的正確理解，又能增強文段的情感,、韻味,，所以，我們不可不認識,，不可不學習,。 有的虛寫部分是作者的一種聯(lián)想和想象，就全段所要表現(xiàn)的思想內容來說,，它比實寫部分占的比重更大,，篇幅也更長，有一種“喧賓奪主”的意味,。比如史鐵生的《我與地壇》中就有這樣一段： 例③ 有一回我搖車出了小院,，想起一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地,，還是送我走時的姿勢,，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應,。待她再次送我出門的時候,，她說：“出去活動活動，去地壇看看書,，我說這挺好,。”(許多年以后我才漸漸聽出,，母親這話實際上是自我安慰,，是暗自的禱告，是給我的提示,，是懇求與囑咐,。只是在她猝然去世之后,，我才有余暇設想，當我不在家里的那些漫長的時間,，她是怎樣心神不定坐臥難寧,，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求?，F(xiàn)在我可以斷定,，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天后的黑夜,，在那不眠的黑夜后的白天,，她思來想去最后準是對自己說：“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的,，如果他真的要在那園子里出了什么事,，這苦難也只好我來承擔?！痹谀嵌稳兆永铩鞘呛脦啄觊L的一段日子,，我想我一定使母親作過了最壞的準備了，但她從來沒有對我說過：“你為我想想,?！笔聦嵣衔乙舱娴臎]為她想過。那是她的兒子還太年輕,，還來不及為母親想,，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世界上最不幸的一個,，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要力,，倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子,，這是她唯一的兒子,；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替,；她想,，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行,，可她又確信一個人不能僅僅是活著,，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢,，沒有誰能保證她的兒子終于能找到,。——這樣一個母親,，注定是活得最苦的母親,。) (《全日制普通高級中學教科書(試驗修訂本)·語文》第二冊,，人民教育出版社2000年11月版) 這段文字實寫很少，只寫了當年有一次母親送“我”出門時呆呆的一種神態(tài)和母親再次送我出門時自言自語的一句話,。但從這一種神態(tài),、一句話語中，卻引出了下面括號中一大堆文字,。這一堆文字是今天的兒子的一種設想和想象，是一個成熟了的兒子對已經離自己而去的苦難的母親的設身處地的想象和理解,。文中加著重號的語句提示我們,，作者對母親當年那一片苦心的設想是由淺入深的，是由言行到情理逐層地深入進來的,。一句“不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”的總結,，把全段要表達的情理推向了高潮，而“許多年以后我才漸漸聽出”,、“在她猝然去世之后,，我才有余暇設想”這些話語中所流露出來的深惋和慚愧之情，則讓讀者久久難以釋懷,。這就是這段虛寫文字帶來的效果,。試想，如果本段沒有這些虛寫的設想和想象,，怎能收到如此巨大的感染效果呢?所以,，我們應該下工夫研究這類段落，掌握它的規(guī)律,，以達到讀得懂,、寫得出的效果。 除了先實后虛之外,，虛實相生的段落還有一種形式,，即“夾實夾虛”式。這種形式常常是虛實夾雜,，前一句是實,，后一句就是虛，甚至是前半句是實,，后半句就是虛,，虛實交融，難以截然分開,。這在寫人敘事,、寫景狀物的文章中都常出現(xiàn)。下面還是讓我們先看兩個例子： 例④ 平遙西大街是當年山西商人的工作場所,，那他們的生活場所又是怎么樣的呢?離開平遙后我們來到了祁縣的喬家大院,，一踏進大門(就立即理解了當年宋靄齡女士在長途旅行后大吃一驚的原因,。與我們同行的歌唱家單秀榮女士說：“到這里我才真正明白了什么叫富貴?！逼鋵崋涡銟s女士長期居住在北京,，見過很多世面，并不孤陋寡聞,。