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蒙古族保健 17世紀(jì)以后，蒙醫(yī)學(xué)家將藏醫(yī),、印度醫(yī)學(xué)的理論與蒙古傳統(tǒng)醫(yī)藥結(jié)合起來(lái),，編撰了大量的蒙醫(yī)藥著作，為蒙醫(yī)藥的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ),。18世紀(jì),，蒙醫(yī)學(xué)家伊希巴拉珠爾在《甘露匯集》中首次提出了“六種基本病癥”理論（赫依、希拉,、巴達(dá)干,、血液、希拉烏素,、粘蟲）等蒙醫(yī)獨(dú)特的“六基癥”理論,，補(bǔ)充和發(fā)展了《四部醫(yī)典》的內(nèi)容。 元代飲膳太醫(yī),、蒙古族營(yíng)養(yǎng)學(xué)家忽思慧,，用漢文編著了《飲膳正要》一書,，內(nèi)容豐富，圖文并茂,，記載了大量的蒙古族飲食衛(wèi)生及飲食療法,、各種食物、有關(guān)驗(yàn)方和營(yíng)養(yǎng)學(xué)方面的內(nèi)容,，此書成為我國(guó)最早的營(yíng)養(yǎng)學(xué)專著,，生活在草原、森林地區(qū)的蒙古人對(duì)草藥的知識(shí)掌握比較多,，隨著他們與國(guó)內(nèi)兄弟民族和阿拉伯,、印度以及歐洲國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的不斷發(fā)展,，不僅推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,，同時(shí)也推動(dòng)了中外醫(yī)藥學(xué)知識(shí)方面的聯(lián)系和交流，內(nèi)陸和國(guó)外的藥物也不斷傳入到蒙古地區(qū),，特別是西域人（泛指新疆和阿拉伯地區(qū)）的藥物大量進(jìn)入蒙古地區(qū),，1292年元統(tǒng)治者在今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正蘭旗所建的避署行宮設(shè)立了“回回藥物院”。1576年后,，藏醫(yī)經(jīng)典著作隨西藏黃教傳到蒙古地區(qū),。古印度大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》于17世紀(jì)被譯成蒙文,，其中包括古代印度“阿輸吠陀”（Ayur.Veda）醫(yī)學(xué)巨著,。這些醫(yī)著在蒙醫(yī)的發(fā)展史上發(fā)揮了重要作用。
據(jù)史料記載：從13世紀(jì)到17世紀(jì)初,，廣大蒙古地區(qū)出現(xiàn)了不少民間醫(yī)療方法及方藥,，如酸馬奶療法，瑟必素療法（蒙古語(yǔ),，即用牛羊等動(dòng)物胃內(nèi)反芻物做熱敷的一種熱置療法）,，礦泉療法，灸療法,，拔火罐療法,，正骨療法，飲食療法以及民間用藥方法是是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物,。蒙古族飲食療法也屬于蒙醫(yī)的傳統(tǒng)療法之一。 蒙古族人民中流傳著這樣一句民間諺語(yǔ)：“病之始,，始于食不消,；藥之源，源于百煎水,?！敝T如奶食,、肉食、骨湯之類,，只要食用適當(dāng),，都可以起到滋補(bǔ)、強(qiáng)身,、防病,、治病的作用。