葛洪

                                        ——執(zhí)筆人：冥紙灰

簡介：

      葛洪（公元283—363）東晉名道,，是道教理論家、煉丹家,、醫(yī)學(xué)家,。字稚川，自號抱樸子,，丹陽句容（今屬江蘇）人,，葛玄(葛仙翁)的從孫，世稱小仙翁,。出身江南士族,。其祖在三國吳時,，歷任御史中丞、吏部尚書等要職,，封壽縣侯,。其父悌，繼續(xù)仕吳,。吳亡以后,，
初以故官仕晉，最后遷邵陵太守,，卒于官,。葛洪為悌之第三子，頗受其父之嬌寵,。年十
三,，其父去世，從此家道中落,，遂家道中落,。

      博通經(jīng)史百家學(xué)說，尤以儒學(xué)知名于世,。成年后尤喜神仙導(dǎo)養(yǎng),，先從鄭隱，后師岳丈鮑靚,，棄絕世務(wù),，于羅浮山，養(yǎng)生修煉,，以丹鼎生涯終老,。

傳奇與史實：

葛洪少時由于家境中落，生活貧寒,，只得經(jīng)常到山上砍柴來換取紙筆,；讀書學(xué)習(xí)。他性情沉靜,，不好榮利,，好神仙方術(shù)，聞知遠近高人,，皆負步請問,，不憚險遠。后身經(jīng)戰(zhàn)亂,，人世沉浮,，深感榮位勢利，有若春華，須臾凋落,。乃棄絕世務(wù),，銳意于松喬之道，服食養(yǎng)性,，修習(xí)玄靜,。

咸和（公元326—334）初年，任官司徒掾,，遷諮議參軍,，因有軍功，賜爵關(guān)內(nèi)侯,。因聞知交趾（泛指南方,，當(dāng)時轄兩廣及越南等地）出丹砂，故求為勾漏（今廣西北流）令,，攜子侄至廣州,，被刺史鄧岳挽留，便于羅浮山修煉,，終老,。

  思想與著述：

葛洪繼承和發(fā)揚了早期道教的神仙理論，把道家術(shù)語聯(lián)系到金丹修煉,、神仙方術(shù)的教理中,，葛洪提出“玄”為自然之祖，將早期道教思想加以改造,，使其理論化系統(tǒng)化,，并與儒家的名教綱常相結(jié)合，強調(diào)欲求仙者,，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本,，若德行不修，而但務(wù)方術(shù),，皆不得長生,，要求信徒嚴格遵守道教的戒律；主張神仙養(yǎng)生為內(nèi),，儒術(shù)應(yīng)世為外,。主張文章應(yīng)德行并重，立言當(dāng)有助于教化,。即“身在山林心在巍闕”,。

葛洪的《抱樸子》是道教的一部重要理論著作。

在《抱樸子.內(nèi)篇》中,，全面總結(jié)了晉以前的神仙理論和神仙方術(shù)，包括守一、行氣,、導(dǎo)引和房中術(shù)等,，并系統(tǒng)總結(jié)了晉以前的煉丹成就，記載了大量的古代丹經(jīng)和丹法,，對其后煉丹術(shù)的發(fā)展具有重大影響,。也為研究中國煉丹史以及古代化學(xué)提供寶貴史料。同時又將神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合,，強調(diào)“欲求仙者,，要當(dāng)以忠孝和順仁 信為本。若德行不修,，而但務(wù)方術(shù),，皆不得長生也”。主張神仙養(yǎng)生為內(nèi),，儒術(shù)應(yīng)世為外,。

在《抱樸子外篇》中，專論人間得失,，世事臧否,。主張治亂世應(yīng)用重刑，提倡嚴刑峻法,，匡時佐世,。對儒、墨,、名,、法諸家兼收并蓄，尊君為天,。不滿于魏,、晉清談，主張文章,、德行并重,，立言當(dāng)有助于教化。
     

葛洪精曉醫(yī)學(xué)和藥物學(xué),，主張道士兼修醫(yī)術(shù),，可助己長生成仙，亦可利濟世人,。他所撰《肘后備急方》《肘后救卒方》《金匱藥方》《玉函方》等醫(yī)學(xué)著作中,，保存了不少我國早期醫(yī)學(xué)典籍，記載了許多民間治病的常用方劑,，其中有治天花等病的醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存最早的高載,，對結(jié)核性傳染病的認識,，也比國外早一千多年。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇?仙藥》中對許多藥用植物的特性及治病作用等作了詳細的記載和說明,，對我國后世醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有很大影響,。
       其著名道言為“夫玄也者，得之于內(nèi),，守之于外,，用之者神，忘之者器,，此思玄道之要言也,。”