這個(gè)展覽就是去了兩次都沒有看成的展覽。見不到原作,，買了一套日本印刷的原作明信片,，印得也不是很好。只能搜幾張圖片,，做一個(gè)網(wǎng)上的觀展了,。

柯勒惠支原作展 海報(bào)

   1931年，經(jīng)由魯迅推介,，天才而苦難的德國女版畫家凱綏-珂勒惠支(1867—1945)的木刻作品首次登陸中國,。珂勒惠支的作品飽含人文關(guān)懷、極富表現(xiàn)魅力,，具有超越時(shí)代,、地域、主義,、性別等諸多差異和束縛的精神感召力,，對魯迅所倡導(dǎo)的中國新興木刻運(yùn)動(dòng)起到了巨大的啟迪和推動(dòng)作用。

   為使此次魯迅紀(jì)念活動(dòng)更臻圓滿,，來自琉球的佐喜真美術(shù)館特提供58件珂勒惠支原作與“魯迅的面容”紀(jì)念特展同場展出,，恰如一個(gè)精準(zhǔn)的注腳詮釋出魯迅精神的本色和特質(zhì)。

   在災(zāi)難與貧困,，戰(zhàn)爭和犧牲交織的時(shí)代,，這位德國女藝術(shù)家的作品最打動(dòng)魯迅的地方,，其實(shí)不僅在戰(zhàn)爭和反抗,。魯迅說：“只要一翻這集子，就知道她以深廣的慈母之愛,，為一切被侮辱和損害者悲哀,，抗議，憤怒,，斗爭,；所取的題材大抵是困苦，饑餓,，流離,，疾病,，死亡，然而也有呼號(hào),，掙扎,，聯(lián)合和奮起?！弊罡镜?，是“深廣的慈母之愛”！

   佐喜真美術(shù)館,，是建立在日本沖繩美軍基地旁邊的一個(gè)收藏反戰(zhàn)題材作品的美術(shù)館,。

  佐喜真美術(shù)館收藏的珂勒惠支的作品有59件，在日本國內(nèi)屬藏品第一,。把佐喜真美術(shù)館作為合作對象,，是以民眾的視點(diǎn)看中日文化溝通。原北京魯迅博物館館長孫郁說：“即使在黑夜般絕望當(dāng)中也能讓人感受到強(qiáng)烈的人生意義,，這就是魯迅和珂勒惠支的共同點(diǎn),。魯迅從民眾的視點(diǎn)角度出發(fā)來開展文學(xué)活動(dòng)。同樣,，佐喜真美術(shù)館尊重民意,，代表民眾的聲音。我們舉辦珂勒惠支作品展,，目的在于發(fā)掘東亞歷史的記憶,，尋找重新審視日本沖繩與中國之間關(guān)系的新契機(jī)?！?/p>

                              凱綏·柯勒惠支自畫像石版 1934

   凱綏·柯勒惠支（K?the Kollwitz 1867年 7月8日 - 1945年 4月22日）是德國表現(xiàn)主義版畫家和雕塑家,，20世紀(jì)德國最重要的畫家之一。

   柯勒惠支出生于俄羅斯克尼哥斯堡（現(xiàn)在的加里寧格勒）的一個(gè)德裔家庭,，原名凱綏·施密特,。14歲時(shí)即開始學(xué)習(xí)繪畫，1884年進(jìn)入柏林女子藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),，后來又到慕尼黑學(xué)習(xí),。1889年和在貧民區(qū)服務(wù)的醫(yī)生卡爾·柯勒惠支結(jié)婚，1898年開始在柏林女子藝術(shù)學(xué)院任教,。其間幾次游歷巴黎和意大利,。1909年回國后為一個(gè)漫畫雜志Simplicissimus.工作。這時(shí)她已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)主義者,。她的早期作品《織工反抗》,、《起義》和《死神與婦女》、《李卜克內(nèi)西》 ,、《戰(zhàn)爭》（組畫）等,，不僅以尖銳的形式把在資本主義制度下工人階級(jí)的悲慘命運(yùn)和勇于斗爭的精神傳達(dá)出來,，而且喚醒人們反對侵略戰(zhàn)爭，要根除戰(zhàn)爭根源,，實(shí)現(xiàn)世界大同的理想,。

