意境說(shuō)　　　文 / 燕山飄雪
　　
　　 意境是美學(xué)范疇,。
　　
　　 作家在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用各種技法追求的目標(biāo)，就是達(dá)到某種境界,。這種境界,，就是意境。詩(shī)詞,，散文,，小說(shuō)等概莫能外。作品有無(wú)意境,，也是文學(xué)批評(píng)的判斷標(biāo)準(zhǔn),。
　　
　　 所謂意境，就是“意”與“境”之合,?！耙狻笔侵缸髡叩闹饔^情思和美學(xué)理想，即詩(shī)意,；“境”是指作者所描繪的客觀景象,，即畫境,。詩(shī)情畫意的有機(jī)統(tǒng)一，完美結(jié)合,，便形成意境,。例如，王維《山居秋瞑》“空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋,。明月松間照，清泉石上流,。竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,，王孫自可留,。”就創(chuàng)造了一種清新秀麗的山水畫意境,。詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)。
　　
　　 在中國(guó)文學(xué)史上,，第一個(gè)提出“意境”說(shuō)的是盛唐詩(shī)人王昌齡,。他認(rèn)為詩(shī)有三境：一是山水田園詩(shī)中所表現(xiàn)的“物境”，二是抒情詩(shī)中所表現(xiàn)的“情境”,，三是將“物境”與“情境”融為一體的“意境”,。唐代皎然提出“取境”說(shuō)，認(rèn)為詩(shī)歌意境的“取境界”為最上,，有境界則自成高格,，自有名句。劉勰認(rèn)為構(gòu)思規(guī)律的奧妙在于“神與物游”,。這就是說(shuō),，借景抒情，情景交融,，就產(chǎn)生意境,。
　　
　　 有趣的是，今年高考文科綜合卷,，就出了這么一道題,。考生必須明白：意境不是“意”和“境”的簡(jiǎn)單相加,，而是“意”與“境”相諧,，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”，“象外之象”,，“韻外之韻”,。
　　
　　 意境的第一個(gè)特征,，是意足境完，情景交融,。王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也,。”也就是說(shuō),，意與境不是象蛋黃和蛋清那樣貌合神離,，而是有機(jī)結(jié)合，水乳交融,，形完體備,。
　　
　　 意境的第二個(gè)特征，是虛實(shí)相生,，意在言外,。即情景交融的藝術(shù)境界產(chǎn)生象外之象，引起讀者豐富深遠(yuǎn)的聯(lián)想,。也就是劉禹錫講的“境生于象外”,。意境是由實(shí)境和虛境兩個(gè)部分構(gòu)成的。實(shí)境即作品中描繪的那具體的,，有限的,，個(gè)別的境，是意境產(chǎn)生的基礎(chǔ),，也是作家創(chuàng)作的著力點(diǎn)。如果這個(gè)實(shí)境描寫不成功,，意境就無(wú)從談起,。因此，描寫客觀景物就成為作家的基本功,。由實(shí)境而引發(fā)出來(lái)的境界則是虛境,，即虛幻的，無(wú)限的,，有充足想象空間,，作者不便說(shuō)出而又刻意追求的那種境界，就是虛境,。畫家最講虛實(shí)手法,，留些空白，讓讀者去想象,。如果整個(gè)一張紙全部涂抹,，就是敗筆。曹雪琴在《紅樓夢(mèng)》中借薛寶釵之口談了自己的美學(xué)觀,，“你若照樣兒往紙上一畫,，是必不能討好的,。這要看紙的地步遠(yuǎn)近，該多該少,，分主分賓,，該添的要添，該藏的要藏,，該露的要露,。這一起了稿子，再端詳斟酌,，方成一幅圖樣,。”
　　
　　 概而言之,，意境就是情景交融,，虛實(shí)相生的藝術(shù)形象及其引發(fā)的形象總和。意境的創(chuàng)造多種多樣,，既有“前不見古人,，后不見來(lái)者”的英雄氣概，也可以有“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,，都是離人淚”的兒女情長(zhǎng),；既可以有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然之樂,，也可以有“大江東去,，浪淘盡英雄”的豪放情懷；既可以有“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾,，也可有“碧云天，黃花地”的委麗,。誰(shuí)能創(chuàng)造出優(yōu)美的意境,，誰(shuí)就可以在文學(xué)史上站有一席之地。