序

　　○傳述

　　《漢·藝文志》：《易》道深矣,，人更三圣，世歷三古,，及秦燔書,，而《易》以卜筮之事傳者不絕。漢興,，田何傳之,，迄于宣、元,，有施,、孟、梁丘,、京氏,，列於學(xué)官。

　　《儒林傳》：京房受《易》梁人焦延壽。延壽云,，嘗從孟喜問(wèn)《易》,。會(huì)喜死，房以為延壽《易》即孟氏學(xué),。翟牧,、白生不肯，皆曰非也,。

　　《贊》：初,，《易》唯有楊，孝宣世復(fù)立施,、孟,、梁丘《易》，元帝世復(fù)立京氏《易》,。

　　《後漢·儒林傳》：東郡京房受《易》于梁國(guó)焦延壽,，別為京氏學(xué)。

　　又：光武中興,，立五經(jīng)博士,，各以家法教授?！兑住酚惺?、孟、梁丘,、京氏,。

　　又《孫期傳》：建武中，范升傳孟氏《易》,，而陳元,、鄭眾皆傳費(fèi)氏《易》。其後,，馬融為傳,，授鄭玄。玄作《易注》,，荀爽又作《易傳》,。費(fèi)氏興，而京氏遂衰,。

　　《范升傳》：近有司請(qǐng)置京氏《易》博士,，群下執(zhí)事莫能據(jù)正。京氏既立,，費(fèi)氏怨望,。

　　《儒林傳》：房授東海殷嘉,、河?xùn)|姚平、河南乘宏,，皆為郎、博士,?！稘h書·穀永傳》：其於天官，京氏《易》最密,，故善言災(zāi)異,。《後漢·鄭玄傳》：師事京兆第五,，先始通京氏《易》,。

　　《沛獻(xiàn)王輔傳》：好經(jīng)書，善說(shuō)京氏《易》,?！洞掼鳌罚好魈旃贇v數(shù)、《京房易傳》六日七分,?！稐畋鼈鳌罚荷賯鞲笜I(yè)，兼明京氏《易傳》,。

　　《郎顗傳》：父宗學(xué)京氏《易》,，善風(fēng)角、星算,、六日七分,。顗少傳父業(yè)?！度辶?#183;戴憑傳》：習(xí)京氏《易》,，征試博士?！段簼M傳》：習(xí)京氏《易》,。

　　《孫期傳》：少習(xí)京氏《易》。

　　《方術(shù)·樊英傳》：少受業(yè)三輔,，習(xí)京氏《易》,，著《易章句》,，世名樊氏學(xué)?！短铺磦鳌罚荷儆翁珜W(xué),，習(xí)京氏《易》。《後漢書》劉昭注引謝承書：劉寬少學(xué)京氏《易》,。

　　《徐⒔傳》：少為諸生，學(xué)京氏《易》,。劉昭注引《續(xù)漢書》：度尚通京氏《易》?！稌x·儒林·董景道傳》：明京氏《易》,，精究大義?！峨[逸·郭琦傳》：注《穀梁》,、《京氏易》百卷,。

　　《藝術(shù)·產(chǎn)傳》：少傳京氏《易》,，善圖讖、秘緯,、天文,、洛書、風(fēng)角,、星算,、六日七分之學(xué)。

　　《玉?！罚宏苏f(shuō)之學(xué)京氏《易》象,，其傳為式?！稹毒┦弦住沸蜾?/p>

　　《漢·藝文志》：《孟氏京房》十一篇,，《災(zāi)異孟氏京房》六十六篇，《京氏段嘉》十二篇,?！镀咪洝肥?，錄一卷目?！夺屛摹芬夺屛?#183;序錄》：《京房章句》十二卷,。

　　《隋·經(jīng)籍志》：《周易》十卷，漢魏郡太守京房章句,。右《易》類梁有《京氏征伐軍候》八卷,，《兵書雜占》十卷注。右兵類《京氏釋五星災(zāi)異傳》一卷,，《京氏日占圖》三卷。右天文類

　　《京氏要集⒗術(shù)》四卷,?！盯佬g(shù)》一卷注亡。右歷數(shù)類

　　《風(fēng)角要占》三卷,，梁八卷,，京房撰。梁有《風(fēng)角五音占》五卷,，京房撰,，亡?！段逡粝鄤?dòng)法》一卷注,。《風(fēng)角雜占五音圖》十三卷,，京房撰,。《逆刺》一卷,，京房撰,。《方正百對(duì)》一卷,，京房撰,。晉《災(zāi)祥》一卷，京房撰,?！吨芤渍际隆肥恚瑵h魏郡太守京房撰,?！吨芤渍肌肥恚┓孔?。梁《周易妖占》十三卷,，京房撰,。《周易占》注,?！吨芤资亓帧啡恚┓孔??！吨芤准帧肥恚┓孔??！镀咪洝吩疲f(wàn)壽撰,?！吨芤罪w候》九卷，京房撰,。梁有《周易飛候六日七分》八卷,，亡?！吨芤罪w候》六卷,，京房撰?！吨芤姿臅r(shí)候》四卷,，京房撰?！吨芤族e(cuò)卦》七卷,，京房撰?！吨芤谆煦纭匪木?，京房撰?！吨芤孜匪木?，京房撰?！吨芤啄娲陶紴?zāi)異》十二卷,，京房撰?！毒┚魍仆当I書》一卷,。《占?jí)魰啡?，京房撰,。右五行?/p>

　　《唐·藝文志》：《周易京房章句》十卷,。右《易》類

　　京氏《周易四時(shí)候》二卷、《周易飛候》六卷,、《周易混沌》四卷,、《周易錯(cuò)卦》八卷、《逆刺》三卷,。右五行類

　　《通志·藝文略》：《周易》十卷,，漢魏郡太守京房章句?！兑讉鳌啡?，漢京房傳，吳陸績(jī)注,。右經(jīng)類傳

　　《京氏釋五星災(zāi)異傳》一卷,，《京氏日占圖》一卷。右天文類五星日月占

　　《周易守林》三卷,，京房撰,，《周易集林》十二卷,，京房撰,，《周易妖占》十三卷，京房撰,，《周易逆刺占災(zāi)異》十二卷,，京房撰。一云費(fèi)直,?！吨芤罪w候》九卷，京房撰,，又六卷,，京房撰?！吨芤罪w伏例》一卷,、《周易四時(shí)候》四卷，京房撰,?！吨芤罪w候六日七分》八卷、《周易渾沌》四卷,，京房撰,。《周易委化》四卷,，京房撰,?！吨芤茁散馈芬痪恚┓孔?。右五行類易占

　　《災(zāi)祥》一卷,，京房撰。右史類祥異《占?jí)魰啡?，京房撰,。右五行類?mèng)占

　　《風(fēng)角要占》三卷，京氏撰,?！讹L(fēng)角雜占五行圖》十三卷，京房撰,。右五行類風(fēng)角《逆刺》三卷,，京房撰，《隋·志》一卷,。右五行類逆刺

　　《中興書目》：《京房易傳》三卷,，陸績(jī)注?！酢酢躏w伏,、五星、氣候,，訓(xùn)解卦義,。又《易傳積演算法》一卷，□卦六爻陰陽(yáng)升降,，各主其位,，凡吉兇自□□□□□知之?！队窈,！芬?/p>

　　《國(guó)史·志》：《京房周易律⒗》一卷，題虞翻注,?！队窈！芬?/p>

　　晁公武《讀書志》：《京房易》三卷,，隋有《京房章句》十卷,，此書舊題京房傳，陸績(jī)注,。大抵星行氣候之學(xué),，非章句也。

　　《玉?！罚宏苏f(shuō)之曰,，《漢·藝文志》易京氏凡三種八十九篇,。《隋·經(jīng)籍志》有京《章句》十卷,，又有《占候》十種六十三卷,。《唐·藝文志》有京《章句》十卷,，而《占候》存者五種二十三卷,。今其《章句》亡矣，乃略見(jiàn)於僧一行及李鼎祚之書,，而其傳者曰《易傳》三卷,、《積算雜占條例法》一卷，或其題《易傳》四卷,，而名皆與古不同,。今所謂《京氏易傳》者，或其題曰《京氏積算易傳》,，疑隋,、唐志之《錯(cuò)卦》是也?！跺e(cuò)卦》在隋七卷,，唐八卷。所謂《積算雜占條例法》者,，疑隋《逆刺占災(zāi)異》十二卷是也,。至唐《逆刺》三卷,，而亡其九卷,。元佑八年高麗進(jìn)書,，有《京氏周易占》十卷,，疑隋志《周易占》十二卷是也,。

　　陳振孫《書錄解題》：《京房易傳》三卷,，《積算雜占條例》一卷,，吳林太守吳郡陸績(jī)注,。京氏學(xué)廢絕久矣,，所謂《章句》者既不復(fù)傳,，而《占候》之存於此者僅若此,，較之前志什百之一二耳,。今世術(shù)士所用世應(yīng)、飛伏,、游魂,、歸魂、納甲之說(shuō),，皆出京氏,，學(xué)用其傳為易式云,。或作四卷,，而《條例》居其首,，又有《參同契》、《律⒗志》,、《易》陰陽(yáng)家類占言占候,。

　　《宋·藝文志》：《京房周易律⒗》一卷、《京房易傳演算法》一卷,、《易傳》三卷,。

　　《太平御覽》引：《京房易傳》、《京房易說(shuō)》,、《京房易飛候》,、《周易集林雜占》、《京房別對(duì)災(zāi)異》,、《京房風(fēng)角要占》,、《風(fēng)角要訣》、《京房易妖占》,、《京房五星占》,、《京氏律術(shù)》。

　　《乾象通鑒》引：《京房易傳》,、《京氏外傳》,、《京房星經(jīng)外傳》、《京房易飛候氣候》,、《京房易妖占》,、《京房易占》、《京房五星占》,、《京房災(zāi)異後序》,、《災(zāi)異後論》。

　　○論證

　　《漢書》本傳：房治《易》事梁人焦延壽,。其說(shuō)長(zhǎng)於災(zāi)變,，分六十四卦更直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候,，各有占驗(yàn),，房用之尤精。

　　孟康《漢書》本傳注：分直卦日之法,，一爻主一日,，六十四卦為三百六十日，馀四卦震離坎兌為方伯監(jiān)司之官。所以用震離坎兌者,，是二至二分用事之日,，又是四時(shí)各專王之氣，各卦主其時(shí),。其占法,，各以其日觀其善惡也。

　　《儒林傳》：成帝時(shí)劉向校書,，考《易》說(shuō),，以為諸《易》家說(shuō)皆祖田何、楊叔,、丁將軍,，大誼略同，唯京氏為異黨,。焦延壽獨(dú)得隱士之說(shuō),，托之孟氏，不相與同,。

　　王充《論衡》：《易》京氏,，布六十四卦於一歲中，六日七分一卦用事,，卦有陰陽(yáng),，氣有升降。陽(yáng)升則溫,，陰降則寒,，寒溫隨卦而至。

　　《隋·五行志》：《易》以八卦定吉兇,，《書》以九疇論休咎,，《春秋》以災(zāi)祥驗(yàn)行事。漢時(shí)有京房之倫,，能言災(zāi)異,。顧盼六經(jīng),，有足觀者,。

　　唐一行《六卦議》：十二月卦出於孟氏《章句》。其說(shuō)《易》本於氣,，而後以人事明之,。京氏又以卦爻配期，坎離震兌其用事,，自分至之首,，皆得八十分日之七十三，頤、晉,、井,、大畜皆五日十四分，馀皆六日七分,。自《乾象⒗》以降,，皆因京氏，惟《天保⒗》依《易通統(tǒng)軌圖》,，自八十有二節(jié),，五卦初爻相次用事，及上爻與中氣皆終,，非京氏本旨,。

　　魏《正光⒗》，四正為方伯,。薛瓚注《漢書》曰：京房謂方伯卦,，震兌坎離也。

　　《玉?！罚汗痹?，《尚書》有五事共之術(shù)，《京房易傳》有消復(fù)之效,。

　　又程迥曰：《子夏易傳》京房為之箋,，先儒疑非卜商作。朱震《易叢說(shuō)》曰：孟喜,、京房之學(xué),，其書概見(jiàn)於一行所集，大要皆自《子夏傳》而出,?！队窈！罚河莘?、崔憬用互體,，京房、郎顗用五行,。

　　又朱子發(fā)曰：乾生三男,，坤生三女。乾交乎坤,，自后

　　至剝,，坤交乎乾，自複至,。十有二卦謂之辟卦,?？搽x震兌謂之四正，分主四時(shí),。十有二卦

　　各主其月,。乾正于子而左行，坤正于未而右行,，左右交錯(cuò),，六十卦周天天而復(fù)。伏爻者,，京房所傳飛伏也,。乾坤、坎離,、震巽,、兌艮相伏。見(jiàn)者為飛,，不見(jiàn)者為伏,。《說(shuō)卦》其究為躁卦例,，飛伏也,。

　　又晁說(shuō)之曰：自古《易》家有書而無(wú)師者，多矣,。京氏之書,，幸而與存者才十之一，尚何誰(shuí)之師哉,？辨三《易》,，運(yùn)五行，正四時(shí),，謹(jǐn)二十四氣,，悉七十二候，而位五星,，降二十八宿,，其進(jìn)退以幾，而為一卦之主者謂之世,，奇偶相與,，據(jù)一以超二，而為主之相者謂之應(yīng),。世之所位,，而陰陽(yáng)之肆者謂之飛，陰陽(yáng)肇乎所配,，而終不脫乎本，以隱賾佐神明者謂之伏。起乎世而周乎內(nèi)外,，參乎本數(shù)以紀(jì)月者謂之建,，終終始始極乎數(shù)而不可窮，以紀(jì)日者謂之積,。含於中而以四為用,，一卦備四卦者謂之互。乾建甲子于初,，坤建甲子於上,。八卦之上乃生一世之初，一世之五位乃分而為五世之位,，其五世之上乃為游魂之世,，五世之初乃為歸魂之世，而歸魂之初乃生後卦之初,。其建,，剛?cè)談t節(jié)氣，柔日則中氣,。其數(shù),，虛則二十有八，盈則三十有六,。蓋其可言者如此,。說(shuō)之為《京氏易說(shuō)》

　　胡一桂曰：《京氏易》起月例，一世卦,，陰主五月,，一陰在午也；陽(yáng)主十一月,，一陽(yáng)在子也,。二世卦，陰主六月,，二陰在未也,；陽(yáng)主十二月，二陽(yáng)在丑也,。三世卦,，陰主七月，三陰在申也,；陽(yáng)主正月,，三陽(yáng)在寅也。四世卦,，陰主八月,，四陰在酉也,；陽(yáng)主二月，四陽(yáng)在卯也,。五世卦,，陰主九月，五陰在戌也,；陽(yáng)主三月,，五陽(yáng)在辰也。八純上世,，陰主十月,，六陰在亥也；陽(yáng)主四月,，六陽(yáng)在巳也,。游魂四世，所主與四世卦同,，歸魂三世,，所主與三世同。

　　張行成《元包數(shù)總義》：《卦氣圖》之用,，出於《孟喜章句》,。《火珠林》之用祖于京房,。

　　《朱子語(yǔ)類》曰：今人以三錢當(dāng)揲蓍,，此是以納甲附六爻。納甲乃漢焦贛,、京房之學(xué),。又南軒曰：卜《易》卦以錢，以甲子起卦,，始于京房,。

　　李本曰：《火珠林》者，出於京房,。而為此書者,，不知何人?！独W(xué)紀(jì)聞》納甲之說(shuō),，朱文公謂今所傳京房占法，見(jiàn)於《火珠林》,，是其遺說(shuō),。

　

　卷一

　　○周易章句《乾》九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人,。

　　《易》有君人五號(hào)：帝天稱一也,，王美稱二也,，天子爵號(hào)三也，大君興盛行異四也,，大人者圣人德備五也,。（《禮記》卷四疏）《否》九五：系于苞桑,。

　　桑有衣食之功,，圣人亦有天覆地載之德，故以喻,。（李鼎祚《易解》）《大有》九三：公用享于天子,。用享，獻(xiàn)也,。（《釋文》）

　　《謙·彖》：鬼神害盈而富謙,。（《釋文》。按,，《京氏易》彖,、象傳不分附經(jīng)，今姑從今《易》,，以便復(fù)核,。）《豫·彖》：故日月不過(guò)，而四時(shí)不貸,。（《釋文》）

　　《豫·象》：先王以作樂(lè)崇德,，隱薦之上帝，以配祖考,。（《釋文》）六三：汙豫,。（《釋文》）九四：朋盍撍。（《釋文》）《剝》六四：剝床以盙,。

　　盙,，謂祭器。（《釋文》）上九：君子德輿,。（《釋文》）《複》：亨,，出入無(wú)疾，崩來(lái)無(wú)咎,。（《釋文》）《大畜·彖》：利涉大川,，應(yīng)乎天也。

　　謂二變五,，體坎,，故利涉大川。五天位,，故曰應(yīng)乎天,。（李鼎祚《易解》）《頤》初九：觀我揣頤,。（《釋文》）習(xí)欿，有孚,。

　　欿,，險(xiǎn)也，陷也,。（《釋文》）《象》：水臻至,。（《釋文》）九五：坎不盈，褆既平,。褆,，安也。（《釋文》）

　　《離》九三：不鼓缶而歌,，則大绖之嗟,。（《釋文》）

　　九四：流如其來(lái)如。（董鼎《周易會(huì)通》載晁說(shuō)之《古易音訓(xùn)》,，京,、鄭《易》作“流”。）《咸》九四：憧憧往來(lái),。（《釋文》）《睽》上九：先張之弧,，後說(shuō)之壺。（《釋文》）

　　《解·象》：君子以赦過(guò)尤罪,。（《釋文》）《困》九五：劓劊,，困於赤紱。（《釋文》）《井》九三：井渫不食,，為我心惻,，可用汲，王明,，并受其福,。

　　言我道可汲而用也。（《史記·屈原傳》注）《中孚》九二：我有好爵,，吾與爾劘之,。（《釋文》）六四：月近望。（《釋文》）《既濟(jì)》六四：繻有衣絮,。（《釋文》）

　　《系辭》：是故剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩。相摩,，相硙切也,。（《釋文》）鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨。霆者,，雷之馀氣,，挺生萬(wàn)物也。（《釋文》）

　　是故君子所居而安者,，《易》之序也,。序，次也,。（《釋文》）辨吉兇者,，存乎辭。辨,，明也,。（《釋文》）

　　是故卦有大小,，辭有險(xiǎn)易,。險(xiǎn)，惡也,。易,，善也?！兑住放c天地準(zhǔn),，故能彌綸天地之道。準(zhǔn),，等也,。彌，遍,，綸,，知也。（《釋文》）

　　旁行而不留,。（《釋文》）圣人有以見(jiàn)天下之嘖,，而擬諸其形容。嘖,，情也,。（《釋文》）圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通,，以行其等禮,。（《釋文》）

　　大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九,。

　　五十者,，謂十日、十二辰,、二十八宿也,。凡五十其一不用者,，天之生氣將欲以虛來(lái)實(shí)，故用四十九焉,。（《疏》）吾與爾劘之,。（《釋文》）

　　五歲再閏，故再扐而後卦,。再扐而後布卦,。（《釋文》）是故可與酬醋。（《釋文》）六爻之義,，易以工,。（《釋文》）

　　圣人以此先心。（《釋文》）古者,，伏戲氏之王天下也,。伏,，服也,。戲，化也,。（《釋文》）斫木為耜,，揉木為耒,。

　　耜，耒下耒丁也,。耒,，耜上勾木也。（《釋文》）象也者,，象也,。（《釋文》）《文言》：君子體信，足以長(zhǎng)人,。（《釋文》）利之足以和義,。（《釋文》）

　　《說(shuō)卦》：日以暄之。亙乾也,。（《釋文》）坎為彘,。（《釋文》）為柴馬。多筋幹,。（《釋文》）

　　為遴嗇,。（《釋文》）為朱足。（《釋文》）為矯柔,。（《釋文》）為螺,。（《釋文》）

　　為果墮。（《釋文》）《雜卦》：

　　謙輕而豫治也。（《釋文》）

　

　卷二

　　○易傳

　　凡災(zāi)異所生,，各以其政,，變之則除，消之亦除,。（《後漢書·郎顗傳》）

　　陽(yáng)感,，天不旋日，諸侯不旋時(shí),，大夫不過(guò)期,。（《後漢書》劉昭補(bǔ)注：鄭元注云，陽(yáng)者,，天子為善一日,，天立應(yīng)以善；為惡一日,，天立應(yīng)以惡,。諸侯為善一時(shí)，天立應(yīng)以善,；為惡一時(shí),，天立應(yīng)以惡。大夫?yàn)樯埔粴q,，天立應(yīng)以善；大夫?yàn)閻阂粴q,，天立應(yīng)以惡,。一說(shuō)云，不旋日,，立應(yīng)之,，不過(guò)時(shí)，三辰間,，不過(guò)期,，從今日至明日也。陽(yáng)即指天子也,?！夺釢h書·郎顗傳》引《中孚傳》云，陽(yáng)感,，天不旋日,。又《周舉傳》同。）

　　有貌無(wú)實(shí),，侫人也,。有實(shí)無(wú)貌，道人也。寒溫為實(shí),，清濁為貌,。（《後漢書·郎顗傳》）

　　地動(dòng)，陰有馀,。天裂,，陽(yáng)不足。此臣下盛強(qiáng),，害君上之變也,。景帝三年，天東北有赤氣,，廣長(zhǎng)十馀丈,。或曰,，天裂,，其後七國(guó)兵起。（《御覽·天部》,，又《咎徵部》引：地動(dòng),，陰有馀。又吳淑《事類賦》引：地動(dòng),，陰有馀,。天裂，陽(yáng)不足,。）

　　萬(wàn)姓勞,，厥妖，天鳴,。（《晉書·天文志》中,，《開(kāi)元占經(jīng)》三，《御覽·咎徵部》,，《乾象通鑒》,。天鳴，必有殺刑失當(dāng),，民流亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》三）