   1914年在第一次世界大戰(zhàn)中，她的兒子被征入伍在西線陣亡,。1920年她和愛因斯坦等人組織成立了國際援助工人組織,。1932年她和其他社會(huì)主義者組成反對納粹的陣線，希特勒上臺(tái)后,，她被取消普魯士學(xué)院院士的榮譽(yù)（她是第一位被選為普魯士學(xué)院的女性院士）,，并禁止她的作品參加展覽。1940年她丈夫去世,，1945年她的孫子又在東線陣亡,。1943年她的住宅被炸毀，她離開柏林到德累斯頓附近的一個(gè)小鎮(zhèn)居住,，并在那里逝世,。

   她因?yàn)楹驼煞蚓幼≡谪毭駞^(qū)，了解普通人民的貧困境遇,，她的作品從一開始就反映普通人民的貧苦生活,，因此在第一次獲得金獎(jiǎng)時(shí)，就被當(dāng)時(shí)的[威廉二世]]國王取消,。后來她又創(chuàng)作了《悼念卡爾·李卜克內(nèi)西》和為工人組織創(chuàng)作的一系列招貼,。兒子去世后又創(chuàng)作了許多悲傷母親的形象，宣傳反戰(zhàn)思想,。她的作品充滿悲傷和凄慘的情緒,，如實(shí)反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國底層人民的可悲狀況?？吕栈葜н€對銅版畫和石版畫的技術(shù)有許多改進(jìn)和創(chuàng)造,。

   柯勒惠支的作品首次被魯迅先生介紹到中國，對中國現(xiàn)代版畫的發(fā)展起了很大的影響,。魯迅評價(jià)她的作品是：“她以深廣的慈母之愛,，為一切被侮辱和損害者悲哀，抗議,，憤怒,，斗爭；所取的題材大抵是困苦,，饑餓，流離,，疾病,，死亡,，然而也有呼聲，掙扎,，聯(lián)合和奮起,。”

　  同時(shí)代藝術(shù)家這樣評價(jià)凱綏珂勒惠支：“從未見到過一個(gè)婦女能有這樣的作品,！”這評價(jià)中也透露出當(dāng)時(shí)女性藝術(shù)家地位較低的事實(shí),。在珂氏時(shí)代的德國，女藝術(shù)家只能用字頭而不能用全名簽名,，因?yàn)楫嬌膛滤齻兊淖髌焚u不出去,。珂勒惠支夫人不愿做家庭婦女，而以她的勇敢和勤奮在版畫,、雕塑這些男性統(tǒng)治的藝術(shù)門類里創(chuàng)造了奇跡,。她的卓越之處，在于她對戰(zhàn)爭的反思,。她的戰(zhàn)爭題材作品里突出的是對反抗者命運(yùn)的同情,，對戰(zhàn)爭受害者的憐憫。她的版畫《哀悼的母親》發(fā)表后,，納粹中央機(jī)關(guān)報(bào)發(fā)表文章諷刺說：“感謝上帝,，沒有一個(gè)德國母親長得像這個(gè)樣子?！彼脨酆捅瘧憶_淡全民武裝的政治狂熱,，卻被視為不健康，頹廢,，反動(dòng),，作品不得展出，甚至被焚燒,。

生平大事記
1867年(與諾爾德同年)生于東普魯士的柯尼斯堡,。 
1884年在柏林美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后又在慕尼黑繼續(xù)深造,。 
1885-1886年在柏林從師施陶費(fèi)爾-貝爾恩,，學(xué)習(xí)馬克斯·克林格爾的蝕刻組畫。 
1890年創(chuàng)作了第一批銅版畫,。1891年與“施診醫(yī)生”卡爾·珂勒惠支結(jié)婚,。 
后經(jīng)畫家門采爾推薦，當(dāng)選普魯士美術(shù)學(xué)院成員,，主持版畫部工作,。 
1919年從師巴拉赫，改學(xué)木版畫。 
最初的作品是《紀(jì)念李卜克內(nèi)西》,，此后在1922-23年創(chuàng)作了組畫《戰(zhàn)爭》,。 
1927年應(yīng)邀訪問蘇聯(lián)，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)大大鼓舞了她 ,，回國后創(chuàng)作的石版畫《游行示威》,、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《母與子》等,，表明了她對無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的新認(rèn)識(shí),，藝術(shù)水平也達(dá)到一個(gè)新的境地。 
1931年她的作品被魯迅介紹到中國來,，1936年又出版她的作品集,，對中國新木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了推動(dòng)作用。 
作為一個(gè)勇敢的反納粹女戰(zhàn)士,，1933年她憤然離開了普魯士美術(shù)學(xué)院,。 
1933年希特勒上臺(tái)，她雖然受到迫害,，仍堅(jiān)持作畫,，代表作《死亡》和《哀悼基督》以粗獷的線條，強(qiáng)烈的黑白對比,，描繪了生與死的激烈搏斗,，宣泄了她憤懣的情緒。 
1942年“全面開戰(zhàn)“時(shí),，她發(fā)表了最后一幅木版畫作品《不要把收獲的糧食磨成粉》,。 
1945年戰(zhàn)爭即將結(jié)束時(shí)死于德累斯頓附近莫里茨山 
1979年北京舉辦《珂勒惠支作品展》，展出了她一生中最主要的作品113件,。 