就我而言,，全國各地的大宅深院也見得多了，但一進這個宅院,，記憶中的諸多名園便立即顯得過于柔雅小氣,。)進門一條氣勢宏偉的甬道把整個住宅劃分成好些個獨立的世界，而每個世界都是中國古典建筑學中嘆為觀止的一流構建,。(張藝謀在這里拍攝了杰出的影片《大紅燈籠高高掛》,，那只是取了其中的一些角落而已。事實上,，喬家大院真正的主人并不是過著影片中那種封閉生活,，你只要在這個宅院中徜徉片刻，便能強烈地領略到一種心胸開闊,、敢于馳騁華夏大地的豪邁氣概,。)萬里馳騁收斂成一個宅院，宅院的無數(shù)飛檐又指向著無邊無際的云天,。鐘鳴鼎食的巨室不是像榮國府那樣靠著先祖庇蔭而碌碌無為地寄生,，恰恰是天天靠著不斷的創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)著巨大的資金積累和財富滾動c(因此，這個宅院沒有像其他遠年宅院那樣傳遞給我們種種避世感,、腐朽,，感或詭秘感，而是處處呈現(xiàn)出一種心態(tài)從容的中國一代巨商的人生風采,。) (余秋雨《抱愧山西》) 首先是康熙,，山莊正宮午門上懸掛著“避暑山莊”四個字就是他寫的，這四個漢字寫得很好,，撇捺間透露出一個勝利者的從容和安詳,，(可以想見他首次踏進山莊時的步履也是這樣的。他一定會這樣,，因為他是走了一條艱難而又成功的長途才走進山莊的,，到這里來喘口氣，應該,。) (他一生的艱難都是自找的,。)他的父輩本來已經給他打下了一個很完整的華夏江山，他八歲即位,，十四歲親政,，(年輕輕一個孩子,，坐享其成就是了，能在如此遼闊的疆土,、如此興盛的運勢前做些什么呢?)他稚氣未脫的眼睛,，竟然疑惑地盯上了兩個龐然大物，一個是朝廷中最有權勢的輔政大臣鰲拜,，一個是自恃當初做漢奸領清兵入關有功,、擁兵自重于南方的吳三桂。(平心而論,，對于這樣與自己的祖輩,、父輩都有密切關系的重要政治勢力，即便是德高望重的一代雄主也未必下得了決心去動手,，但康熙卻向他們、也向自己挑戰(zhàn)了,，)十六歲上干脆利落地除了鰲拜集團,，二十歲開始向吳三桂開戰(zhàn)，花八年時間的征戰(zhàn)取得徹底勝利,。(他等于把到手的江山重新打理了一遍,，使自己從一個繼承者變成了創(chuàng)業(yè)者。)他成熟了,，眼前幾乎已經找不到什么對手,，但他還是經常騎著馬，在中國北方的山林草澤間徘徊,，(這是他祖輩崛起的所在,，他在尋找著自己的生命和事業(yè)的依托點。) (余秋雨《一個王朝的背影》) 例④是一段紀游性質的文字,。從段首可以看出,，作者所游覽的是“祁縣的喬家大院”。按理說,，“游院”就應該主要記寫院落結構和主要建筑設施等情況,，但本段卻沒有這樣。從文中加著重號的語句來看,，作者的確紀游了：“來到了祁縣的喬家大院→一踏進大門→進門一條……→萬里馳騁收斂成一個宅院”,，游蹤非常清楚；但在這條線上,，作者卻插入了大量虛寫的內容：或引宋靄玲,、單秀榮二位女士的驚訝、感受來側面烘托喬家大院的不俗不凡,，或借張藝謀在這里拍攝電影來映托這里的雄偉,，至于作者自己的感受,、體驗，更是無處不在,，從文中的括號標示就可以看出,。虛寫的這些內容是隨機穿插其間的，而且占的比重很大,，余下的實寫內容不多,。即使這樣，有的實寫中還包含著虛寫的成分,，如文中加曲線的一句,，簡直是虛實難分了。這樣“夾虛夾實”,，“夾敘夾議”,，“夾景夾情”，既豐富了文段內容,，使之增加了知識性,，又提升了本段的文學性、情感性,，讀后讓人有受益匪淺之感,。 例⑤也是這樣，不同的是上段記院,，本段寫的是人,。作者游“避暑山莊”，想到了“康熙”大帝,，然后記述了這位帝王年幼登基所做的幾件了不起的大事,，但記述中又穿插了許多虛寫成分，對這位帝王的所作所為給予了適時適中的評價,，字里行間充滿了作者的褒揚隋緒,。隨著文字的展開，讀者也不得不受到種種感染,，掩卷咀嚼,，一種民族文化的幽香溢滿肺腹。同樣,，如果沒有這些虛寫成分的適時加入,，本文段是不會收到如此感人的效果的。 當然,，不論是閱讀中分辨虛實,，還是寫作中向文中插入虛寫成分，或聯(lián)想，或評議,，或抒情,，這些都不是一日之功；要學會寫深寫透,，寫出情理趣味來,，就更非易事。但初學者開始可以不計較這些,，可以慢慢習得這種“夾實夾虛”的形式,，如果能夠很好地認識和理解這種形式，那么,，閱讀和寫作文學作品大抵就不會有問題了,。 議論性散文的象、情,、理 這里所要說的議論性散文是狹義的,，有別于廣義的議論文。它是文學意義的散文,，從主要表達方式上看,，它與記敘性散文、抒情性散文并列,。它既有生動的形象,，又有嚴密的邏輯,；既要以理服人,，又要以情動人；熔象,、情,、理于一爐，合說理性與文學性于一體,。