　　君不任賢，厥妖,，天雨星,。（《漢書·五行志》中之下，《開(kāi)元占經(jīng)》三引：京氏云,，君不任賢,，厥妖,，天雨星也。）

　　君吝於祿,，信衰賢去,，厥妖，天雨草,。（《漢書·五行志》中之下）

　　平帝時(shí),，雨如草狀，元帝時(shí),，王氏專政,，至於莽乃篡位，政在私門之家,。（《御覽·咎徵部》）

　　歸獄不解,，茲謂追非，厥咎,，天雨血,，茲謂不親，民有怨心,，不出三年,，無(wú)其宗人。（《漢書·五行志》中之下,，又《晉書·五行志》中引：歸獄不解,，茲謂追非，厥咎天雨血,，茲謂不親,，民有怒心，不出三年,，無(wú)其宗?！端螘?#183;五行志》三,，《乾象通鑒》，又《開(kāi)元占經(jīng)》三引：歸獄不解,，茲謂追非,，厥咎，天雨血,，茲謂不親,，黔首怨之，不出三年,，亡其宗人,，侫人用功,。）

　　佞人祿，功臣僇,，天雨血,。（《漢書·五行志》中之下，又《晉書·五行志》中,，《宋書·五行志》三,，《乾象通鑒》引：侫人祿，功臣僇,，天雨血也,。）

　　前樂(lè)後憂，厥妖,，天雨羽,。（《漢書·五行志》中之上，《晉書·五行志》中,，《宋書·五行志》二,。）

　　邪人進(jìn)，賢人逃,，天雨毛,。（《漢書·五行志》中之上，《晉書·五行志》中,，《宋書·五行志》二,，《乾象通鑒》引：邪人進(jìn)，賢人退,，則天雨毛,。《開(kāi)元占經(jīng)》三引京氏曰：天雨毛,，邪人進(jìn),，賢人逃，貴人走,。）

　　邪進(jìn),，賢逃退，前樂(lè)後憂,，金失其性,，則雨毛也。（《御覽·咎徵部》）

　　君吝祿,，信衰,，厥妖，雨草,，火失其性,，則草妖,。（《御覽·咎徵部》，又《乾象通鑒》引：《外傳》云,，火失其性,，則有草妖。）王者不顧骨肉,，不親九族,，天雨血二日。（《開(kāi)元占經(jīng)》三）

　　血自天墮,，三年大兵,。（《開(kāi)元占經(jīng)》三）內(nèi)淫亂，百姓勞苦,，則天雨土,。（《御覽·咎徵部》）雨五穀，人相食,。（《御覽·咎徵部》）燕丹囚于秦,，天雨粟于燕，後,，秦滅之,。（《御覽·咎徵部》）

　　地裂者，臣下分離,，不肯相從也,。（《後漢書·五行志》四，《宋書·五行志》三,，《乾象通鑒》,，《開(kāi)元占經(jīng)》四引：地裂坼者，臣下有分離,，不肯相從,，災(zāi)及王公。）

　　臣事雖正,，專必震,，其震，于水則波,，於木則搖，於屋則瓦落,。大經(jīng)在辟而易臣,，茲謂陰動(dòng)，厥震搖政宮,。大經(jīng)搖政,，茲謂不陰,，厥震搖山，山出涌水,。嗣子無(wú)德專祿,，茲謂不順，厥震動(dòng)丘陵,，涌水出,。（《漢書·五行志》下之上，《晉書·五行志》下引：臣雖正,，專必震,。《宋書·五行志》四引：無(wú)德專祿,，茲謂不順,，厥震動(dòng)丘陵，涌水出,。又《御覽·咎徵部》引：臣事雖正,，專必震，于水水則波,，於木木則搖,。嗣子無(wú)德專祿，茲謂不順,，厥震動(dòng)丘陵,，涌水出。”）

　　陰背陽(yáng),，則地裂,，父子分離，夷羌叛去,。（《宋書·五行志》四）

　　地坼裂者,，臣離相從也。是時(shí)南單于眾乖離,，漢軍追討,。（《御覽·咎徵部》）地動(dòng)蹶城，天下亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》四）火出地,，其國(guó)大水出，其君死,。（《開(kāi)元占經(jīng)》四）

　　地自生卵,，將軍且疾。（《開(kāi)元占經(jīng)》四）地自生石,，軍可久居,。（《開(kāi)元占經(jīng)》四）

　　地自出五穀,，將軍得大道。生黃色,，將軍得土地,。（《開(kāi)元占經(jīng)》四）

　　日者，眾陽(yáng)之精,，內(nèi)明元黃,，五色無(wú)主，以象人君光照無(wú)主,，不可以一色名也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五，《北堂書鈔》一百四十九引：日者內(nèi)明元黃,，五色無(wú)主,，不可以一色名。）

　　圣主在上,，則日光明,，五色具備。（《開(kāi)元占經(jīng)》五,，《御覽·天部》,，《事類賦》。）

　　日大光,，天下和平,，上下俱昌，延年益壽,，長(zhǎng)世無(wú)極,。（《藝文類聚·天部》，《開(kāi)元占經(jīng)》五無(wú)“長(zhǎng)”字,，《乾象通鑒》“長(zhǎng)”作“與”）日上有黃芒,，人君福昌，則日上有黃芒,。（《乾象通鑒》）

　　美不上人,，茲謂上弱，厥異,，日白七日,。不溫順，亡所制,，茲謂弱,，日白六十日，物亡霜而死。天子親伐,，茲謂不知，日白體動(dòng)而寒,。弱而有任,，茲謂不亡，日白不溫,，明不動(dòng),。辟愆公行，茲謂不伸,，厥異,，日黑，大風(fēng)起,，天無(wú)雲(yún),，日光晻。不難上政,，茲謂見(jiàn)過(guò),，日黑居仄，大如彈丸,。（《漢書·五行志》下之下）

　　辟不聞道,，茲謂亡，厥異,，日赤,。（《漢書·五行志》下之下。）

　　祭天不順,，茲謂逆,，厥異，日赤,，其中黑,。（《漢書·五行志》下之下，《晉書·五行志》下引：祭天不順,，茲謂逆,，厥異，日中有黑氣,?！堕_(kāi)元占經(jīng)》五引：《易占》云，祭天不順,，厥異,，日赤，其中黑。）

　　經(jīng)稱“觀其生”,，言大臣之義,，當(dāng)觀賢人，知其性行,，推而貢之,。否則為聞善不與，茲謂不知,，厥異黃,，厥咎聾，厥災(zāi)不嗣,。黃者,，日上黃光不散如火然，有黃濁氣四塞,，天下蔽賢絕道,，故災(zāi)異至絕世也。經(jīng)曰“良馬逐”,，逐,，進(jìn)也。言大臣得賢者謀,，當(dāng)顯進(jìn)其人,。否則為下相攘善，茲謂盜明,，厥咎亦不嗣,，至於身僇家絕。（《漢書·五行志》下之上,，《宋書·五行志》三引：聞善不與,，茲謂不知，厥異黃,，厥咎聾,，厥災(zāi)不嗣。）

　　人君不聞道德,，其亂臣背上,，則日赤。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　上微弱,，無(wú)法制,，則日白六十日，萬(wàn)物無(wú)霜而死,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　臣下無(wú)智勇,，天子自征伐，則日白體動(dòng)而寒。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）人君弱而能任其事,，謂不亡,，則日白。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　人君公行衍過(guò),，不自改,，則日黑，大風(fēng)起,。（天無(wú)雲(yún)而日光掩也?！堕_(kāi)元占經(jīng)》五,。）

　　日青色，君弱也,；日赤色,，君無(wú)智也；日黃色,，君聞善不興,；日黑色，君惡見(jiàn)於百姓也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五,，《乾象通鑒》。）

　　臣不掩君惡,，令下見(jiàn),，則日變，中黑,。黑者,，陰也。皆以日出日入時(shí)占,。（《乾象通鑒》,，又《晉書·天文志》中引：《易占》雲(yún)，日中有黑子,。黑者,，陰也,。臣不掩君惡,，令下見(jiàn)，百姓惡君,?！端螘?#183;五行志》三引同,。又《開(kāi)元占經(jīng)》六引：京房曰，臣不掩君惡，令下見(jiàn)於百姓,，百姓惡君,，則日變中有黑者，陰也,，皆日出日入也,。）

　　凡日食不以晦朔者，名曰薄,。人君誅將不以理,，或賊臣將暴起，日月雖不同宿,，陰氣盛,，薄日光也。（《漢書·五行志》下之下,，《開(kāi)元占經(jīng)》九引：食皆以晦朔,，有不於晦朔者，名曰薄,。人君誅不以理,，賊臣漸舉兵而起，雖非日月同宿,，時(shí)陰氣盛,，猶掩薄日光也。）

　　人君謀罰不理,，臣下將起,，則日蝕不以朔晦。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）諸侯越職征伐,，與上分威,，則日蝕中分。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日者,，陽(yáng)之精,，人君之象。驕逸專明,，為陰所侵,，則有日蝕之災(zāi)。不救,，必有篡臣之萌,。其救也，君懷謙虛,，下賢受諫,，任有德,，日蝕之災(zāi)為消也。（隱公三年《穀梁》注,，又《開(kāi)元占經(jīng)》十引：人君驕逸,，專明為陰所侵，則有日蝕之災(zāi),。不救之,，必有篡臣之萌。其救也,，君懷謙虛,，下賢受諫，位有德,，祿有秩,，日蝕災(zāi)消也。又《乾象通鑒》引：人君驕逸專明,，為陰所侵，則有日蝕之變,。不救,，必有篡弒之禍。）

　　亡師,，茲謂不,，厥異日食，其食也既,，并食不一處,。誅眾失理，茲謂生叛,，厥食既,，光散?？v畔,，茲謂不明，厥食,，先大雨三日,，雨除而寒，寒即食,。專祿不封,，茲謂不安，厥食既,，先日出而黑,，光反外燭,。君臣不通，茲謂亡,，厥蝕三既,。同姓上侵，茲謂誣君,，厥食四方有雲(yún),，中央無(wú)雲(yún)，其日大寒,。公欲弱王位,，茲謂不知，厥食中白青,，四方赤,，已食地震。諸侯相侵,，茲謂不承,，厥食三毀三複。君疾善,，下謀上,，茲謂亂，厥食既,，先雨雹,，殺走獸。弒君獲位,，茲謂逆,，厥食既，先風(fēng)雨折木,，日赤,。內(nèi)臣外鄉(xiāng)，茲謂背,，厥食,，食且雨，地中鳴,。冢宰專政,，茲謂因，厥食先大風(fēng),，食時(shí)日居雲(yún)中,，四方無(wú)雲(yún)。伯正越職,，茲謂分威,，厥食日中分,。諸侯爭(zhēng)美于上，茲謂泰,，厥食,，日傷月食，侯王死,。（《乾象通鑒》,，《開(kāi)元占經(jīng)》五引《孝經(jīng)內(nèi)記圖》略同。）

　　日過(guò)中時(shí)無(wú)光,，人君不明,。（《乾象通鑒》）

　　日有黃暈在柳，主風(fēng)雨,，時(shí)農(nóng)田治,，物賤，國(guó)安,。（《乾象通鑒》兩引,，一無(wú)“在柳”二字。）日暈,，有兵在外者,，客勝。（《乾象通鑒》）

　　日暈再重,，有德之名得天下。日有青暈再重,，其下有兵,，穀貴。日有赤暈再重,，其災(zāi)在下,，所見(jiàn)之國(guó)生蝗蟲(chóng)，有百日旱,，糴貴,，多盜。日有黃暈再重,，其在公職不治,，好起高，不出一年,，穀傷,，兵起。日有白暈再重,，所見(jiàn)之國(guó)多風(fēng)雨,，百姓不安,，有兵起，穀貴,。日有黑暈再重,，其災(zāi)在內(nèi)，用事之臣貪財(cái),，不出三年,，其下大水，民流亡,，冬雪夏霜,。（《乾象通鑒》）

　　占日，暈珥者,，宮中多事,，怨?fàn)帲瞬熘?。（《乾象通鑒》）

　　日暈,，有赤雲(yún)如車輪，曲向日為內(nèi)提,，內(nèi)臣叛其主,，二提曲背日為外提，外臣叛其主,。（《乾象通鑒》）背氣在暈,，中青外赤，臣背主命,。（《乾象通鑒》）

　　日暈,，上下有兩背，無(wú)兵兵起,，有兵兵入,。（《乾象通鑒》）

　　日暈，有雲(yún)如毛羽,，臨日不去,，其下國(guó)必有變憂。（《乾象通鑒》）

　　日中有冠冕人立,，則天下有二主。諸侯弒天子,，篡奪之象,。（《乾象通鑒》）

　　日月赤黃為薄,?；蛟唬唤欢吃槐?。（《漢書·天文志》顏師古注，《開(kāi)元占經(jīng)》九又十七并引：日月不交而食,，曰薄,。）

　　厥食日傷月，食半,，天營(yíng)而鳴,。賦不得，茲謂竭,，厥食星隨而下,。受命之臣專征，雲(yún)試,，厥食雖侵光猶明,，若文王臣獨(dú)誅紂矣。小人順受命者征其君,，雲(yún)殺,，厥食五色，至大寒隕霜,，若紂臣順武王而誅紂矣,。諸侯更制，茲謂叛,，厥食三複三食，食已而風(fēng),，地動(dòng),。適讓庶，茲謂生欲,，厥食日失位,，光晻晻月形見(jiàn)。酒亡節(jié),，茲謂荒,，厥蝕，乍青,，乍黑,，乍赤,，明日大雨，發(fā)霧而寒,。凡食二十占,，其形二十有四，改之輒除,；不改三年,，三年不改六年，六年不改九年,。推隱三年之食,，貫中央上下，竟而黑,，臣弒從中成之形也,。（《漢書·五行志》下之下，《開(kāi)元占經(jīng)》九引作：亡師,，茲謂不,，厥異，日食,，其食既也,。君誅殺失理，臣下有叛心,，則日蝕盡而光散,。君臣見(jiàn)災(zāi)不改行，國(guó)將亡,，則日蝕三盡也,。君縱欲，茲謂不明,，厥蝕,，先大雨三日，雨降而寒,，蝕既,。君臣不通茲謂亡，厥蝕三既,。同姓上侵,，茲謂誣君，厥食四方有雲(yún),，中央無(wú)雲(yún),，其日大風(fēng)。臣欲居主位，茲謂不和,，厥蝕白青,，四方赤，已蝕地震,。君疾善,，下謀上，茲謂亂,，厥食既,，先雨雹，殺走獸,。弒君獲位,，茲謂逆，厥食既,，先風(fēng)雨折木,，日赤。內(nèi)臣外向,，茲謂背,，厥蝕已且地中鳴。諸侯越職征伐,，與上分威,，則日蝕中分。諸侯更制,，茲謂叛,，厥蝕三複三蝕，食已而風(fēng),，地⒉動(dòng),。酒無(wú)節(jié)，茲謂荒,，厥蝕,，乍青，乍黑,，乍赤,，乍白。）

　　桓三年日食,，貫中央上下，竟而黃,，臣弒而不卒之形也,。（《漢書·五行志》下之下）

　　是時(shí)日食從旁右，法曰君失臣。日食從旁左,，亦君失臣,。從上者，臣失君,，從下者,，君失民。（《漢書·五行志》下之下,，又《開(kāi)元占經(jīng)》九引：凡日蝕從上,，失臣。）

　　永始元年九月日蝕,，酒亡節(jié)之所致也,。獨(dú)使京師知之，四國(guó)不見(jiàn)者,，若曰湛湎於酒,。君臣不別，禍在內(nèi)也,。（《漢書·五行志》下之下）

　　永始二年二月日蝕,，賦斂不得度，民愁怨之所致也,。所以使四方皆見(jiàn),，京師陰蔽者，若曰人君好治宮室,，大營(yíng)墳?zāi)?，賦斂茲重而百姓屈竭，禍在外也,。（《漢書·五行志》下之下）

　　凡日蝕,，其質(zhì)赤黃黑而漸之者，明臣侵君也,。日質(zhì)黃而黑貫其中者,，此人君無(wú)威勢(shì)不行，為臣下所輕,，故臣欲逐其君,，居其處也。“黃裳”有中和之色也,，故其咎也必覺(jué),，謀不行。君誅臣,，當(dāng)誅而不誅,，則君必失其位。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕，赤質(zhì)而黑漸之者,，此人君誅眾失理,，民持兵去之，其咎欲殺也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，赤質(zhì)青黑漸之者，為三公誅眾失理,，民亦持兵去,。順受命，征無(wú)道□□□□□□□□黑而貫其中,，臣欲殺其君,。不改，期在九年,，必殺矣,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　臣有伏兵將欲殺其君者，日變白,，咎十日而去,，則日蝕矣。白青者弱赤者,，無(wú)知也,。強(qiáng)臣所緣，上下必由此矣,。黃赤者,，非臣所緣為也。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　人君荒酒無(wú)節(jié),，則日蝕乍青,、乍黑、乍赤,，乍白,，大雨，發(fā)蒙而寒,，地震動(dòng),，宮中有水。（《開(kāi)元占經(jīng)》九兩引）

　　諸侯叛逆,，更立法度,，則蝕失光，晻晻月形見(jiàn)也,。（一作失蝕掩之,，日形見(jiàn)也,，《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕，地震一日,，震裂，日白若中分,，日然見(jiàn)而寒,，乃蝕左右發(fā)四正，此方伯征誅過(guò)職,，上侵之蝕,，二年，殺,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）親伐之蝕,，日體時(shí)明，是不和自興兵,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，其質(zhì)黃者，陽(yáng)覺(jué)悟也,，寒後九十日,，必有諫戮者。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕已而寒饑,，陰疾多喪,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕，大寒饑病非一處,，蝕陽(yáng)下平旦,，蝕發(fā)於暮，對(duì)蝕從外,，後中國(guó)大饑,，盜賊群居，夷狄動(dòng)心,，後九年諸侯亂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕，白氣先出,，半天乃蝕,，五色主大寒，雲(yún)貫日,，有旋風(fēng),。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕，先焱風(fēng)一日乃蝕,，蝕左右四方并有雲(yún),，中央無(wú)雲(yún),，其日大寒，發(fā)於風(fēng),。此同姓諸侯侵蝕也,，後九年，殺,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　宰相大臣專權(quán),，日蝕，先大風(fēng),，日蝕時(shí)日居中,，四方無(wú)雲(yún)也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，焱風(fēng)雨七日,，折木乃既蝕,。此臣剝其君之蝕也,，五年內(nèi),，穀化為蟲(chóng),。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，為亂,、為兵,，已蝕而風(fēng)，是謂兵起,，已蝕而雨,，是謂分殃，已蝕而霧,，群豪聚,，已蝕而□，飛鳥(niǎo)不復(fù)其鄉(xiāng),。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　赤質(zhì)黃貫其中,，此君不肯用賢，而任小人政教,，君必逐,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕而雷，主國(guó)亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕而星墮,，蝕晝晦而星見(jiàn)，主□□,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　正月日蝕,，大臣出走，不然一人死,。（一作“大臣有死之者”,，《開(kāi)元占經(jīng)》十）二月日蝕,，人主夫人死，不然大旱,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　三月日蝕,，有欲反者，近期三月,，遠(yuǎn)期三年,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）四月日蝕，人主有過(guò),，臣有憂。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）五月日蝕,，諸侯多死,，期三年。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　六月日蝕,，人主有謀,，外國(guó)侵，土地分,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）七月日蝕,，有反者從內(nèi)起，期三年,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　八月日蝕,，大水?dāng)〕枪煜赂?，期三年,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）九月日蝕，外主欲自立,，不成,，期一年。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　十月日蝕,，奸臣在朝,，二人親，一人遠(yuǎn),，凌君,，君走。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）十一月日蝕,，王者亡地,，子弒父。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　十二月日蝕,，天下有兵,，大臣欲自立,，不成，期一年,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十,，一本作“自立不成，夫人弒君也”,。）

　　日以十二月,、正月蝕，破為兩以上,，王者盡走,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　日蝕既，則人臣逆謀將逼君,，篡弒之象,。亦曰，有叛諸侯,。（《乾象通鑒》）

　　日蝕,，十二月、正月蝕者,，大臣死,，或有黜者。二月日蝕者,，夫人死,，或旱。三月日蝕者,，其宿分,，有叛者。四月日蝕者,，大臣有憂,。五月日蝕者，諸侯死,。六月日蝕者,，人主有謀，其下國(guó)亡,，分土,。七月日蝕者，大水?dāng)〕枪?。八月日蝕者,，天下更始，期三年。九月日蝕者,，有外主自立，不成,。十月日蝕者，奸臣在朝,。十一月日蝕者，其下亡地,。十二月日蝕者，天下有兵。（《乾象通鑒》）

　　“婦貞厲,，月幾望,，君子征，兇”,，言君弱而婦強(qiáng),，為陰所乘,，則月并出。晦而月見(jiàn)西方謂之朓,，朔而月見(jiàn)東方謂之仄慝,，仄慝則侯王其肅,，朓則侯王其舒。（《漢書·五行志》下之下,，《乾象通鑒》,，又《開(kāi)元占經(jīng)》十一引：君弱而婦強(qiáng)，為陰所乘,，則月并出,。）

　　有黑雲(yún)，狀如群羊豕,，如飛雞,，如鳴雞，在月及月旁,，三日,、五日不雨，匈奴兵起,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十一）赤雲(yún)覆月如血光,，大旱,，人民饑千里,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十一）

　　月珥，期三十日,，兵起,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十二）月背珥，其國(guó)有反者,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十二）

　　月與熒惑會(huì)宿,，國(guó)王死,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十二，《乾象通鑒》引作：月與熒惑會(huì)宿,，王死,。）月與太白會(huì)宿，太子死,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十二,，《乾象通鑒》）

　　月蝕辰星，其國(guó)女以戰(zhàn)亂亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十二）星入月中,，權(quán)臣謀伐其主，主令不行,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十三）月蝕參,，天下有小兵。（《開(kāi)元占經(jīng)》十三）

　　凡月暈七日,，無(wú)雨大風(fēng),，兵作、土功起,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十五）正月三暈,，所宿國(guó)小饑，五暈,，大饑,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十五）月暈十二重，天下半亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十五）

　　月暈翼軫,，軍在外戰(zhàn)，亡其偏將,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十五）月暈有雲(yún)貫,，不出其年，所值之國(guó)有喪,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十六）正月三暈者,，民好鬥，下有死亡,，歲大惡,。（《乾象通鑒》）

