1,、對環(huán)境設計的理解  

　　園林的發(fā)展與人類的生活息息相關，由于世界各國不同的環(huán)境因素及民族習性而孕育出不同的庭園風貌,。因其天然的地理環(huán)境,，中國人樂觀平和的人生觀及其對自然的哲學觀，而形成風格獨特的中國園林,。一般人將中國園林分為皇家,、私家和寺觀園林，而至今流傳最廣的便是私家園林,。

　　回觀今人所建之園林,，由于受現(xiàn)實環(huán)境、材料來源,、匠師的訓練及社會背景等種種限制,，使我們要建造一座具有傳統(tǒng)風味的中國園林，已非易事,。

　　現(xiàn)代園林逐漸凝結成了融功能,、空間組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代化設計風格。一方面,，設計追求良好的服務或使用功能,，例如為人們漫步、坐憩,、曬太陽,、遮蔭、聊天,、觀望等戶外活動提供充足的場地和場所,，解決好流線與交通的關系，考慮到人們交往與使用中的心理與行為要求,。另一方面,，不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風格，也不再刻意追求繁瑣的裝飾,，而更加提倡設計平面布置與空間組織的自由,、形式的簡潔、線條的明快與流暢,，以及設計手法的豐富性,。特別是在形式創(chuàng)造方面,，在當代各種主義與思潮紛爭的背景之下，現(xiàn)代園林設計呈現(xiàn)了前所未有的自由性與多元化特征?，F(xiàn)代主義,、折衷主義、裂解與拼貼,、不相關秩序體系的重錯,、歷史或文脈主義、極簡主義,、波普藝術,、隱喻與象征、甚至幽默都成了園林設計可以接受的思想,。但是,，在西方現(xiàn)代園林設計師陣營中，絕大多數(shù)設計師仍然視傳統(tǒng)為設計的根基,，在造型上仍采用理性方式去錘煉形式與探索空間,，仍然以和諧完美作為設計所追求的目標。當然,，這種和諧完美不局限形式本身,，而是形式與現(xiàn)代園林服務于社會和人的諸多功能與需求的統(tǒng)一。

　　由于西方現(xiàn)代園林吸收了東方文化——中國傳統(tǒng)園林的緊湊,、自然與人工相輔相成,，其簡潔的形態(tài)正合現(xiàn)代主義的胃口。這些影響形成了現(xiàn)代設計的一些基本特征,，包括構圖中強烈,、簡潔的幾何線條；自由運用多種形式,。植物只是園中的一種造園素材,，而不像在傳統(tǒng)庭院中被作為主要內容。植物以自然形態(tài)為美,，人工修剪或造型日漸稀少,；用流動的線形或形體產(chǎn)生活潑與明快的空間，而不是僅用軸線或視線組織空間,，重視經(jīng)濟可行性與空間的多用途性,，追求非對稱構圖和動態(tài)平衡，注重具有親切感和適于使用的室外空間創(chuàng)造,；住宅庭院設計中,，重視室內外空間的滲透與室內生活在室外庭院空間中的延伸，還有非傳統(tǒng)材料的使用和傳統(tǒng)材料新的用法,。

　　對于規(guī)劃設計師,，說到“景觀”,，就不能不想起“園林”這二宇，那么“景觀”和“園林”又是什么關系呢,，總的來講,，景觀最基本、最實質的內容還是沒有離開園林的核心,。

　　從規(guī)劃設計專業(yè)的角度來看,，景觀的基本成分可以分為兩大類：一類是軟質的物體，如樹木,、水體,、和風、細雨,、陽光、天空,；另一類是硬質的物體,，如鋪地、墻體,、欄桿,、景觀構筑。軟質的物體,，稱為軟質景觀,，通常是自然的；硬質的物體,，稱為硬質景觀,，通常是人造的。當然也有例外,，如山體就是硬質的,，但它是自然的。

1  對環(huán)境設計的理解

　　從設計角度看“環(huán)境”二字,，主要是指人們在現(xiàn)實生活中所處的各種空間場所,。廣義來說，空間與場所可以涵蓋我們所生存的整個世界,。

　　隨著社會的進步,，人的生活方式日益豐富，毫不夸張地說,，現(xiàn)實世界的每一個角落都已打上了人類活動的烙印,。人類生活的環(huán)境景觀，實際上是人類的欲望在大地上的投影,。人類在不斷地為實現(xiàn)某種欲望而改造和創(chuàng)造景觀,，直至其實現(xiàn)了這種欲望后,，新的、更高的欲望又引誘他去追求,、發(fā)明新的技術,，采用新的生活和居住方式，從而在大地上寫下新的景觀,。這可以被認為是人類個體和社會進步的軌跡,。從田園到花園，到公園,，直到高科技企業(yè)園,，都充分反映了人類在科技進步的幫助下，不斷實現(xiàn)自我完善的歷程,。

