一,、視其所以,，了解應(yīng)聘者言行的動(dòng)機(jī)。一個(gè)最基本的需要了解的是了解其應(yīng)聘的動(dòng)機(jī),。另外,，在聽(tīng)?wèi)?yīng)聘者回答提問(wèn)的過(guò)程中，要了解應(yīng)聘者語(yǔ)言的動(dòng)機(jī),，這樣更有利于判斷其真實(shí)性,。同時(shí)，面試官對(duì)其動(dòng)機(jī)的判斷不能僅僅停留在應(yīng)聘者的語(yǔ)言上，更多的需要通過(guò)一些面談技巧了解其真實(shí)動(dòng)機(jī),。比方應(yīng)聘者往往會(huì)說(shuō)應(yīng)聘這個(gè)職位是為了更好地發(fā)展,，這是一個(gè)很抽象的答案，面試官需要通過(guò)對(duì)應(yīng)聘者所處情況的判斷,、細(xì)節(jié)的追問(wèn)了解真實(shí)原因,。更廣泛地講，面試官還可以通過(guò)對(duì)應(yīng)聘者以往行為動(dòng)機(jī)來(lái)更加全面地判斷應(yīng)聘者的素質(zhì),。

   二,、觀其所由，了解應(yīng)聘者的過(guò)往經(jīng)歷,。了解應(yīng)聘者學(xué)習(xí),、工作的經(jīng)歷是面試過(guò)程中的必須步驟。一方面是由于一個(gè)人的過(guò)往經(jīng)歷會(huì)影響到他日后的發(fā)展,，如,，家庭教育，受教育的程度,，過(guò)往工作承擔(dān)的職責(zé)和習(xí)慣等都會(huì)影響一個(gè)人的做事方式,，經(jīng)驗(yàn)和潛力。另一方面,，在招聘中常用到的一個(gè)基本的假定是以往成功的人以后更容易取得成功,。所以盡量招聘在以往的學(xué)習(xí)工作中有成功經(jīng)歷的人。

   三,、察其所安,，了解應(yīng)聘者的內(nèi)心安于什么。換個(gè)角度看,，實(shí)際是了解應(yīng)聘者內(nèi)心所追求的東西,，或者說(shuō)是應(yīng)聘者的價(jià)值觀。價(jià)值觀是深層的東西,，如果一個(gè)人的價(jià)值觀與公司的文化相吻合,，公司的管理成本和培訓(xùn)成本也會(huì)降低。通過(guò)對(duì)應(yīng)聘者過(guò)往經(jīng)歷,，未來(lái)目標(biāo)和理想工作生活狀態(tài)的了解來(lái)判斷應(yīng)聘者的價(jià)值觀,。

   以上三個(gè)方面用現(xiàn)代的詞分別是動(dòng)機(jī)、行為和價(jià)值觀,，這三個(gè)方面又是緊密聯(lián)系的,，動(dòng)機(jī)是產(chǎn)生行為的原因；行為是載體,，是事實(shí),，是動(dòng)機(jī)的結(jié)果,，是價(jià)值觀的表現(xiàn)形式；價(jià)值觀是最深層的東西,，是產(chǎn)生許多行為的根本動(dòng)機(jī),。通過(guò)這三者的聯(lián)系可以更好地判斷應(yīng)聘者是否誠(chéng)實(shí)，是否適合崗位的要求,。

   “視其所以,，觀其所由，察其所安,，人焉廋哉,？”仔細(xì)想想，不得不佩服古人,，用寥寥數(shù)語(yǔ)便講出了深刻的道理,，令人回味。

   古人考察人的“八驗(yàn),、八觀”

