太極由混沌無極而生,，一生二,，二生三，三生萬物,。也就是通過陰陽的變化,，化生出自然界的萬事萬物，太極即為陰陽之大道,，其哲理深奧,。它是中華民族的文化。太極拳是根據(jù)太極陰陽學(xué)說的理論,，經(jīng)過歷代先賢們的實踐錘煉和驗證而總結(jié)出來的一套系統(tǒng)的修身防身的高雅運(yùn)動,。
　　本人自年輕時步入太極之門，經(jīng)過反復(fù)的修煉和探索,，始知太極陰陽之奧秘,，其大無外，其小無內(nèi),，萬物皆包羅在太極之中,，各種拳術(shù)無不例外。太極拳乃太極中之小技,。學(xué)無止境,，道無止境。本人修煉太極拳數(shù)十年，不敢言登堂人室,。在此談?wù)勑逕捥珮O拳的體會,，愿與諸同道共同研討之。
　　一,、太極拳的練習(xí),，應(yīng)處處結(jié)合太極陰陽之理來鍛煉自己的身心。所以修煉內(nèi)功和拳術(shù)時,，必須從無極人手,，由無極而太極，然后三才,、四象,、五行、六合,、七星,、八封、九宮,、十合一而返無極,。無極象始，無極象終,。也就是前人所說的太極須從無極始,，陰陽開合認(rèn)真求。求練拳時處處的動靜和虛實,、陰陽平衡,。練太極拳首先修煉內(nèi)氣、調(diào)和陰陽,，修煉方法為：從無極人手,，先站無極樁功，吐故納新,，吸收天地之精華,，在靜修中培養(yǎng)先天內(nèi)氣，這就要求做到心靜神寧,、周身放松,、三性合一守中丹田。無極樁之后是太極拳動功,，靜、功兩功各練50分鐘為宜。每日持之以恒,，百日之后就感身體輕靈,、內(nèi)氣充盈、氣滿丹田實,。這是習(xí)拳的根本,。
　　二,、練拳須有理，理通拳法精,。理法是實踐的積累,，同時理論又是指導(dǎo)實踐的綱領(lǐng)，但理論要在實踐中驗證,，二者必須結(jié)合才能出真知,，所以古人總結(jié)拳要有三法，即：練法,、用法和研究法,。三法合一是練拳的根本,。練拳不練內(nèi)功，就沒有充足的內(nèi)氣,，武術(shù)的威力也就發(fā)揮不出來,；如果練功不練武術(shù)肢體動作就會不靈活,，而無閃站之技巧。二者結(jié)合方可進(jìn)上 乘,。不僅如此還要精通醫(yī)術(shù),，醫(yī)學(xué)是內(nèi)外兩功之助。太極是環(huán)形圈的混元螺旋流行的運(yùn)動體,，通過旋轉(zhuǎn)開合達(dá)到陰陽的變化,。萬物運(yùn)動皆依此理，正是：太極源生無極中,，混元一氣感斯通,，道義深奧合哲理，環(huán)繞流行貫始終,，天地陰陽生萬物,，萬物之中人為靈，人修周天?？堤?，任督二脈氣暢通，天地星球長運(yùn)轉(zhuǎn),，人體陰陽要平衡,，修煉太極技擊術(shù)，亂環(huán)法術(shù)應(yīng)修精,。內(nèi)外合一混元體,，周身相隨妙無窮，引彼深入亂環(huán)內(nèi),，四兩可撥千斤動,。螺旋纏繞環(huán)中術(shù)，內(nèi)修外練要求精,。有人巨力來打我,，發(fā)環(huán)落點即成功。離心向心隨心轉(zhuǎn),，閃站騰挪顯奇功,，驚詐彈抖拔山力，乘虛巧取任意行,。靜中動,，動中靜，剛中柔,，柔中剛,，開中合，合中開,，虛中實,，實中虛,，緊中松，松中緊,，陰中陽,，陽中陰，陰陽耳濟(jì)太極為真,，靜修和靜練，充養(yǎng)精氣神,，靜中修,，松中練，環(huán)中求,，腹內(nèi)松靜氣騰然,。太極不知環(huán)中趣，難將武藝論述明,，修煉要知環(huán)中術(shù),，妙手一動一太極，求技先求功,，無功一場空,，修功要明養(yǎng)，不養(yǎng)功不長,。修煉內(nèi)功要三虛：手虛,、腳序跋、心虛,，處處虛靈,，極虛極靈；靈通三性：眼為見性,，心為勇性,，耳為聽性，三性合一為靈性,。太極混元一氣游,，處處虛靈運(yùn)剛?cè)帷?BR>     三、太極拳是陰陽混元一氣的活步樁功,，活步練習(xí)主要是鍛煉身法,，通過五行步法進(jìn)退顧盼定和閃站騰挪的技巧練習(xí)，及混元開合,、螺旋的練習(xí),，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、平和五臟六腑的目的,。靜中有動,，動中有靜,，動靜結(jié)合。以意領(lǐng)氣,，氣行全身的意氣運(yùn)動,。練意不練氣，練氣不練力,。練力則斷,，練氣則滯，練意則通,。意到氣即到,，氣到力自然到，貴在精神,，神滿心意足,，意者心也，心者神也,，神者性也,，四者為一體也。以心行氣以氣運(yùn)身,，是太極拳練習(xí)的要領(lǐng),。以心行氣氣如流水。練拳似畫美麗的太極圖,。