白云與我最相知

　　湛然圓成

　　白云與我最相知,，我住山時它亦隨,，

　　侵早和風(fēng)辭嶂外，晚來依舊護(hù)柴扉,。

　　【注】

　　湛然圓成（1561——1626）,，六祖下三十六世，嗣法于大覺方念,，有《宗門或語》一卷,，《湛然圓成禪師語錄》八卷行世,。

　　品析：

　　在湛然圓成的筆下，白云仿佛就變成了有靈性,、忠心耿耿的好朋友,，不但隨他住山，還懂得在傍晚的時候,，回來與他作伴,，守侯家園。這是禪師的“白云狂想曲”嗎,？

　　當(dāng)然,，我們可以這樣分析，白云就是象征與我們形影不離的佛性,，而作者不過是以擬人化的手法來描述而已,。白云離去，象征著我們忘失了佛性,，在物質(zhì)世界辛苦的體驗各種酸甜苦辣,，就像白天驕陽如火；白云歸來,，象我們完成了物質(zhì)世界的功課后,，又回到了佛性的寂靜清涼，就象如夜后,，清風(fēng)徐來,。

　　只不過，除此以外,，這樣的“擬人化”的描寫,，還令我聯(lián)想到，有沒有這種可能,，白云雖是聚散不定,，但“她”也可能是有意識的，不是無情之物,？

　　古印度的耆那教認(rèn)為,，大地是有生命的、有感覺,、有意識的,，所以我們走在地上時,，腳步要輕緩,，以免把大地踩痛了！

　　六祖慧能悟道時,，脫口而出說：“何期自性本自清凈,！何期自性本不生滅,！何期自性本自具足！何期自性本無動搖,！何期自性能生萬法,！”

　　佛法能生萬法，萬法都具足佛法,，這是一體兩面的存在,，是千百年來悟道的體驗。

　　像這樣的“事實”,，只要我們多思索一下,，就會覺得“我們真的生活在不可思議的大神秘里”！從而更能在紅塵中發(fā)現(xiàn)平凡的生活自有不平凡的意境,，更能體會“饑來吃飯困來眠”的奧義,。