   人是萬(wàn)物之靈,，生于天地之間，經(jīng)歷生老病死,，最后又歸于天地,。人可以分為很多類(lèi)，簡(jiǎn)單的比如,，內(nèi)向型,、外向型，或者君子,、小人,。不過(guò)每個(gè)人都是獨(dú)特而不可替代的，因?yàn)檫@個(gè)世界上沒(méi)有兩個(gè)相似的人,，甚至當(dāng)你把這個(gè)人歸于這一類(lèi)的同時(shí),，你發(fā)現(xiàn)他又有很多另一類(lèi)人的特征。我們一生要和很多人打交道,，在這么多人中,，哪些人是真誠(chéng)而又善良的,，哪些人是用虛偽的假面來(lái)?yè)Q取別人的同情,，我們需要睜大眼睛，用銳利的觀人之劍,，識(shí)得真人,。

   大唐名臣魏征曾經(jīng)有一個(gè)觀人的方法，並把它獻(xiàn)給了李世民：“貴則觀其所舉,，富則觀其所養(yǎng),，居則觀其所好,，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受,，賤則觀其所不為,。因其才而取之，審其能以任之,。用其所長(zhǎng),，掩其所短?！边@個(gè)方法叫做六觀,，而這個(gè)建議源自《呂氏春秋》裏的“八觀”要訣。

   這種觀人的方法都是要把人的言行舉止進(jìn)行研究,，并且把對(duì)人的評(píng)價(jià)當(dāng)做一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,，不斷地加以修正，最終得到正確的認(rèn)識(shí),?！鞍擞^”要訣包括：

   一、通則觀其所禮,。發(fā)達(dá)的時(shí)候,，看這個(gè)人是否謙虛謹(jǐn)慎，遵守規(guī)矩,。人一旦有錢(qián)或者有勢(shì)了,，最忌諱得意忘形，自命不凡,，但是這樣的人卻比比皆是,，而那些有錢(qián)而低調(diào)，不自夸的人便是金子般的可貴,。

   二,、貴則觀其所進(jìn)，地位提高的人,，看他舉薦什么樣的人,，他舉薦什么樣的人，他便是什么樣的人,。一般來(lái)說(shuō),，物以類(lèi)聚，人以群分,，一個(gè)人地位提高以后,，一般都會(huì)根據(jù)他自己的認(rèn)識(shí)來(lái)舉薦良才。他舉薦了耿直,、真誠(chéng)的人,，或者他舉薦虛偽,、狡猾的人，這都反映了他對(duì)人物性格的好惡,，自然的,，知識(shí)分子對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)同要多一點(diǎn)，而善于迎奉的小人對(duì)小人的認(rèn)同又要多一點(diǎn),。

   三,、富則觀其所養(yǎng)。有錢(qián)的人看他把錢(qián)花在滿足自己的私欲,，還是保持節(jié)儉幫助那些需要幫助的窮人和有才的人,，這不僅可以看出一個(gè)人的對(duì)待財(cái)富態(tài)度，還可以看出一個(gè)人品行的高低,。那些為富不仁的人,，忘記了他所憑借的社會(huì)基礎(chǔ)，單純地把成功歸于自己的努力,，一旦成功便恣意妄為,，須知這樣的行為是長(zhǎng)久不了的。

    四,、聽(tīng)則觀其所行,。聽(tīng)那個(gè)人說(shuō)話，然后看他后來(lái)是不是這樣做的,，這叫做言行一致,，言行不一的人，自然被人瞧不起,，虎頭蛇尾的人更是讓人覺(jué)得可憐,。

   五、止則觀其所好,。通過(guò)看一個(gè)人的愛(ài)好,，便可以看出一個(gè)人的品質(zhì)，有的人一天不去吃喝玩樂(lè)一下,，便覺(jué)得很郁悶,，有的人甘于寂寞學(xué)習(xí)知識(shí)，搞創(chuàng)作,，這些都是一個(gè)人的追求決定的,。