　　從設計方法上看,，建筑外環(huán)境設計具有其“公共性”的一面。除建筑師外,，城市規(guī)劃師,、園林設計師和雕塑師都紛紛涉足這一領域。他們各自有其獨特的側重點和處理方法,。比如園林設計師精通綠化,，對植物種類和季節(jié)、土壤的適應性研究非常熟悉,，還能夠設想各種時令的景致變化,；建筑師對營造的技術感興趣，他們研究的是砌筑,、搭建和形式,，對于與建筑設計一體化的室外空地尤為熱衷。現(xiàn)代藝術的手法更富于想像力和整體意義,，這首先需要參與者整體的觀念更新,，跳出栽綠籬、埋柵欄泛泛的處理方法,，放棄狹隘的行業(yè)偏見,。這是發(fā)揮想像力，創(chuàng)造場所特征與整體環(huán)境相映生輝的基本前提,。

2  環(huán)境設計所遵循的地方性原則

　　地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結果,。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性,。這些先天性差異原本是各個民族和地域的人們,，在歷經(jīng)漫長的適應性發(fā)展后，所形成的自然選擇,，它為今天我們所看到的千姿百態(tài)的文化面貌,、生活方式和建造樣式奠定了基礎,。

　　在此需要說明的是，所謂地方性原則并不是一種形而上學的,、難以與大多數(shù)現(xiàn)實的設計相對照的空間概念,。實際上，它首先是一個具有普遍意義的公共性設計法則,，因為設計項目從來都是具體的,、帶有特殊條件的。不論在北京還是上海,，在中國還是法國,，設計的著眼點首先是要對具體的環(huán)境條件進行分析。其次,，從建設壞境的角度來看,，評價一個具體設計的成敗與否，一定要使之與所在環(huán)境的總體風貌相聯(lián)系,，因為一個城市或地區(qū)注定是要以環(huán)境個性的存在作為資源和文化價值的依據(jù)條件,。

3  隨時代發(fā)展的環(huán)境設計觀念

　　后現(xiàn)代以來的城市環(huán)境景觀，在首先滿足功能性,、技術性指標的前提下，強調了設計對文化觀念和生活方式的表達,。

　　(1)注重追求城市空間的趣味性,。

　　(2)與地方景觀特征和環(huán)境特征相呼應,，使當?shù)靥赜械娘L土文化價值得以保持和張揚。這樣產(chǎn)生的新環(huán)境才能自然地溶入地方生活中去。

　　(3)強調景觀道的設置,，為行人提供舒適和便利。景觀道包括專用的和與城市干道同向的步行便道,。后者則在保障一定寬度的同時,，要求有綠色屏障與車行道相隔。另外,，建筑底層的細部設計亦是為景觀道創(chuàng)造情趣的重要手段,，需要予以重視。

　　(4)強調設施多樣化和完整程度,，注重使技術的細節(jié)在應用中得到鮮明而有趣的表現(xiàn),。

　　(5)重視環(huán)境藝術作品的創(chuàng)作實施，使藝術與現(xiàn)實生活的界線變得模糊,，從而表達出生活藝術化的理想,。

4  空間、場所,、領域

　　空間即Space,，它是由三維空間數(shù)據(jù)限定出來的,。場所即Place，也是由三維空間數(shù)據(jù)限定的,，但是限定得不如空間那么嚴密精確,，它有時沒有頂面，有時沒有底面,。領域即Domain,，它的空間界定則更為松散，這個概念最初出現(xiàn)在動物界,。如一只老虎,，一般活動出沒的范圍約為幾平方公里，這一范圍內一般不會出現(xiàn)第二只老虎,，這幾平方公里的范圍就是這只老虎的活動領域,。

　　空間、場所和領域三者給人的感覺是不同的,?？臻g是通過生理感受限定的，場所則是通過心理感受限定的,，而領域則是基于精神方面的量度,。因而設計時就要根據(jù)不同的特點進行考慮，如建筑設計的邊界界面多以空間為基準,，景觀規(guī)劃設計的邊界限定則要以場所和領域為基準,。

