《乾象通鑒》引：《京房易傳》,、《京氏外傳》、《京房星經(jīng)外傳》,、《京房易飛候氣候》,、《京房易妖占》、《京房易占》,、《京房五星占》,、《京房災(zāi)異後序》,、《災(zāi)異後論》,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕而雷，主國(guó)亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九,，《漢書(shū).五行志》中之上引《易傳》同,，《後漢書(shū).五行志》一引《易傳》：君不正，臣欲篡,，厥妖,，狗冠出。）（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十,，《漢書(shū).五行志》下之上,，《後漢書(shū)》劉昭補(bǔ)注引《易傳》同。）

（《隋書(shū).五行志》上,，《開(kāi)元占經(jīng)》三引：天雨毛,，其國(guó)大風(fēng)。）天雨羽毛,，大人出亡,。天槍星生箕宿中，天根星生尾宿中,，天荊星升心宿中,，真若星生房宿中，天猿星生氐宿中,，天樓星生亢宿中,，天垣星生左角宿中，皆歲星所生也，見(jiàn)以甲寅,，其星咸有兩青方在其旁,。天羔星生壁宿中，天星生室宿中,，天杜星生危宿中,，天麻星生虛宿中，天林星生女宿中,，天高星生牛宿中,，端下星生鬥宿中，皆辰星之所生也,，出以壬寅日,，有兩黑方在其旁。

此處各卦的上卦分別是本宮卦上卦的魂卦,，下卦分別是本宮卦下卦的對(duì)卦,，《京房易傳》曰："反本及末于游魂"，故稱(chēng)"游魂卦",。在(6)中,，已知何謂"魂卦"，此處各卦的上卦分別是本宮卦上卦的魂卦,，下卦分別是本宮卦下卦的本卦,，《京房易傳》曰："反歸于本，曰歸魂",，故稱(chēng)"歸魂卦"。故刪去外在卦與內(nèi)在卦后,，歸魂卦就是八宮卦序圖中的第7變卦,。此處各卦的上下卦分別是本宮卦上下卦的魂卦，本卦均變化成"魂",，本命不復(fù)存在,，故稱(chēng)"絕命卦"。

八宮卦十六卦的變化規(guī)律,。將下卦八個(gè)卦分別兩兩交換位置 ( 如 ( 2 中箭頭所示 ) 即得各宮三世卦： 3 二世卦的上卦不變,。下卦分別是本宮卦下卦的對(duì)卦，此處各卦的上卦分別是本宮卦上卦的魂卦,。將下卦八個(gè)卦分別兩兩交換位置 ( 如 ( 6 中箭頭所示 ) 即得各宮外在卦： 7 游魂卦的上卦不變,。下卦分別是本宮卦下卦的本卦，京房易傳》曰：反歸于本,，曰歸魂 "故稱(chēng) "歸魂卦 "內(nèi)在卦的八個(gè)卦與二世卦重復(fù),，外在卦的八個(gè)卦與一世卦重復(fù)。

京房簡(jiǎn)介。京房不乏這方面能力,。"（《漢書(shū).京房傳》）　　元帝被京房的見(jiàn)解所打動(dòng),，"詔使房作其事，房奏《考功課吏法》,，上令公卿朝臣與房會(huì)議溫室,，皆以房言煩碎，令上下相司,，不可許,。京房納甲法的音律解釋　　在京房易中，陰陽(yáng)二氣的對(duì)待深入于其各種學(xué)說(shuō),。" 《漢書(shū)－藝文志》載："京房好鐘律,，知音聲，......房本姓李,，推律自定為京氏",，由此可證，京房確有可能根據(jù)歷法及生律法將十二支納入卦體中,，故盧央之說(shuō)應(yīng)該可信,。

劉向以為皆馬禍也。京房寫(xiě)的《易傳》說(shuō)："女人變成男人,，這叫做陰氣昌盛,，下賤的人要做君主，男人變成女人,，這叫做陰氣勝過(guò)陽(yáng)氣,，那災(zāi)禍就是國(guó)家要滅亡。光和七年（公元184 年）,，陳留郡的濟(jì)陽(yáng)縣,、長(zhǎng)垣縣，濟(jì)陰郡和東郡的冤句縣,、離狐縣地界中,，路邊生出的草都長(zhǎng)成人的形狀，還拿著兵器弓箭,，有的草長(zhǎng)成牛馬龍蛇鳥(niǎo)獸的形狀,，或白或黑都象它們應(yīng)有的顏色，羽毛,、頭,、眼睛、腳,、翅膀都具備,，不只是仿佛近似，而是象得特別純正。

