《黃老經(jīng)．玄禾》曰：“天道施化，與萬物無窮,；人道施化,，形神消亡。傳神施精,，精竭故衰,。形旺生氣，氣旺生精,，精旺生神,。不以精施，故能與天地合德,；不與神化,，故能與道同式?！贝搜责B(yǎng)生以不漏精為寶之大法也,。
戒色欲所以養(yǎng)精，戒言語所以養(yǎng)氣,，戒思慮所以養(yǎng)神,，故老子以嗇為教，而丹家以“不漏”為寶,。
養(yǎng)生最要能斷情斷緣斷色斷欲,。呂祖詩不云乎：情緣斷后自消融，清凈方知色是空。佛即心兮心即佛,，青山只在白云中,。”又云：“二八佳人體似酥,，腰間仗劍斬愚夫,；分明不見人頭落，暗里教君骨髓枯,?！弊x此，當知所以警惕矣,。色欲易斷,，情緣實難，非有大魄力,、大決心,、大手法不為功,；一墮情網(wǎng),，一陷緣中，即大英雄亦難自拔矣!
道機曰：“人生之命有長短者,，非自然也,；皆由將身不謹，飲食過度,，淫佚無節(jié),，忤逆陰陽，魂神不守,，精竭命衰,，百病萌生，故不終其壽,?！?/FONT>
《黃庭經(jīng)》曰：“結(jié)精育胞化生身，留胎止精可長生,?！贝思聪山?jīng) “順則生人，逆則成仙”之道也,。上清真人口訣云：“夫?qū)W仙之人,，安心養(yǎng)神，服食治病,，使腦宮填滿,，玄神不傾，然后可以存神服氣，呼吸三景,。若數(shù)行交接,，漏泄施瀉者，則氣穢神亡,，精靈枯竭。雖復(fù)玄挺玉錄,、金書太極者,，將亦何解于非生乎?”故修仙之士，以斷淫絕欲為第一功,。萬一塵緣未了,，亦以行房而不漏泄，為固神養(yǎng)生之無上妙訣,。若進而行采戰(zhàn)之法,，則有傷天理矣。
務(wù)成子曰：“先師嘗云：修長生之人,，一交接則傾一年之藥勢,，二交接則傾二年之藥勢。過此以往,，則不止之藥,，都傾于身。是以真仙常慎于此,，以為生生之大忌也,。”唯禁交與交而不泄則盈,，盈則必溢,，溢則無異于泄矣。欲其久盈而不溢,，故丹家有“煉精化氣”之訣,。一生一化，故可生生無息矣!
道門語要注：必精能化,，或不生淫精才可,。否則只要產(chǎn)生淫精怎樣都是留不住的，且留著也有害,。
無位仙人曰：“罪莫大于淫,，禍莫大于貪，咎莫大于讒,。此三者禍之車,，小則危身，大則危家。若欲延年少病者,，誡勿施精!施精命夭殘,。”故丹家南派與東派,，均有行房而不漏精之法,。此又有內(nèi)功與外功兩種，內(nèi)功為自然不漏法,，外功為點竅不漏法,。前者多益，后者多險,。又曰：“勿大溢,，消骨髓。勿大寒,，傷肌肉,。勿咳唾，失肌汗,。勿卒呼,，驚魂魄。勿久泣,，神悲蹙,。勿恚怒，神不樂,。勿念內(nèi)，志恍惚,。能行此道,，可以長生?！?/FONT>
南宋陸放翁,，壽享遐齡，其自述詩有云：“焚香黃閣退朝歸,，道話時時正要提,。九十老翁緣底健，一生強半是單棲,?！?/FONT>
明冷謙真人云：“切忌子后行房，陽生而頓滅之,，一度傷于百度,。大怒交合成癰疽。疲勞入房，虛損少子,?！贝送猓缯尚蟹?，大雷雨忌行房,，兩情不悅忌行房，心有憂恐忌行房,，四至?xí)r忌行房,。
《青城叢錄》言不漏精訣時有云：“不漏訣有多種，曰積精不漏訣,，曰聚氣不漏訣,，曰行氣不漏訣，此屬氣法,。曰神火不漏訣,，此屬火法。曰大鎖金闕法,，此屬藥法,。曰筑玉壘訣，曰千斤墜訣,，曰點穴閉竅訣,，此屬外法?！备髟E雖皆有指點,，然每于重要處，又極用“畫龍不點睛”之筆法,，輕輕抹過,。正謂“萬卷丹經(jīng)千般訣，未遇真人訣不傳,?！?/FONT>
了明子曰：“丹家之不漏精訣，絕非左道旁門所用之‘忍精訣’,，忍精不泄,，閉精不泄，均有百害而無一利,?！比叹]精，不但為仙家所禁,，且亦為醫(yī)家所不許,，切宜慎之,。
固精法—一《金丹秘訣》云：一擦一兜，左右換手,，九九之數(shù),，真陽不走。每于戌亥二時,，陰旺陽衰之候,，宜解衣閉息，一手兜外腎,，一手擦臍下,。左右換手，各兜擦九九之數(shù),。仍盤膝端坐,，手齒俱固，先提玉莖,，如忍小便狀,。想我身中元精，自尾閭升上,，直至泥丸,，復(fù)過鵲橋，降至丹田,，每行七次,，精自固矣。
尤生洲曰：精者,，人身真元之氣,，五官百骸之主，而神魂附之以生者也,。夫神猶火也,，精猶油也，油盡則燈滅,，精竭則神亡。故精由氣生,，神由精附,。固精之法，宜急講也,，半月固精,，久行愈佳。
《青城秘錄》有省油訣,、添油訣,、補髓訣,、采金訣，均較南宗書指點為詳盡,?？傊荒苁虏裳a之術(shù)者,，則以修不漏精功訣為延年益壽之根本,。