　　月犯辰星，天下有水,。（《乾象通鑒》）

　　星者,，陰精也，五行之形,。其體在下,，精燿在上,。百官之本，各因其原,。星飛反行,，萬(wàn)人不安。大星隕下,，陽(yáng)失其位,，災(zāi)害之萌也。其救也,，人君當(dāng)悔過(guò)反政,，克己責(zé)躬，省徭役,，安國(guó)封侯,，以甯人為先，則宿星正矣,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）

　　星與月同光,，臣下作亂。（《乾象通鑒》,，又《開(kāi)元占經(jīng)》十三引：《易妖占》云,，星與月同光，臣下能亂君,，則人民非上,。又一引：京氏云，星與月同光,，臣下作亂,，人民非上，令不行,。）

　　月中有星,，天下有賊，,，星多者賊多,。（《乾象通鑒》，《開(kāi)元占經(jīng)》七十七）

　　有流星於北斗旁,，明如炬火,，長(zhǎng)六七尺如繒布，賊臣專制天下,，期三年,。（《乾象通鑒》,，《開(kāi)元占經(jīng)》七十四引京氏同,。）

　　潛龍勿用,，眾逆同志，至德乃潛,，厥異風(fēng),。其風(fēng)也，行不解,，物不長(zhǎng),，雨小而傷。政悖德隱,，茲謂亂,，厥風(fēng)，先風(fēng)不雨,，大風(fēng)暴起,，發(fā)屋折木。守義不進(jìn),，茲謂耄,，厥風(fēng)與雲(yún)俱起，折五穀莖,。臣易上政,，茲謂不順，厥風(fēng),，大焱發(fā)屋,。賦斂不理，茲謂禍,，厥風(fēng)絕經(jīng)紀(jì),，止即溫，溫即蟲(chóng),。侯專封,，茲謂不統(tǒng)，厥風(fēng)疾,，而樹(shù)不搖,，穀不成。辟不思道利,，茲謂無(wú)澤,，厥風(fēng)不搖木，旱,，無(wú)雲(yún),，傷禾。公常於利,，茲謂亂,，厥風(fēng)微而溫,，生蟲(chóng)蝗，害五穀,。棄正作淫,，茲謂惑，厥風(fēng)溫,，螟蟲(chóng)起,，害有益人之物。侯不朝,，茲謂叛,，厥風(fēng)無(wú)恒，地變赤而殺人,。（《漢書·五行志》下之下,，《宋書·五行志》五引“耄”作“毛”，“焱”作“飆”,，“地變赤而殺人”作“地變赤雨殺人”,，馀同。北魏《靈徵志》下引：眾逆同志,，至德乃潛,，厥風(fēng)?！端鍟?#183;五行志》下引：眾逆同志,，至德乃潛，厥風(fēng)異,?！队[·咎徵部》引：眾逆同志，暴風(fēng)將起,。）

　　後專拜,，厥風(fēng)疾而樹(shù)不搖，不循道,，厥風(fēng)不搖草,。（《御覽·咎徵部》）冬雨，天下饑,。春雨,，有小兵。（《南齊書》十九《五行志》）

　　臣私祿及親,，茲謂罔辟,，厥異蒙。其蒙先大溫，已蒙起,，日不見(jiàn),。行善不請(qǐng)於上，茲謂作福,，蒙一日五起五解,。辟不下謀,，臣辟異道,，茲謂不見(jiàn)，上蒙下霧,，風(fēng)三變而俱解,。立嗣子疑，茲謂動(dòng)欲,，蒙赤,，日不明。德不序,，茲謂不聰,，蒙，日不明,，溫而民病,。德不試，空言祿,，茲謂主窳臣夭,，蒙起而白。君樂(lè)逸人茲謂放,，蒙,，日青，黑雲(yún)夾日,，左右前後行過(guò)日,。公不任職，茲謂怙祿,，蒙三日,，又大風(fēng)五日,，蒙不解,。利邪以食，茲謂閉上,，蒙大起,，白雲(yún)如山行蔽日,。公懼不言道，茲謂閉下，蒙大起,，日不見(jiàn),，若雨不雨，至十二日解,，而有大雲(yún)蔽日,。祿生於下，茲謂誣君,，蒙微而小雨,，已乃大雨。下相攘善,，茲謂盜明,，蒙黃濁。下陳功求於上,，茲謂不知,，蒙微而赤風(fēng)鳴條，解複蒙,。下專刑,，茲謂分威，蒙而日不得明,。大臣厭小臣,，茲謂蔽，蒙微日不明,，若解不解,，大風(fēng)發(fā)，赤雲(yún)起而蔽日,。眾不惡惡,，茲謂閉，蒙,，尊卦用事,，三日而起，日不見(jiàn),。漏言無(wú)喜,，茲謂下厝用，蒙微日無(wú)光,，有雨雲(yún),，雨不降。廢忠惑佞,，茲謂亡,，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明,。有逸民,，茲謂不明，蒙濁奪日光,。公不任職,，茲謂不絀，蒙白,，三辰止則日青,，青而寒，寒必雨,。忠臣進(jìn)善君不試,，茲謂遏,，蒙先小雨,，雨已蒙起，微而日不明,?；蟊娫谖唬澲^覆國(guó),，蒙微而日不明,，一溫一寒，風(fēng)揚(yáng)塵,。知佞厚之,，茲謂庳，蒙甚而溫,。君臣故弼,，茲謂悖，厥災(zāi)風(fēng)雨霧,，風(fēng)拔木,，亂五穀，已而大霧,。庶正蔽惡,，茲謂生孽災(zāi)，厥異霧,。此皆陰雲(yún)之類云,。（《漢書·五行志》下之下，《晉書·五行志》上引：臣私祿及親,，茲謂分威,，蒙而日不得明，同。又《開(kāi)元占經(jīng)》九十八,、《乾象通鑒》引：《外傳》云,，臣專刑，茲謂分威,，蒙微而日不明,。）

　　久陰不雨，亂氣也,，蒙之比也,。蒙者，君臣上下相冒亂也,。（《後漢書·郎顗傳》引《易傳》同,。）賢德不用，厥異常陰,。（《後漢書·郎顗傳》）

　　赤雲(yún)如菟,，蜀國(guó)當(dāng)富。（《北堂書鈔·天部》）

　　漢川有黑雲(yún),，大如席,，不出五日必雨，名曰海雲(yún),。（《北堂書鈔·天部》）

　　四至見(jiàn)青白赤黑雲(yún),，在東南西北，名曰四塞之雲(yún)也,。（《北堂書鈔·天部》）

　　有蒙霧,，霧上下合也，蒙如塵雲(yún),，,，日旁氣也。其占曰：後妃有專,，再重,，赤而專至沖，旱妻不壹順,，黑四背,，又白雙出日中。妻以貴高夫,，茲謂擅陽(yáng),，四方，日光不揚(yáng),，解而溫,。內(nèi)取茲謂禽,，如禽在日旁。以尊降妃,，茲謂薄嗣,，直而塞，六辰乃除,，夜星見(jiàn)而赤,。女不變始，茲謂乘夫,，白在日側(cè),，黑果之。氣正直,，妻不順正,，茲謂擅陽(yáng)，中窺,。貫而外專,，夫妻不嚴(yán)，茲謂媟,，與日會(huì),。婦人擅國(guó),，茲謂頃,，白貫日中，赤四背,。適不答,，茲謂不次，直在左,，交在右,。取於不專，茲謂危嗣,，抱日兩未及,。君淫外，茲謂亡,，氣左日交於外,。取不達(dá)，茲謂不知,，白奪明而大溫,，溫而雨。尊卑不別茲謂媟,，三出三已,，三辰除則日出且雨,。（《漢書·五行志》下之上，又《乾象通鑒》引“雲(yún)霓,，日旁氣也”至“日出且雨”同,。又《初學(xué)記·天部》引：，旁氣也,。又《開(kāi)元占經(jīng)》九十八引：白雙出日中,，妻以貴驕夫。白虹在日側(cè),，黑果之,，氣正直，妻不從正,。與日會(huì),，婦人擅國(guó)，奪日明而火,，濕溫而雨,，尊卑不別，列宿虹出,。又引：京氏曰,，三出三已，三辰除之,，除既且雨,。韋昭注曰：三辰，從寅至辰也,?！对?shī)》曰：螮蝀在東，莫之敢指,。朝隮於西,，崇朝在雨。毛氏曰：夫婦過(guò)禮,，則虹氣盛,。）

　　後妃擅國(guó)，白虹貫日,。（《宋書·五行志》五）赤虹與與日俱出,，其所之有急。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）白虹,，其下有流血,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）

　　蜺之比無(wú)德，以色親也,。（《後漢書·五行志》五,，《開(kāi)元占經(jīng)》九十八引：京氏云,，後妃無(wú)德，以色親君,。）

　　公能其事,，序賢進(jìn)士，後必有喜,。反之,，則白虹貫日。以甲乙見(jiàn),，則譴在中臺(tái),。（《後漢書·郎顗傳》）

　　興兵妄誅，茲謂無(wú)法,，厥災(zāi)霜,，夏殺五穀，冬殺麥,。誅不原情,，茲謂不仁，其霜,，夏先大雷風(fēng),，冬先雨，乃隕霜有芒角,。賢圣遭害,，其霜附木不下地。佞人依刑,，茲謂私賊,，其霜在草根土隙間。不教而誅,，茲謂虐，其霜反在草下,。（《漢書·五行志》中之下,，《宋書·五行志》四，北魏《靈徵志》上引：興兵妄誅,，茲謂無(wú)法,，厥災(zāi)霜，夏殺五穀,，冬殺麥,。誅不原情，茲謂不仁,，其霜,，夏先大雷風(fēng),。又《隋書·五行志》下引：興兵妄誅，謂亡法,，厥罰霜,。又《初學(xué)記·天部》引：誅不原情，其霜附木不下地,。不教而誅,，其霜反在草下，又《白孔六帖》引同,，又《太平御覽·天部》引同,。又《開(kāi)元占經(jīng)》一百一引：京氏云，興兵妄誅,，,，厥災(zāi)夏霜，殺五穀,。誅不原情,，茲謂不仁，冬先雨,，乃隕霜有芒角,。賢圣遭害，其霜附木不下地,。又《御覽·四夷部》引同,。）

　　臣有緩，茲謂不順,，厥異,，霜不殺也。（《漢書·五行志》中之下）人君刑罰妄行,，則天應(yīng)之以隕霜,。（《隋書·五行志》下）

　　夏雨雪，戒臣為亂,。（《漢書·五行志》中之下,，《宋書·五行志》四，《御覽·咎徵部》引：夏雨雪,，臣為亂,，《乾象通鑒》引：夏雪，戒臣為亂,。）

　　人君惡聞其過(guò),，抑賢用邪，則雹與雨俱,。信讒殺無(wú)罪,，則下毀屋,，破車，殺牛馬,。（《隋書·五行志》上）

　　飛雹下,，盡樹(shù)木之害五穀者，君賦斂刻民也,。（《御覽·天部》）

　　當(dāng)雷不雷,，陽(yáng)德弱也。（《後漢書·郎顗傳》,，《初學(xué)記·天部》,，《御覽·天部》，又《開(kāi)元占經(jīng)》一百二引：京氏云,，當(dāng)雷不雷,，太陽(yáng)弱。）

　　震擊臣門及屋者,，不出三年,，佞臣被誅。（《隋書·五行志》上）

　　祿不遂行,，茲謂欺,，厥咎奧雨雪，四至而溫,。臣安祿樂(lè)逸,，茲謂亂，奧而生蟲(chóng),。知罪不誅,，茲謂亡徵，其咎當(dāng)寒而奧六日也,。（《漢書·五行志》中之下,，《晉書·五行志》中引：祿不遂行，茲謂欺,，厥咎燠雨,，雨四至而溫。臣安祿樂(lè)逸,，茲謂亂，燠而生蟲(chóng),。知罪不誅,，茲謂舒，其咎燠,，夏則暑殺人,，冬則物華實(shí),。重過(guò)不誅，茲謂亡徵,，厥咎當(dāng)寒而燠,，盡六日也。又北魏《靈徵志》上引：夏暑殺人,，冬則物華實(shí),。又《舊唐書·志第十五《五行志》引：知罪不誅，其罰燠,，夏則暑殺人,，冬則物華實(shí)。）

　　有德遭險(xiǎn),，茲謂逆命,，厥異寒。誅過(guò)深,，當(dāng)奧而寒,，盡六日，亦為雹,。害正不誅,，茲謂養(yǎng)賊，寒七十二日,，殺蜚禽,。道人始去，茲謂傷,，其寒物無(wú)霜而死,，涌水出。戰(zhàn)不量敵,，茲謂辱命,，其寒雖雨物不茂。聞善不予,，厥咎聾,。（《漢書·五行志》中之下，《御覽·天部》引：有德遭險(xiǎn),，茲謂逆命,，厥異春秋寒?！哆\(yùn)鬥樞》：日行失則,，雖當(dāng)暖而寒。《隋書·五行志》上引：有德遭險(xiǎn),，茲謂逆命,，厥異寒。又《御覽·咎徵部》同,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百一引京氏同,。）

　　顓事有知，誅罰絕理,，厥災(zāi)水,，其水也雨殺人以隕霜大風(fēng)，天黃,。饑而不損,，茲謖泰，厥災(zāi)水,，水殺人,。辟遏有德，茲謂狂,，厥災(zāi)水,，水流殺人，已水則地生蟲(chóng),。歸獄不解,，茲謂追非，厥水寒殺人,。追誅不解,，茲謂不理，厥水五穀不收,。大敗不解,，茲謂皆陰。解舍也,。王者于大敗,，誅首惡赦其眾，不則皆函陰氣,，厥水流入國(guó)邑,，隕霜?dú)⑤摹,！稘h書·五行志》上,，《後漢書·五行志》三引，無(wú)“解舍也”至“陰氣”二十字,?！稌x書·五行志》上引同,，《宋書·五行志》四引同,?！端鍟?#183;五行志》下引：顓事有智，誅罰絕理,，則厥災(zāi)水,。鄭元《五行傳》注引：誅伐絕理，不云下也,。顓事有知,，不云謀也。）

　　天子弱,，諸侯力政,，厥異水鬥。（《漢書·五行志》中之下）

　　君湎于酒,，淫于色,，賢人潛，國(guó)家危,，厥異流水赤也,。（《漢書·五行志》中之下，《開(kāi)元占經(jīng)》一百,，《御覽·地部》,，《宋書·五行志》三引：淫于色，賢人潛,，國(guó)家危,，厥異水流。）

　　君臣相絕,，厥異名水絕,。（《漢書·五行志》下之上）河水清，天下平,。（《後漢書·襄楷傳》）河水溢,，三公黜。（《北堂書鈔·政術(shù)部》）

　　欲德不用,，茲謂張,，厥災(zāi)荒?；?，旱也，其旱陰雲(yún)不雨,，變而赤,，因而除。師出過(guò)時(shí)，茲謂廣,，其旱不生,。上下皆蔽，茲謂隔,，其旱天赤三月,，時(shí)有雹殺飛禽。上緣求妃,，茲謂僭,，其旱三月，大溫,，亡雲(yún),。居高府，茲謂犯陰侵陽(yáng),，其旱萬(wàn)物根死,，數(shù)有火災(zāi)。庶位逾節(jié),，茲謂僭,，其旱，澤物枯為火所傷,。（《漢書·五行志》中之下,，《後漢書·五行志》二引，“除師出”作“四陰眾”,，馀同,。（《晉書·五行志》下引，“因而”之而作“四”,，“除”作“際”,。《宋書·五行志》二引,，“赤因”作“赤煙”,，馀同。）

　　陽(yáng)無(wú)德則旱,，陰僭陽(yáng)亦旱,。（《後漢書·郎顗傳》）人君無(wú)惠澤於下，則小旱,。（《太平御覽·天部》）

　　君不思道,，厥妖，火燒宮,。（《漢書·五行志》中之上,，《後漢書·五行志》三,，《宋書·五行志》三，《南齊書》十九《五行志》,，《隋書·五行志》下,，《舊唐書·志第十五《五行志》引作：君不思道，天火燔其宮室,。）

　　君子不思遵利,，茲謂無(wú)澤，厥災(zāi),，孽火燒其宮。（《後漢書·郎顗傳》）君高府,，犯陰侵陽(yáng),，厥災(zāi)火。（《後漢書·郎顗傳》）

　　上不儉,，下不節(jié),，盛火數(shù)起，燔宮室,。（《後漢書·五行志》二,，《晉書·五行志》二，《宋書·五行志》三,，《舊唐書·志第十七《五行志》,，又《郎顗傳》引：上不儉，下不節(jié),，災(zāi)火拼作,，燒宮室?！段簳?#183;天象志》三引：上不儉,，下不節(jié)，孽火燒其室,。）

　　君高其臺(tái),，天火為災(zāi)。（《魏書·天象志》三,，《晉書·五行志》中,，《宋書·五行志》三，《舊唐書·志第十七《五行志》）

　　“小人剝廬”,，厥妖山崩,，茲謂陰乘陽(yáng)，弱勝?gòu)?qiáng),。（《漢書·五行志》下之上,，《宋書·五行志》二,，《開(kāi)元占經(jīng)》九十九引：山崩，陰乘陽(yáng),，弱勝?gòu)?qiáng),，戰(zhàn)必亡。）

　　《複》“崩來(lái)無(wú)咎”,，自上下者為崩,，厥應(yīng)，泰山之石顛而下,，圣人受命,，人君虜。（《漢書·五行志》下之上,，《宋書·五行志》三引,，無(wú)首五字，馀同,。）

　　石立如人,，庶士為天下雄。立於山,，同姓,；平地，異姓,。立于水,，圣人；於澤,，小人,。（《漢書·五行志》下之上，《宋書·五行志》二引：石立如人,，庶士為天下雄,。）

　　山默然自移，天下有兵,，社稷亡,。（《法苑珠林》第七十二）大石自立，庶士為天子之祥也,。（《晉書·五行志》上）

　　山見(jiàn)葆江於邑,，邑有兵，狀如人頭,，赤色,。（《晉書·五行志》下）國(guó)山崩，君失政,，女戚擅權(quán),，五年敗,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百）邑山崩，邑有戰(zhàn),，主亡或大水,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百）

　　饑而不損，茲謂泰,，厥災(zāi)木,，厥咎牡亡?！堆o》曰：關(guān)動(dòng)牡飛,，辟為亡道，臣為非,，厥咎,，亂臣謀篡。（《漢書·五行志》中之上）

　　“枯楊生稊”,，枯木複生，人君無(wú)子,。（《漢書·五行志》中之下）

　　王德衰,，下人將起，則有木生為人狀,。（《漢書·五行志》下之上,，《後漢書·五行志》二，《法苑珠林》第七十二）

　　棄正作淫,，厥妖,，木斷自屬。妃後有專,，木仆反立,，斷枯複生，天辟惡之,。（《漢書·五行志》中之下,，《晉書·五行志》中引：棄正作淫，厥妖,，木斷自屬,。妃後有專，木仆反立,?！端螘?#183;五行志》三引同?！端鍟?#183;五行志》上引：妃後有顓,，木仆反立,，斷枯複生。）

　　木同本異枝,，其君有慶,。鄰邑來(lái)附者，吉木生於君屋,，上及朝廷,，其君圣子。木王而有實(shí),，其國(guó)有慶,。木生於城脅，一圍以上,，長(zhǎng)數(shù)丈,，此謂城強(qiáng)，其君大昌,。（《藝文類聚·祥瑞部》,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二引：樹(shù)同本異末，君有慶,，諸侯朝,。木生於君屋，上及朝廷,，其君有圣子,。《御覽·咎徵部》引：君有德,，生圣子,，則木生屋，上及朝廷,。君德強(qiáng),，國(guó)有慶，則木生城脅,，一尺圍以上,，長(zhǎng)數(shù)丈，此謂臣強(qiáng),。）

　　樹(shù)枯冬生,，不出二年，國(guó)喪君子亡,。（《南齊書》十九《五行志》）木冬生化,，天下有喪。（《南齊書》十九《五行志》）

　　木忽於一夜,，大圍以上,，長(zhǎng)數(shù)丈,，則為臣強(qiáng)其君。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）

　　木枯而生,，不及二年,，國(guó)有大喪。君近色,，其寵人為主,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）“枯楊生花”，國(guó)後當(dāng)之,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）

　　黍生花,，大君有憂，相去亡,。穄生花,，大君憂，大臣死,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）蓮⒓繁興,，歲不熟。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）

　　“睽孤,，見(jiàn)豕負(fù)涂”,，厥妖，人生兩頭,，下相攘善，妖亦同,。人若六畜,，首目在下，茲謂亡,，上正將變更,。凡妖之作，以譴失正,，各象其類,。二首，下不壹也,；足多,，所任邪也；足少,，下不勝任,，或不任下也。凡下體生於上,，不敬也,；上體生於下,，媟瀆也；生非其類,，淫亂也,；人生而大，上速成也,；生而能言,，好虛也。群妖推此類,，不改乃成兇也,。（《漢書·五行志》下之上，《宋書·五行志》四引：凡妖作,，各象其類,，足多者，所任邪也,。又引：足多者,，任所邪也；足少者,，下不勝任也,。又北魏《靈徵志》上引：凡妖象其類，足多者,，任所邪也,。又《晉書·五行志》下引：毛蟲(chóng)之孽，羊生無(wú)後,，足少者,，下不勝任也?！端螘?#183;五行志》三引同,。又《法苑珠林》第七十九引：“睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂”,，厥妖,，人生兩頭，二頭不一也,；足多,，所任邪也；足少,，不勝任,。下體生於上，不敬也；上體生於下,，媟瀆也,；生非其類，淫亂也,；生而大,，上速成也；生而能言,，好虛也,。）

　　“幹父之蠱,，有子，考亡咎”，子三年不改父道,，思慕不皇,，亦重見(jiàn)先人之非,，不則為私,，厥妖，人死複生,。（《漢書·五行志》上,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三引：《易占》云，子不三年改父之道,，則為私,，厥妖，人死複生,。）

