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李仲軒老師說站渾圓樁要用眼神把自己放出去,，好像登山一望疲憊全消,，什么意思？誰都有這個經(jīng)驗,，累得要死到了山頂,，大好河山盡在眼底，心胸為之一寬,，頓時忘卻全身疲憊,，直覺渾身都是喜悅，這就是“神化”,，這一剎那,，身心皆忘。 說到這,，有人應(yīng)該能開悟了,。如果是禪門師傅，也只說到這,，你不領(lǐng)悟,，就下回再說。不過咱們不是修禪,，是修實,。美好的景色吸引了你,，剎那間身心皆忘,，此時就是我說的形而上無極、形而下不動心,，你的身心與天地宇宙同步,，天地的精神瞬間就充實了你的身體，你這個形而下的肉殼子被形而上的道體給化了,。 但我們尋常人進入這個層次只是一瞬間,，很快就又退轉(zhuǎn)了。為何,？還是你那顆心,，本來身心皆忘，但是一剎那又要找回自己,，一回來就又是人的常態(tài),，你就會又感覺到疲憊不堪。如果此時還有個另外的精致吸引你,，比如說你面前走過一個性感女郎,，剎那間你又忘懷了，還是同樣的道理,。習武,、修道,，可不是一樣事嗎？ 常人的身體只是在剎那感受,，所謂一閃即逝,。我們練武修道的人，就是要把它常態(tài)化,，乃至固定化,，始終在這個層次里，身體就會持續(xù)的運化,。站樁,、行拳都是辦法手段，關(guān)鍵是你要化了腦子,，有如佛家所說24小時都在定中,，這才算是登堂入室，走上正軌了,。此時身心的變化是隨時的,，年輕、精力旺盛,、渾身是勁,。 回到渾圓樁的問題，李仲軒老師說眼睛微微上瞥,，用眼神把身體放出去,。瞥什么？放到哪,？瞥那個天地宇宙的虛無盡處,，放到無極之始的混混沌沌，身心皆忘,，陶醉在里頭,，把自己化了，和天地宇宙一體,，熏熏然如飲佳釀,，渾渾然樂在其中。你就是天地宇宙,，天地宇宙就是你,，既沒有天地也沒有你，有的只是渾然一體,。 如果你不是這樣,，還局限在身體的感受里頭，想著姿勢如何？想著能站多久,？想著這里酸那里疼,，就會站成枯樁了，非但無益,，還有害處,。站樁如此，行拳亦然,。練是一定要慢的,，越慢越好。打快了,、打硬了,、打得氣喘吁吁都不對。這也就是前輩們說的“不其練而自練,，不期成而自成”,。練拐了，與拳擊散打無異,。 外家拳是怎么練出來的,？最著名的少林派是講究拳禪一體的，光是練武術(shù)還不行,，還要學佛修禪,。練，要找清凈地方,。半夜練,，墳地里練。入門功夫就是馬步,，所謂地盆功夫,，要站過了兩個小時才算成就,。八極拳一進門,，師傅就告訴你，把那些沒用的心思都放下,，腦子里就是練拳的事,。兩儀樁加上小架，只管站,。 形意門說外家練的是“雙重”,，此種出來的是神力。以我當年蹲馬步超過半個小時的經(jīng)歷,，外家不在腿上先出功夫,，其它真的很難。一旦腿上出了功夫,，其它的就順理成章了,。孫祿堂先生說他練到一定程度出現(xiàn)了煉精化氣,，少林派蹲馬步也是一樣的。無論單重還是雙重,，最后都要進入到一心不亂的“神化”階段,。 |
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