誰(shuí)都知道，黛玉《葬花吟》是紅樓夢(mèng)里的一個(gè)極為重要,、極為有名的凄美詩(shī)篇,，它在刻畫林黛玉思想性格、表現(xiàn)林黛玉自傷身世遭際方面,，有著不可替代的作用,。當(dāng)然，它還反映了林黛玉敢于堅(jiān)守理想,、寧折不彎,，并敢于向封建統(tǒng)治階級(jí)英勇抗?fàn)帲@些,，都用不著我來細(xì)說,，紅迷朋友看了《葬花吟》，自會(huì)有深刻體會(huì)?，F(xiàn)在問題是除了以上所述,，曹雪芹在黛玉《葬花吟》里還有沒有其他方面的深意？要我說,，當(dāng)然有,，而且還很豐富。它充分體現(xiàn)了曹雪芹特有的創(chuàng)作模式,，或曰創(chuàng)作風(fēng)格,，即一手兩牘，一聲兩歌,。
首先來說,，黛玉《葬花吟》確立了黛玉乃是紅樓夢(mèng)里的總花神之地位。因?yàn)轺煊窀叱对峄ㄒ鳌?，時(shí)在四月二十六日芒種節(jié),。根據(jù)書里描寫，這一天,，正是花神退位之日,。換句話說,，黛玉是花神，毫無(wú)疑問,。不信,，我們看一下黛玉生日，是在農(nóng)歷二月十二,，而此日按舊俗乃百花節(jié),，或稱"花朝"，由此看來,，黛玉是百花代表,，乃是花神，有何疑問,？再根據(jù)《帝京歲時(shí)紀(jì)勝箋補(bǔ)稿本》所述："早年婦女,，多于是日剪彩為花，插于各樹,；并掛金鈴彩旛",。我們看紅樓夢(mèng)書中描寫，雖是芒種節(jié),，但與百花節(jié)一樣，可見芒種節(jié)祭餞花神與百花節(jié)花神降臨人間,，人們迎,、送花神的方式是完全一樣的。把話挑明了說,，黛玉出生,，乃花神降生；黛玉死亡,，乃花神退位,。一句話，紅樓夢(mèng)里的祭餞花神,、花神退位,，實(shí)是曹雪芹暗點(diǎn)黛玉于二年后的芒種節(jié)死亡，時(shí)在農(nóng)歷四月二十六,，此毫無(wú)疑問,。——當(dāng)然,，現(xiàn)在有許多紅學(xué)家把"花神"桂冠戴在了賈寶玉頭上,，進(jìn)而推斷出賈寶玉生日在四月二十六日芒種節(jié)，此豈不是亂來么,？花神明明是百花代表,，乃女兒之身,，何況是在芒種節(jié)"祭餞"，哪有生日之理,？,！把祭餞亡靈說成是寶玉生日，此種低級(jí)洋相竟會(huì)出在許多紅學(xué)大家之筆下,，我實(shí)在有點(diǎn)忍俊不禁,，不覺啞然失笑（寶玉是花王,，與女兒之身的花神絕對(duì)是兩回事,。再說,，寶玉生日,，黛玉大放悲聲,，豈不是大煞風(fēng)景）,。
其實(shí),，黛玉是花神,，我們還可以舉出幾例,。
1. 二十六回：花魂默默無(wú)情緒,，鳥夢(mèng)癡癡何處驚！
2. 二十七回：昨宵庭外悲歌發(fā),，知是花魂與鳥魂,。
3. 二十七回：花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞,。
4. 七十六回：寒塘渡鶴影,，冷月葬花魂。
——以上花魂兩字均是指黛玉,?；ɑ昱c花神基本同義，而與詩(shī)魂大相徑庭,。所以,，"冷月葬花魂"毫無(wú)疑問是曹雪芹手筆，而有些版本的"葬詩(shī)魂"乃是對(duì)曹雪芹原文的篡改,。
記得晴雯死后,，寶玉稱她為芙蓉花神，可我們知道,，黛玉也是芙蓉,。根據(jù)寶玉與小丫鬟的對(duì)話，我們可知晴雯是單管一樣花的花神,，而同是芙蓉的黛玉理應(yīng)是總花神,。黛玉死于芒種節(jié)未時(shí)，僅比晴雯的"未時(shí)二刻"早死半個(gè)小時(shí)。
還有一件事,，就是有許多紅迷朋友認(rèn)為黛玉死后,，寶玉將會(huì)極其隆重地祭奠黛玉，否則壓不住"誄晴雯",。這在我看來,，實(shí)是一種誤解。因?yàn)榍琏┧篮?，寶玉已在暗中將黛玉一起悼過了,。"誄晴雯"，實(shí)質(zhì)是明誄晴雯,，暗悼黛玉,。說穿了，是悼花神（因?yàn)榍琏┡c黛玉均是芙蓉花神,，在此特定情況下可以合二為一）,。