　　行不順,，厥咎，人奴冠,，天下亂,，辟無(wú)適，妾子拜,。（《漢書·五行志》上）

　　生非其類，子不嗣,。（《漢書·五行志》中之下,，《法苑珠林》第七十九）

　　尊卑不別，厥妖,，女生赤毛,。（《漢書·五行志》中之下，《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三引：人君尊卑無(wú)別,，則女生赤毛,。）

　　君暴亂，疾有道，厥妖,，長(zhǎng)狄入國(guó),。（《漢書·五行志》下之上）

　　“豐其屋”，下獨(dú)苦,。長(zhǎng)狄生,，世主虜。（《漢書·五行志》中之下）

　　女子化為丈夫,，茲謂陰昌,，賤人為王；丈夫化為女子,，茲謂陰勝,，厥咎亡。（《漢書·五行志》中之上,，《宋書·五行志》五,，《法苑珠林》第二十五，《隋書·五行志》下引：茲謂陰昌,，賤人為王,。）

　　男化為女，宮刑濫也,；女化為男,，婦政行也。（《漢書·五行志》下之上）

　　至陰為陽(yáng),，下人為上,。（《漢書·五行志》下之上，《後漢書·五行志》五,，《宋書·五行志》三）

　　冢宰專政,，厥妖，人生角,。（《漢書·五行志》中之上,，《法苑珠林》第二十五）

　　妖言動(dòng)眾，茲謂不信,，路將亡人,，司馬死。”（《漢書·五行志》中之上）

　　人生子有三手以上,，臣謀主,。人生子有三足，是謂非常,，天下有兵,。

　　生子二胸以上,，民謀其主，三手以上,，臣謀其主,，二口以上，國(guó)見(jiàn)驚以兵,，三耳以上,，是謂多聽(tīng)，國(guó)事無(wú)定,，二鼻以上,，國(guó)主久病，三足三臂以上,，天下有兵,。（《南齊書》十九《五行志》，《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三引：《易占》云,，人生子有三手以上,，臣謀主，人生子有二口以上,，國(guó)主見(jiàn)驚以兵,，人生有三耳以上，是謂多方,，其國(guó)無(wú)王,，是謂多聰，國(guó)事無(wú)定,，人生有三臂,，有反臣，人生三足,，是謂非常,，天下有兵。）

　　人自地出,，君有憂,，民散流，國(guó)亡地,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　言之不知,，則人生能言，天使代其言也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）死人複行，五穀不登,，兵革大起,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　小人在位，上下<鹵咸>悖，厥妖,，城門內(nèi)崩,。（《漢書·五行志》中之上，《晉書·五行志》中引：上下<鹵咸>悖,，厥妖,，城門壞?！端螘?#183;五行志》一引同,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四引《易占》同。）

　　君門戶無(wú)故自闔,，臣?xì)⑵渚?。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）國(guó)門無(wú)故夜自開(kāi)，且有晝閉之憂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）城門無(wú)故不可開(kāi),，國(guó)有憂。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　君門無(wú)故不可開(kāi)者,，君兇,，人家亦然。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　邑中屋無(wú)故自動(dòng),，動(dòng)而大聲者,，邑且虛。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）君床無(wú)故自動(dòng),，君且移居,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）圣人受命，厥應(yīng),，鳳凰下,，天子虜。（《宋書·五行志》二）

　　鳳凰高丈二,。（《爾雅·釋獸疏》）有始無(wú)終,，厥妖，雄雞自齧斷其尾,。（《宋書·五行志》四）雞知時(shí),，知時(shí)者當(dāng)死。（《漢書·五行志》中之下）

　　賢者居明夷之世,，知時(shí)而傷,，或眾在位，厥妖,，雞生角,。雞生角,，時(shí)主獨(dú)。（《漢書·五行志》中之下）

　　婦人顓政,，國(guó)不靜,，牝雞雄鳴，主不榮,。（《漢書·五行志》中之下,，《晉書·五行志》中：牝雞雄鳴，主不榮,。）

　　雞小畜,，猶小臣也。角者,，兵之象,，在上，君之威也,。此小臣執(zhí)事者,，將秉君之威以生亂，不治之害,。（北魏《靈徵志》上）

　　君用婦人言,，則雞生妖。（《晉書·五行志》下,，《宋書·五行志》一,，《新唐書》二十四《五行志》引：君用婦言，則雞生妖,。）逆親親,，厥妖，白黑烏鬥于國(guó),。（《漢書·五行志》中之下）

　　專征劫殺,，厥妖，烏鵲鬥,。（《漢書·五行志》中之下,，《法苑珠林》第六十六）

　　辟退有德，厥咎狂,，厥妖,，水鳥(niǎo)集于國(guó)中。（《隋書·五行志》下,，《晉書·五行志》上引“中”作“井”,，《宋書·五行志》三引同。）

　　人君暴虐,，鳥(niǎo)焚其舍,。（《漢書·五行志》中之下,，《隋書·五行志》下）

　　賊臣在國(guó)，厥咎,，燕生爵，諸侯銷,。（《漢書·五行志》中之下,，《隋書·五行志》下引：賊臣在國(guó)，厥咎,，燕生雀,，雀生燕?！斗ㄔ分榱帧返谄呤乓嘿\臣在國(guó),，厥咎，燕生雄雀,。）

　　距諫自強(qiáng),，茲謂卻行，厥異,，鶂退飛,。適當(dāng)黜，則鶂退飛,。（《漢書·五行志》中之下）

　　伯勞鳥(niǎo)聚邑中,，歲大水。伯勞鳴軍中,，師分而水且至,。鳴于君之宮,，兇。（《御覽·羽族部》）

　　圣人清靜行中正,，賢人至,，民從命，厥應(yīng),，麒麟來(lái),。（《宋書·五行志》二）

　　麐麕身牛，尾狼,，額馬,，蹄有五彩,，腹下黃,，高丈二。（《爾雅·釋獸疏》,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六引：京房曰,，麒麟麕身，牛尾,，馬蹄,，有五彩,，腹下黃，高丈二,，毛長(zhǎng),。）

　　廢正作淫,，大不明，國(guó)多麋,。（《漢書·五行志》中之上,，莊十有七年《穀梁》注引：廢正作淫，為火不明,，國(guó)多麋,。又《北堂書鈔·歲時(shí)部》引：廢正作淫，火不明也,。）

　　“震,，遂泥”，厥咎,，國(guó)多麋,。（《漢書·五行志》中之上）

　　執(zhí)政失，下將害之,，厥妖,，狗生角。君子茍免,，小人陷之,，厥妖，狗生角。（《漢書·五行志》中之上,，《舊唐書·志第十七《五行志》引：《易占》云,，狗生角，執(zhí)政失,，將害之應(yīng),。又曰：君子危陷，則狗生角,。）

　　夫婦不嚴(yán),，厥妖，狗與豕交,，茲謂反德，國(guó)有兵革,。（《漢書·五行志》中之上,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九引《易占》同。）

　　君不正,，臣欲篡,，厥妖，狗冠出朝門,。（《漢書·五行志》中之上,，《後漢書·五行志》一引：君不正，臣欲篡,，厥妖,，狗冠出?！堕_(kāi)元占經(jīng)》一百十九引《易占》同,。）

　　讒臣在側(cè)，則犬生妖,。（《晉書·五行志》中,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九引：《易占》云，佞臣在側(cè),，則犬生妖,。）

　　小人不義而反尊榮，則虎食人,。（《後漢書》劉昭補(bǔ)注引《漢名臣奏張文疏》）君行無(wú)道,，將害民庶，虎食人,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　君將無(wú)道,，害將及人，去深山以全身,，厥災(zāi),，狼食人,。（《後漢書·五行志》一，《隋書·五行志》下）

　　興繇役,，奪民時(shí),，厥妖，牛生五足”,。（《漢書·五行志》中之上,，《法苑珠林》第七十九，又《開(kāi)元占經(jīng)》一百十七引《易占》同,。）牛少者,，穀不成。（《隋書·五行志》下）

　　方伯分威,，厥妖,，牡馬生子，亡,。天子諸侯相伐,，厥妖，馬生人,。臣易上政,，不順，厥妖,，馬生角,，茲謂賢士不足。（《漢書·五行志》下之上,，《後漢書·五行志》五引：上亡天子,，諸侯相伐，厥妖,，馬生人,。《法苑珠林》第七十九,，《隋書·五行志》下引：方伯分威,，厥妖，牡馬生子,。諸侯相伐,，厥妖，馬生人一目,，人流亡,。《宋書·五行志》五引：臣易上政，厥妖,，馬生角,。又《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八引：《易占》云，方伯分威,，厥妖,，牡馬生駒，下不順政,，厥妖,，馬生角，茲謂賢士不足,。）

　　天子親伐,，馬生角。（《漢書·五行志》下之上,，《隋書·五行志》上,，《宋書·五行志》五，又《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八引《易占》同）犬群嗥,，國(guó)將亡。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　眾心不安君政,，厥妖,，豕入居室。（《漢書·五行志》中之上）

　　野獸入邑,，其邑大虛,。（《南齊書》十九《五行志》，又《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六引《易占》同,。）

　　野獸無(wú)故入邑,，朝廷門及宮府中者，邑逆且虛,。（《南齊書》十九《五行志》）祭天不慎,，厥妖，鼷鼠齧郊牛角,。（《漢書·五行志》中之上）子不子,，鼠食其郊牛。（《漢書·五行志》中之上）

　　誅不原情,，厥妖,，鼠舞門。（《漢書·五行志》中之上）

　　臣私祿罔辟,，厥妖,，鼠巢。（《漢書·五行志》中之上，《法苑珠林》第二十四）黃龍見(jiàn),，天災(zāi)將至,，天子絀，圣人出,。（《宋書·五行志》二）

　　冬龍見(jiàn),，天子亡社稷，大人應(yīng)天命之符,。（《宋書·五行志》二）

　　眾心不安,，厥妖，龍鬥,。（《漢書·五行志》中之上,，《法苑珠林》第二十四）

　　有德遭害，厥妖,，龍見(jiàn)井中,。（《漢書·五行志》中之上，《法苑珠林》第二十四,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十引《易占》同,。）

　　行刑暴惡，黑龍從井出,。（《漢書·五行志》中之上,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十引：《易占》云，君行暴惡,，黑龍從井出,。）立嗣子疑，厥妖,，蛇居國(guó)門鬥,。（《漢書·五行志》中之上）

　　蛇見(jiàn)將軍營(yíng)中，師罷,，出則軍中將軍得志,，或曰得士。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　眾逆同志,，厥妖,，河魚(yú)逆流上。（《漢書·五行志》下之上,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十引：《易占》云,，眾逆同志，厥妖,，河魚(yú)逆上,。）

　　海數(shù)見(jiàn)巨魚(yú),，邪人進(jìn)，賢人疏,。（《漢書·五行志》下之上,，《後漢書》劉昭補(bǔ)注引：海出巨魚(yú)，邪人進(jìn),，賢人疏,。《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十引《易占》同,。）

　　青魚(yú)去水,，飛入道，兵將起,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　臣安祿,，茲謂貪，厥災(zāi)蟲(chóng),，蟲(chóng)食根,。德無(wú)常，茲謂煩,，蟲(chóng)食⒓,。不絀無(wú)德，蟲(chóng)食本,。與東作爭(zhēng),，茲謂不食，蟲(chóng)食節(jié),，蔽惡生孽，蟲(chóng)食心,。（《漢書·五行志》下之上,，《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十引：《易占》云，臣安祿,，厥災(zāi),，蟲(chóng)食根。不絀無(wú)德,，蟲(chóng)食本,。）

　　德無(wú)節(jié)，蟲(chóng)食⒓,。嬖惡生孽,，蟲(chóng)食苗心。王者與諸侯爭(zhēng),，蟲(chóng)食苗節(jié)莖,。（《藝文類聚·災(zāi)異部》）

　　大作不時(shí),，天降災(zāi)，厥咎,，蝗蟲(chóng)來(lái),。（《後漢書·五行志》三，又劉昭補(bǔ)注引《續(xù)漢志》,。）

　　忠臣進(jìn)善,，君不試，厥咎,，國(guó)生蜮,。（《漢書·五行志》中之上，莊十有八年《穀梁》注,。）

　

　卷三

　　○易占（上）

　　臨獄不解,，茲謂進(jìn)非，厥咎,，天雨血,。天雨血者，茲謂不親,，民有怨咨,，不出三年，亡其宗,。佞人用功,，天雨血。（《開(kāi)元占經(jīng)》三,，又引云：天雨血,，茲謂不親，黔首怨之,，不出三年,，亡其宗人。又《漢書·五行志》中之上引：《易傳》云,，歸獄不解,，茲謂追非，厥咎,，天雨血,，茲謂不親，民有怨心,，不出三年,，無(wú)其宗人。又《晉書·五行志》上引：《易傳》云,，歸獄不解,，茲謂追非,，厥咎，天雨血,，茲謂不親,，民有怨心，不出三年,，無(wú)其宗,。又《宋書·五行志》二、《乾象通鑒》俱引《易傳》同,。）

　　天雨毛,，邪人進(jìn)，賢人逃,，貴人走,。（《開(kāi)元占經(jīng)》三，《漢書·五行志》中之上引：《易傳》云,，邪人進(jìn),，賢人退，天雨毛,。又《晉書·五行志》中,、《宋書·五行志》二、《乾象通鑒》俱引《易傳》同,。又《晉書·五行志》中引：《易妖占》云,，天雨毛，貴人出走,，三占皆應(yīng),。又《宋書·五行志》二、《乾象通鑒》俱引《易妖占》同,。）

　　天雨金銀,，兵將興，失道之君當(dāng)之,。（謹(jǐn)按：秦穆公十八年,，雨金,?！堕_(kāi)元占經(jīng)》三）

　　天雨石，為政者偽詐妄行,，質(zhì)信不施,，國(guó)君死亡。（《開(kāi)元占經(jīng)》三）

　　天雨穀,，歲大熟,。（《北堂書鈔·歲時(shí)部》,，又《藝文類聚·百穀部》、《御覽·時(shí)序部·百穀部》俱引《易逆刺》,。）

　　天雨釜,，歲大熟。（《北堂書鈔·歲時(shí)部》,，又《御覽·器物部》：引《易逆刺》云,，天雨釜甑，歲一熟,。）

　　地動(dòng),，陰高者為下，下者為陽(yáng),。此人君俱進(jìn),，君子為小人同倫，小人為上宰,，置君子于下位,，此陰高而陽(yáng)卑也。故反也,，害及大人,。（《開(kāi)元占經(jīng)》四）

　　地生血，賊必來(lái)攻,，兇,，急去勿留。（《開(kāi)元占經(jīng)》四）山無(wú)故自下陷,，天下兵作,。（《開(kāi)元占經(jīng)》四）

　　日中有黑子，黑者,，陰也,。臣不掩君惡，令下見(jiàn),，百姓惡君,。（《晉書·五行志》中，《宋書·五行志》五,，又《開(kāi)元占經(jīng)》六引：臣不掩君惡,，令下見(jiàn)於百姓，百姓惡君,，則日變,，中有黑者，陰也,，皆日出入時(shí)也,。）

　　臣有蔽主明者,。（（《晉書·天文志》中）

　　日無(wú)故日夕無(wú)光，天下變枯,，社稷移主,。（《後漢書》劉昭補(bǔ)注）

　　國(guó)有讒侫，朝有殘臣,，則日不光,，闇冥不明。（《後漢書》劉昭補(bǔ)注）

　　察天不順,，厥異,，日赤，其中有黑,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五,，《漢書·五行志》中之下引：《易傳》云，祭天不順,，茲謂逆,，厥異，日赤,，其中黑,。）

　　日變色，青為饑與憂,，赤為爭(zhēng)與兵,，黃為德與善，白為旱與喪,，黑為水,，民半死。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　日赤如赭布,，如灰,，不出其歲，有大將死于野,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　日有黑光,，不出六十日，有大水傷五穀,，空屋,，所見(jiàn)之國(guó)糴貴十倍，二旬乃止,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　《救黃經(jīng)》云,，賢者之言,，行之而蔽,，其人有以其美以自揚(yáng),，厥異，日色黃,。黃者,，中和色，喻美行也,。人君內(nèi)有賢臣,，卒得其位，保其社稷,。人君自知非其德行所能假,，稱揚(yáng)其人，則複矣,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　《救赤經(jīng)》云,，人君不學(xué)道，無(wú)以教下發(fā)號(hào)令,，動(dòng)言百姓,，日應(yīng)之而赤。人君聽(tīng)用仁賢,，尊之如賓客,，恭默思道，則複矣,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　《救黑經(jīng)》云,，臣不能進(jìn)諫其君，怨咨在百姓,，故日黑,。人主當(dāng)憂勞求賢，罷左右強(qiáng)臣,，則黑除矣,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　《救白經(jīng)》云，人君軟弱,，海內(nèi)<鹵咸>貧,，日白六旬，不可複變,。未滿六旬,，求任賢臣，抗武揚(yáng)威,，誅罰為非,，則複矣。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　日者，太陽(yáng)之精,，萌于東,，盛于南，其色赤,。今乃青,，青東方，少陽(yáng)色也,。謂人君微弱,，國(guó)無(wú)賢輔，則致此災(zāi),。不救,，日蝕為災(zāi)。其救也,，率骨肱,，正臺(tái)輔，任忠直,，報(bào)功能,，立將軍，修城郭,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　日有青光,，不出二旬，大風(fēng),，糴貴,，斗米二錢②。一歲五見(jiàn),，糴倍,，十見(jiàn)以上，民多疾疫,，不出一年,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　日青，君弱臣強(qiáng),，君無(wú)知也,。黃間，若不與也,。黑慈日中,，有若飛鹢者也，八九十日,，越薨于項(xiàng)也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　日未入二竿，亭亭無(wú)光，所舍國(guó)君多死,。日出三日無(wú)光,，國(guó)乃不昌。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　天下雲(yún)盡,，赤日無(wú)光三十日者，有大兵,，王者亡,；五十日者，兵且作,，大饑,，民亡；七十日者,，有大殃,，亡主，兵作,，大饑,；九十日者，社稷亡,；百二十日者,，邑墟亡。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　日月大無(wú)光,，國(guó)無(wú)王,，民不安，天下有兵,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）日失光明,，主令不行，民饑流亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）日無(wú)故久無(wú)光,，天下不彰，社稷隳亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　日月皆無(wú)光,，則淵涸山崩，王者惡之,。（《開(kāi)元占經(jīng)》五）

　　奸臣盛,，日晝昏。（《開(kāi)元占經(jīng)》六,，《乾象通鑒》引：《易妖占》云,，奸臣盛，則日盡昧。）日中有烏見(jiàn),，主失明,，為政者亂。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　祭天不順,，茲謂逆,，日中有黑子。（《開(kāi)元占經(jīng)》六,，又《晉書·五行志》中引：祭天不順,，茲謂逆，厥異,，日中有黑氣,。）

　　日中有黑雲(yún)，若赤,，若青,，若黃，乍五,，乍十,，乍三，主天子崩,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日有白雲(yún)貫,，天下有白徒之眾，三年,，至其黑雲(yún),，天下有謀不成。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　候日無(wú)色,，其中有赤氣,，大如瓜，踴躍,，為人君短命,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）日小，主君賞賜不當(dāng),。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）日中分,，不出五年，國(guó)亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日無(wú)半,，則國(guó)破亡，兩敵相當(dāng),。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日夜出,，是謂陰反陽(yáng),。不出二年，天下見(jiàn)大兵,；不出一年,，有大水。在所見(jiàn)處之國(guó),，天下不安,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）日暮而出，是謂陰重,，天下見(jiàn)兵,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日出於夕，人君不祥,，社稷亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）日再中,，帝王窮,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）日出複入，日入複出,，主降臣,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日出複下，日入複高,，日入複見(jiàn),，為還，天下大亂,，期三年,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）日暮入複出，天下亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日出於午,，天子失國(guó)。日出於巳,，天自失明,，令不行。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　兩日并出,，是謂諸侯有謀,，自底滅亡，天下兵興,，無(wú)道之臣舉兵,，亡。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）兩日并出,，天下?tīng)?zhēng)王,。先滅亡,，視在方。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　兩日并出,，是謂并明,，假主爭(zhēng)明，天下有兩主,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日并出,，無(wú)道之臣為君爭(zhēng)功德。先舉兵者昌,，後舉兵者亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　三日并出，大臣爭(zhēng)奪主政,，三日并出,，不出三旬，諸侯爭(zhēng)為王,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　二日,、三日、四日,、五日并出,，此謂爭(zhēng)明，天下兵作,，亦主三,、四、五,、六主立,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　兩日鬥，天下?tīng)?zhēng),，三日鬥,，法如雞鬥相搏，當(dāng)視先滅,，以決其事,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日鬥，常以日出至食時(shí)以鬥,，鬥後烏見(jiàn),，六十日王者亡地；若烏不見(jiàn),，不為鬥,。凡日鬥不及三年，下有拔城大戰(zhàn),，齊燕多水,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日赤黑比鬥者,，其國(guó)分，不出三年中食人,，大小民饑亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日鬥，黃者為中勝,，中國(guó)強(qiáng),；青者為左勝，左國(guó)強(qiáng),；白者為右勝,，右國(guó)強(qiáng)；赤者為前勝,，前國(guó)強(qiáng),；黑者為後勝，後國(guó)強(qiáng),。不勝者,，將有殃。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）

　　日鬥有變暈,，日蝕,，君死日皆傷,，兵起,。（《開(kāi)元占經(jīng)》六）日有三珥，人君有女子憂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）日出四珥,，將軍亡；日入四珥,，有大兵,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）

　　日朝五珥，國(guó)憂,，兵起,。夕珥臨日兩旁，必有大客來(lái)言北方之事,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）

　　氣青外赤內(nèi)曲，向日月為抱，兩軍相當(dāng),，順抱者勝,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）氣向日月為抱，抱多者,，來(lái)親附者眾多也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）氣抱日為和親,，見(jiàn)者，其臣欲親,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）

　　日中赤外青,，曲向外，名為背,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）偏交在日旁,，從交在日旁，交所擊者勝,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）日四提,，不出三年，有大兵,，有大饑,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）

　　日六提，國(guó)君當(dāng)之,，宜防,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）

　　日抱一背為破走。抱者,，順氣也,，背者，逆氣也,。兩軍相當(dāng),，順抱擊逆者勝，故言破走,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）

