河北省博野中學(xué)  于鐵江譯釋（2018.1.29）

其廿八

世人那得知其故,，墨水池頭日幾臨,。

可望難追仙跡遠(yuǎn)，長松萬仞石千尋,。

【啟功自注】

“積石千尋,，長松萬仞”，碑⑴中語也,。

余于書,，初學(xué)歐碑⑵、顏碑⑶,，不解其下筆處,，更無論使轉(zhuǎn)⑷也。繼見趙書⑸墨跡,，逐⑹其點(diǎn)畫,，不能貫串篇章，乃學(xué)董⑺,，又學(xué)米⑻,，行聯(lián)勢(shì)貫⑼矣，單提一字,，竟不成形,。且骨力疲軟，無義自振⑽,。重閱張猛龍碑,，乃大有領(lǐng)略⑾焉。

北朝碑率鐫刻粗略,，遠(yuǎn)遜唐碑,。其不能詳傳毫鋒轉(zhuǎn)折之態(tài)處，反成其古樸生辣之致⑿,。此正北朝書人,、石人意料所不及者,。張猛龍碑于北碑中，較龍門造像,，自屬工致,，但視⒀刁遵⒁、敬顯雋⒂等,，又略見刀痕,。惟其于書丹筆跡在有合有離⒃之間，適得生熟甜辣味外之味⒄,，此所以可望而難追⒅也,。

昔包慎伯⒆遍評(píng)北碑，以為張猛龍碑最難摹擬,，而未言其所以難擬之故,。自后學(xué)⒇言之，職此之故（21）而已,。

【譯者附注】

(1)  碑：指張猛龍碑,。

(2) 歐碑：歐陽詢碑。

(3) 顏碑：顏真卿碑,。

(4) 使轉(zhuǎn)：指怎樣使用筆毛,，怎樣轉(zhuǎn)折。

(5) 趙書：趙孟頫的書法,。

(6) 逐：追隨,，模擬。

(7) 董：董其昌,，號(hào)香光,。

(8) 米：米芾。

(9) 行聯(lián)勢(shì)貫：整篇的字與字之間,、行與行之間的氣勢(shì)都貫通起來,。

(10) 無義自振：沒有振作的氣概和個(gè)性。

(11) 領(lǐng)略：領(lǐng)會(huì),，收獲。

(12) 其不能詳傳毫鋒轉(zhuǎn)折之態(tài)處,，反成其古樸生辣之致：指北朝碑在刀刻時(shí)沒有把書丹墨跡完全刻出來的地方,，反倒成就了北碑古樸生辣的味道。

(13) 視：比較,，比照,。

(14) 刁遵：《刁遵墓志》也稱《刁惠公墓志》。志文楷書,，共二十八行,，每行三十二字,，原石刻于北魏熙平二年（517）。清雍正年間在河北省南皮縣出土,，其一角已殘缺,。

(15) 敬顯雋：敬使君碑又名《敬顯雋修神靜寺碑》、《禪靜寺剎前銘》,、《敬使君顯俊碑》,， 全稱“禪靜寺剎前銘敬使君之碑”。東魏正書碑刻,。興和二年（540）立于長社,。清乾隆三年出土，后移至陘山書院?，F(xiàn)存河南長葛縣,。雋：同“俊”。

(16) 有合有離：指刀刻與書丹墨跡之間有相合的地方,，有不相合的地方,。

(17) 生熟甜辣味外之味：在生、熟,、甜,、辣各種味道之外的特殊味道。

(18) 可望而難追：可以看出來,，卻難以達(dá)到,。

(19) 包慎伯：包世臣，字慎伯,。

(20) 后學(xué)：啟功自稱,。

(21) 職此之故：由于這個(gè)緣故。

【原詩題解】

此詩表達(dá)啟功臨摹張猛龍碑的體悟,，認(rèn)為張猛龍碑難以模擬的地方在于刀刻痕跡與書丹墨跡之間有合有離,，形成了特有的韻致。

【原詩譯釋】

1．世人那得知其故,，墨水池頭日幾臨：世人哪能了解我天天在墨池邊多次臨摹張猛龍碑的緣故,。那：同“哪”。其：代指“墨水池頭日幾臨”,，這是拆一為二的句法,。墨水池頭：化用王羲之臨池習(xí)書的典故，曾鞏《墨池記》：“羲之嘗慕張芝,，臨池學(xué)書,，池水盡黑。”

2．可望難追仙跡遠(yuǎn)：張猛龍碑韻致高遠(yuǎn),，雖然能看出來,，卻無法達(dá)到。仙跡：指張猛龍碑,。

3．長松萬仞石千尋：張猛龍碑挺秀如萬仞長松,，勁拔似石壁千尋。仞,、尋：均為長度單位,，七尺或八尺。“積石千尋,，長松萬仞”是張猛龍碑中歌頌張猛龍政績之語,，此處用來形容其書法的形狀、風(fēng)格,。