   六、習(xí)則觀其所言,。第一次遇見(jiàn)一個(gè)人,，看他說(shuō)什么,，等相處久了再看一個(gè)人是什么樣的,，如果一個(gè)人第一次見(jiàn)的時(shí)候覺(jué)得很不錯(cuò),，后來(lái)慢慢覺(jué)得不行，這人便是虛偽和靠不住的,，善于做表面工作,，如果一個(gè)人剛開(kāi)始覺(jué)得不行，后來(lái)慢慢地覺(jué)得這個(gè)人很不錯(cuò),，那么這個(gè)人便是真誠(chéng),，不掩飾自己的人，是靠得住的人,。

   七,、窮則觀其所不受。人窮了,，狗都要欺負(fù)你,，那么在這樣的情況下自然是考驗(yàn)一個(gè)人品德的時(shí)候。這不由讓我想起了葉挺的《囚歌》,，“為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著,，為狗爬出的洞敞開(kāi)著。一個(gè)聲音高叫著——,，爬出來(lái)吧,，給你自由！我渴望自由,，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出,！我希望有一天，地下的烈火,，將我連這活棺材一齊燒掉,，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”這樣的人多么讓人欽佩,。

   八,、賤則觀其所不為。一個(gè)人沒(méi)有地位沒(méi)有金錢(qián),，不卑不亢,，依然保持自己的尊嚴(yán)，像屈原,、司馬遷一樣留下曠世奇書(shū),，這便張揚(yáng)了人的偉大。

   這八觀里面有“通,、貴,、富”這三點(diǎn)來(lái)說(shuō)明在富貴中看一個(gè)人，“聽(tīng),、止,、習(xí)”這三點(diǎn)來(lái)說(shuō)明在日常生活中看一個(gè)人,，“窮、賤”這兩點(diǎn)說(shuō)明在困境中看一個(gè)人,，這里富貴,、貧困占了五項(xiàng)，日常觀察占了三項(xiàng),，這充分說(shuō)明要在發(fā)展中觀察一個(gè)人,，也要在富貴貧賤中觀察一個(gè)人，孟子說(shuō)“富貴不能淫,，威武不能屈,，貧賤不能移”也說(shuō)的是一個(gè)人的氣節(jié)。

    莊子察人,、觀人的“八驗(yàn)”：

    一,、遠(yuǎn)使之以觀其忠。把一個(gè)人派到遠(yuǎn)處去做件小事,，看他盡不盡心,，也看他有沒(méi)有慎獨(dú)的品質(zhì)。

    二,、近使之以觀其敬,。兩個(gè)人相處久了，雖然有尊卑上下,，但是可能也不能一直都那么尊敬,，要一直保持敬畏之心，這對(duì)人確實(shí)是一種考驗(yàn),。于是就要把下屬放在身邊,，看看他時(shí)間長(zhǎng)了對(duì)你尊敬不。時(shí)間是考驗(yàn)人最好的量器,，所有虛偽都會(huì)不攻自破,。

    三、煩使之以觀其能,。不斷給下屬壓擔(dān)子,，看他面對(duì)壓力的態(tài)度，是不是任勞任怨的老黃牛,。

    四,、猝問(wèn)之以觀其智。突然提一個(gè)問(wèn)題,，看看他能不能恰當(dāng)?shù)胤从?，這反映一個(gè)人的智慧，看這個(gè)人靈不靈活。

    五,、急與期以觀其信,。突然約他，看他守不守信用,。

    六、醉以酒以觀其性,。所謂酒能亂性,，平時(shí)內(nèi)向的人，喝了酒可能就忘乎所以,，平時(shí)彬彬有禮的人,，喝了酒可能就胡作非為。因此酒就像一把利刃可以戳破人的虛偽,。

    七,、雜處之以觀其色。把一個(gè)人放到復(fù)雜的環(huán)境中,，看他適應(yīng)環(huán)境的能力,，看他能否改變環(huán)境，這主要考驗(yàn)一個(gè)人的影響力和隨機(jī)應(yīng)變的能力,。

    八,、示以利以觀其廉。給點(diǎn)好處,，看他有沒(méi)有定力,。