　　日背珥,，在日之南及其三方者，其國(guó)有反臣,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）日月背珥,，其國(guó)有反者。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）

　　日重暈,，天下有立王,，暈而珥，天下有立侯,。（《宋書·五行志》五）日暈,，有兵在外者，主人不勝,，宜客,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）日暈，若井垣,，若車輪,，二國(guó)皆兵亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日有黃暈一重，人主有喜,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日暈而珥,，宮中多事，後宮分爭(zhēng),，七日不雨,，番察宮中。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日暈,，重有四,，負(fù)殃大國(guó)亂。若三日,，大雨不止,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日暈載抱珥，其色皆赤,，內(nèi)青外清明,，即國(guó)家有吉，賀喜,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日暈有四珥,，各四背珥，期六十日,，群臣有異謀者,，有急事，閉關(guān)不行,，使天下更命,。三日雨不止,。四背,，白氣幹之，其端青赤,，是妃與臣下共謀其君,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七）

　　日暈，背氣有暈中,，此為不和,。分離相去，其色青外中赤,，忠臣命受,，主有所之（一作“為”），兩軍相當(dāng),，中人軍欲降叛於外也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日暈而背四,，如大車者，四提,，設(shè)其國(guó)眾在外,，有反臣。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日暈,，直氣貫暈中,，其色白，將失,。順其氣攻,，破軍。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日暈而且冠三重,，日下有虹,，行正長(zhǎng)數(shù)丈，不出其年有反者,。貴人絕後,，有兵饑。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　凡日出虹暈,，主分地,，日入虹暈，諸侯分地,。黑者,，以兵分地，白者,，以喪分地也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日暈不和，有雲(yún)如牛在暈外,，來(lái)入暈中,，臣不服，奸叛,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　日暈,，有氣如毛羽，臨日不去,，國(guó)有大兵憂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）日重暈，有德之君得天下,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八）

　　《日蝕占》曰：日之將蝕也,，五龍先見(jiàn)於日旁。青龍見(jiàn)於日左，以春蝕,；赤龍見(jiàn)於日上,，以夏蝕；黃龍見(jiàn)於日中央,，以六月蝕,；白龍見(jiàn)於日右，以秋蝕,；黑龍見(jiàn)於日下,，以冬蝕。欲候此龍見(jiàn)日蝕法,，當(dāng)以五寅日候之,。春以甲寅，夏以丙寅,，六月下旬以戊寅,，秋以庚寅，冬以壬寅,，此所謂五寅也,。置盆水庭中，平旦至暮視之,，則龍見(jiàn),。欲知何月，孟月以孟,，仲月以仲,，季月以季。欲知何日蝕,，龍以上旬見(jiàn),，日以朔蝕；龍以下旬見(jiàn),，日以晦蝕,；龍以日出見(jiàn)，以日出蝕,；龍以日中見(jiàn),，以日中蝕；龍以晡時(shí)見(jiàn),，日以晡時(shí)蝕；龍以日入見(jiàn),，日以日入蝕,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日失魄者，將蝕。月失魄者,，水,。所謂失者，日光精移處,，若有兩日也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　外交之蝕，蝕旦不虧,，虧而地猶明,，是外謀也。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　專政之蝕,，日明缺至陽(yáng),，雖侵光猶明，是司馬舉兵欲起,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕,，諸侯相侵。白青明,，君弱,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕，國(guó)有兵大戰(zhàn),，從西方來(lái),，勝。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，王為君蝕,，相為臣蝕，囚為罪人蝕,，死為蠻夷蝕,，休為民蝕，有兵,，其兵從陰所來(lái),。日蝕後必通水，在陰所來(lái),，在於三年之內(nèi),，又必有火燒屋。（一作：主有火焚屋宇之變,?！堕_(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日始出而蝕，是謂棄光,，齊楚亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕上者，君為其偽，佞人而安用之,，故尊卑失禮,，責(zé)於尊者，故天見(jiàn)亡君之象,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕內(nèi)者,，君即臨朝政，厲心為治,，不疑臣下,，臣下以邪亂君政，故天下見(jiàn)亡臣之象,，故臣當(dāng)之,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕從中，中青赤外黃,，國(guó)亡,，又曰，中人為亂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕從下起,，失民，人君疑於賢者為不肖,，不用其政教,，故天見(jiàn)亡民之象也。以人君尊,，天將亡君,，必先喪其民。蝕者,，侵削之意也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕從下起，民多死,。一曰,，下人為寇。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，光青無(wú)雲(yún),，三日乃蝕，蝕已天鳴,，蝕左右,，此臣與君爭(zhēng)美尸大功。日,，君也,，所以有功者,，我也,。心生慕意起之蝕也,。後九年，臣謀君,，六年成,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕左為噬嗑，火燒民,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕從旁起者,，為兵從其方起，黎庶為亂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕從右旁起者,，君親作惑，道虎狼之行,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕右,，皆為賚火燒諸侯，必有災(zāi)異起,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕不盡,，相有出走者，期八十日,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕盡,，日官不見(jiàn)直日者，其國(guó)有喪,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，日光明，先青赤白黑而蝕,，蝕黑貫白中日明,，此圣德之臣行兵誅伐小人。左右不義之臣,，擅以誅伐為事,，所謂無(wú)命而征，與弒君同之蝕也,，後五年,，殺。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日青并蝕,，惟命是爭(zhēng),，誅。日赤并蝕,，自殺,。日黃并蝕,，其下得土。日黑并蝕,，自殺,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日以甲乙有四珥而蝕，有白雲(yún)沖出四角,，青雲(yún)交貫中央,，天下有兵。日以丙丁有四珥而蝕,，有黑雲(yún)沖出,，天下有大水。日以戊己有四珥而蝕,，下有青雲(yún)沖出,，天下兵行。日以庚辛有二珥而蝕,，從上始有赤雲(yún)出四方,，天下有系王。日以壬癸有二珥而蝕,，從上而下,，天下起兵，從下而上,，其國(guó)有大喪,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕，轉(zhuǎn)為五色而蝕,，白虹見(jiàn)於日旁,，光掩掩，此嫡讓庶之蝕也,，後三年,，尊坐無(wú)處。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，有雲(yún)如坐人於上者,，主安居，下臣安,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，有如兔守日，政令不由君,，或君不用賢,。澤不下施，則高岸為穀,，深谷為陵,，發(fā)於沖,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕，盛中時(shí)黑乃蝕之,，從內(nèi)□□□□□□地中鳴,，此京師諸侯叛，群下與外土諸侯交亂法度之蝕,，後人君亡國(guó),，臣伏其殃,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日食,，先地中鳴乃蝕，蝕左右居雲(yún)中,，四方無(wú)雲(yún),，先大風(fēng)三日，此宰相專公謀反之蝕也,。後三年,，邪人謀反。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日蝕後,，不解,，地必震，不過(guò)旬中,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　諸侯更制,，茲謂叛，厥蝕,，三蝕三複,，已而風(fēng)，地動(dòng),。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　專制之蝕,，光散左右冠，三蝕三複,，已而風(fēng),，明日地必動(dòng)。是謂諸侯專制之變也,，後九年,，殺。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　日蝕,，星墜複上,，此則賦斂重?cái)?shù)下竭之蝕，九年殺殘重賦,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）人君貪,，日蝕而星墜,，而前下也。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）日冬蝕,，相死不即,，有逐也。（《開(kāi)元占經(jīng)》九）

　　甲子日蝕,，北夷欲殺中臣,，有謀反者，大水在東方,。乙丑日蝕,，諸侯之臣欲弒其君，在西北兵行,，不勝,，後有小兵，五穀破蟲(chóng)傷,。丙寅日蝕,，司徒欲弒君，後有小旱,，在東南,。丁卯日蝕，諸侯欲弒君,，在北方,，後有蝗蟲(chóng)之殃。戊辰日蝕,，同姓近臣欲蔽（一作“弒”）君,，後有地動(dòng)之變，在東南,。己巳日蝕,，婚嫁家欲弒君，後有諸侯謀在西南,。庚午日蝕,，司徒欲弒其主，必有後行,，後有大旱,，在南方。辛未日蝕,，司空欲弒君,，後有大旱在東方。壬申日蝕，諸侯相弒在東北方,，後有小兵,，寇盜并行。癸酉日蝕,，上強(qiáng),，天下謀兵，不出其年,，有大兵行,，始於西方。甲戌日蝕,，近臣欲弒君,，反為戮辱，後有小旱,，在西南,。乙亥日蝕，子欲弒父,，身獲虜，後有陰雨,。一曰,，日蝕陰，天下大亂,。丙子日蝕,，諸侯欲相弒，兵必行,，在東方,，後有大水。丁丑日蝕,，諸侯近臣欲弒其君,，在西北方，後有小兵,。戊寅日蝕,，異姓近臣欲弒其君，後歲旱,，土沸騰,。己卯日蝕，東夷欲殺,，後有大蟲(chóng),。庚辰日蝕，君易賢,，以剛卒,，以自傷,，後有水在東北。辛巳日蝕,，諸侯外親欲弒其君,，兵行暴，至期沖兵起西北,。壬午日蝕,，三公與諸侯相賊，弱其君王,，天應(yīng)而蝕,，三公失國(guó)，後旱且水,。癸未日蝕,，諸侯上侵，臣下欲弒其君,，在東北,，後有小蟲(chóng)。甲申日蝕,，司馬大夫欲弒君,，後有小水，在晉,。

　　乙酉日蝕,，君弱臣強(qiáng)，司馬將兵,，反征其主,。丙戌日蝕，同姓近臣欲弒其名,，後有大旱,，火從天墮。丁亥日蝕,，君臣無(wú)別,，司馬牧民，司徒將兵,，後有蟲(chóng),，在西北方。戊子日蝕,，妻欲害夫,，九族夷滅，後有大水，在東方,。己丑日蝕,，婚家欲弒，後有小兵,，在西方,。庚寅日蝕，臣欲將兵誅過(guò)職,，身被刑殺,，後有小旱，在東南方,。辛卯日蝕,，天子微弱，諸侯謀兵欲弒其主,，卒反得其殃,，後有小蟲(chóng)，在東方,。壬辰日蝕,，諸侯欲弒其君，當(dāng)誅,，日複蝕之,，後有大水，在東方,。癸巳日蝕，諸侯隔絕,，轉(zhuǎn)相伐,，兵稍出。甲午日蝕,，南夷欲弒其君,，後有大旱。乙未日蝕,，君責(zé)眾庶,，暴虐，黎民背叛,，後有地動(dòng),。丙申日蝕，君暴死,，臣下橫恣,，上下相賊，後有大水。丁酉日蝕,，諸侯之臣欲弒其主,，身反獲傷，後有大兵,，起西北,。戊戌日蝕，婚姻家欲弒,，後有旱,，馬驂運(yùn)。己亥日蝕,，主弱,，小人持政，欲心成,，天應(yīng)日蝕,，誡使精。庚子日蝕,，庶子欲弒嫡,，卒不得，守臣征伐,，後有大水,。辛丑日蝕，賢者離散,，小人盛,，常欲弒主。壬寅日蝕,，諸侯欲弒主,，及亡其國(guó)，在東南,，後有小旱,，在東南。癸卯日蝕,，諸侯非其君,，不顧天子，司徒亡國(guó)（一作“諸侯非其天子不順,，司徒亡國(guó)”）,，後有大蟲(chóng)。甲辰日蝕,，王后爵命絕,，後有水,。乙巳日蝕，諸侯上侵,，以負(fù)自益,，近臣盜竊，以為蓄積,，天子不知,，日為之變。丙午日蝕,，親戚爭(zhēng)嗣,，同姓欲弒其主，後有大旱,，在南方,。丁未日蝕，執(zhí)政欲弒,，司徒不肖,，後有蟲(chóng)，地震動(dòng),。戊申日蝕,，臣欲弒君，意在王位,，後必有小水,，諸侯爭(zhēng)。己酉日蝕,，西域欲弒君,，後有大兵，必西行,。庚戌日蝕,，司馬之卿欲殺君，後有小旱,。辛亥日蝕，司馬之大夫欲弒君,，反其受殃,，後有蟲(chóng)害。壬子日蝕,，諸侯同姓任政者欲弒其君,，大夫害。癸丑日蝕,，盜寇行,，兵恐君王,，日為不明。甲寅日蝕,，同姓大臣欲弒其君,，後有旱。乙卯日蝕,，必有專政欲殺,，不出三年，身被其誅,，後有大蟲(chóng),。丙辰日蝕，帝命之極,，武王乃立,。丁巳日蝕，天乃去惡,，依圣人,，後有小兵。戊午日蝕,，有婚家執(zhí)政,，賊由妻始，後有旱,。己未日蝕,，臣不安居，陰謀欲侵,，地後大動(dòng),。庚申日蝕，骨肉相賊,，後有水,。辛酉日蝕，昆弟相殺,，更有國(guó)家,，後有兵火行，亂三年不息,。壬戌日蝕,，諸侯欲殺，在西南,。癸亥日蝕,，天下命終極，圣人更起,，不可教止,，後大雨水,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十，《後漢書》劉昭補(bǔ)注引：甲子朔日蝕,，北狄侵,，忠臣有謀，後大水,，在東方,。丙寅晦日蝕，有小旱災(zāi),。丁卯晦日蝕,，諸侯欲戮，後有裸蟲(chóng)之失,。甲戌朔日蝕,，近臣欲戮，身反戮辱,，後小旱,。乙亥朔日蝕，諸侯上侵,，以自益,，近臣盜竊，以為積,，天子未知,，日為之蝕。庚辰朔日蝕,，君易賢,，以剛卒，以自傷,，後有水,。壬午朔日蝕，三公與諸侯相賊,，弱其君王,，天應(yīng)而日蝕，三公失國(guó),，後旱且水,。乙酉朔日蝕，君弱臣強(qiáng),，司馬將兵，兵反征其王,。丁亥朔日蝕,，君臣無(wú)別,。戊子朔日蝕，妻欲害夫,，九族夷滅,，後有大水。庚寅晦日蝕,，骨肉相賊,，後有水。丙申晦日蝕,，君臣暴虐,，臣下橫恣，上下相雜,，後有地動(dòng),。戊戌朔日蝕，婚嫁家欲戮,。甲辰晦日蝕,，王后壽余絕，後有大水,。又《晉書·天文志》中引：君弱臣強(qiáng),，司馬將兵，反征其主,?！端螘?#183;五行志》二引同。）

　　日蝕以甲乙,，四海之外不占,，蝕以丙丁，江淮海岱,，戊己,，中州河濟(jì)，庚辛,，華山以西,，壬癸，衡山以北之君當(dāng)之,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　日蝕在角中,，其國(guó)不安。一曰,，貴臣有憂,。一曰，主農(nóng)之官憂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　日蝕既,，下謀上也,。其救，設(shè)七事,，正圖書,，修經(jīng)術(shù)，改惡為,，化己隨賢,，則國(guó)家安，社稷寧,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）君幼弱,，月色青。（《開(kāi)元占經(jīng)》十一）

　　月大無(wú)光,，國(guó)無(wú)王,，民不安，天下有兵,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十一）月昏無(wú)光,，則淵涸山崩，王者惡之,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十一）月晝見(jiàn),，必有亡國(guó)。（《開(kāi)元占經(jīng)》十一）

　　月當(dāng)出而不出,，有陰謀,，有讒人，天下亂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十一）月再中,，帝王窮。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　月并出,，為并明,，天下有兩主立。相去二寸,，臣作亂,，滅其主。（《開(kāi)元占經(jīng)》十）

　　月以子丑申入南斗,，後百八十有二日,，大赦無(wú)馀囚。（《開(kāi)元占經(jīng)》十三）

　　月以九月,、十二月十三日暈昂及五車,，天下赦。（《開(kāi)元占經(jīng)》十五）庚子後夜，月暈軒轅,，後甲子有大赦,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十六）月以庚子夜暈太微，至後甲子有赦令,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十六）

　　月生三日無(wú)光魄，其月必蝕,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十七）

　　月與日相沖,，分天下之半，循于黃道,，烏兔相沖,，光盛威重，數(shù)盈理極,，危亡之災(zāi),，一時(shí)傾（一作“頓”）盡，遂使太陽(yáng)奪其光華,，闇虛虧其體質(zhì),，小潛則小虧，大驕則大滅,，此理數(shù)之常然也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十七）

　　月春蝕，歲惡,，將軍死國(guó),，有憂；夏蝕,，旱,，穀貴；秋蝕,，羌兵起,；冬蝕，其國(guó)饑,，有女喪,。（《開(kāi)元占經(jīng)》十七）樂(lè)不興，則歲失行度,。（《開(kāi)元占經(jīng)》二十二）

　　人君不仁,，傷胎孕，殺無(wú)辜,，則歲星失度,，星隕如雨。不救，弟殺兄,，臣弒君,。其救也，內(nèi)慈仁,，敬讓外,，廣恩施惠，無(wú)犯四時(shí),，歲星承度,，隕星上複列宿。（《開(kāi)元占經(jīng)》二十三,，又引：《易傳》云,，人君不行仁恩，破胎傷孕,，春殺無(wú)辜,，則歲星失度。不救,，則弟殺兄,，臣弒君。又《御覽·天部》引：《對(duì)災(zāi)異》云,，人君不行仁恩,，破胎傷孕，春殺無(wú)辜,，則歲星失度,。又《咎徵部》引：《五星占》云，人君不仁,，春殺無(wú)辜,，則歲星失度。其救也,，慈明敬讓,，廣恩惠施，無(wú)犯四時(shí),，則歲星承度,。）

　　《禮經(jīng)》不用，熒惑反明,。（《開(kāi)元占經(jīng)》三十）

　　人君無(wú)禮法,，輕薄，房室外行,，慢行易過(guò)下,，不理賦斂，奪民時(shí)，則熒惑失度,，吐舌為變,，逆度作怪，以滅人君,。不救,，則大旱，火燔宮殿,。其救也,，追功祿爵，位賢德,，養(yǎng)幼孤，廩鰥寡,，則熒惑還度,，天心得矣。（《開(kāi)元占經(jīng)》三十,，又《御覽·咎徵部》引：《五星占》云,，人君內(nèi)無(wú)法紀(jì)，輕薄房室,，外行慢易,，斂奪民時(shí)，則熒惑失度,。其救也,，爵賢位德，養(yǎng)幼廩孤,，命樂(lè)師趣鞉鼓含歡欣,，熒惑還度，天心得矣,。）

　　人君內(nèi)無(wú)仁義,，外多華飾，則填星失度,，東西叛逆,。不救，必憂霜雪,。其救也,，治社稷明堂，近方直,，親厚重之人,，災(zāi)消矣。（《開(kāi)元占經(jīng)》三十，又《御覽·咎徵部》引：《五星占》云,，人君內(nèi)無(wú)仁義,，外多華飾，則填星失度,。其救也,，治社稷，修明堂,，近方直之人,，此災(zāi)自消矣。）

　　《尚書》微,，則太白垂芒,。（《開(kāi)元占經(jīng)》四十五）日月赤黃為薄。（《開(kāi)元占經(jīng)》六十四）

　　相侵為蝕,，日體三毀三複,，行異處，是為相侵蝕也，三分日取一也。（《開(kāi)元占經(jīng)》六十四）星晝行,，為百姓不安。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十一）

　　流星於北斗旁,，明如炬火，長(zhǎng)六七丈（一作“六七尺”）如繒布,，賊臣專制天下,，期三年。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十四,，《乾象通鑒》引《易傳》同,。）

　　流星出北斗魁中，若東西不出,，期年兵起,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十四）

　　流星出北斗魁中，大將軍出,，以星出日占知所之,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十五）

　　晝星見(jiàn)，人臣有奸心,，上不明,，臣下縱橫，修撰,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）

　　星以春三月墜,，歲兇不登,，其二月，大殃,，秋七月墜,，兵起，八月,，大殃,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）

　　君不任賢，厥妖,，天雨星也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六，《漢書·五行志》中之上引：《易傳》云,，君不任賢,，厥妖，天雨星,。）天下將亡,，則星墜為飛蟲(chóng)。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）

　　歲大饑大殃,，則星墜為粟豆。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）天下大兵,，則星墜為金鐵,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）星墜為人而言者，善惡如其言,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）

　　國(guó)有大喪,，則星墜為龍。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）星墜化為石,，臣下倍主,，主妄行。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）兵將作,，妖星隕為石,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十六）

　　星入月中，臣賊其主,，奪其家,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十七）

　　月中有星，天下有賊,，星多者,，賊多。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十七,，一本引《易妖占》同,。又《乾象通鑒》引《易傳》同,。）星入月中，大臣謀伐其主,，主令不行,。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十七）

　　星與月同光，臣下作亂,，人民非上,，令不行。（《開(kāi)元占經(jīng)》七十七,，一本引：《易妖占》云,，星與月同光，臣下作亂,，則人民非上,。又《乾象通鑒》引：《易傳》云，星與月同光,，臣下作亂,。）

　　天攙出，其下相攙,，為亂,、為兵，赤地千里,，枯骨藉藉,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八十五）

　　茀星三角，三年消,，五角,，五年消，七角,，七年消,，九角，九年消,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八十五）君為禍,，則彗星出。（《開(kāi)元占經(jīng)》八十五）

　　彗星出,，為饑兵,，臣下失中和，故出彗星掃之,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八十八）

　　星孛於東,，則骨肉欲篡逆，近北邊國(guó),，入於西,，則兵大起,，蠻貊戰(zhàn)，經(jīng)東西方,，民病,。不救之，則致日蝕,，既下謀上,。（《開(kāi)元占經(jīng)》八十八）星孛入北斗，則大臣叛,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十）

　　鎮(zhèn)星為兵為鼓,，於經(jīng)為《易》?！兑住窞槲褰?jīng)唱首,，鼓為五兵長(zhǎng)者。（《北堂書鈔·鼓部》）赤星入北斗,，中國(guó)使匈努,。（《乾象通鑒》）

　　星孛入北斗，兵大起,，將有以外制權(quán),，以兵為政客。（《御覽·咎徵部》）人君進(jìn)無(wú)德,，樹(shù)無(wú)功,，則無(wú)雲(yún)而雨。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十二）