這是古代蒙古人從長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的飲食療法的前身,，在《蒙古秘史》中也有這方面的記載,。 在藥物學(xué)方面，蒙醫(yī)藥家們創(chuàng)造了適合于本地區(qū)實(shí)際情況的獨(dú)特的配制法和用藥法等,。同時(shí)還吸收了西藏,。印度等地區(qū)和兄弟民族的藥物學(xué)理論知識(shí)，使自己的藥物學(xué)理論不斷完善和發(fā)展,。在17～18世紀(jì)涌現(xiàn)出很多著名的藥物學(xué)家,、方劑學(xué)家和蒙藥著作。如伊希巴拉珠爾撰寫的《認(rèn)藥白晶藥鑒》一書就是內(nèi)容比較豐富的蒙藥學(xué)著作,；18世紀(jì)藥物學(xué)家羅布桑蘇勒和木撰寫了《認(rèn)藥學(xué)》四部書,，即《珠寶、土,、石類認(rèn)藥學(xué)》《木,、湯、滋補(bǔ)類認(rèn)藥學(xué)》《草類認(rèn)藥學(xué)》《鹽,、灰,、動(dòng)物類認(rèn)藥學(xué)》，主要闡述了藥物的形態(tài),，為認(rèn)藥,、采藥和研究藥物提供了依據(jù)。 蒙醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)“治未病”,、“求本”,、“扶正祛邪”、“調(diào)理三根”和“因人,、因時(shí),、因地制宜”等治療原則。 其中，內(nèi)科疾病多以內(nèi)服藥為主,，同時(shí)配合外治放血,、薰蒸、冷熱敷,、濕藥浴,、銀針等多種療法。臨床過(guò)程中,，要注意在正確區(qū)分不同的體質(zhì)特征（包括赫依型,、希拉型、巴達(dá)干型及聚合型四種）,，仔細(xì)辨別疾病的誘發(fā)因素（包括飲食,、起居、時(shí)令和突發(fā)因素等四種）,，認(rèn)真分析病因病機(jī)（包括赫依,、希拉、巴達(dá)干,、血,、黃水、粘蟲六因,，也稱六基癥）和疾病性質(zhì)（概括為寒熱兩類）的基礎(chǔ)上,，根據(jù)具體病種的不同特點(diǎn)，分清主次,，采用不同的治療原則和治療方法,。同時(shí)，要密切注意和防止疾病的轉(zhuǎn)化,，如瘟熱病尚未成熟時(shí),，要注意防止轉(zhuǎn)化為空虛熱；治療毒熱癥與包如病時(shí),，要注意防止其轉(zhuǎn)化為陳熱病,，巴達(dá)干病與希拉病治療,，要注意防止其轉(zhuǎn)化為隱伏熱癥等等,；要特別注意不要被疾病的假象所蒙蔽,，診斷要正確，誤診要及時(shí)糾正,，而后確立治則治法和投藥,，如：毒癥，包如病,、陳熱三種疾病,，其癥狀極易相混，如診斷不清,，就會(huì)造成治療誤差,，而不能獲得根本的療效。 總之,，蒙醫(yī)治療疾病一般采取以藥物,、外治、飲食起居等多種療法相結(jié)合綜合性治療手段,。針對(duì)赫依,、希拉、巴達(dá)干三大類疾病的不同特點(diǎn),，其治療原則及療法,、用藥大致如下： 赫依性病：由赫依偏盛而引起的諸病癥的共同癥狀為呵欠,、伸腰,、惡寒戰(zhàn)栗、腰髓關(guān)節(jié)酸痛,，游走性刺痛,，空嘔，五官功能減弱,，消瘦,，皮膚發(fā)黑，活動(dòng)時(shí)周身疼痛,，多在空腹,，受風(fēng)寒侵襲，以及黎明,、下午14～18時(shí)發(fā)作,。治療原則：補(bǔ)益正精鎮(zhèn)赫依，活氣血,，并根據(jù)疾病的不同類型隨證施治,。藥物一般用阿魏三味湯，沉香四味湯等藥；進(jìn)食骨湯,、陳紅糖,、大蒜等。 希拉?。罕举|(zhì)上屬熱癥,。