柯勒惠支的主要作品
窮困（1893年） 
末日（1897年） 
下工的工人（1897年） 
自畫像（1897年） 
起來（1899年） 
自畫像（1900年） 
哀悼去世孩子的婦女1903年） 
覺醒（1903年） 
戰(zhàn)場（1907年） 
囚徒（1908年） 
志愿者（1920年） 
母親們（1921年） 
不要再發(fā)生戰(zhàn)爭（1924年） 
自畫像（1924年） 
死神的召喚（1934年） 
自畫像（1938年） 

 

 

柯勒惠支 1905年作 磨鐮刀 銅版 298mm×298mm

 

柯勒惠支 1903年作 女人與死去的孩子 銅版 425mm×486mm

 

柯勒惠支 1903年作 披藍(lán)圍巾的勞動(dòng)階級(jí)女子胸像 .jpg 套色石版 352mm×246mm

 

柯勒惠支 1923年作 雙親 木刻 350mm×420mm

 

柯勒惠支 1923年作 犧牲 木刻 370mm×400mm

 

柯勒惠支 1907年作 戰(zhàn)場 銅版 412mm×529mm

 

以上圖片取自雅昌藝術(shù)網(wǎng),，以下圖片取自網(wǎng)友刺兒。

前三為北京魯迅博物館館藏,，其余為佐喜真美術(shù)館館藏,。

                                德國的孩子們餓著 1924 石版  

                                        突擊 銅版 1897

自刻像 木刻 1924

母親們 《戰(zhàn)爭》系列第六幅 石版 1919

犧牲 《戰(zhàn)爭》系列 370mm×400mmm 1922/1923

瑪利亞和伊莉沙白木版 1928

                           站著給兒子喂飯的母親 石版 1931

                                  家族 石版 1931

                      兩個(gè)閑談的婦女和兩個(gè)孩子 石版 1930

                        母親們啊,！請奉獻(xiàn)出你們多余的乳汁,！1926

                                      獻(xiàn)身 1921

                           市立收容所 1926

                                  母親們 1919

                             碾死 軟漆 1910

                           懷抱孩子入睡的女人木版 1929

自畫像 石版 1934

                          以手撫額的自畫像銅版 1910

側(cè)面自畫像 石版 1927

化身為友的死神 石版 1934/1935

                      人民 《戰(zhàn)爭》系列第七幅 木版 1922/23

寡婦1 （《戰(zhàn)爭》系列第四幅 ） 1922/23

饑餓 木版 1923