上面，我們說到黛玉死于芒種節(jié),，其實(shí)不單單依據(jù)黛玉乃花神,，花神退位在芒種節(jié)，等等,，——盡管,，這些證據(jù)應(yīng)當(dāng)說具有極強(qiáng)的說服力。事實(shí)上,，我們還有其他證據(jù),，而且也非常地重要。
清代富察明義是曹雪芹同時(shí)代人,，當(dāng)時(shí)，他有幸看到了曹雪芹后紅樓夢(mèng),，他看完之后,，寫了二十首詩(shī)，其中有一首牽扯到黛玉《葬花詞》,。他的詩(shī)是這樣的——
傷心一首《葬花詞》,，似讖成真自不知。安得返魂香一縷,，起卿沉疴續(xù)紅絲,？
我們看富察明義詩(shī)，可以很清楚地得知黛玉《葬花詞》實(shí)乃黛玉最終命運(yùn)的詩(shī)讖,。也就是說,，黛玉葬花，實(shí)在葬自己,。黛玉是花,，花是黛玉,，在這里，兩位一體,。黛玉高唱"一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知"，其實(shí)是在預(yù)告自己"春盡"死亡,。此也就是富察明義詩(shī)中所謂的"似讖成真",。
或許有紅迷朋友會(huì)說，"春盡"也不一定是確指芒種節(jié)呀,。我說此話不對(duì),。因?yàn)橐弧Ⅶ煊瘛对峄ㄔ~》,，"高唱"在芒種節(jié),；二、"春盡"在紅樓夢(mèng)里可有明確界定,，乃"芒種一過,，便是夏日了"，這話意思很清楚,，是說芒種節(jié)是"春盡"之日,，也可以說是"春盡"標(biāo)志。三,、黛玉是花神,，是百花代表。她在芒種節(jié)葬花,，也就意味著她這"花",，將在二年后的芒種節(jié)被人埋葬，是為"一抔凈土掩風(fēng)流",。事實(shí)上,，脂硯齋怕我們看不明白，看不懂其中奧妙,，特意批曰：埋香冢葬花乃諸艷歸源,。《葬花吟》又系諸艷一偈也,。
我們須知,，紅樓夢(mèng)里的芒種節(jié)特別重要，因?yàn)樗苯雨P(guān)聯(lián)著黛玉死亡以及"諸艷歸源",。故曹雪芹對(duì)"芒種節(jié)"高度重視,，大書特書，并竭盡渲染之能事。至于把這芒種節(jié)定死為四月二十六,，是因?yàn)樗仨殦屧谠寒?dāng)皇后之前,。——我們知道,，元春五月初一當(dāng)皇后,，隨即下旨令寶玉寶釵五月初五奉旨完婚。（歷史上芒種節(jié)在四月二十六實(shí)不稀奇,，曹雪芹所寫,，經(jīng)得起紅學(xué)家們放大鏡下的檢驗(yàn)，而且并不違反生活真實(shí)）,。
如還有紅迷朋友不相信黛玉死于二年后的四月二十六日芒種節(jié),，那我們還可以參閱一下黛玉《桃花行》，那最后一句詩(shī)怎么說,？是"一聲杜宇春歸盡,，寂寞簾櫳空月痕！"這"春歸盡"豈不就是"春盡",，豈不就是芒種節(jié),！當(dāng)時(shí)，寶玉看后,，立馬猜出《桃花行》是黛玉所作,，不但不稱贊，反而眼里滾下淚來,。這些極為明顯的暗示,，難道我們還不能醒悟，還不能確定黛玉芒種節(jié)死么,？,！
在黛玉《葬花吟》里，如果我們不了解后紅樓夢(mèng)里具體的情節(jié)進(jìn)展,，則有些詩(shī)句我們是無(wú)法理解的,。
先說"桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí),？"，這句詩(shī)好理解,，因?yàn)槲覀冊(cè)谏厦嬉言敿?xì)論證了黛玉將在二年后的芒種節(jié)去世,。但黛玉去世，與"三月香巢已壘成,，梁間燕子太無(wú)情"有什么必然的聯(lián)系呢,？曹雪芹為什么要如此寫？難道寶玉與黛玉已筑成"香巢"了么？,！——其實(shí),，這猜想實(shí)在是太正確了，真乃一語(yǔ)中的,！