諸病總的癥狀為口苦，燒心,，頭痛,，發(fā)燒，局部固定性刺痛或作痛,，顏面及全身皮膚微黃,，腹部膨大，吐瀉膽汁,，脊椎第二節(jié)等處希拉主穴有壓痛,，在中午、午夜時(shí)出現(xiàn)病痛加劇現(xiàn)象,。治療原則：一般在飲食,、起居和藥物等方面，施以涼性療法,，宜先調(diào)胃火扶正精,，清希拉和血熱之邪，并用攻瀉劑及放血療法等隨癥施治,。藥物可投六雄湯,、苦參六味湯、柿子六味散,、查干榜十三味散,、檳榔四味散、胡連十六味散等攻瀉劑,。為了清除熱邪余毒,，可選用清希拉緩瀉劑，引用大黃地丁湯送服,；藜格丹十三味散,，引用大黃三味湯送服，外治可針對(duì)病情,，取金柱脈,、銀柱脈及肝膽合脈微量放血、并輔以冷罨,。 巴達(dá)干?。阂磺泻Y之根源為巴達(dá)干,。巴達(dá)干增盛所致諸病為食欲不振，消化不良,，惡心或嘔吐,，胃脹悶，噯氣頻作,，味覺(jué)不敏,，身感沉重,，情志懈怠,，神志迷糊常有寒冷之感，食后或陰天潮濕時(shí)易發(fā)作,，尤以晝夜兩者之初（早晨及晚間6～10時(shí)左右）發(fā)作較多,。脊椎第三節(jié)及胃穴等巴達(dá)干主穴有壓痛。治療原則：以溫?zé)釣橐?，消除巴達(dá)干為原則,，并隨癥施治。藥物一般用光明鹽三味湯和光明鹽四味湯,、紫硇砂五味湯等劑酌情服用,。散劑：甘草十四味散，青龍二十六味散等,。 外治方面,，為了扶振胃火、清除巴達(dá)干,，據(jù)病情,，可在脊椎第三節(jié)、第十二節(jié)穴,、胃前三穴等巴達(dá)干總穴施以針刺或艾灸或熱敷,。內(nèi)服胡椒、蜂蜜為宜,。 在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中,，蒙醫(yī)還逐步總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)性習(xí)慣用藥或療法，如治療各種疾病,，單味藥中訶子為良好,；對(duì)血病、內(nèi)服巴沙,、胡黃連為佳,；黃水病用水銀，蟲病內(nèi)服信筒子,，粘性疾病內(nèi)服黑云香,、麝香等,，效果顯著；對(duì)消化不良,，紫硇砂是良藥,；對(duì)毒癥包如病，用寒水石,，療效顯著,；浮腫用女貞子、鐵屑,；熱癥用牛黃,；心臟病用肉豆蔻，療效均顯著,；肺病用石膏,；肝病用紅花、五靈脂,；脾病用草果,、蓽茇為良方；胃病用石榴為上,；嘔吐病用炒大米,；腹瀉病常用止瀉子施治；尿頻癥用梔子,、姜黃,、黃柏，尿閉癥用硇砂,、海金砂醫(yī)治,；咳嗽用茵陳、懸鉤子木為佳,；肋脅刺痛用川木香醫(yī)治,；瘋癲病用陳舊黃油為佳；眼病用黃柏膏,、三籽膏,；口腔疾病用甜味藥或用皂礬或狼舌為佳；咽喉病用魚湯施治,；創(chuàng)傷用熊膽效果良好,；腐爛用銀珠灰，止血用獨(dú)活蟲為好,。 在外治方面,，赫依性疾病多用擦涂按摩療法和溫和導(dǎo)瀉施治；希拉性疾病用藥浴療法下瀉療法施治,；巴達(dá)干性疾病用催吐法及火灸法施治,；血癥用放血療法施治,；黃水病用溫泉沐浴及火灸法施治；癤痛用藥水浸浴及火灸法施治,；毒證用酸馬奶施治,。
蒙醫(yī)飲食分為食物和飲料兩大類。
食物類包括糧食類,、肉食類,、油脂類、乳食類,、蛋類,、水果類、蔬菜類,、熟食類和調(diào)味品等共9大類,；飲料包括水類、奶類制飲料,、茶類、酒類等4類,，總計(jì)包括近200種飲食,。開發(fā)利用蒙醫(yī)飲食具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。如：在蒙醫(yī)飲食療法理論基礎(chǔ)上,，對(duì)“酸馬奶療法”的研究已由傳統(tǒng)制作工藝,、實(shí)驗(yàn)研究提高到臨床應(yīng)用的研究上。
