道家也說 "靜能生定,定能生慧 ."

　　儒家亦認(rèn)為“靜能生慧”。

  《昭德新編》說：“水靜極則形象明,，心靜極則智慧生,。”《延乎答問錄》：“蓋心下熱鬧，如何看得道路出,？須是靜,，方看得出。所謂靜坐,，只是打疊得心下無事,，則道理始出。道理即出則心下愈明靜矣,。”《素問·上古天真論》指出：“恬淡虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來,？”陶弘景說：“靜者壽，躁者夭,，靜而不能養(yǎng),，減壽；躁而能養(yǎng),，延年,。”

　　總之,儒家,、佛家、道家都認(rèn)為,“靜能生慧”,“靜能開悟”,“靜能正道”.

　　佛陀把智慧分為三種——“聞慧,、思慧,、修慧”，最關(guān)鍵的是修慧,。通過修習(xí)內(nèi)觀可以獲得智慧

　　戒,、定、慧,，是佛陀留給眾生的教誨,。也是引向頓悟的一條捷徑。

　　要拒絕引誘,，不再過份專注於外物,，心才會(huì)達(dá)到靜定，這就是戒的意義,。心清靜,、意清靜，智慧即會(huì)涌現(xiàn),。

　　后來有人把 '靜能生慧,寧靜致遠(yuǎn) "合為一句.強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的必要性.

儒家亦認(rèn)為“靜能生慧”,。《昭德新編》說：“水靜極則形象明,，心靜極則智慧生,。”靜能生慧,，靜能致遠(yuǎn),，靜靜的思考更是一種激烈的思維過程，它內(nèi)涵豐富多彩,，足以讓我們收獲甚豐,。保持良好的注意力，是大腦進(jìn)行感知,、記憶,、思維等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本條件。在我們的學(xué)習(xí)過程中,，注意力是打開我們心靈的門戶,，而且是唯一的門戶。門開得越大,，我們學(xué)到的東西就越多,。而一旦注意力渙散了或無法集中，心靈的門戶就關(guān)閉了,，一切有用的知識(shí)信息都無法進(jìn)入,。正因?yàn)槿绱?，法國生物學(xué)家喬治.居維葉說：“天才，首先是注意力,?！?/SPAN>

定能生慧，靜納百川,。”這句古語告訴我們：靜心——靜氣,，對于渴望獲得知識(shí)、擁有智慧的人來說,，是多么重要,！

    學(xué)習(xí)就是向世界汲取生命的能量。人們常用“海綿吸水”來形容一個(gè)人如饑似渴的學(xué)習(xí)狀態(tài),，而海綿,，恰是柔軟無聲的?？傁矚g大吵大鬧的人的心態(tài)是浮躁的,。他的眼睛只看見自己，他的耳朵只聽見自己,，這樣的人，怎么可能從生活,、從書本中汲取能量呢,？“聰明”——耳聰目明，顧名思義,，就是指一個(gè)人的聽覺,、視覺習(xí)慣性地處于聆聽和搜尋的狀態(tài)。聰明的孩子是很容易辨識(shí)的,。根本不用考試,，你只要注意他在人群中聽人說話的神情就知道了——至于上課，他的專心致志,，那是自然而然的事情,。所以，如果孩子愛吵愛鬧,，聽不進(jìn)別人說話,，不要以為這只是個(gè)性有缺陷，這也是可憂的心智狀態(tài),。

    培養(yǎng)孩子的“靜氣”,，是家長和教師的共同責(zé)任。我們老師日常行為習(xí)慣培養(yǎng)中最重要的一條就是讓孩子學(xué)會(huì)傾聽,！也許有的家長會(huì)認(rèn)為孩子生來就會(huì)聽,。不,，你錯(cuò)了！我們發(fā)現(xiàn)很多的孩子都不會(huì)“聽”——有意識(shí)的,，專注地聽,！您的孩子會(huì)“聽”了，那么他的學(xué)習(xí)就上路了,。

    家長要做到的是：自己先不制造噪音,。以靜傳達(dá)靜，以靜滋養(yǎng)靜——盡量柔和地跟孩子說話,。當(dāng)你除了叫喊,，不能引起孩子注意的時(shí)候，孩子已經(jīng)被你訓(xùn)練成“很難對付的人”了,。這樣的孩子,，到了學(xué)校，是不能期待教師的“和風(fēng)細(xì)雨”對他產(chǎn)生作用的,。

     另外,，除了叫喊，不能引起孩子注意的原因在哪里呢,？大約因?yàn)槟阏f的是老一套,，你的話孩子早就厭煩了；說不定,，你的語言還不夠衛(wèi)生,，而臟話，最容易污染靈魂,，毀掉孩子成長所必須的寧靜和清潔,。這也說明，你到了必須讀書的時(shí)候了,。

    都說孩子服教師,。一個(gè)重要原因，就是因?yàn)榻處煹恼Z言相對豐富,，能以其內(nèi)容的新鮮吸引孩子,。而這種語言魅力來自何處？是讀書——日日不間斷地讀書,。除此而外,，別無他法。愛讀書的父母,，最容易帶出愛讀書的孩子,。不需要你有意去培養(yǎng)——你津津有味地閱讀，對于孩子就是最好的誘惑和示范。讀書需要靜心,，讀書也能培養(yǎng)靜心,。