在我們前面引用的明義詩(shī)里,，有一句詩(shī)怎么說？是"安得返魂香一縷,，起卿沉疴續(xù)紅絲",。這話我想誰(shuí)都能理解，意思是說黛玉如果不是病得要死,，那么寶黛姻緣并不會(huì)夭折,，而且會(huì)順理成章?！?dāng)然,，這前提肯定是寶黛已然定了婚。明義說法與當(dāng)下許多紅學(xué)家觀點(diǎn)截然不同,，但事情可悲可喜在明義是見過曹公筆下的林黛玉之死的,，而當(dāng)下紅學(xué)家并沒有一人能有幸見到曹公后紅樓夢(mèng)。顯而易見,，明義說法符合曹公心意,。
事實(shí)上，在紅樓夢(mèng)里,，薛姨媽是慈姨媽,，薛寶釵是時(shí)寶釵，她們并沒有與黛玉爭(zhēng)奪寶玉,，更沒有處心積慮地破壞寶黛愛情,。而賈元春，雖說玉釵成婚是由她頒旨,，但那是因?yàn)轺煊褚讶ナ?，賈府又面臨庶出派大舉進(jìn)攻。賈元春為維護(hù)賈府嫡出派利益,，令玉釵成婚,，此舉無(wú)可非議，而寶玉,、寶釵也完全是身不由己,。
那么，有沒有人切齒痛恨寶黛成婚的呢,？當(dāng)然有,，最明顯的人是趙姨娘與賈環(huán),。但她們雖然是"梁間燕子太無(wú)情"，然而作用有限,。應(yīng)當(dāng)說,，起主要作用的是寶玉母親王夫人。
王夫人對(duì)黛玉并不看好,，這在對(duì)晴雯的態(tài)度上已經(jīng)一目了然,。王夫人痛恨"狐貍精"，——這"狐貍精"里毫無(wú)疑問包括著林黛玉,；喜歡的是知書達(dá)理的薛寶釵,。但問題有另一方面，就是紅樓夢(mèng)里有賈母,，是賈府最高領(lǐng)導(dǎo),，可賈母對(duì)寶黛姻緣始終抱支持的態(tài)度。王夫人面對(duì)賈母,，雖然與己意見相左,，但也只有違心認(rèn)可的份兒。
這就要說到五十七回紫鵑的一大段話了,，這段話,，是紫鵑對(duì)黛玉說的。我為取信于人,，照錄如下——
我倒是一片真心為姑娘,。替你愁了這幾年了，無(wú)父母無(wú)兄弟,，誰(shuí)是知疼著熱的人,？趁早兒老太太還明白硬朗的時(shí)節(jié)，作定了大事要緊,。俗語(yǔ)說'老健春寒秋后熱',，倘或老太太一時(shí)有個(gè)好歹，那時(shí)雖也完事,，只怕耽誤了時(shí)光,，還不得趁心如意呢。公子王孫雖多,，那一個(gè)不是三房五妾,，今兒朝東，明兒朝西,？要一個(gè)天仙來,，也不過三夜五夕，也丟在脖子后頭了,，甚至于為妾為丫頭反目成仇的,。若娘家有人有勢(shì)的還好些，若是姑娘這樣的人,，有老太太一日還好一日,，若沒了老太太，也只是憑人去欺負(fù)了,。所以說,，拿主意要緊。姑娘是個(gè)明白人,，豈不聞俗語(yǔ)說：'萬(wàn)兩黃金容易得,，知心一個(gè)也難求'。
以上這段話,，其實(shí)非常重要,，因?yàn)樗寻抵姓f明黛玉婚事全有賴于賈母的支持，萬(wàn)一賈母"老健春寒秋后熱",，突然去世,，那么，黛玉婚事將會(huì)受到重大影響,。黛玉那時(shí)候會(huì)因?yàn)槭ベZ母保護(hù)而被人任意欺負(fù),。這"人"，應(yīng)當(dāng)說主要是指王夫人,。不信,，我摘錄下面兩條脂批：
【庚辰：二玉心事此回大書，是難了割,，卻用太君一言以定,，是道悉通部書之大旨?！浚ǘ呕孛寂?BR>【蒙回末總評(píng)：一片哭聲,，總因情重；金玉無(wú)言,，何可為證,？】（二十九回）
我在上面引入的兩條脂批，實(shí)際上已經(jīng)很清楚地說明了問題,。也就是說,，由于賈母的突然去世，使本已訂了婚的寶黛姻緣變了卦,，破了產(chǎn),。這變卦、破產(chǎn),，一切來源于王夫人（所謂黛玉受欺負(fù),，不僅是指趙姨娘,、賈環(huán)一伙人，更是指王夫人不顧黛玉反抗,，自說自話,、自作主張地將寶黛姻緣強(qiáng)行拆散！?。?BR>