酸馬奶含有豐富的維生素,、微量元素和多種氨基酸等營(yíng)養(yǎng)成分,。實(shí)驗(yàn)研究和臨床研究都證明了酸馬奶對(duì)高血壓、冠心病,、癱瘓,、肺結(jié)核、慢性胃炎,、十二指腸潰瘍,、胃神經(jīng)官能癥、結(jié)腸炎,、腸結(jié)核,、糖尿病等癥的預(yù)防和治療作用非常明顯，其開發(fā)利用潛力很大,。沙棘有明顯的止咳祛痰,、活血散瘀、消食化滯等功能,，經(jīng)化學(xué)分析和藥理實(shí)驗(yàn),，目前已研制開發(fā)出沙棘飲料等各種健身飲料和美容化妝品,。飲茶是蒙古族的最大嗜好之一，茶葉是他們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?。奶茶,，又叫蒙古茶，是蒙古族最喜歡的傳統(tǒng)飲料,，一日三餐都要喝茶,。不僅有飲用茶樹所產(chǎn)的各種茶葉的傳統(tǒng)，而且還有把其他植物用作茶葉的傳統(tǒng),。據(jù)有關(guān)資料,，內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族民間傳統(tǒng)利用的茶用植物約有12科28種，其中有些種類的茶用部位亦入藥,，通過(guò)進(jìn)一步的分析研究,，選擇出藥用價(jià)值較高的種類，可以開發(fā)新藥物和藥用茶,。此外,，還有杏仁、麥飯石等重要蒙藥材,，亦已經(jīng)研制開發(fā)利用,。
蒙古族飲食療法也屬于蒙醫(yī)的傳統(tǒng)療法之一。蒙古族人民中流傳著這樣一句民間諺語(yǔ)：“病之始,，始于食不消,；藥之源，源于百煎水,?！敝T如奶食、肉食,、骨湯之類,，只要食用適當(dāng)，都可以起到滋補(bǔ),、強(qiáng)身,、防病、治病的作用,。這是古代蒙古人從長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的飲食療法的前身,，在《蒙古秘史》中也有這方面的記載。 酸馬奶療法
酸馬奶療法是蒙古民族的一種傳統(tǒng)的飲食療法,。具有強(qiáng)身,、治療各種疾病的功效，尤其對(duì)傷后休克,、胸悶心前區(qū)疼痛療效顯著,。據(jù)研究,，酸馬奶中有多種有益于身體的有效成分。如糖,、蛋白質(zhì),、脂肪、維生素等,，特別是維生素C含量較大,，還有氨基酸、乳酸,、酶,、礦物質(zhì)以及芳香性物質(zhì)和微量元素。
藥浴
蒙醫(yī)藥浴有悠久的歷史,，備受各族患者的歡迎,。藥浴主要是用五味甘露湯煎湯進(jìn)行溫浴。其配方為照白杜鵑,、側(cè)柏葉各1份,，水柏枝、麻黃各2份,，小白蒿3份,，以上五味藥為主藥，根據(jù)不同病情可以適當(dāng)配伍其他藥物,。將五味藥物放入煮沸器中，加滿清水,，重復(fù)煎煮,，待煎至藥液剩4／6時(shí)，取出一部分藥汁,，再加清水煎煮,，待干去7／10，剩余三分時(shí),，過(guò)濾其藥渣,，將二次藥汁合并，即可入浴,。
藥浴以7～21天為一療程,，每天入浴。浴時(shí)先將藥水加熱至適當(dāng)溫度,，入水浸浴,，水溫須始終保持適度。在藥浴過(guò)程中每天需添煮少量的五味甘露湯,，以補(bǔ)充藥力,。藥浴具有祛巴達(dá)干,、清熱解毒、活血化瘀,、益腎壯腰等功能,。用以治療四肢僵直或拘攣，胃火衰敗,、脾血不足,，腎臟病、皮膚病等,，效果顯著,。
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