東亞封貢體系

　　公元16世紀(jì)時,，世界上并存著三大國際關(guān)系體系（東亞封貢體系,、穆斯林世界和歐洲秩序）之一，以中國為主導(dǎo)．　從前提來說,，封貢體系下的國家關(guān)系是以和平外交為基礎(chǔ)的,。

編輯本段政治上的影響

　　在政治上，封貢體系內(nèi)國家間的基本關(guān)系是冊封和被冊封,，朝貢和被朝貢的關(guān)系,，同時也有同盟的性質(zhì)。在本質(zhì)上,，這種關(guān)系雖然仍然是不平等的國家關(guān)系,，但是，這種不平等不是建立武力征服的基礎(chǔ)上的,。封貢體系中的雙方承擔(dān)一種雙向的權(quán)利和義務(wù),。中國皇帝負(fù)有在周邊國家中維持正當(dāng)秩序的職責(zé)，并通過向藩屬國王派遣使節(jié)主持其冊封儀式和頒發(fā)皇帝詔書來承認(rèn)這些國王的合法地位,。當(dāng)這些藩屬遭受外來人侵時中國要給予他們援助,，當(dāng)他們遭遇災(zāi)難時中國皇帝應(yīng)派遣宣慰使節(jié)和頒布安撫詔令。在藩屬國一方,，向中國皇帝表示臣服的具體形式是按時向中國皇帝“進(jìn)貢”,、請求冊封其國王并奉中國為正朔——即按中國皇帝的年號及日月來記錄歷史。

編輯本段經(jīng)濟(jì)上的影響

　　在經(jīng)濟(jì)上,，封貢體系下的東亞諸國,，都從中國獲得了貿(mào)易的實(shí)惠，其國家的經(jīng)濟(jì)得到了繁榮和發(fā)展。封貢體系下的進(jìn)貢,，主要是一種禮儀上的形式,。而經(jīng)濟(jì)上的封貢貿(mào)易往來，才是維系封貢關(guān)系的一個重要紐帶,，并因此而形成了一個東亞貿(mào)易圈,。封貢貿(mào)易有兩層含義。一個是由于明朝實(shí)行海禁政策,，以至封貢各國,，只能在封貢體系下與中國進(jìn)行貿(mào)易；另一個是由于前一個原因,，封貢貿(mào)易是政府間的貿(mào)易,，在伴隨著海禁政策的封貢體系下，民間貿(mào)易難以開展,。

編輯本段文化影響

　　在文化上,，封貢體系促進(jìn)了中國向東亞諸國的文化輸出，并進(jìn)而形成了東亞文化圈,。　　封貢體系兼?zhèn)溆姓?、?jīng)濟(jì)和文化三重意義。封貢制度,，是一種以經(jīng)濟(jì),、文化交流達(dá)成政治目的的特殊體制。政治上,，中華正朔得到了東亞諸國的承認(rèn),，經(jīng)濟(jì)上，東亞諸國從富庶的中國那里獲取了貿(mào)易的實(shí)惠,。文化上,，在儒家文化的教化下，東亞諸國紛紛從奴隸制國家進(jìn)入封建制國家的序列,。在相當(dāng)長的一段時期,，這是東亞國家交往的一種常態(tài)。　　這種封貢體系下的常態(tài)一直持續(xù)到了公元1840年才開始有所松動,，而封貢體系的徹底崩潰，在中日甲午戰(zhàn)爭之后,。