 5  設計要素的創(chuàng)新

　　在西方現(xiàn)代園林設計中，最引人注目并且容易理解的就是以現(xiàn)代面貌出現(xiàn)的設計要素?，F(xiàn)代設計師可以較自由地應用光影,、色彩、聲音,、質感等形式要素與地形,、水體、植物,、建筑與構筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境,。20世紀50—60年代法國的西蒙(Jacques Simond)提出了一些頗有新意的設想，用點狀地形加強圍合感,，線狀地形創(chuàng)造連綿的空間,，對法國現(xiàn)代園林設計師有一定的影響。瑞士的克萊默(Ernst Cramer)為1959年庭園博覽會設計的詩園中,，運用三棱錐和圓錐臺組合體,，這些地形就像抽象雕塑一樣，與自然環(huán)境產(chǎn)生了鮮明的視覺對比效果。

　　科學技術的進步,，使得現(xiàn)代園林及環(huán)境設計的要素在表現(xiàn)手法上更加寬廣與自由,。由埃里克森建筑事務所(Arthur Erickson Architects)設計的羅賓遜廣場(Robson Square Park)，水池,、瀑布水景與省政府辦公大樓融為一體,。巨大的水池位于樓頂，猶如“天池”,，水從屋頂傾瀉而下,，形成了巨大的瀑布。除了體量外,，水景設計在手法上也異常豐富,，形成了將形與色、動與靜,、秩序與自由,、限定與引導等水的特性與作用發(fā)揮得淋漓盡致的整體水環(huán)境設計，既改善城市小氣候,，豐富了城市環(huán)境,，又可供觀賞、鼓勵人們參與,。

5．1形式與功能的結合

　　與傳統(tǒng)園林的服務對象和裝飾與觀賞性不同,，現(xiàn)代園林面向大眾的使用功能已成為設計師們所關心的基本問題之一。形式建立在功能之上,，并且力求簡明與合乎目的,。例如，紐約觀景臺公園和橫濱美術館前廣場公園雖然都不大,，條件也不復雜，但公園設計視線安排合理,，使用方便,，空間劃分明確，細部考慮周到,，反映了現(xiàn)代主義手法在當代園林中的廣泛應用,。

5．2自然的精神

　大自然是勞倫斯·哈普林(LawrenceHalprin)許多作品的重要靈感之源。在深刻理解大自然及其秩序,、過程與形式的基礎上,，他以一種藝術抽象的手段再現(xiàn)了自然的精神，而不是簡單地移植或模仿,。

　　哈普林對自然現(xiàn)象做過細致的觀察,，他曾對圍繞自然石塊周圍的溪水的運動，自然石塊的塊面形態(tài)及質感，做了大量的寫生與記錄,。在這些研究中,，他體驗到了自然過程的抽象之道。例如他設計的美國俄勒岡州波特蘭市(Portland,，Oregon)伊拉·凱勒水景廣場(|ra Keller Fountain Plaza),，從高處的涓涓細流到湍急的水流，從層層跌落的跌水直到轟鳴傾瀉的瀑布,，整個過程被濃縮于咫尺之間,。

5．3場所精神與文脈主義

　　對文脈的深層閱讀要求深入到一個場所的精神領域之中，并關注到傳統(tǒng)的阻力,。從某種程度上講,，每一設計實際上都是在創(chuàng)造一種場所，只有更傾心地體驗設計場地中隱含的特質,，充分揭示場地的歷史人文或自然物理特點時,，才能領會真正意義上的場所精神，使設計本身成為一部關于場地的自然歷史或演化過程的美學教科書,。法國園林師謝墨托夫(Alexandre Chemetoff)在拉·維萊特公園(Parc de la Villette)中設計的下沉式竹園(The Bamboo Garden),，有意識地保留了城市的地下管線設施，給水干管,、排水管,、電力管縱橫于場地之中，讓人們了解到這一小小的綠色空間實際上是城市龐大聚集體的一個“碎片”,。

　　在這里,，我們不得不談一談中國古典園林中的蘇州園林。繪畫講“意在筆先”,，造園也是這樣,，必須先有一個主題思想。不但全園需要有一個主題,，就是園中的每一個局部景觀的組織也需要有不同情趣的主題,。例如，蘇州網(wǎng)師園,，以“漁隱”為主題,，其主體景觀便選擇表現(xiàn)“網(wǎng)師”(“漁翁”)生活的湖泊景象，湖泊型的水體襯托的山林景象構成了以“漁翁”為主題的園林意境,，在這一主題下延伸發(fā)展而設置的其他景觀空間,，使全園的景觀結構豐富變幻，而最終又不脫離“漁翁”的主題,，做到了思想情趣與景觀的統(tǒng)一,，也就是所謂“情景交融”。

6.園林意境的創(chuàng)造

　  前面我們講過，山水,、植物和建筑是構成園林的幾大要素,；然而，具體景觀的建造還不等于是園林藝術作品的完成,。景觀只有被賦予一定的思想意境并與景觀要素相融合,，才能真正實現(xiàn)園林藝術的價值。也就是說,，所謂園林意境,，是高于直觀的園林景觀的審美范疇，是通過所見的具體景象來暗示更深更廣的美好境界,。景有盡而意無窮便是如此,。