在拳術(shù)套路中貫穿著各種弧形纏絲及螺旋開合的動作,，練拳似休息，以修心養(yǎng)性調(diào)理腦神經(jīng)機(jī)能靈性作用等等,。練拳的過程要達(dá)到內(nèi)臟與全身按摩的效果,。這叫氣血周流自按摩。并且如同在空氣中游泳,，內(nèi)氣與空氣結(jié)合一體的感覺是最佳狀態(tài),。開合如抽絲，轉(zhuǎn)換似纏繞,，使心神意性貫穿于周身,，神不離身，即達(dá)到了動中靜的效果,。這是高級運(yùn)動的享受,。內(nèi)外做到了合一，周身內(nèi)外都在吐故納新,，同時在運(yùn)動中培植了太和元氣,，營養(yǎng)了浩然正氣。堅持內(nèi)修和外練,，使人體各個器官增強(qiáng)了活力,，從而起到了再生的能力,。同時也起到了衛(wèi)身，使百疾不易侵,。所以古人云太極混元氣百煉能成剛,，不但能抗疾，還可以有抗擊拍打之功效,。這是在練功過程中增長的衛(wèi)氣能量,。這種能力的形成，是人體內(nèi)衛(wèi)氣膜產(chǎn)生的保護(hù)體,。骨膜髓膜,、肉膜筋膜、臟膜絡(luò)膜,、氣膜是在每天練功時吸收了天地日月的精華，以及河山森林大川的負(fù)離子空氣中多種對人體有益的物質(zhì)元素,，在練功中人在不斷的吐故納新,，加強(qiáng)了生物電荷磁場補(bǔ)給與充實，人的體內(nèi)得到了質(zhì)的變化,，精氣神自然充沛,，逐步向高階層過渡。太極拳的演練開始,，須由無極始,，此為無極生太極，練拳完畢要回到無極,，此為無極始,，無極終，沒有無極式難成太極圖,。在套路的練習(xí)中,，每一個式子也是如此，一式完回?zé)o極式放松,，再起式生太極,，式式如此。在練習(xí)中還要陰陽分清,，剛?cè)崽搶嵏靼?，不偏不倚。這樣練習(xí)收效大,，事半功倍,。太極拳一動就是氣由足發(fā)，起于足,，通于脊,，行于手,，主宰于腰，混元流行一氣呵成,。節(jié)節(jié)貫穿,，起于丹田，收于丹田,，抓住丹田練內(nèi)功,，哼哈二氣妙無窮。動靜兩功皆如此,。出腎人腎是真諦,，命意源頭在腰隙。心神意合一,。丹田分上中下,，實則有五丹之說：上丹田祖竅在眉心穴，中丹田在肚臍至命門中間,，下丹田在會陰穴深處,，前丹田在肚臍神闕穴，后丹田在命門處,。百會穴會陰穴如一線穿成,，此為中氣線。所以練拳和練功都要求虛領(lǐng)頂勁,，中正不偏,，上中下貫通。丹田是練精氣神之竅穴,，所以單前練內(nèi)功,。哼哈二氣是呼吸之氣，呼氣達(dá)與全身,，吸氣收歸丹竅,，此為逆式呼吸法。為先天呼吸,，順式呼吸反之,。自然呼吸為順式呼吸，呼吸往來氣貼背,，是任督二脈相交,。初練功先求自然呼吸。練功習(xí)拳要求舒展大方,，氣順而易全身及梢節(jié),。環(huán)形運(yùn)動、螺旋纏繞易通經(jīng)絡(luò)。在較技時可以巧破千斤,。放松練習(xí)氣無阻力,。意到氣即到，可達(dá)內(nèi)外合一,，靜中練功,，易養(yǎng)神經(jīng)，意守丹田等于把種子撒到地里,，久久練習(xí)即可開花結(jié)果,，氣滿丹田實，氣滿開竅周天通,?；煸粴獬桑l(fā)力能成點,，點點能透骨,。即發(fā)力有穿透之功能。練功和練拳是修養(yǎng)身心的全過程,。內(nèi)氣的培植是養(yǎng),，拳術(shù)的演練是調(diào)劑陰陽。疏通經(jīng)絡(luò),，吐故納新。這些都是與修養(yǎng)靈性分不開的,。如果不懂得養(yǎng),，練功就不能進(jìn)步。所以練功,，養(yǎng)字貫穿始終,。就練功而言，多練不行,，少練也不行,，過實，過虛,，過軟,，過硬，過剛,，過柔,，過陰，偏陽等等都不可取,，必須陰陽匹配,，陰陽各半，無過不及，修煉太極拳術(shù)的同時,，還要修煉武德,。文有文風(fēng)，武有武德,，修德也是養(yǎng)氣,。俗話說太極大和善養(yǎng)自身浩然正氣。古人云,，循天地之道,，養(yǎng)中和之氣，養(yǎng)氣即先養(yǎng)心,。我認(rèn)為修煉太極拳者,，決非就是會練兩套拳架或練點器械就可以了。這些都好練,，更主要的是體內(nèi)混元一氣的修煉,。內(nèi)外合一是外形肢體的動作與體內(nèi)的內(nèi)氣流動一致，這才叫內(nèi)外合一,。外開氣亦開,，外合氣亦合，外旋氣亦旋,。一動全身內(nèi)氣都動,，這叫周身一家。練拳到此現(xiàn)象,，方顯太極之真功,，否則即為空架。
     僅談點練拳體會,，不當(dāng)之處希同道指正,。
                                      馮志強(qiáng)先生口授，馮秀茜整理

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