雙親《戰(zhàn)爭》系列第三幅 木版 1923

低垂的女性頭像 軟漆  380*319 1905

勞動(dòng)階級(jí)女性 銅版 1910 329*251

死神與母親 銅版 1910

告別與死亡 1923/24 石版

死神的呼喚 石版 1934/35

反抗 《農(nóng)民戰(zhàn)爭》組畫第五幅  1903 銅版

戰(zhàn)場 《農(nóng)民戰(zhàn)爭》組畫 第六幅 銅板

俘虜 《農(nóng)民戰(zhàn)爭》組畫第七幅

在聽音樂的囚徒 石版 1925

漢堡酒館 軟漆 1901

與死神爭奪孩子的女人 銅版 1911

暴動(dòng) 1899

磨鐮刀 銅版 1905

祈禱的少女 銅版 1892

家庭生產(chǎn) 石版 1925

悼念卡爾李卜克內(nèi)西  木版 1919/20

  死神 女人和孩子 銅版 1910

 哦，人民,！你有多處傷口在流血 銅版 1896

圣殤 1937
 

   魯迅希望中國的木刻青年認(rèn)真學(xué)習(xí)凱綏·珂勒惠支的藝術(shù),。魯迅面對的，是一群血?dú)夥絼偟那嗄?，用藝術(shù)來吶喊,、鼓舞和戰(zhàn)斗,，渴望獲得廣泛的影響和認(rèn)同，引發(fā)對不公正社會(huì)的震動(dòng)和破壞,，因而,，戰(zhàn)爭題材,、反抗意識(shí),，最容易打動(dòng)和俘獲他們的心。魯迅編輯的《凱綏·珂勒惠支版畫選集》偏重戰(zhàn)爭題材和勞動(dòng)者形象,，如《商議》,、《織工隊(duì)》、《突擊》,、《收場》,、《卡曼紐歌舞》、《耕夫》,、《凌辱》,、《磨鐮刀》、《城洞門下的武裝》,、《反抗》,、《戰(zhàn)場》、《俘虜》,、《失業(yè)》等等,。編輯過程中，魯迅參考了托朋友從德國買回的《凱綏?珂勒惠支畫帖》（Kaethe Kollwitz Mappe）,。這本畫帖,，他前后購買了兩個(gè)版本。但在編輯選集的時(shí)候,，他使用了初版,，而把修訂再版送給了日本朋友。為什么這樣做呢,？他說是因?yàn)椤昂笠话姹阕兞藘?nèi)容,，憂郁的多于戰(zhàn)斗的了?！彼粗貞?zhàn)斗的作品,，與當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。
   

　 現(xiàn)在,，沖繩佐喜真美術(shù)館的藏品為我們詮釋凱綏·珂勒惠支拓展了視野,，讓我們更深入地思考戰(zhàn)與和，生與死,，養(yǎng)育與殺戮,，希望與絕望,，同時(shí)，也提醒我們,，在生活和藝術(shù)的關(guān)系上,，豐富和豐富中的平衡是多么重要。
　　
　　凱綏·珂勒惠支是多面的,，有人說她是社會(huì)民主主義的宣傳家,，也有人說她是悲觀的困苦的畫家，更有人說她是宗教藝術(shù)家,。魯迅生前搜集了豐富的資料,，可惜沒來得及翻譯出版。假以時(shí)日,，他會(huì)繼續(xù)介紹這位女藝術(shù)家多方面的成就,。然而，直到現(xiàn)在,，中國對凱綏·珂勒惠支的研究,，還僅止于一兩本小傳和幾本作品選。廣大藝術(shù)愛好者對她的了解,，似乎還無法躍出魯迅的視野,。