　　諸寅卯日有小雨,，小急；大雨,，大急,。丙午日雨，有圍城,；戊午日雨,，霖三日止，其下大戰(zhàn),；乙卯日雨,，旱，有兵起東方,；丁卯日雨,，旱，有兵起南方,；己卯日雨,，旱,，有兵起中央；辛卯日雨,，旱,，有兵起西方；癸卯日雨,，旱,，有兵起北方。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十二）

　　若出軍之日無(wú)雲(yún)而雨,，此天泣,，軍沒(méi)不還。雨不沾衣,，名曰鬼泣,，其軍必?cái)　＃ā队[·咎徵部》

　　八月晦日昏而雨,，繒帛貴,；人定時(shí)雨，貴人賤,，賤人貴,；夜半雨，米貴,，嬰兒多損,；雞鳴雨，兵起,；夜半雨,，雨所逮寇賊起，雞鳴雨,，兵事急,，民徙其鄉(xiāng)。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十二）

　　諸六甲日有雲(yún)氣四合,，皆當(dāng)日雨,，雨少雲(yún)少，雨多雲(yún)多,，萬(wàn)不失一,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十二）

　　諸六甲日無(wú)雲(yún)，一旬少雨,。月離畢之陰則雨,，離畢之陽(yáng)則無(wú)雨。日旁有赤雲(yún)如冠珥,，不有大風(fēng),，必有大雨,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十二）

　　正月朔日，候八風(fēng),。從乾來(lái),，有憂兵；從坎來(lái),，有大水,；艮來(lái)，人民疾疫,，歲內(nèi)有蝗蟲(chóng),；震來(lái)，陽(yáng)氣幹,，歲大旱,，有喪；巽來(lái),，年內(nèi)多風(fēng),，傷五穀；離來(lái),，歲旱,，大熱，多火災(zāi),；坤來(lái),，有疾疫，道上多死人,；兌來(lái),，有兵事。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十三）

　　獄吏暴,，風(fēng)害人,。（《南齊書》十九《五行志》）

　　天火下燒民屋，是謂亂治,，殺兵作。（《南齊書》十九《五行志》）

　　虹,，妻乘夫則見(jiàn)之,，陰勝陽(yáng)之表也。四時(shí)有之,。（《初學(xué)記·天部》）虹,，日旁氣也。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）

　　凡者,，陰撓陽(yáng),，後妃無(wú)德,，以色親也。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八,，《漢書·穀永傳》引：,，後妃無(wú)德，以色親君,。）

　　霓三出三已,，三辰除之，除即日雨,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八,，《漢書·五行志》中之上引：《易傳》云，三出三已,，三辰除,，則日出且雨?！肚笸ㄨb》引：《易傳》云,，三出三已，則日出且雨,。）

　　虹,，春出西方，黑雲(yún)覆之,，夏多大水,；白雲(yún)覆之，夏多風(fēng),，青雲(yún)覆之,，夏多寒，民病瘧,，若病瘟者,；赤雲(yún)覆之，夏多旱,；黃雲(yún)覆之,，夏大旱，穀不熟,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）

　　虹,，夏出西方，黑雲(yún)覆之,，秋多雨,；白雲(yún)覆之，秋多風(fēng)；青雲(yún)覆之,，秋多寒,，民病瘧，若病瘟,；赤雲(yún)覆之,，秋大旱；黃雲(yún)覆之,，秋禾大收,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）

　　虹，秋出西方,，黑雲(yún)覆之,，冬多雨；白雲(yún)覆之,，冬多雪,；青雲(yún)覆之，冬多風(fēng),，又多寒,，民病瘧，若病瘟,；赤雲(yún)覆之,，冬大旱；黃雲(yún)覆之,，冬糴大賤,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）

　　虹，冬出西方,，黑雲(yún)覆之,，春多雨；白雲(yún)覆之,，春多狂風(fēng),；青雲(yún)覆之，春多寒,，民病瘧,，若病瘟；赤雲(yún)覆之,，春大旱,；黃雲(yún)覆之，春雨和調(diào),。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）

　　虹出南方,，無(wú)春夏秋冬，所見(jiàn)之處,，不出三年,，民流亡，不歸收葬,，風(fēng)雨不時(shí),，民饑。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）

　　虹出北方,，雨,，陰陽(yáng)不調(diào)，當(dāng)雨反旱,，當(dāng)旱反雨,，冬夏不調(diào)，萬(wàn)人大愁,，所照之國(guó),，必有賣幼孫者，其歲必多疾病,，夏小雨,，冬荒，不出三年,，所見(jiàn)之國(guó),，民守其倉(cāng)，暴骨惶惶,，哭泣相望,，童子行行，大旱二百八十日乃雨,，所照之國(guó)尤甚,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）

　　蜺有九，皆主身也,。專君者,，以色專愛(ài)及君事也。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）虹貫日,，臣傷君,。不救，國(guó)君亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）

　　秋有白虹一雙出西方,，急陳兵待之，其赤氣依旁者,，必有獲城,。（《開(kāi)元占經(jīng)》九十八）澤枯，歲貧，國(guó)易臣,，不出三年,，大亂。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百）

　　凡候霜下早晚,，若正月一日雷,，即知七月一日霜下；若二月一日雷,，即知八月一日霜下,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）

　　霜者，刑罰行也,。霜者,，所以成萬(wàn)物也。刑罰者,，所以誅惡人也,。刑一以懲千，殺一以全萬(wàn),。非人君定位,，則刑罰妄行，誅殺不當(dāng),，故天應(yīng)以隕霜,，于春于夏，臣依公結(jié)私,，誅殺無(wú)罪,，霜下，在上卻忠臣,，依公解私,，以緩有罪，霜附木,，殺罰不由上,，霜見(jiàn)風(fēng)而飛。此皆刑罰不法之應(yīng),。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）

　　霜下,，或未見(jiàn)日而欲晞?wù)撸巳司韵才行塘P也,。霜或見(jiàn)日而不晞,，此人君執(zhí)法堅(jiān)不可犯也?；蛱礻幉灰?jiàn)星而有霜者,，此臣下擅行誅罰也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）

　　興兵妄誅，厥災(zāi),，夏霜?dú)⑽宸Y,。誅不原情，茲謂不仁,，冬先雨乃隕霜，有芒角,，賢圣遭害,，其霜附木，不下地,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一,，《漢書·五行志》中之上引：《易傳》云，興兵妄誅,，茲謂無(wú)法,，厥災(zāi)，夏霜?dú)⑽宸Y,，冬殺麥,。誅不原情，茲謂不仁,，其霜,，夏先大雷風(fēng)，冬先雨乃隕霜,，有芒角,，賢圣遭害，其霜附木,，不下地,。又北魏《靈徵志》上、《隋書·五行志》中,、《初學(xué)記·天部》,、《白孔六帖》卷二、《御覽·天部·四夷部》引,，見(jiàn)上《易傳》,。）

　　春下霜七日，七年圣人滅,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）夏霜,，君死，國(guó)亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一,。）

　　雪附木者,，此人君聽(tīng)言殺忠臣也。雪未至地而複上,，久而複下,，此人君欲寬死罪。雪而溫者,，此人君脫有罪,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）

　　凡雪者，陰氣盛也,。小人倚公結(jié)私,，以脅其主而專其權(quán)，二月而不止,，九月而即下,，此執(zhí)法權(quán)正引邪以成賊理，故雪厚,，為旱,，薄則為水，皆一百九十二日,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）

　　夏雨雹,，天下兵大作。（《後漢書》劉昭補(bǔ)注）

　　凡雹過(guò)大,，人君惡聞其過(guò)也,。抑賢不與通，貪婪為心,，凡利及幣,，私施與人，專施不普,，當(dāng)雨不雨,，及雹下，邪人有邪,，卻則讒政退,。人欲惑其君，故雹傷生,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）

　　雹或殺飛鳥(niǎo)者,，此人君信讒侫之人，行濫罰于庶人,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）

　　雹下或毀瓦,，碎破車，殺馬牛者,，此人君任小人,，伐正人,。雹下盡剝樹(shù)木之枝及害五穀者，此人君賦斂酷,，民有殺者,。雹下或多狀如積雪者，此臣欲弒君也,。雹下或盡敗人禾稼者,，此人君因春夏庶人有罪，執(zhí)殺之,。雹下或霜俱降者,，此人君私邪人，從後過(guò)而誅之,。雹下及地而晞?wù)撸巳司绞┬叭?，而下成之,。雹下或狀如積冰者，此臣欲弒人君,。雹下或多芒狀如雪者,，此人君欲害人而甚者。雹下或如梨實(shí)者,，此人君大亂,，庶人而惡甚者。雹下或與風(fēng)俱降者,，此人君施大亂,，其寒過(guò)度，罰深,。雹下或狀如珠者,，此人君欲害人而甚也。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）

　　夏水冰凍者,，國(guó)君有疾病,，民流亡，五穀不成,，人民饑,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）有德遭險(xiǎn)，茲謂逆命,，厥異寒,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一）

　　臣私祿及親，茲謂罔辟,，厥異蒙行,。行善不請(qǐng)於上,，茲謂作福，蒙一日五起五解,。辟不下謀,，臣辟異道，上蒙下霧,。立嗣子疑,，茲謂動(dòng)欲，蒙赤,，日不明,。利邪以食，茲謂閉上,，蒙大起,，蒙大起，日不見(jiàn),，若雨不雨,，至十二日解。祿生於下,，茲謂誣君,，蒙微而小雨，已乃大雨,。下相攘善,，茲謂盜明，蒙黃濁,。下陳功求於上,，茲謂不知，蒙微而赤,，風(fēng)鳴條,，夜複蒙，不解,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百一,，《漢書·五行志》中之上引：《易傳》雲(yún)，私祿及親,，茲謂罔辟,，厥異蒙。行善不請(qǐng)於上,，茲謂作福,，蒙一日五起五解。辟不下謀,，臣辟異道,，茲謂不見(jiàn),，上蒙下霧。立嗣子疑,，茲謂動(dòng)欲,，蒙赤，日不明,。利邪以食,，茲謂閉上，蒙大起,，白雲(yún)如山,，行蔽日。公懼不言道,，茲謂閉下,，蒙大起，日不見(jiàn),，若雨不雨,，至十二日解，而有大雲(yún)蔽日,。祿生於下,，茲謂誣君,，蒙微雨小,，雨已乃大雨。下相攘善,，茲謂盜明,，蒙黃濁。下陳功求於上,，茲謂不知,，蒙微而赤，風(fēng)鳴條,，解複蒙,。）

　　凡雷者，陰陽(yáng)合和,，震動(dòng)萬(wàn)物,，使各載其元而起，故雷以動(dòng)聞百里,，或聞七十裏,，或聞五十裏，或聞二十裏,。各應(yīng)其德而起,，以應(yīng)人君之動(dòng)靜,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　或雨且雷，和氣令雷聲,，或殷殷轔轔,，風(fēng)雨微，皆陰陽(yáng)和,，利稼之雨,，象君臣百姓和合也。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　雷者,，月當(dāng)有效於消息,，以為主聲聞於人。雷之為政,，大壯始,，君臣強(qiáng)，從解起,。

　　雷起乾宮,，人民多疾病,；雷起坎宮,，國(guó)邑多雨；雷起艮宮,，禾好枲長(zhǎng),，五穀賤；雷起震宮,，五穀暴貴,，多傷；雷起巽宮,，雨霜傷五穀,；雷起離宮，夏少水,，旱,，蝗蟲(chóng)；雷起坤宮,，蝗蟲(chóng)害五穀,；雷起兌宮，兵起,，銅鐵貴,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　雷起水門，流潦滂沱；雷起天門,，人不安,；雷起石門，蝗蟲(chóng)食禾,，兇,；雷起木門，棺木貴,，歲大熟,；雷起風(fēng)門，有霜,，禾傷,；雷起金門，銅鐵貴,；雷起火門,，夏旱，蝗蟲(chóng)食稼,；雷起土門,，五穀賤，魚(yú)不長(zhǎng),；雷起鬼門,，人民常暴死。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　春,，始雷東方,，五穀盡熟，人民蕃殖,，以夜雷,，歲半熟,；雷始南方,，歲小旱，夜雷,，大旱,，糴倍，種不成,；雷始西方,，穀小熟，有蟲(chóng),，夜雷,，人民多病及六畜災(zāi)；雷始西方，五穀不熟,，有曝骨其野,，馬牛犬病，夜雷,，赤地千里,，糴貴；雷始北方,，海水出,，百川皆流溢，五穀不成,，夜雷,，百川皆溢。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　春不雷而霜,，樹(shù)木以風(fēng)落,，皆為人疾病。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　春三月甲子,、己丑,、戊寅、辛卯,、戊午有雷擊物石,，其下有兵。春夏甲子,、丙寅,、戊子有雷，殺人,，無(wú)兵兵起,，有軍，軍在外大戰(zhàn),，期不出五十日,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　夏三月，雷電不聞,，多疾病,，害五穀。夏三月甲子,、己丑,、戊寅、辛卯疾風(fēng)雷,，其在城壞,，軍在外大戰(zhàn),。戊子雷電雲(yún)露，變土易民,，以其雷日月深淺,，日當(dāng)一月，或當(dāng)一歲,，不出其月,，必有亡國(guó)，死主,。庚子雷,，必有惡令，期不出三十日,，或有兵令,。庚午日雷，不出其月,，兵起,，甲子雷亦主兵起。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　春己丑,、丁丑,，夏甲午、壬戌,、己亥,、丁未，冬甲寅,，春戊寅,，夏戊申、甲午,、丙戌,，冬戊子，不雨而雷,，雷之所逮,，有折將流血。戊子雷,，雨三日止,，其下大戰(zhàn),。不雨而雷,，外兵必歸，不雨而雷,，兵起必阻,。王者動(dòng)事不時(shí)，正月大雷；動(dòng)事不明,，但雷而不電,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　當(dāng)雷不雷，太陽(yáng)弱,，此君弱臣強(qiáng),，臣奪君政，故春分之後雷不發(fā)聲,。君當(dāng)揚(yáng)威武,，退強(qiáng)臣，正治道,，雷發(fā)聲矣,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）人君德隆，雷鳴盛春,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　秋分雷,，春分不雷。秋分不雷,，春分雷,。春過(guò)一日，秋亦過(guò)一日,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）春雷不發(fā),，秋雷不藏，君死國(guó)亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　冬雷上朔,，皆為所當(dāng)之鄉(xiāng)，骸骨盈野,，夜雷亦然,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　冬雷者，陽(yáng)氣之盛,，應(yīng)之,，各以雷鳴之日占何方，各以其辰為方,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　冬三月有大雷聞千里者,，人君絕令出走。霹靂以兵,，去聲溫者,，以弱去矣。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　天冬雷,，地必震,。教令撓,，則冬雷，民饑,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）冬雷不蟄,，茲謂自藏，萬(wàn)物化不成,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）電生火,，有所擊，極陰生陽(yáng)之象,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　凡霆者,，金馀氣也。金者,，內(nèi)鏡而外冥,。人君即位，乃先敬讓,，而內(nèi)尚賊心,，陰行眾物，舉事發(fā)微,，自以為明,，虛言妄據(jù)，深依以考,，凡事亦自以為能矣,，故無(wú)雲(yún)而霆。霆或?yàn)榛鹫?，此人君以暴罰也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　霆如聚火者，其起□從此,，人君將喪之象也,。霆或中天而見(jiàn)，此人君自以為明也,。霆或如交蛇光明之而正者,，此人君行明行直。霆或如赤下至地而複上者,，此人君聽(tīng)讒言也,。霆或東西南北皆有霆者，此人君行役不避四時(shí)也,。霆或正直而長(zhǎng)光明者,，此人君行微，人不知曲直,。霆或正黃澤者,，此人君行明,，雖得事實(shí)取其中也,?；蜢F而霆者，此人君默行,，不得事實(shí)而亂不息,，下將不制。霆瞬瞬暉暉者,，此人君質(zhì)不知而自明也,。霆或奕奕明之而複息者，此人君訊問(wèn)內(nèi)直言之事,。霆或無(wú)雲(yún)而以昏數(shù)見(jiàn)者,，此人君誠(chéng)以微言而害人也（一雲(yún)“默言”）。霆或如蛟蛇明久而止者,，此人君行不明,，莫以為是也。天陰不雨但為霆者,，此人君陰行,，欲以來(lái)事實(shí)也。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二）

　　五月無(wú)三卯,，旱,，重大豆。六月無(wú)三卯,，穄不收,。八月無(wú)三卯，旱,，重麥,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十一）

　　正月一日，候風(fēng)平明,，和調(diào)不風(fēng),，植稼蠶善，日中和調(diào),，中稼稚蠶善,，至暮無(wú)風(fēng)，五穀桑蠶滋茂,，人民安堵,，六畜無(wú)病。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十一）

　　太歲在寅,，歲中三十日大陰,，蠶不登,，菽麥昌，人民食四升,。太歲在卯,，歲中調(diào)和，豆麥昌,，人民食五升,，旱四十日，在六月,。太歲在辰,，歲中旱三十日，六月大風(fēng),，旱六十日,，歲人病，豆成,。太歲在巳,，小兵起，大麥登,，四十日旱,，在六月，百物賤,，不宜早蠶,，晚者成，五穀熟,。太歲在午,，五十日旱，蠶登,，百穀不熟,，晚蠶傷，兵草起,，六畜,、小兒死。太歲在未,，十月小兵,，豆登，麥惡,，早蠶不成,，晚者好，旱六十日，在二月,。太歲在申,，蠶登，麥?zhǔn)?，五穀熟,，旱五十日，人多病,，兵革起,，早蠶不成,，晚者好,。太歲在酉，兵起,，人病,，早蠶不登，晚者好,，六畜傷,，六月、七月旱,。太歲在戌,，兵起，蠶不登,，肉賤,，牛馬貴，高山旱,，又饑,，米鬥七十。太歲在亥,，兵起,，人饑，人多病憂,，在（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十一）

　　四十日,，在州旱七十日，豆麥好,，五穀成,，蠶子如星。太歲在子,，水旱不時(shí),，五穀不成，旱三十三日,，在六月,，西方米麥暴貴,。太歲在丑，有兵起,，早蠶不成,，晚者好，人民不安,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十一）

　　正月,，初一日為雞，二日為狗,，三日為羊,，四日為豬，五日為牛,，六日為馬,，七日為人，八日為穀,。和調(diào)不風(fēng),，寒即人不病，六畜不死亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十一）

　　凡正月一日雲(yún)氣五色備且精神,，十二律氣各具，歲美,，天下太平,。風(fēng)雨從西北起，糴貴,。

　　正月八日候月,，在參東大善，在參西多水蟲(chóng),，在參北大惡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十一）

　　五月朔日，當(dāng)熱而風(fēng)雨者,，米貴,，人食草木，風(fēng)從北方來(lái),，禾大敗,，人民相食。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十一）

　　冬至後一日有壬,，無(wú)雨,，二日有壬，稻再生，三日,、四日有壬,，上下皆熟，五日,、六日有壬,，溝渠溢，苗易治,，七日,、八日有壬，水橫流,，九日,、十日有壬，勿立墻,。過(guò)十日有壬,，還一等,，至後三日,、七日有壬，苗難治,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十一）

　　有木同本而枝異,，是華光，國(guó)有文昌,，五穀登,，他民歸鄉(xiāng)。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）有偃木而起,，歲有大吉,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）木生有實(shí)，其邑有慶,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）

　　木夏落⒓,，有兵喪。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）木冬生,，王者不年（一作“平”）,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）木冬榮，黍不成,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）

　　木冬生,，國(guó)後當(dāng)之。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）木歲再華,，國(guó)後當(dāng)之,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）木一歲再實(shí)，鄰國(guó)來(lái)其國(guó)。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）

　　木再榮于夏,，後亡,，國(guó)有喪，若五穀不熟,，百姓罷作,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）伐木有血，侯王有變,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）林木生齒,，有兵起。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）

　　榆莢不落，國(guó)受大咎。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十二）

　　流水化為血,，兵且起,，以日辰占與其色。（《後漢書》劉昭補(bǔ)注,，又《隋書·五行志》中引：水化為血，兵且起。）

　　江河溢者,，天有制度，地有裏數(shù),，懷容水澤,，浸溉萬(wàn)物。今溢者,，明在位者不勝任也,。三公之禍，不能容也,。率執(zhí)法者利刑罰,，不用常法。（《後漢書》劉昭補(bǔ)注）

　　人君無(wú)施惠澤利於下,，則致旱也,。不救，必蝗蟲(chóng)害穀,。其救也,，貰謫罰，行寬大,，惠兆民,，勞功吏，賜鰥寡,，稟不足,。（《後漢書》劉昭補(bǔ)注,，又《藝文類聚·災(zāi)異部》引《別對(duì)災(zāi)異》同。）

　

　卷四

　　○易占（下）

　　君暴亂,，疾有道,，厥妖，長(zhǎng)狄入國(guó),。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三,，《漢書·五行志》下之上引：《易傳》云，君暴亂,，疾有道,，厥妖，長(zhǎng)狄入國(guó),。）

　　權(quán)臣專政,，厥妖，人生角,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三,，《漢書·五行志》中之上引：《易傳》云，冢宰專政,，厥妖,，人生角?！斗ㄔ分榱帧返诙逋?。）

　　丈夫化為婦人，茲謂柔勝剛,，陰勝陽(yáng)，邦必亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三,，《漢書·五行志》中之上引：《易傳》云，丈夫化為婦人,，茲謂陰勝,，亡?！端螘?#183;五行志》五同,。）

　　男化為女，有異姓來(lái)其國(guó),。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　女子化為丈夫,，茲謂陰昌，賤人為政,，其邦必亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三,，《漢書·五行志》下之上引：《易傳》云，女子化為丈夫,，茲謂陰昌,，賤為王?！端鍟?#183;五行志》下,、《宋書·五行志》五俱引《易傳》同。）