議論性散文具有形象性,、抒情性和哲理性三大特點。下面試分別說明,。 一,、形象性 雖然議論性散文以明理為主，但因其是文學作品的一類,，因此,，它不完全同于一般意義上的議論文以提出問題、分析問題,、解決問題的三段式邏輯思維來提出論點,、列出論據(jù)、得出結論，而是講究造境造意,，以形象的選用,、刻畫與描述來引人入文，讓人如臨其境,，聆聽作者思想的絮語,，感覺作者情感的起伏，從而體現(xiàn)出文學藝術的感染力,。 魯迅先生在《拿來主義》中,，通過對一個青年得了一座大宅子后可能有的不同處理態(tài)度的描述，深入淺出地讓讀者明白了什么才是對待文化遺產的正確態(tài)度與方法,。他又在《燈下漫筆》中,，從用現(xiàn)銀到國家銀行兌換中鈔，然后又被逼到外國銀行折本兌換現(xiàn)銀的事寫起,，通過具體可感的生活現(xiàn)實來揭示在半殖民地半封建的舊中國“我們極容易變成奴隸,，而且變了之后，還萬分喜歡”的可悲的生存狀態(tài),。 議論性散文有很強的形象性,。議論性散文中所描述的形象，是一種富于理性的形象,，能給讀者提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的天地,，飽含著情感和哲理。而一般議論文則是側重于運用概念,、判斷進行邏輯論證,，文學性和情感性較弱。當然,，兩者之間并沒有絕對的界線,，中間有著一條漸變的過渡地帶。議論性散文的鑒賞,，要注重從情中悟理,，在理中染情，仔細體會情理交融的藝術境界,。我們不能設想,，上面兩篇文章如果沒有精彩的形象描寫，還會不會成為議論性散文的典范,。就是朱光潛先生關于寫作的文章《咬文嚼字》,，也是從對郭沫若《屈原》中“你是沒有骨氣的文人”一句臺詞的修改的故事寫起的，因此,，作品的直觀可感性立即觸動了讀者的閱讀激情,。 當然,，議論性散文中的形象又不完全同于記敘性散文中的人、事,、物的形象那么完整,，具有特指性，它往往是片斷,，或者是綜述,。比如英國哲學家羅素的《我為何而生》一文中，“那些痛苦的呼喚”甚至只是一個細節(jié),，只是一種語言的表述方式,，沒有具體的人、事,、物,，但我們讀起來卻覺得就是具體的、形象的,。他運用形象化的語言表達方式,，如：“這些感情如陣陣巨風，吹拂在我動蕩不定的生涯中,，有時甚至吹過深沉痛苦的海洋,，直抵絕望的邊緣?！薄霸趷鄣慕Y合中,，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影……”“那些痛苦的呼喚經常在我內心深處引起回響，饑餓中的孩子,，被壓迫被折磨者,，給子女造成重擔的孤苦無依的老人，以及全球性的孤獨,、貧窮和痛苦的存在,，是對人類生活理想的無視和諷刺,?！北疚闹荚谡f明“我為何而生”的理由，但全文很少純理性的說教,，幾乎全是可感可知的形象化語言,，化抽象概念為具體形象，使文意的表達更加鮮明生動,，更加含蓄深刻,，更富于審美張力；不僅從說理上折服讀者,，更從行文上感染讀者,。 議論性散文中的形象，往往不是作者直接和唯一的抒情對象，而只是作者思想情感的載體或者津梁,。因此,，在議論性散文作品中，一般不會看到對形象的完整,、具體,、細致人微的描寫。 二,、抒情性 議論性散文的抒情性往往被讀者忽略,。議論性散文與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論性散文重于理性的表達,，抒情散文重于感情的外露,。議論性散文能給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的聯(lián)想和思索的天地,，而一般議論文則側重于運用概念,、判斷進行邏輯論證，文學性和情感性較弱,。議論性散文的鑒賞要注重從情中悟理,，在理中染情，從而達到情理交融的藝術境界,。 《在馬克思墓前的講話》中,，恩格斯用典型的事實證明了馬克思“對于歐美戰(zhàn)斗的無產階級，對于歷史科學”所作出的巨大貢獻,，證明了“這位巨人逝世以后所形成的空白,，不久就會使人感覺到”。這看似是理性的表達,，但又充滿了作者對馬克思為人類作出的卓越貢獻的高度贊美之情,，“當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經永遠地睡著了,?！薄八挠⒚褪聵I(yè)將永垂不朽!”表達了對戰(zhàn)友的逝世的無比悲痛與深切的悼念之情。再如清岡卓行在《米洛斯的維納斯》中,，闡釋了“她為了如此秀麗迷人,，必須失去雙臂”的審美觀點。而在文末,，作者寫道：“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂,，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲?！