附圖：張猛龍碑“積石千尋,，長松萬仞”

其廿九

江表巍然真逸銘，迢迢魯郡得同聲,。

浮天鶴響禽魚樂,，大化無方四海行。

【啟功自注】

張猛龍碑書勢(shì)與瘞鶴銘⑴同調(diào),，文有“禽魚自安”及“鶴響難留”之句,。

梁刻瘞鶴銘在鎮(zhèn)江焦山，魏刻張猛龍碑在山東曲阜,，書碑時(shí)正兩政治集團(tuán)對(duì)峙,，“島夷⑵”、“索虜⑶”訐詈⑷不休之時(shí),，而書風(fēng)文筆,，并未以長江天塹有所隔閡。乃知中華文化,，容或⑸有地區(qū)小異,，終不影響神州之大同也。

自拓本觀之,，瘞鶴銘水激沙礱⑹,，鋒穎全禿，與張猛龍碑之點(diǎn)畫方嚴(yán),，一若⑺絕無似處者,。自書體結(jié)構(gòu)觀之，兩刻相重之字若鶴字,、禽字、浮字、天字等等,，即或偏旁微有別構(gòu),，而體勢(shì)毫無差異。乃知南北書派,，即使有所不同,，固非有鴻溝之判⑻者。今敦煌出現(xiàn)六朝寫經(jīng)墨跡,，南北經(jīng)生⑼遺跡不少,，并未見涇渭之分⑽，乃知阮元做“南北書派論”,，多見其辭費(fèi)⑾耳,。

【譯者附注】

(1) 瘞鶴銘：《瘞鶴銘》是六朝著名的摩崖石刻，刻在江蘇鎮(zhèn)江焦山斷崖石上,。瘞是埋葬之意,，瘞鶴銘，即葬鶴的銘文,。書家題名為上皇山樵,，為一個(gè)取名華陽真逸的隱士所撰?？淌甏鷼v來眾說不一,。該碑銘為楷書摩崖，存90余字,。其書法意態(tài)雍容,，格調(diào)高雅，堪稱逸品,，被尊奉為 “大字之祖”,，是中國書法史上具有坐標(biāo)意義的傳世名跡?！动廁Q銘》原刻在鎮(zhèn)江焦山西麓的臨江摩崖壁上,，中唐以后始有著錄，后遭雷擊全碑墜江,，裂為五段,，崩落長江中。清代康熙年間,，曾任江寧,、蘇州知府的陳鵬年退居鎮(zhèn)江，歷時(shí)3個(gè)月,，將《瘞鶴銘》斷碑打撈上岸,，對(duì)石刻進(jìn)行清理修補(bǔ),，建亭加以保護(hù)。現(xiàn)擺放在焦山碑林,。

(2) 島夷：北朝人謾罵南朝人的話,，意為居住在海島上的蠻夷。

(3)  索虜：南朝人謾罵北朝人的話,，意為頭上綁辮子的胡虜,。

(4) 訐詈（jié lì）：攻擊，謾罵,。

(5) 容或：或許,。

(6) 水激沙礱（lóng ）：被水沖激，被沙打磨,。

(7) 一若：仿佛,，很象。

(8) 鴻溝之判：非常大的差別,。

(9) 南北經(jīng)生：南朝和北朝的寫經(jīng)者,。

(10) 涇渭之分：涇水清而渭水濁，形容分別明顯,。

(11) 辭費(fèi)：廢話,。

【原詩題解】

此詩說明南朝的《瘞鶴銘》、北朝的《張猛龍碑》雖相距遙遠(yuǎn),，政權(quán)對(duì)立,，但書風(fēng)文筆基本相同，表明中華文化并不會(huì)因距離遙遠(yuǎn),、政權(quán)分裂而阻隔,。

【原詩譯釋】

1．江表巍然真逸銘：江南有聲名赫赫的華陽真逸撰寫的《瘞鶴銘》。江表：江南,。魏然：形容聲名顯赫,。真逸：華陽真逸，《瘞鶴銘》的撰寫者,。

2．迢迢魯郡得同聲：在距離江南非常遙遠(yuǎn)的山東曲阜又發(fā)現(xiàn)了與《瘞鶴銘》書風(fēng)文筆相近的《張猛龍碑》,。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。魯郡：指山東曲阜,，《張猛龍碑》的發(fā)現(xiàn)地,。同聲：同調(diào)，指書風(fēng)文筆接近,。

3．浮天鶴響禽魚樂：漂浮九天的仙鶴歡快的鳴叫,，水中的游魚也自得其樂。這句詩一語雙關(guān),，既是化用《張猛龍碑》中“禽魚自安”“鶴響難留”的文句及兩碑共有之“浮”“天”等字,，也是以鶴鳴魚樂之景暗喻中華文化四海同輝,。