　　君將絕嗣,，則君妾化為男,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）人生而能行，其國(guó)不昌,，其君有憂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）自受其殃，黔首散亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　人生子,，首在背，天下易姓,。人生子有一目,，其國(guó)不寧。人生子,，有二口以上,，國(guó)主見(jiàn)驚，有兵,。人生子,，舌長(zhǎng)，天下有兵,。人生子,，有一耳，是謂不聰,。人生子,，有三耳以上，是謂多方,，其國(guó)無(wú)王,。是謂多聰，國(guó)事無(wú)定,。人生子,，有一手，是謂不壽,，其國(guó)有咎,。人生子,，有三臂，有反臣,。人生子,，有三手以上，臣謀主,。人生子,，有三足，是謂非常,，天下有兵,。人生子，有一足,，是謂不行,，國(guó)主亡。人生子,，有三十指,，民流亡。人生子,，有二鼻,，有民謀其主。人生子,，有二背,，臣反主亡。人生子,，有三腹,，其國(guó)分。人生子,，有二腹,，是謂惡祥，國(guó)主以仇亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三，《南齊書》卷十九《五行志》引：《易傳》云,，生子二胸以上,，民謀其主。二目以上,，國(guó)見(jiàn)驚以兵,。三耳以上，是謂多聽(tīng),，國(guó)謀其主,。二鼻以上,，國(guó)主久病。三足三臂以上,，天下有兵,。）

　　人生子，目在首上及後,，天子亡,。人生子，目在項(xiàng)背,，天子不安,。人生子，目在臂及手,，天下有大事,。人生子，目在掖下,，天下不相見(jiàn),。人生子，目在陰,，天子無(wú)位,。人生子，目在踵及足,，是謂下視,，天下有兵。人生子,，目在首上及在後,，國(guó)主亡。人生子,，目在肢,，臣主亡。人生子,，目在腹旁,，天下有兵。（一曰,，為天德,，五穀豐熟。）人生子,，口在肢節(jié),，天下民大饑，流亡,。人生子,，鼻在背及項(xiàng),，天下不寧。人生子,，鼻在首前,，太子有殃。人生子,，鼻在腹,，天下大荒。人生子,，鼻在四肢節(jié),，天子亡。人生子,，鼻在陰,，是謂不恒，天子降,。人生子,，耳在首上及前後，天下有兵,，民流亡,，國(guó)君喪。人生子,，耳在腹,，天下兵。人生子,，耳在背及肩項(xiàng),，天下有憂。人生子,，耳在四肢及手足,，有反主者。人生子,，腹在背,，天下饑。人生子,，腹在手上前後,，天下民饑，兵作,。人生子，腹在四肢,，天下有大兵,，天子易,。人生子，四肢在背,，天下亂,，兵作。人生子陰在首,，天下大亂,，在背，天子無(wú)後,。人生子,，陰在腹，天下有大事,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　人生子,，無(wú)目，其國(guó)主暴死,。人生子,，無(wú)目，其國(guó)主見(jiàn)賊（一曰,，多賊）,。人生子，無(wú)唇,，是謂不祥,，國(guó)主死亡。人生子,，無(wú)耳,，天子不聰。人生子,，無(wú)指,，天子有更令。人生子,，無(wú)腹,，其國(guó)大熟。人生子,，無(wú)四肢,，其國(guó)主君，臣有反者,。人生子,，無(wú)陰，其國(guó)主無(wú)後。人生子,，無(wú)尻,，國(guó)主以仇亡。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　人生六畜,，是謂國(guó)更政,，天下易主。人生馬,，百姓勞苦,。人生彘犬，人主失道,。人生彘,，貴人牽義，民不義,。人生六畜形人面者,，天子不聰。人生六畜,，口在手上及腹,，天下有大兵。人生六畜,，口在腹背胸,，天下有反者。人生子,，人形六畜面,，更天子。人生六畜,，口在陰,，天下有惡天子。人生六畜,，耳在腹上,，天下有憂（又云，有反者）,。人生六畜,，耳在四肢，天下有兵（一曰,，天下大荒）,。人生六畜，耳在腹及胸,，天下有反臣,。人生六畜，耳在陰，群臣常謀天下,。人生六畜,，四肢在腹及首，天下大亂,。人生六畜，有三目以上,，天下樂(lè)昌,。人生六畜，有兩身,，天下有重兵,。人生六畜，有三目以上,，天下有亂臣,。人生六畜，有一目,，國(guó)令不行,。人生六畜，有兩口以上,，天下有兵,。人生六畜，有三耳以上,，天下有大事,。人生六畜，有一耳,，國(guó)主不聰,。人生六畜，有兩鼻以上,，有謀反者,。人生六畜，有一足,，天下無(wú)主,。人生六畜，有兩足,，天下有大憂,。人生六畜，陰在首上,，天子失位,。人生六畜，有二陰以上，國(guó)主多子,。人生六畜,，有四肢無(wú)節(jié)，天下有不善者,。人生六畜,，有二尾以上，國(guó)有大事,。人生六畜,，有毛無(wú)羽，天子失位,。人生六畜,，有羽無(wú)毛，天子無(wú)朝之者,。人生六畜,，身半有毛半無(wú)毛，國(guó)有大事,。人生六畜,，無(wú)面，天下兵作,。人生六畜,，無(wú)首，天下無(wú)主,，天子失位,。人生六畜，無(wú)目,，社稷亡,。人生六畜，無(wú)口,，天下大饑,，重有大兵。人生六畜,，無(wú)鼻,，天下有災(zāi)。人生六畜,，無(wú)耳,，天子無(wú)善令。人生六畜,，無(wú)腹,，天下大饑,，重以大兵。人生六畜,，無(wú)四肢,，天子無(wú)忠臣。人生六畜,，無(wú)陰,，天子無(wú)後。人生六畜,，無(wú)筋骨肉,，天下昌。人生六畜,，無(wú)尾，是謂無(wú)後,，近臣反殺主,。人生六畜，無(wú)毛,，天下貧民饑,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　人生野獸，天下不通,。人生野獸,，有他變形，天下大兵,，兇,，亡。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　人生子,，盡為五穀,，國(guó)民昌。人生子,，盡為草木,，國(guó)主死。人生子,，盡為石,，兵強(qiáng)。人生他物,，非人所見(jiàn)聞?wù)?，皆為天下有兵。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　人生龍,，有異姓來(lái)相,，其國(guó)君將亡,。人生子，人面而龍蛇形者,，天下有兵,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　子不三年，改父之道,，則為私,，厥妖，人死複生,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三,，《漢書·五行志》下之上引：《易傳》云，“幹父之蠱,，有子,，考亡咎”，子三年不改父道,，思慕不皇,，亦重見(jiàn)先人之非，不則為私,，厥妖,，人死複生。）

　　長(zhǎng)人見(jiàn),，亡,。（《隋書·五行志》下）

　　國(guó)空虛，人君有尸祿,，則鬼夜哭,。鬼夜哭，國(guó)將亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十三）

　　君刀劍無(wú)故自拔,，興其室相去，君見(jiàn)殺,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　君刀劍無(wú)故自鳴,，他人無(wú)聞?wù)撸?dú)聞之,，妻妾且殺其君,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　民人皆好素服者，民多喪,，期三年,。眾人好學(xué)諸侯之服，而高其衣服,，不出五年,，奪民,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）君朝服無(wú)故自亡，君且事,，臣大兇,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　君履無(wú)故自著於君足，有遠(yuǎn)行,。君履無(wú)故自亡,，君且不復(fù)遠(yuǎn)行。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　上下咸悖,，厥妖,，城門壞。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四,，《漢書·五行志》下之下,、《隋書·五行志》下、《宋書·五行志》三俱引《易傳》同,?！夺釢h書·五行志》五引：上下咸悖，厥妖,，城門內(nèi)崩。）

　　君門戶自亡,，其君且殺,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　邑城門無(wú)故夜鳴，邑有大喪,，人家亦然,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　君室中無(wú)故有人聲，且有大奸,。君室殿無(wú)故有哭聲,，及家大兇。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）賤人當(dāng)貴,，則城複於隍,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　社鳴，實(shí)邑虛,，虛邑實(shí),。裏社鳴，圣人出,。社樹(shù)自移,，君有大行，移來(lái)國(guó)昌,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　市人無(wú)故自驚者,，春驚期一年,，夏驚期二年，秋驚期三年,，冬驚期四年,。案：《握鏡》曰，大兵起,，失政之象也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　天不雨，糴肆自出泉,，天下亂,。糴肆無(wú)故自出泉，民人相食,。君肆無(wú)故自出泉,，將軍相與為亂（一曰，國(guó)內(nèi)亂,，期三年）,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　天不雨，廟自濡者,，其國(guó)大饑,，人主當(dāng)之。天不雨而城自濡者,，其國(guó)大潰亂,，相當(dāng)之。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）君室無(wú)故自動(dòng)者,，且為兵墟,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十四）

　　鳳凰來(lái)儀，翙翙其羽,，茲謂修德,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　山見(jiàn)白燕，其君且得貴女,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五,，《御覽·羽族部》又《禽部》并引，注雲(yún)：今俗名燕,，為天女,，吳淑《事類賦》。）鷃巢園樹(shù),，歲安熟,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　鵲巢軍旗鼓上，將軍死,。鶴巢樹(shù),，此謂失教,，邑亡歲若人多死。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　燕群鬥外,，內(nèi)饑于寇,，國(guó)兵起。燕自巢市朝之樹(shù),，為政者兇,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　燕銜土出之，國(guó)益土,。燕銜土出置之,，邑中虛。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）燕與雀鬥,，賤人為寇,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　雞無(wú)故夜鳴，必有急令,。雞據(jù)棲而鳴,，邑令不遷乃免也。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　雞夜半中鳴,，有軍軍罷,，若有驚，亡將軍,，妻死,。雞黃昏鳴，人民有事,；人定鳴，且戰(zhàn),；夜半鳴,，流血滂沱。雞不以時(shí)鳴,，國(guó)當(dāng)之,。雌雞非時(shí)而雄鳴者，家大傷,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　雞與野鳥(niǎo)飛走入堂而鬥若戲,，其國(guó)不復(fù)居，人主亡,。雞與野鳥(niǎo)鬥,，其邑亂，臣弒君,，大臣相戮,，流血滂沱,。雞鳥(niǎo)相鬥，其國(guó)殺大臣,，有喪,，邑流血。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　雞不鼓翼,，國(guó)受大咎,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　雞生子不完，其邑憂,。雞不卵生子,，無(wú)羽而獸形，邑虛,。雞不卵而生子,，非雞形者，邑有大水,。雞不卵而生子,，為六畜，邑有兵作,。雞不卵而生子,，為鼠形者，邑有大害,。雞不卵而生子,，為野獸形者，邑有大憂,。雞不卵而生子,，有六畜者，邑有憂,。雞卵中盡為蟲(chóng),、蛇、蜂,、蠅,，國(guó)邑虛。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　雉無(wú)故立宮闕門上,，其主且失宮殿,。雉無(wú)故巢於君屋上，有大事,，宮虛,。雉止君屋上，為虛，不可居,，君當(dāng)之,。雉無(wú)故入人室庭，家虛,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　雉無(wú)故巢木上,，水大至。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　雀無(wú)故巢木,，歲大水,，兵起。雀無(wú)故穴其地,，邑有兵,。雀不見(jiàn)，歲饑,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　鳩巢邑,，去樹(shù)木之地，若室上,，謂去常居,，亡地且兵。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　鵲夜鳴,，旦必有甲兵,。鵲巢軍起，資屋空虛,。鵲無(wú)故自死宮中,，主死。鵲無(wú)故自死君宮室門上,，有喜,，及屋上亦然。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　伯勞鳥(niǎo)鳴,，為怪,，君室兇。伯勞鳴聚軍中,，歲大饑。伯勞鳥(niǎo)聚軍中,，大水且至,。鳥(niǎo)巢軍旗鼓上，將軍死,。鳥(niǎo)集聚軍中,，將軍出令，增秩應(yīng)之。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　鳥(niǎo)無(wú)故巢於門上及殿下,，宮邑且虛,。其屋巢者，為不終歲,，無(wú)兵者兵作,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　眾鳥(niǎo)皆無(wú)故自立城泣及在室上者，國(guó)兇,，家亦然,。飛鳥(niǎo)無(wú)故泣而立於野及木上，鳴而相泣,，邑有大兵,。眾鳥(niǎo)無(wú)故立城，泣邑門上,，其邑且虛,。鳥(niǎo)鳴門闕上，如人音,，邑且亡,。眾鳥(niǎo)群鳴城上，聲習(xí)習(xí),，實(shí)邑,。眾鳥(niǎo)鳴向軍中，必暴戰(zhàn),，不出三四日中,。眾鳥(niǎo)夜鳴，旦必有甲兵,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　鳥(niǎo)無(wú)故群立君門上者,，其君死。眾鳥(niǎo)集止城上內(nèi)向,，則邑見(jiàn)圍,，外向，邑大兵行,。眾鳥(niǎo)棲城上內(nèi)向,，則兇，外向,，破於兵,。日有非常之鳥(niǎo)來(lái)宿於邑，此謂斂吏,，邑有兵,。飛鳥(niǎo)皆無(wú)故自入宿邑中及附木上，不大兇即邑虛。野鳥(niǎo)飛入君室,，其邑虛亡,，民有殃。鳥(niǎo)無(wú)故群宿邑中,，其邑虛,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　眾鳥(niǎo)無(wú)故自死宮中，其君死,。飛鳥(niǎo)無(wú)故飛舞於市,，邑且有兵。飛鳥(niǎo)與野獸鬥,，國(guó)有殃,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　眾鳥(niǎo)飛有人形，為兵,。眾飛鳥(niǎo)為獸形,，見(jiàn)即大人憂。眾飛鳥(niǎo)為六畜形,，見(jiàn),，邑有兵。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　高屋無(wú)人,，眾鳥(niǎo)集之,，必複居。有白文鳥(niǎo)居野,，不及三年,，有死君，此旱祥也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　鳥(niǎo)巢市,，資屋空虛。鳥(niǎo)集眾軍中,，將出令,，增秩應(yīng)之。鳥(niǎo)集軍中,，人皆不知其名,，此為勞軍必?cái)　Ｒ傍B(niǎo)群入軍室,，必滅,。眾鳥(niǎo)群飛軍上，多戰(zhàn)必?cái)?，兵且罷。軍中有飛鳥(niǎo)，止軍上若萬(wàn)數(shù),，其將軍應(yīng)死,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十五）

　　麒麟麕身，牛尾,，馬蹄,，有五彩，腹下黃,，高丈二尺,，毛長(zhǎng)。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六,，《爾雅·釋獸疏》引《易傳》：麐,，麕身，牛尾,，狼額,，馬蹄，有五彩,，腹下黃,，高丈二。）

　　虎斷道,，邊國(guó)謀,。白虎入國(guó)邑，野人為政,，危其宗人,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　狐逐家人犬者，夷狄且來(lái),，入君邑中,。狐入室，必有大喪,，將出室不居,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）兔入于宮，其君亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　兔無(wú)故入宮者,，潰其宮矣，家亦然,。兔止城上,，邑必虛。入宮殿生子,，其宮且空,，生草木矣,。兔無(wú)故入宮殿生子者，宮有憂,。兔無(wú)故宿及守之其邑,，君死，兵小行,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　鼠群行,，有水，期一年,。鼠無(wú)故群不居穴,，眾聚居殿中者，其君死,。鼠無(wú)故卻退而前尾者,，邑有憂。鼠無(wú)故群相隨朝夕鳴,，邑且為湖澤,，期一年內(nèi)。鼠無(wú)故朝時(shí)及暮時(shí)當(dāng)朝邑門而泣,，邑且空虛,。鼠相鬥，其君死,。鼠無(wú)故鳴於朝市,，其邑有大喪。鼠無(wú)故舞邑門外,，厥君亡于廷中道上,，其邑有大兵。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　鼠無(wú)故皆自積土,，大水且至,，水去邑饑。鼠無(wú)故巢木上,，邑且大水,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　眾鼠逐貍，茲謂有傷,，臣代其王,，忠為亂，天辟亡,。鼠無(wú)故逐貍狗,，是謂反祥，臣且殺其君,。眾鼠逐貍,，殺其君,，大臣亡?；蛟恢T侯以婦女誅異姓來(lái)相國(guó)者也,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　鼠無(wú)故皆自相殺，斬其首道中者,，兵作。鼠鬥殿上,，其君死,。鼠生子宮中而不穴，宮且空,。鼠無(wú)故殺其子,，若自出穴，其子死於穴中,，其邑且虛,。鼠無(wú)故血殿上、宮中,，其君死,。鼠無(wú)故齧殿上及巔穴中地，其君死,。鼠無(wú)故穿殿上及室中,，邑舍空。鼠穿門戶,，外內(nèi)通明,，大喜。鼠穿門戶下徹外,，有遷者,。鼠無(wú)故自常宿褥席中，身死,。鼠交殿上,，其君死。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　鼠齧人杖,，主被傷,。鼠齧馬蹄，行破亡,。鼠齧履頭,，家有喪，急去之,。鼠齧牛角及頭,，不行,。鼠齧冠即其身，死若有喪,。鼠齧人帶,，有利吏被選，斷疑獄辭連,。鼠齧刀劍,，奴妾不祥，後有殃,。鼠齧官府文書,，曳尾，官府有赦,。鼠齧背上,，準(zhǔn)有喪。鼠齧上衽,，有利囊得財(cái),。鼠齧人鼻，且有喪,。鼠齧人頭,，男子傷，洗浴吉,。鼠齧人者,，有賊謀。鼠齧人足,，有行事,，去而吉。鼠齧人頰,，必被辱,，若喪。鼠齧人手指,，奴婢死,。鼠齧人耳目，有欲為賊者,。鼠齧人發(fā),，是謂者女子大賊。鼠齧人織布帛,，傷衣喪,。鼠齧祭物，家喪敗。鼠齧宮中樹(shù)木枝⒓,，家有賊,。鼠齧床席中央，夫婦離散,。鼠為怪者,，兇傷，大人為冶燒鐵門左,，無(wú)咎,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　野獸大小入邑中及朝廷，若大道上,，邑有大害,，君亡地，有流血,。野獸無(wú)故入邑，居朝廷門內(nèi)外及宮府中庭,，邑且虛,，家無(wú)人。野獸群鳴,，邑中且空虛,。野獸自經(jīng)於市中，邑且火,，歲兇,。野獸入軍中，將軍戰(zhàn)必大敗,，急祭祀鬼神以救之,。野獸鳴軍中，大邦小,，小邦大,。野獸生子邑中者，其邑大虛,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六,，《南齊書》卷十九《五行志》引《易傳》云：野獸入邑，其邑大虛,。）

　　有四足與飛鳥(niǎo)鬥,，有兵作，大臣去,。野獸來(lái)與家畜鬥,，有鄰國(guó)來(lái)伐，國(guó)將亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　野獸生子,，異形者,，且易其主。野獸生子,，為螽蟲(chóng),，為蜂形，天下且更令,。野獸生子,，為彘，走入君室,，邑且亡,，社稷為人所攻。野獸生子,，為蛇者,，其邑大事。野獸生子,，其足多者,，邑有憂。野獸生子,，足少者,，邑有喪。野獸生子,，其口多者,，邑有兵。野獸生子,，其目多者,，邑有憂。野獸生子,，其目少者,，邑有急兵。野獸生子,，無(wú)目者,，其邑有憂。野獸生子,，無(wú)耳鼻,，其邑有兵。野獸生子,，耳鼻多者,，其邑有行兵。野獸生子，耳鼻少者,，邑有大兵起,。野獸生子，無(wú)尾者,，邑?zé)o後,。野獸生子，其形不居其處者,，皆為兵事,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十六）

　　牛無(wú)故夜皆鳴，且有暴兵,，牝牛善牝鳴及于大道上,，邑有大兵。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十七）

　　牛能言,，如其言占吉兇,。牛自地中出，邑中有兵,，小民破亡,，君有喪，不出三年,。牡牛有子，其君無(wú)後,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十七）

　　牛生子,，一首二身，其邑分,。牛生子,，二首，天下分南北之象也,。牛生子,，八足，上有三首,，邑增地,。君任邪佞，則牛兩頭八足二尾,。牛生子,，三角，其邑且有兵,。牛生子,，三目以上，邑有賊臣。臣多口,，則牛四目在背,。牛生子，三鼻,，其邑有兵,。牛生子，鼻一孔,，邑作事不成,。若君不聽(tīng)事，則牛一耳,。牛生子,，三耳以上，邑大亂,。人君眾惡同志,，至德潛隱，興徭役,，奪民時(shí),，則牛生五蹄。民人徭三月,，邑有賊臣,，則牛二尾。牛生子,，三陰以上,，君多子。牛生子,，目在腹下及旁,，邑且有事。牛生子,，口在腹下及在頭上,，邑有大事。牛生子,，口在四肢,，邑君亡。牛生子,，口在背,，其邑臣口舌。牛生子,，耳在腹下,，民大饑,。牛生子，耳鼻在腹及背,，其君相謀傷,。牛生子，鼻在四肢上,，邑有大賊,。牛生子，足在腹,，邑徙,。牛生子，尾在腹,，邑大徭,。牛生子，尾在四肢,，邑君易,。牛生子，無(wú)首,，邑?zé)o令,，君不吉。牛生子,，無(wú)鼻,，太息。牛生子,，無(wú)尾,，民貧士弱。牛生子,，無(wú)毛有羽,，邑君亡,。牛生子,，無(wú)陰，其君無(wú)子,。君無(wú)子,，則牛無(wú)陰。牛生子,，無(wú)足,，其邑穀不成。牛生子,，足在背,，邑且有大兵,。兵行，徭役奪民時(shí),，厥妖,，牛生五足。牛生子,，三足,，其邑君有疾病。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十七,，《漢書·五行志》下之上引《易傳》云：興徭役,，奪民時(shí)，厥妖,，牛生五足,。《法苑珠林》第九十七同,。）