睆亩叨鹊刭濏灹诉@尊世界頂級藝術作品的無價之價值,。我們不難看出作者對維納斯雕像無比的鐘愛之情,。 三、哲理性 議論性散文終歸以“理趣”取勝,，因此,，如果一篇議論性散文讓人讀后能感受得出自然、宇宙,、生活,、人生等的一般規(guī)律與普遍意義，那它就是一篇具有深刻意義的好作品,。這就體現(xiàn)為作品的哲理性,。 我們在閱讀優(yōu)秀的議論散文時，除從藝術的角度去欣賞,，從而獲得審美愉悅外,，還必須從文中體會和感受深邃的哲理意蘊。富有哲理性的散文,，不會因時間的流逝而被歷史長河所淹沒,。我們現(xiàn)在不還時時將先秦時期諸子散文中的“文質彬彬，然后君子”,、“鍥而不舍,，金石可鏤”、“千里之堤,，以螻蟻之穴潰”等語句來砥礪自己,、勉勵他人嗎?富有理趣的文章也不會受空間的阻隔而掩蓋了它哲理的光芒，如：“忍耐是痛苦的,，但它的果實是甜蜜的,。”(法國思想家盧梭語)“進步是今天的活動,、明天的保證,。”(美國思想家愛默生語)“金錢是善仆,，也是惡主,。”(英國哲學家培根語)“想象力比知識更為重要,?！?美國科學家愛因斯坦語)“教育的根是苦的,，但其果實是甜的”(古希臘哲學家亞里士多德語),，這出自于名人筆下的文字不是跨越重洋、穿越時空,，永遠閃爍熠熠之光,、時時照耀著人類的思想與靈魂嗎? 議論性散文作家常常被生活中的一人一事甚或一草一木,、縷風片云所感動，從而思潮起伏,，浮想聯(lián)翩,，以聯(lián)想、象征等方式,，運用文學藝術手法來完成以小見大,、以微見著的寫作目的。如巴金在《燈》中,，從眼前的燈寫到回憶中的燈,、書本上的燈、朋友眼里的燈等,，得出了這樣的哲理：“幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗,，可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖,?！薄霸谶@人間，燈光是不會滅的,?！眲⒄髟凇哆^萬重山漫想》中寫自己坐船過三峽時，產生奇思妙想,，想象的翅膀飛到了遠古,，寫第一個過三峽的人如何歷盡千辛萬苦，從而指出：“歷史在前進中,，不免有挫折,，有迂回，有后退,，有失敗,。自然也就不免有清談者，有酣睡者,，有搖頭者,，有嘆氣者，有彷徨者,，有哭泣者,。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力,，絆不住歷史的腳步,。”有人喜愛敘述性散文,，因為其中的人和事可知可感,。有人喜愛抒情散文,，因為其中的情感如泣如訴。多讀敘述性散文能讓人多知,，多讀抒情性散文能讓人多情,。請多讀議論性散文吧，因為它能在潛移默化中讓你學會多思,，使你的思想變得睿智,；不僅如此，同樣也能讓你多知多情,，因為它是熔“理智之趣”,、“意象之趣”和“情感之趣”為一爐的藝術作品。 高考語文試卷中議論性散文材料相當普遍,。如2003年高考北京卷上的選文《夜雨詩意》,，通過對“富有的雅士”在郊區(qū)造別墅是專為在雨天欣賞夜雨的詩意這一事的描寫，引出了作者的深情感慨：“苦旅的狼狽不見了,，荒寂的恐怖不見了,，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩,，親撫一下自然,，一切是那樣的輕松和瀟灑?！辈⒈砻髁俗髡叩膶徝烙^點和意趣：“某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴隨,，當現(xiàn)代交通工具和營造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩意也就走向浮薄,?！庇秩?003年高考全國卷上的選文《鄉(xiāng)土情結》，通過對鄉(xiāng)土的親友,、草木,、風俗以及童趣等的形象描述，抒發(fā)了作者“‘美不美,，故鄉(xiāng)水,，親不親，故鄉(xiāng)人’,，此中情味,，離故土越遠，就體會越深”的故鄉(xiāng)情懷,，并以此為基礎,，把文章主旨升華到了“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈,，落葉歸根”的中華民族永不褪色的傳統(tǒng)的高度上來,。 由此看來,，議論性散文是高考閱讀試題選文的重點文體,，那么，無論是在平時的課外閱讀中,，還是在沖刺高考的系統(tǒng)復習中,，希望考生們把議論性散文的閱讀與練習作為復習的重點來抓。 |
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