我上面這些話,，難道沒有根據(jù)，胡說八道,？哪里,。記得元春省親，齡官戲唱得極好,，元春大加贊賞,，后叫齡官再唱《游園》《驚夢(mèng)》，但齡官執(zhí)意不從,，只肯唱《相約》《相罵》兩出,。脂批曰：《釵釧記》中總隱后文不盡風(fēng)月等文。
《相約》《相罵》是《釵釧記》中的第八出及第十三出,。第八出《相約》,，寫史家丫鬟蕓香請(qǐng)皇甫吟的母親向其子轉(zhuǎn)達(dá)史碧桃的約會(huì)，而第十三出《相罵》是寫蕓香又到皇甫老夫人家,，責(zé)其子得到釵釧金銀而不娶親,；皇甫老夫人責(zé)謂其子未曾赴約，未得到釵釧金銀,，因此,，兩人爭(zhēng)吵不休（見上海古籍出版社《紅樓夢(mèng)鑒賞辭典》）。
那么,，為什么曹雪芹要齡官執(zhí)意唱《相約》《相罵》這兩出呢,？道理很簡(jiǎn)單，它跟元春點(diǎn)戲一樣,，是為紅樓夢(mèng)后文伏筆,。
我們知道，元春點(diǎn)戲,，脂硯點(diǎn)明四出戲伏四事,，而齡官執(zhí)意唱《相約》《相罵》，脂硯又明確批曰《釵釧記》中總隱后文不盡風(fēng)月等文,。如果我們回想一下紫鵑對(duì)黛玉所說的話,，再聯(lián)系我上面所引的兩條二十九回之脂批，最后加上賈母死后王夫人強(qiáng)行拆散寶黛姻緣的所作所為,，經(jīng)過綜合思考,，則我們可以立馬判斷,，是紫鵑在黛玉危難關(guān)頭挺身而出，與王夫人爭(zhēng)吵不休,，不然,，齡官執(zhí)意唱《相罵》，我們無(wú)法解釋,。至于《相約》，紅樓夢(mèng)里是否有紫鵑瞞著黛玉通過王夫人去約寶玉見面,，我們不能肯定,，但有一點(diǎn)可以明確，《相約》必與寶黛愛情有直接關(guān)聯(lián),，而且投射出黛玉被冤（此時(shí)的寶玉已在戰(zhàn)場(chǎng),，不在賈府，黛玉正為寶玉性命安危日夜啼哭）,。
我們通過以上梳理,，就可以知道黛玉《葬花吟》里的"三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情"是充滿內(nèi)容,、暗含玄機(jī)的,。也就是說，寶黛"香巢"早在陽(yáng)春三月就已筑成,，但在以王夫人為首的"梁間燕子"踐踏下毀于一旦,。下面，"明年花發(fā)雖可啄,，卻不道,，人去梁空巢也傾"其實(shí)還是有玄機(jī)。因?yàn)槲覀冎?，黛玉死后,，湘云繼續(xù)。黛玉,、湘云是寶玉的娥皇女英,，這其實(shí)已是公論（怡紅院里蕉、棠兩植,，沒有寶釵的位置,，——當(dāng)然其他還有許多證據(jù)，但在此不便,，一概省略）,。
湘云與黛玉一樣，也是花神,，——這有蘇軾詩(shī)句為證【注】,。所以,，她理當(dāng)死在黛玉一周年后的芒種節(jié)（所謂花神退位）。如此破譯后我們就可知道,，"明年花發(fā)雖可啄,，卻不道人去梁空巢也傾"，講的是寶湘之"巢"的毀滅,，換句話說,，暗示著湘云之死，而不是黛玉,。但問題是上下兩句詩(shī)合在一起,，正是寶玉的娥皇女英共赴死亡。
現(xiàn)在有許多紅學(xué)家把木石前盟僅歸于寶黛,，其實(shí)不確,。因?yàn)樾≌f沒有那樣寫法，曹雪芹怎么可能會(huì)把寶黛的木石前盟半途而廢,？黛玉之死其實(shí)距紅樓夢(mèng)全書結(jié)束還遠(yuǎn)著呢,。如果我們把眼光放開一點(diǎn)，考慮到黛玉,、湘云都是花神,，而且正是寶玉的娥皇女英，則木石前盟理應(yīng)是寶玉與黛玉,、湘云,。黛湘在某種意義上來說，我們可把它視為兩位一體,。記得五十回有寶玉詩(shī)謎——
天上人間兩渺茫,，瑯玕節(jié)過謹(jǐn)隄防。
鸞音鶴信須凝睇,，好把唏噓答上蒼,。