　　牛生人,，民流亡。牛生人,，一身二首,，其邑昌。牛生人,，一身三首,，其邑有兵。牛生人,，一身二首,，無(wú)口，三鼻,，一鼻在項(xiàng),，一鼻在頰，其邑有兵,，不隱,。牛生人，一身一首,，無(wú)目一耳,，相臣有兵。牛生人,，一身二首,，無(wú)目三耳，一耳在項(xiàng),，一耳在頰,，其邑有兵,。牛生人，一身三首,，一鼻在項(xiàng),，一鼻在頰，女人治其政,。牛生人,，一身二首，無(wú)耳二口,，一口在頰,，民饑。牛生人,，一身二首,，無(wú)耳三口以上，一口居頂,，一口居頰,，人民饑。牛生人,，一身三首,，二口無(wú)耳，一口在頂,，民驚兵,，君亂亡。牛生人,，一身二首,，無(wú)耳三口，一口在頰,，一口在股（一本作“腹”）上,，民且大驚，其邑有亂亡,。牛生人,，一身三首，三耳無(wú)目,，一耳居頂,，一耳居頰,，其邑有兵,，民多流亡。牛生人,，三頭三面,，有軍行,。牛生人，一首四面,，其君亡地,。牛生人，一首二口,，其邑大饑,。牛生人，一首一鼻,，邑民貧,。牛生人，一首三目以上,，天下有爭(zhēng)者,。牛生人，一首三耳以上,，邑治且亂,。牛生人，一首一面,，天下有爭(zhēng)者,。牛生人，頰以上無(wú),，其邑有兵,。牛生人，二首以上,，其臣有反者,，邑有大疫。牛生人,，三足以上,，民多相讒。牛生人,，三臂以上,，其邑兵行。牛生人,，三陰以上,，其國(guó)有謀臣。牛生人,，目在掖下,，其君且兇。牛生人,，目在腹下,，天下諸侯雜居,，目在背，邑有大臣反,。牛生人,，目及鼻在足下，此謂不親,，其邑有大謀,。牛生人，鼻在掖下,，主令不行,。牛生人，鼻在足,，民災(zāi),。牛生人，鼻在腹,，其邑穀不成,。牛生人，鼻在背,，其民多疾,。牛生人，口在腹下,，邑有火,。牛生人，口在背,，邑得利臣,，有兇事。牛生人,，腹在脛,，邑有饑。牛生人,，陰在背腹,，其君有大事。牛生人,，無(wú)鼻,，邑有喪。牛生人,，無(wú)耳,，有鬼驚人者，相主走。牛生人,，無(wú)足，其邑不種,。牛生人,，無(wú)臂，其邑疾,。牛生人,，無(wú)體，其邑有事,。牛生人,，無(wú)腹，其邑饑,。牛生人,，人身而六畜面者，此則不吉,，臣下不受命,。牛生人，人身而鳥(niǎo)頭面者,，邑有兵,。牛生人，人面而六畜身者,，此謂不祥,，其邑有兵。牛生人,，人面而犬身,，其邑苦。牛生人,，人面而野獸身者,，邑有亡地。牛生人,，人面魚(yú)身者,，邑有水。牛生人,，人身而蟲(chóng)蛇面者,，其邑亡地。牛生人,，人面而蟲(chóng)蛇身者,，其邑亡地。牛生人，人面而蟲(chóng)設(shè)身者,，此邑有空,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十七）

　　邑更主，則牛生六畜,。牛生六畜,，其邑女子為主。君不安宅,，則牛生馬,。牛生馬，兵將作,，人零落,，不安宅。牛生六畜,，人形者,，其邑更主。牛生六畜,，一身一首,，其君亡。牛生六畜,，二鼻以上,，其君有兵。牛生六畜,，二口以上,，邑有兵。牛生六畜,，三耳三口以上,，邑地亡。牛生六畜,，無(wú)目,，其邑令不行。牛生六畜,，無(wú)四肢,，主不治。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十七）

　　天下虛,，則牛生魚(yú),。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十七）

　　牛生五穀，其邑昌,，且大穰,。牛生土，及屎土，邑地大昌,。牛生金鐵,，其邑有兵。兵強(qiáng)主武,，則牛生石,。牛屎生草木，其君死,。牛屎布帛,，其君有令德善政,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十七）

　　馬化為牛,，君且無(wú)兵強(qiáng)也。馬出地中,，國(guó)有兵,，民散亡，軍喪,，不出三年,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）

　　馬一夜改毛，易政,。馬一夜變毛,，名曰易衣，君且小憂,。有馬之家,，家長(zhǎng)死。馬一夜變易毛色,，南鄉(xiāng)更為北鄉(xiāng),，東鄉(xiāng)更為西鄉(xiāng)，政且有變,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）

　　馬無(wú)故一夜皆鳴,，且有大兵來(lái)者。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）馬能言,，如其言吉?jiǎng)t吉,，言兇則兇。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）馬走入君宮,，有兵事,，大兇，憂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）

　　下不順政,，厥妖，馬生角，茲謂賢士不足,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八,，《漢書·五行志》下之上引《易傳》云：臣易上政，不順,，厥妖,，馬生角，茲謂賢士不足,?！端螘?#183;五行志》四引：臣易上政，厥妖,，馬生角,。）

　　天子親伐，馬生角,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八,，《漢書·五行志》下之上引《易傳》云：方伯分威，厥妖,，牡馬生子,。）

　　馬生子，一目,，其君弱,。馬生子，三目以上,，臣制主令,。馬生子，二口以上者,，其令多亂,。馬生子，三鼻以上,，民流亡,。馬生子，三耳以上,，其民人多死者,。馬生子，二足以上,，民流亡,。馬生子，三足,，其邑主有不祥,。馬生子,，二陰以上，有兵,。馬生子,，目在腹下及在旁，其邑有兵,。馬生子,，目有四肢，其邑俘囚,。馬生子,，目在陰，其邑大弱,，主亡,。馬生子，目在背,，民流亡,，不從令,。馬生子,，目在背，邑民大去,，其君憂,。馬生子，目在腹,，邑饑,，五穀大貴。馬生子,，耳鼻在四肢者,，兵作。馬生子,，耳鼻在腹及背,，臣叛上，敗績(jī),。馬生子,，足在首，失邑,，君憂,。馬生子，足在背,，人主有行,，足在腹,，主勞，民饑,。馬生子,，馬生子，尾在足,，五穀不成,。馬生子，尾在背,，其君淫,。馬生子，尾在腹,，臣謀反,。馬生子，無(wú)目,，其邑君久疾,。馬生子，無(wú)口鼻,，其邑君無(wú)子,。馬生子，無(wú)耳,，主失位,。馬生子，無(wú)足,，主失位,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）

　　上無(wú)天子，諸侯相伐,，民流,，百姓勞，厥妖馬生人,。馬生人,，一身有兩頭以上，足有反者,，兵大作,。馬生人，一首三顙以上,，邑相免亂,。馬生人，一首兩顙以上,，邑有大兵,。馬生人,，一身而兩首，無(wú)目,，一耳居顙以上者,，邑且有兵。馬生人,，一身三首以上,，三耳以上無(wú)目，是謂不祥,，天下有兵,，民流亡。馬生人,，一身兩首九口,，鼻居頂，天下大饑,，民流亡,。馬生人，一身兩首以上,，無(wú)耳無(wú)口,，二鼻以上，一鼻著頂,，一鼻著顙,，天下有兵喪,。馬生人,，一身兩首，邑棄主,。馬生人,，一身兩面以上，其邑大不祥,。馬生人,，三首以上，邑爭(zhēng)兇,。馬生人,，一身三耳以上，其邑亂,。馬生人,，一首二鼻以上，邑民貧,。馬生人,，有臂無(wú)首足,，邑有兵，不勝,，兇,。馬生人，三臂以上,，邑君有惡疾,。馬生人，三足以上,，其邑勞,。馬生人，三腹以上,，無(wú)足,，邑有大喪。馬生人,，三陰以上,，臣謀其主。馬生人,，首在掖下,，主賊殺其臣。馬生人,，首在足下,，邑君私，社稷亡,。馬生人,，首在背，民大勞苦,。馬生人,，首在陰，其君亡地,。馬生人,，首在陰，其君亡地,。馬生人,，目在掖下，其君哭,。馬生人,，目在背，邑有大兵,，流亡,。馬生人,，目在腋若喉顙，人主有亡地,。馬生人,，目在足下，此謂下觀,，欲謀其上,。馬生人，口在腹,，邑有兵,，民且饑。馬生人,，口在背,，邑有大事，民絕食,。馬生人,，鼻在腹下，主令不行,。馬生人,，鼻在足下，民相從哭,。馬生人,，鼻在腹下，其邑穀不成,。馬生人,，鼻在背，邑民勞,。馬生人,，鼻在陰，邑君鬼神不享,。馬生人，耳在背,，民不相從,，邑有兵。馬生人,，耳在腹,，其邑弱主,，治不行,。馬生人,，耳在陰,，賢者不上通。馬生人,，腹在跨,，其邑大饑，君亡地,。馬生人,，陰在上，其君無(wú)子,。馬生人,，陰在背腹，民饑,，臣下大謀其主,。馬生人，四肢在首及項(xiàng),，其君失位,。馬生人，無(wú)首,，其君大疾,。馬生人，無(wú)目,，其國(guó)失令,，亡。馬生人,，無(wú)目,，天下大饑。馬生人,，無(wú)鼻,，其邑有喪。馬生人,，無(wú)耳,，其邑有鬼，驚主人,。馬生人,，無(wú)手足，其邑不穀,。馬生人,，無(wú)臂，邑有兵，兵敗,。馬生人,，無(wú)腹，邑亡,，有兵,，民饑。馬生人,，人身而畜面者,，民饑，主易,。馬生人,，人面而六畜身者，是不祥,，邑有兵,。馬生人，人面野獸身者,，邑有大客及兵,。馬生人，人身而野獸面者,，君有亡邑,。馬生人，人面鳥(niǎo)身,，是謂不祥,，邑有兵。馬生人,，人身而蟲(chóng)蛇面者,，邑且亡。馬生人,，人面而蟲(chóng)蛇身者,，謂邑虛及有兵。馬生人,，人身而蛇龍面者,，其邑有弱主，不治,。馬生人,，人面而龍蛇身者，民流亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）

　　馬生六畜，君有大事。馬生羊,，邑安,，國(guó)無(wú)憂，民大安,。馬生牛,，人安，五穀蕃,。馬生六畜,，一首兩身，其君且逐,。馬生六畜,，二口以上，天下有作兵者,。馬生六畜,，二鼻以上，民大饑,。馬生六畜,，三耳三目以上，君失社稷,，亡,。馬生六畜，無(wú)首,，人君失位,。馬生六畜，無(wú)四肢,，其君不安,。馬生六畜，無(wú)目,，臣蹇君之善,，士令不行。馬生六畜,，無(wú)鼻口,，天下有兵。馬生六畜,，無(wú)耳,，天子失忠臣。馬生六畜,，無(wú)陰者,，女主治。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）

　　馬生野獸，有他變形者,，民盡為兵,。馬生野獸，天下不通,。馬生飛鳥(niǎo),，民不安，有反臣,。馬生飛鳥(niǎo),，有他變形者，皆為兵喪,。馬生魚(yú),，邑主憂（一雲(yún)，大水至,，穀不成）,。馬生蟲(chóng)蛇及蜂蛟者，其邑流亡,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）

　　馬生五穀,，歲樂(lè)昌。馬生金錢,，其邑臣有欲賊主者,。馬生石，其邑強(qiáng),。馬生土,，其邑增地。馬生草木,，其君疾,。馬生布帛，政令且更,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十八）

　　狗生角,，執(zhí)政失，將害之應(yīng),，君子危陷,，則狗生角。（《舊唐書》七《五行志》,，《漢書·五行志》下之上引《易傳》云：執(zhí)政失,，下將害之，厥妖狗生角,。君子茍免,，小人陷之,，厥妖狗生角。）

　　佞臣在側(cè),，則犬妖生,，歲多蝗蟲(chóng),，任佞,，則群物盡傷。犬妖,，則軍兵將至,。犬能言，吉兇如其言,。犬呼其主,，主且亡。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九,，《晉書·五行志》下引《易傳》云：讒臣在側(cè),，則犬生妖。）

　　犬晨夜嗥堂室上,，家且有喪,，邑食然。犬無(wú)故皆見(jiàn)鼠不動(dòng),，邑且有賊臣,，公不禁下。犬無(wú)故當(dāng)邑及宮門,，聚如尸,，皆大兇。犬無(wú)故相從浴水中,，兵大作,。犬自地中出，邑大水,，君且貧,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　君不正，臣欲篡,，厥妖,，狗冠出朝門。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九,，《漢書·五行志》中之上引《易傳》同,，《後漢書·五行志》一引《易傳》：君不正，臣欲篡,，厥妖,，狗冠出,。）

　　犬生角，人主失政,，小人進(jìn)用,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　人君夫婦不嚴(yán)，厥妖,，狗與豕交,，茲謂反德，國(guó)有兵革,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九,，《漢書·五行志》中之上引《易傳》同。）

　　犬生子,，三耳以上,，邑且有亂臣。犬生子,，一目,，邑有臣事二主者。犬生子,，三目以上,，邑有大臣謀主。犬生子,，有二口,，邑有憂。犬生子,，鼻一孔,，邑有兵。犬生子,，有二鼻,，邑且有兵。犬生子,，三足以上,，其邑主有公侯。犬生子,，有五足以上,，其邑且大卒行。犬生子,，有二陰,，君多子。犬生子,，有二尾以上,，邑有徙亡,。犬生子，口在背,，邑有反臣,。犬生子，口在陰,，邑臣強(qiáng),，主命弱，令不行,。犬生子,，口在四足，臣?xì)⑵渚?，下及腹旁，邑大憂,。犬生子,，口在腹，民大饑,。犬生子,，口在四肢，其邑君亡,。犬生子,，在鼻在四肢，邑有兵,。犬生子,，足在腹，邑有徙亡,。犬生子,，足在背，邑有大咎,。犬生子,，足在首，邑君且有大咎,。犬生子,，尾在腹，邑有大臣?xì)⒕?。犬生子,，無(wú)尾，邑有大臣?xì)⒕?。犬生子,，尾在背四肢,，邑有三主?zhēng)者。犬生子,，無(wú)目,，邑生病。犬生子,，無(wú)口鼻,，民饑。犬生子,，無(wú)足,，穀不成。犬生子,，無(wú)尾,，邑民貧。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　犬生人,，其邑君失位,，兵行。犬生人,，人形或不具,，其邑有兵。犬生子,，人之形而物各不居其所者,，主亡。犬生子,，人之形而六畜身者,，主亡，有大咎,。犬生子,，人之形而飛鳥(niǎo)身者，邑大水,。犬生子,，人之形而野獸身者，此有亡主,。,，犬生子，人之形而魚(yú)身者,，邑大水,。犬生子，人之形而鼠身,，其邑虛,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　犬生六畜,，其邑易命，有大事,。犬生六畜,，一首二身，邑有廢,。犬生六畜,，兩身，邑且二君流,。犬生六畜,，兩口以上，邑大臣亂,。犬生六畜,，三鼻，其邑有亂臣,。犬生六畜,，有人形者，邑易主,。犬生六畜，無(wú)首,，其邑有大事,。犬生六畜，無(wú)耳,，邑不用事,。犬生六畜，無(wú)目,，其邑兵行,。犬生六畜，無(wú)口鼻,，民流亡,，作兵。犬生六畜,，無(wú)四肢,，邑不治，有兵,。犬生六畜,，無(wú)陰，主且暴死,。犬生豕,，歲大熟,，民樂(lè)。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　犬生子,，為鼠,，歲虛，民流亡,。犬生子,，為魚(yú)，邑有大水,。犬生野獸,，邑有大咎。犬生野獸,，人形者,，邑有大兵。犬生飛鳥(niǎo),，或有人形而及不具,，皆為大兵及大水。犬生子,，為蜂,，天下更令。犬生子,，為蜂,、蛇，其邑民人流,。犬矢宮室中殿堂上,，三日以上，邑空虛,。犬矢王門中,，其主有喜。犬矢王門外,，邑主有憂,。犬矢邑社或及大神，五日以上,，邑亡,。犬皆群溺於邑門外及內(nèi)，兵作,，家人亦然,。犬無(wú)故大道矢而行，邑大兇。群犬無(wú)故皆矢大道中,，兵行,。犬矢人民床席上，其殃大,。犬矢井中,，家虛，邑亦然,。犬無(wú)故溺人,，其人不出三歲，亡,。犬矢石,，其邑臣強(qiáng)君弱。犬矢金鐵,，邑兵大作,。犬矢土，邑益墜,。犬矢五穀,，邑昌，歲成,。犬矢布帛,，邑有暴政。犬矢草木,，邑有大喪,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　豕能言，吉兇如其言,。豕晝同時(shí)俱鳴，此謂哭主,，歲不成,。豕自食其子，家破,。豕反自食其尾,，家富，歲且兇,。豕之屋上,，其邑得賢士。豕入君室中,，其社稷邑君且亡,。豕無(wú)故入君室屋，且有女憂為亂。赤彘見(jiàn)於國(guó),，不出三年,，必有大禍，野人為政,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　豕生子,，有角，其邑有福祿,。豕生子,，有二口以上，其邑且安,。豕生子,，鼻一穴，郡有九侯,。豕生子,，三足，其歲不熟,。豕生子,，五足以上，其邑有大咎,，兵作,。豕生子，二陰,，其邑主無(wú)後,。豕生子，目在四肢,，其邑兵行其地,。豕生子，目在腹下及旁,，邑有大咎,。豕生子，口在背,，邑主弱,，群臣奪，王令不行,。豕生子,，口在腹，其邑饑,。豕生子,，口在四肢,，民饑，兵作,，邑亡,。豕生子，口在陰,，邑有大謀,。豕生子，耳鼻在腹及背,，臣謀其主,。豕生子，耳鼻在四肢及首上,，兵作邑中,。豕生子，足在首上,，亡社稷,。豕生子，足在其腹,，邑有大事,。豕生子，足在背,，其民勞於兵,。豕生子，尾在腹及首,，邑有大事,。豕生子，無(wú)口,，其邑亂,。豕生子，無(wú)目,，其邑臣奪主令,。豕生子，無(wú)尾,，其邑兵弱。豕生子,，無(wú)尾有羽,，邑亡。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　豕生人之形,，即純行室人,，且行兵；不純行，其邑失社稷,。豕生人而有六畜形者,，其邑亂亡。豕生人而有飛鳥(niǎo)形者,，其邑大水,。豕生人形而有野獸形者，其邑兵作,。豕生人形而物各有不居其位者,，邑亡。豕生六畜,，其邑易主,。豕生犬，其君走,，謀於野中,。豕生犬，形不具,，邑有兵,，諸侯數(shù)起。豕生六畜,，有人形,，邑且更令。豕生六畜,，一首二身,，邑分。豕生六畜,，二鼻以上,，邑有兵行。豕生六畜,，二口以上,，其邑亡地，臣亂,。豕生六畜,，三鼻三目以上，其邑大恐,。豕生六畜,，無(wú)首，其邑不安,。豕生六畜,，無(wú)目,，邑令不行。豕生六畜,，無(wú)耳,，其邑君且不聽(tīng)政。豕生六畜,，無(wú)口鼻,，其邑民流亡。豕生六畜,，無(wú)陰,，其邑?zé)o嗣子。豕生六畜,，無(wú)四肢,，其君不治。豕生野獸,，其邑民饑,，有兵。豕生飛鳥(niǎo),，其邑水,。豕生魚(yú)，其邑大水災(zāi),。豕生蟲(chóng)蠅,，其邑流亡。豕矢金鐵,，邑兵大作,。豕矢土，邑增土,。豕矢石,，邑大兵強(qiáng)，勝四方也,。豕矢五穀,，歲成熟。豕矢草木,，其邑有喪,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百十九）

　　山見(jiàn)龍，過(guò)於邑,，邑遷,。赤龍見(jiàn)於國(guó)，不出三年,，必有大禍,，野人為政。井出龍,，若馬,，君不守宗廟。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　有德遭害,，厥妖,，龍見(jiàn)井中。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十,，《漢書·五行志》下之上引同,。）

　　君行暴惡，黑龍從井中出,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十,，《漢書·五行志》中之上引《易傳》云：行刑暴惡，黑龍從井中出,。）

　　龍鬥邑中,，歷數(shù)日不止，人主分北兵為憂,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　海出巨魚(yú),，邪人進(jìn)，賢人疏,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十,，《漢書·五行志》下之上，《後漢書》劉昭補(bǔ)注引《易傳》同,。）

　　眾逆同志,，厥妖，河魚(yú)逆上,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十,，《漢書·五行志》下之上引《易占》云：眾逆同志，厥妖,，河魚(yú)逆流上,。）

　　魚(yú)入師中，司馬將戰(zhàn)勝,。魚(yú)飛集于司馬鼓上,，司馬當(dāng)之。魚(yú)飛者,，國(guó)無(wú)禮義則魚(yú)飛,。水有淵奧，即魚(yú)居焉,。國(guó)無(wú)禮義,，民去焉,，故魚(yú)飛。不救,，有虛邑,。其救也，安民治業(yè),，定禮興樂(lè),。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　亢蛇冬出，則軍兇,。青蛇見(jiàn)足,，軍中將罷。蛇群聚大道上,，邑有急兵,。蛇聚于國(guó)，必有圍城,。黃蛇見(jiàn)於邑,，旱。長(zhǎng)蛇見(jiàn),，大水,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　蛇鳴君室，兇,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　見(jiàn)山蝍蛆入於邑,，內(nèi)殺。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十,，下引《廣雅》曰：蜈蚣也,。）

　　蟻無(wú)故當(dāng)?shù)溃糸T戶,，城聚土,，水且傷人。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十,，按：一本引此作《天鏡》,。又吳淑《事類賦》引：蟻無(wú)故當(dāng)?shù)溃糸T戶,，城郭聚土,，水且傷人。）

　　螻蛄大如牛,，長(zhǎng)一丈,，見(jiàn)邑，且有賤人貴。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　吏為貪狼,，多螟螣,。宮室奢，蟲(chóng)食⒓,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）政無(wú)節(jié),，蟲(chóng)食⒓。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　臣安祿,，厥災(zāi)，蟲(chóng)食根,。不絀無(wú)德,，蟲(chóng)食本。害忠孝,，蟲(chóng)食根,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十，《漢書·五行志》下之下引《易占》云：臣安祿,，茲謂貪,，厥災(zāi)蟲(chóng)，蟲(chóng)食根,。不絀無(wú)德,，蟲(chóng)食本。）

　　與公侯爭(zhēng),，蟲(chóng)食蠶,，傷忠臣，蟲(chóng)食蠶,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）

　　軍行道,，逢蟲(chóng)蛇怒，必大戰(zhàn),。吏兵與馬賊將死,，以君任用，五校亂錯(cuò),，故致以怪,。（《開(kāi)元占經(jīng)》一百二十）