《六爻乾坤》(二版)之前已上傳到“360doc”,，此為《六爻乾坤》(二版新),，因是在二版基礎(chǔ)上補(bǔ)充了：“二十類(lèi)卦意絕密”、“《六爻乾坤》體系簡(jiǎn)介”,、“卦意預(yù)測(cè)法體系簡(jiǎn)介”,、 “卦名含義”并非“卦意預(yù)測(cè)法”之“卦意”等等非常重要的內(nèi)容，但從層次上講她仍屬第二版檔次,，故名“二版新”,。 本書(shū)全篇圍繞“卦意預(yù)測(cè)法(六要訣——輕六神、去格局,、廢用神,、重爻義、析組合,、順卦意)”展開(kāi),，總分為四部分(四講)： 第一講,主要介紹了易學(xué)發(fā)展源流和推動(dòng)六爻發(fā)展的各歷史時(shí)期的代表性著作,也對(duì)新派六爻作了功與過(guò)的初步評(píng)價(jià)及《六爻乾坤》出現(xiàn)之必然性； 第二講,，主講《六爻乾坤》在六爻應(yīng)用上的基本規(guī)則和對(duì)傳統(tǒng)或新派六爻的糾偏,，通過(guò)對(duì)此講內(nèi)容的學(xué)習(xí)可達(dá)到初步掌握正確的六爻基礎(chǔ)知識(shí)(即基本規(guī)則)； 第三講,，主講《六爻乾坤》的實(shí)用規(guī)則,，全面講解[卦意預(yù)測(cè)法]的核心理論和技能；

"文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com從這段表述及《卦議》中引用的孟喜易學(xué)其它章句,，我們可以看出,，孟喜易學(xué)有如下特點(diǎn)：一是注重于卦象的研究而不解釋《周易》卦爻辭﹔二是以陰陽(yáng)之氣的變化來(lái)解釋卦象，或者說(shuō)將卦象看成是演義天文,、氣象的符號(hào)﹔三是提出了以《周易》卦序完全不同的卦序系統(tǒng),，這個(gè)卦序系統(tǒng)包括以中孚卦開(kāi)頭的六十四卦周年卦序；換句話(huà)說(shuō),，孟京易學(xué)所說(shuō)的卦序可能是《連山易》或《歸藏易》的卦序。

金牛,。65樓 牛生人 京房曰："牛生人,，民流亡；牛生人,，一身二首,，無(wú)目三耳，一耳在項(xiàng),，一耳在頰,，其邑有兵；牛生人，一身三首,，三耳無(wú)目,，一耳居頂，一耳居頰,，其邑有兵,，民多流亡；牛生人,，人面而六畜身者,，此謂不祥，其邑有兵,；牛生野獸飛鳥(niǎo)　牛生魚(yú) 牛生野獸,，天下不通；馬生六畜 京房曰："馬生六畜,，君有大事,。馬生野獸飛鳥(niǎo)　馬生魚(yú)蟲(chóng) 京房曰："馬生野獸，有他變,，民盡為兵,；69樓 犬生人 京氏曰："犬生人，其邑君失位,，兵行,；

道法自然的《六爻乾坤》[秘法：卦意預(yù)測(cè)法]體系,我已于2008年國(guó)內(nèi)首次公開(kāi)提出："[破譯古今六爻實(shí)戰(zhàn)之客觀(guān)規(guī)律]是[秘法：卦意預(yù)測(cè)法——輕六神、去格局,、廢用神,、重爻義、析組合,、順卦意]"[注:此內(nèi)容已被廣西的張德在2010年5月下旬抄襲去包裝了其所謂的"六爻正道",，可以肯定他還將繼續(xù)卑鄙無(wú)恥地抄襲我《六爻乾坤》里更多的其它內(nèi)容]，該才是解卦的根本大法,，并以此為經(jīng)緯,，貫通《六爻乾坤》。我堅(jiān)決主張廢除新派"扶抑法",，還原六爻本色,，"卦意預(yù)測(cè)法"的實(shí)戰(zhàn)平均準(zhǔn)確率由傳統(tǒng)六爻的60\%左右提高到95\%左右數(shù)字除外；本法斷卦簡(jiǎn)單,、準(zhǔn)確,、細(xì)致、規(guī)律,，力證古今六爻諸書(shū)之謬,，將實(shí)戰(zhàn)六爻推向全新而務(wù)實(shí)的里程碑時(shí)代,！ 聲明：凡以為我的《六爻乾坤》與張德的所謂《六爻正道》類(lèi)似或有其它情形者，說(shuō)明你對(duì)張德的六爻了解較少,。張德以“胡亂且所謂的辟謬(其辟謬中幾乎就一種聲音：大喊大叫——你們都錯(cuò)了,，只有我的正確