寶玉詩(shī)謎中，"鸞音鶴信"毫無(wú)疑問是指黛玉,、湘云,。此說明寶玉重回太虛幻境時(shí)與之見面的"楊貴妃"是兩位一體的黛湘?！以谏厦鎸Ⅶ煜姹扔鳛闂钯F妃,，實(shí)乃此時(shí)的寶玉已成唐明皇（紅樓夢(mèng)結(jié)尾類似洪昇所著《長(zhǎng)生殿》。至于寶玉詩(shī)中"瑯玕節(jié)"是指七月七,，即"乞巧",，詳細(xì)論證請(qǐng)讀者參閱我有關(guān)論文）。
上面所述，我們可以看得很清楚,，木石前盟的真正解釋其實(shí)是寶玉與黛湘,，而非僅僅寶玉、黛玉,。這也就是說,，黛玉死后，湘云接替,。我們從這一點(diǎn)也能看出,，寶湘姻緣實(shí)乃曹雪芹固有構(gòu)思。
讀者如還不信我的話,，我還可以舉《菊花詩(shī)》為例,。
湘云：數(shù)去更無(wú)君傲世，看來惟有我知音,。 秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰,?！嬖频脑?shī)很明確是以黛湘兩位一體自居。
下面我們看黛玉：孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,，一樣花開為底遲,？又：登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟,?！煊衽c湘云一樣，也是"兩位一體",，——因?yàn)轺煊翊藭r(shí)已去世,，實(shí)是在替湘云代言。而"陶令盟",，豈不就是木石前盟,！所以，我說木石前盟應(yīng)包括黛湘兩人,，絕非妄言,。
在菊花詩(shī)里，寶玉的《訪菊》《種菊》毫無(wú)疑問是把自己妝扮成了陶淵明,，這一點(diǎn),，紅迷朋友只要仔細(xì)看，認(rèn)真讀,，不難領(lǐng)會(huì),。一旦我們把這一點(diǎn)弄明白了，搞通了，則湘云詩(shī),、黛玉詩(shī),，我們都可以融會(huì)貫通，而且都能感覺到"木石前盟"的真實(shí)涵義,。
現(xiàn)在我們回到《葬花詞》,，再來看"三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情,！明年花發(fā)雖可啄,，卻不道人去梁空巢也傾。"——我不知讀者感覺怎么樣,，我只知其中蘊(yùn)含的無(wú)限悲苦,、無(wú)限憤怒實(shí)在是難以言表。如果我們不把其中內(nèi)涵全部挖掘出來,，我們豈不辜負(fù)曹雪芹一片苦心苦意,，一片赤子癡情。下面,，"一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"，——只要我們一想到趙姨娘,、賈環(huán)一伙對(duì)黛玉的誣陷,，一想到王夫人的蠻橫無(wú)理、強(qiáng)行拆散寶黛,，我們就能順理成章地予以理解了,。紅學(xué)泰斗周汝昌曾對(duì)黛玉"一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"很不理解,，顯然是出于對(duì)后紅樓夢(mèng)情節(jié)進(jìn)展并不十分了解的緣故,。
黛玉《葬花詞》中以花喻人、以人喻花,，紅學(xué)家們已說得非常之多了,，我不必在此炒冷飯，拾人余唾,。但我想在此重復(fù)一句話,，即《葬花詞》中很明確地表明黛玉是死于芒種節(jié)，而且是"未若錦囊收艷骨,，一抔凈土掩風(fēng)流,。"黛玉絕無(wú)沉湖自盡這一說！那些胡說八道的"學(xué)說",，只能起到誤導(dǎo)青年學(xué)子的作用,。
本文寫到此，暫告一段落。還是那句老話,，缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免,，謹(jǐn)望廣大紅迷朋友不吝賜教。
【注】蘇軾《臘梅一首贈(zèng)趙景貺》"歸來卻夢(mèng)尋花去,，夢(mèng)里花仙覓奇句",。而花仙，正是海棠花的別稱,。
王根福
2010.1.3.