鏈接：

                 佐喜真道夫：珂勒惠支正是沖繩所需要

   青年時(shí)代，我在學(xué)生運(yùn)動(dòng)的大潮中與魯迅相遇,。
　　
　　讀到魯迅的《寫于深夜里》,，知道了珂勒惠支，這篇文章由《珂勒惠之教授的版畫之入中國》和描寫學(xué)生們因?yàn)槭艿椒ㄎ魉箼?quán)力無情拷問而身心俱損的當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)實(shí)的四個(gè)短章構(gòu)成,。魯迅寫道,，年輕同路人柔石因?yàn)閲顸h"獵赤"而遭槍殺，為了獻(xiàn)上自己無言的祈念,，把凱綏·珂勒惠支的作品《犧牲》刊登在雜志《北斗》上之后,，許多人都感到了其中的含義。文章的最后,以"作者雖然現(xiàn)在（在希特勒政權(quán)之下）也只能守著沉默,，但她的作品,，卻更多的在遠(yuǎn)東的天下出現(xiàn)了。是的,，為了人類的藝術(shù),，別的力量是阻擋不住的"結(jié)尾，表達(dá)了為了人類而創(chuàng)作的藝術(shù)無論在何種絕望的狀況之中,，都和人們的靈魂緊貼在一起,，并激勵(lì)著人們。在木刻運(yùn)動(dòng)中孕育的眾多版畫家的作品正是做了最好的實(shí)踐,。由此,，我渴望看到珂勒惠支的作品,。但是，在當(dāng)時(shí)的日本,，還很難有看到珂勒惠支作品的機(jī)會(huì),。我聽說石母田正的書《歷史和民族的發(fā)現(xiàn)》中使用了珂勒惠支的《犧牲》，就去把書買回來,。但是,，印在書上的作品照片很小，雖然可以看到大致的輪廓,，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上作品的鑒賞,。
　　
　　我第一次面對珂勒惠支作品,，是在東京銀座的畫廊見到的《女人和死去的孩子》,。母親太過悲傷，死死地抱著孩子,，下顎緊緊抵著已經(jīng)死去的孩子的胸,。有那么一瞬間，恍惚覺得母親幾乎要把孩子吞噬,。一時(shí)錯(cuò)愕無語,，靜靜過了一陣，眼前好像浮現(xiàn)出圣母像,。我從來沒有見過這樣深沉的哀嘆和愛意四溢的母子像,。越過簡潔的構(gòu)圖，我感受到表現(xiàn)失去世界般的母親的悲傷,，我痛感魯迅的思緒,。
　　
　　因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)中作為志愿兵的18歲兒子皮特的戰(zhàn)死，珂勒惠支夫婦沉浸在綿長的悲苦之中,，然后決議創(chuàng)作包含了青年們對戰(zhàn)爭的狂熱,、母與子、家庭等所有問題的皮特的悼念雕塑,。名為《雙親》的石像歷時(shí)18年的歲月完成,。睜著雙眼的僵直的父親的雕像，和勾著背透著難以言傳的深沉悲哀的母親的雕像,。父母二人的雕像之間沒有皮特的像,。但反而更向人們傾訴失去兒子的感受。每個(gè)戰(zhàn)死的年輕人的背后,，都有遭滅頂打擊的雙親和家族,。珂勒惠支就是這樣訴說著戰(zhàn)爭。
　　
　　我一直想在遭受過戰(zhàn)爭重創(chuàng)的沖繩土地上建立能整合內(nèi)心的"思考空間",，于是在1994年開設(shè)了佐喜真美術(shù)館,。主要的收藏包括丸木位里,、丸木俊的《沖繩戰(zhàn)之圖》系列14副作品、喬治·魯奧的版畫,、凱綏·珂勒惠支的版畫,、上野誠的木刻版畫、浮世繪等等,。這些都是竭力向民眾傳達(dá)藝術(shù)力量的藝術(shù)家的作品,。珂勒惠支的作品充滿了對人的深刻洞察和愛意，富于激勵(lì)的力量,，和沖繩人的靈魂相連,。我直覺到"珂勒惠支正是沖繩所需要的"，于是開始義無反顧地收集她的作品,。
　　
　　現(xiàn)在時(shí)隔40年我重讀魯迅的文章,。沒有真正關(guān)于美術(shù)的研究和準(zhǔn)備，僅憑著對藝術(shù)的強(qiáng)烈憧憬,，就開設(shè)了美術(shù)館,，這是因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代讀過的魯迅的語言賦予我巨大的力量。我再次意識(shí)到從魯迅的思想汲取了諸多行動(dòng)的指針,，暗暗地感動(dòng),。
　　
　　我由衷地感謝此次自己收藏的珂勒惠支作品能在北京魯迅博物館和浙江美術(shù)館展出。感謝浙江美術(shù)館馬鋒輝館長基于對魯迅和珂勒惠支深厚理解的誠摯邀請,，感謝展覽編輯劉穎女士,，畫冊設(shè)計(jì)師章利民先生等浙江美術(shù)館工作人員的細(xì)致入微的工作。同時(shí)感謝魯迅博物館的肖振鳴主任,，展覽的提案者清華大學(xué)文學(xué)院汪暉教授,，展覽策劃人胡冬竹女士，顧問橫地剛先生,，奈良和夫先生,。孫郁老師（原北京魯迅博物館館長）曾說“我們珍視不是從德國而是從琉球借展（珂勒惠支作品）”。但愿,，來自琉球的小小的收藏,，能成為載負(fù)魯迅和珂勒惠支思想的磁場，化為創(chuàng)造東亞新的和平的博大想象的第一步,。