4．大化無方四海行：中華文化的影響不會(huì)受地區(qū)的限制在四海都是同樣通行的。大化：中華文化的影響,。無方：不限于某一地方,，某一方面。

附圖：瘞鶴銘

其三十

銘石莊嚴(yán)簡札遒,，方圓水乳費(fèi)探求。

蕭梁元魏先河在,，結(jié)穴遙歸大小歐,。

【啟功自注】

六朝書派，至大小歐陽⑴,，始臻⑵融會(huì)貫通,。端重之書，如碑版,、志銘,，固無論⑶矣。即門額,、楹聯(lián),、手板、名刺,，罔不以楷正為宜⑷,。蓋使觀者望之而知其字，明其義,，以收昭告之效耳,。擴(kuò)而言之，如有人于門前貼零?、?，曰“閑人免進(jìn)”，而以甲骨文金文或章草今草書之,，勢(shì)必各加釋文,，始能真收閑人免進(jìn)之效。簡札即書札簡帖,，只需要授受兩方相喻⑹即可,，甚至套格密碼⑺，惟恐第三人得知者亦有之,，故無貴其莊嚴(yán)端重也,。此碑版簡札書體之所以異趨，亦“碑學(xué)”“帖學(xué)”之說所以誤起耳⑻,。

碑與帖,，譬如茶與酒,。同一人也，既可飲茶,，亦可飲酒,。偏嗜兼能⑼，無損于人之品格,，何勞評(píng)者為之軒輊⑽乎,？

唐太宗以行書入碑，蓋以帝王之尊,，不盡顧及路人之識(shí)與不識(shí),。武則天以草書入碑，其碑乃以媚其面首⑾者,。燕昵⑿之私,，中搆⒀之丑，何所不至,？彼不顧路人之全不能識(shí),，而路人亦正掩目而走，又何須責(zé)以金石體例⒁乎,！

【譯者附注】

(1)  大小歐陽：唐代書法家歐陽詢及其子歐陽通,。

(2) 臻（zhēn）：至，達(dá)到,。

(3) 無論：不用說,。

(4) 罔不以楷正為宜：沒有不是以端正的楷書為宜的。

(5) 零?。嘿N在門上的紙條,。

(6) 授受兩方相喻：寫的和看的兩個(gè)人明白。

(7) 套格密碼：給書信加密的一種方法,，用許多小方格,，在小方格里繞著彎寫，從方格順著念,，不知道是什么話,。寫的人給對(duì)方一個(gè)小本子，寫著念的路線,，按照路線來念,，才能明白。

(8) 此碑版簡札書體之所以異趨,，亦“碑學(xué)”“帖學(xué)”之說所以誤起耳：這就是碑版,、簡札兩種書體作用不同的地方，也是“碑學(xué)”“帖學(xué)”之說誤傳起來的根由,。

(9) 偏嗜兼能：只愛好一種或者兩種都愛好,。

(10) 軒輊（xuān zhì）：車前高后低為軒,，車前低后高為輊。此指評(píng)判高低,。

(11) 媚其面首：取媚她的面首,。面首：供女人玩弄的美男子。

(12) 燕昵：私下親熱,。

(13) 中搆：此指隱私的居處,。

(14) 責(zé)以金石體例：責(zé)備武則天以草書入碑不合乎金鼎碑石的體例。

【原詩題解】

此詩指出,，碑石的莊嚴(yán)風(fēng)格和簡札的遒美風(fēng)格要達(dá)到水乳交融很不容易,，南朝、北朝的書家都在這方面做出了成功的探索,，最后到唐代的歐陽詢、歐陽通父子才真正融會(huì)貫通,。

【原詩譯釋】

1．銘石莊嚴(yán)簡札遒：金鼎碑石的風(fēng)格莊重端嚴(yán),，簡帖書札的風(fēng)格圓潤遒美。

2．方圓水乳費(fèi)探求：碑石的方正和簡札的圓潤要做到水乳交融需要耗費(fèi)許多心力去探索,。費(fèi)：需要耗費(fèi)許多心力,。

3．蕭梁元魏先河在：南朝北朝的書家都在方圓交融方面做了開創(chuàng)性的探索。蕭梁：南朝梁的皇帝姓蕭,，故稱梁為蕭梁,，此處代指南朝。元魏：北魏的皇帝姓元,，故稱北魏為元魏,，此處代指北朝。先河：開創(chuàng)者,，先導(dǎo)者,。

4．結(jié)穴遙歸大小歐：南朝北朝書家的探索最終都?xì)w結(jié)到歐陽詢、歐陽通父子融會(huì)貫通的書風(fēng),。結(jié)穴：舊時(shí)堪輿家謂地脈頓停處地形洼突,，地氣所藏結(jié)，稱為結(jié)穴,。此指南北朝書風(fēng)的歸結(jié)處,。

附圖1：歐陽詢書皇甫誕碑

附圖2：歐陽通書道因法師碑