6.1功能與景觀的統(tǒng)一

　　單純的景象構成，還只是限于形式,，是一個美麗的軀殼,，還不能說是完美的、獨立的藝術存在,，只有當園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一,，建筑功能與景觀要素相統(tǒng)一，才能稱為園林藝術的最高境界,。

　　一座園林,，不論其景觀組織得多么巧妙，如果沒有能滿足人們休息消遣的環(huán)境,，當人們疲乏時找不到坐椅,，烈日雪雨時無所遮蔽，饑渴時沒有飲食供應等,，其景觀再優(yōu)美也會使人無心欣賞,，也就更談不上領略其景觀中的意境了。

　　對于園林景觀的創(chuàng)作來說,，出于思想要求所做的景觀處理是必要的,；出于實用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。對于園林景觀的欣賞不同于看畫,，人的因素是作為參與者、體驗者而融入園林景觀中的,，要在游樂中甚至生活中去觀賞,。園林景觀所提供的美感也不僅限于視覺，而且具有聽覺,、嗅覺,、觸覺及至全身心的舒適感。園林意境的產(chǎn)生，只有在滿足這一前提下才能實現(xiàn),。

6．2再現(xiàn)自然的景觀

　　意境的創(chuàng)造是通過具體景觀形象來表現(xiàn)的,。景觀如何能產(chǎn)生意境呢，反映自然風景的園林景觀,，首先應符合自然規(guī)律,，反映自然的原型。藝術講求“形似”與“神似”,，以形似為基礎,，以神似為最高境界。

　　一座園林藝術作品的產(chǎn)生,，是基于設計家對生活的感受,，經(jīng)過主觀再創(chuàng)造的結果。園林藝術的創(chuàng)作不但包含作者的審美觀,、自然觀,、園林觀的邏輯思維，同時還反映出設計家對美的生活情趣所激發(fā)出的形象思維,。因此,，設計家對生活的觀察越深刻、知識越淵博,、邏輯思維越正確,、藝術修養(yǎng)越高、形象思維越活躍,、創(chuàng)作經(jīng)驗越豐富,，其作品就愈具有概括性，作品的意境就愈加深遠,。

7,、生態(tài)理論應用于環(huán)境設計

　　《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計》一書中寫道：“居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設計不僅僅是綠化的問題，從創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境考慮,，需要對以下的因素進行規(guī)劃：

(1)分析居住區(qū)朝向和風向,，開辟組織居住區(qū)風道與生態(tài)走廊。

(2)考慮建筑單體,、群體,、園林綠化對于陽光與陰影的影響，規(guī)劃陽光區(qū)和陰影區(qū),。

(3)最大限度地利用居住區(qū)地面作為景觀環(huán)境用地,，甚至可將住宅底層架空、使之用作景現(xiàn)場地,。

(4)發(fā)揮居住區(qū)周圍環(huán)境背景的有利因素,，或是借景遠山,，或是引水入?yún)^(qū)，創(chuàng)造山水化的自然住區(qū)要創(chuàng)造青山綠水中的風水寶地,。

園林生態(tài)在景觀設計上的幾點體現(xiàn)：

(1)從綠化苗木來講,，做到“適地適樹”，運用鄉(xiāng)土樹種及經(jīng)過馴化的引種樹種,，并注意運用本地植被中的頂極群落,。這一過程，需滿足綠化生長所需的水,、肥,、光、氣,、熱等條件,，其主要目標是營造穩(wěn)定的生態(tài)植物群落。

(2)盡可能提高環(huán)境的“綠視率”,。綠色是環(huán)境永恒的主旋律,。提高“綠視率”，如停車場,、路面,，廣場、架空層都要盡可能多的被綠色覆蓋,。

(3)運用節(jié)省能耗的材料,。在可替代的材料中，盡量選用能耗低的材料,，特別注重環(huán)保新材料的應用,。既滿足生態(tài)原則，又滿足環(huán)保原則,。如構筑物選用多孔水泥磚,，棄用粘土實心磚。

(4)運用可循環(huán)或能降解的材料,，如環(huán)保透水磚,、PVC植草板等。

(5)垃圾分類收集,，將生活垃圾與建筑垃圾分類,，將有機垃圾與無機垃圾分類收集處理；運用環(huán)保型垃圾筒,。

(6)深入研究人的行為規(guī)律與心理特征,，讓環(huán)境的改善與居民的素質提高相互促進。既有園林生態(tài)之考慮,，又摘取環(huán)保中的某些方面,。（中國園林 任夢非）