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今日讀成公亮先生《秋籟居琴話》,，以及嚴(yán)曉星先生博客,，方知關(guān)山月并非20世紀(jì)改編自山東小調(diào)《罵情郎》。 王 燕卿中年變法,，其藝術(shù)宣言和一系列藝術(shù)實(shí)踐引起軒然大波幾乎是必然的,。20世紀(jì)之初，山東一度盛傳他說(shuō)傳授的琴曲《關(guān)山月》是他將某民間小調(diào)修改而成并做 了更名,，這自然觸犯了琴壇尚雅諱俗的大忌,，引發(fā)了軒然大波。在這場(chǎng)風(fēng)波中,，王燕卿從來(lái)沒(méi)有為自己辯護(hù),。直到80年后載有《關(guān)山月》的《龍吟館琴譜》的再 現(xiàn)，才為他洗刷了這一不白之冤,。 王燕卿蒙冤《關(guān)山月》 嚴(yán)曉星 如今學(xué)琴的幾乎沒(méi)人不彈《關(guān)山月》的,。的確，像《關(guān)山月》這樣短小,、易學(xué)而耐聽(tīng)的曲子極其可喜,。可在一百年前,，圍繞著它還產(chǎn)生過(guò)一次說(shuō)大不大,、說(shuō)小不小的風(fēng)波呢。 這 場(chǎng)風(fēng)波的記錄者是琴人張育瑾,。一九六二年他撰文說(shuō),，一九○一年，濟(jì)南的一個(gè)業(yè)余音樂(lè)組織鳴盛社有個(gè)成員叫李見(jiàn)忠，在大汶口聽(tīng)歌妓彈柳琴唱了一支小曲《罵情 人》,，就用工尺譜記下了曲調(diào),，帶回鳴盛社，由社友岑體仁等人改編為琴譜,，詹澂秋又指導(dǎo)與修正了一些指法,。當(dāng)時(shí)王燕卿也在濟(jì)南教琴，看到了這個(gè)譜子,，就增加 了五個(gè)輪指,，在個(gè)別句子上稍事加工，并改名為《關(guān)山月》,。這讓鳴盛社的人很不滿(mǎn),。后來(lái)王燕卿回老家諸城，常彈此曲,，也受到諸城琴家的攻擊,，說(shuō)曲中輪指太 多，“油腔滑調(diào)”,，而且打破了古琴禁彈民間小調(diào)的“戒律”,。雖然喜歡它的人還是很多的，但在這樣的輿論下竟然沒(méi)人敢去跟王燕卿學(xué),。要不是后來(lái)王燕卿去了南 方教琴,，也許這首曲子就失傳了。 這個(gè)說(shuō)法 有相當(dāng)明顯的疑點(diǎn)：既然王燕卿只是把《罵情人》改換了名字,、“稍事加工”,，就算他在諸城教不了這支曲子，難道鳴盛社的原譜在濟(jì)南也沒(méi)人學(xué)嗎,？何至于非要王 燕卿去南方才能把它傳下去,？可張育瑾的記述極其細(xì)致，言之鑿鑿,，不但拿出了“現(xiàn)存濟(jì)南詹澂秋先生處的宣統(tǒng)二年原譜”,，詹澂秋本人也站出來(lái)證實(shí)。從此,，琴曲 《關(guān)山月》改編自民歌《罵情人》就成為定論,，后來(lái)《辭海》,、《中國(guó)大百科全書(shū)》,、《中國(guó)音樂(lè)詞典》也采納了這一說(shuō)法。 無(wú) 論面對(duì)鳴盛社的不滿(mǎn),，還是諸城琴家的攻擊,，王燕卿始終沒(méi)說(shuō)什么,。張育瑾分析說(shuō)：“當(dāng)他更改曲名時(shí)，鳴盛社大為不滿(mǎn),，王燕卿未作任何解釋,。如果他有歷史根 據(jù)，必然會(huì)理直氣壯地提出根據(jù),，說(shuō)明理由,。”有意思的是,，就在這篇文章發(fā)表后的二十多年,，“歷史依據(jù)”柳暗花明地浮出了水面。 王 燕卿曾提到自己有一部《龍吟觀譜》殘稿——這一譜本,，聞所未聞,，可以說(shuō)僅見(jiàn)于此。誰(shuí)也沒(méi)想到,，六十多年后古琴家謝孝蘋(píng)在饒宗頤的指點(diǎn)下,，在荷蘭萊頓圖書(shū)館 的高羅佩藏書(shū)中找到了一本清嘉慶間山東人毛式郇的《龍吟館琴譜》抄本。經(jīng)研究,，這個(gè)《龍吟館琴譜》，大致就是從前那個(gè)只聞其名未見(jiàn)其書(shū)的《龍吟觀譜》,，而 其中赫然便有與王燕卿《梅庵琴譜》中《關(guān)山月》基本一致的同名琴曲,！也就是說(shuō)，早在張育瑾記述的故事之前一百多年,，同名,、同曲調(diào)的琴曲《關(guān)山月》就已經(jīng)有 了。王燕卿的此譜來(lái)源是《龍吟館琴譜》（或者說(shuō)是《龍吟觀譜》）,，與鳴盛社的《罵情人》譜根本無(wú)關(guān),！ 從 鳴盛社《罵情人》成譜，到一九九○年謝孝蘋(píng)的論文發(fā)表,，前后近九十年,，王燕卿之冤竟然能大白于天下，實(shí)在是很幸運(yùn)的,。然而,，歷史的詭異之處就在于，《關(guān)山 月》之爭(zhēng)竟然只是表面文章,，王燕卿飽受攻擊的真正原因其實(shí)是他常帶著琴去妓院,。懂的人知道他是教妓女彈琴以謀生，卻難保有人不另作他想,，何況,，教妓女彈琴 也是壞了“琴品”的事,，衣食無(wú)憂(yōu)的正人君子所不屑為的。（張育瑾《對(duì)琴曲〈關(guān)山月〉的調(diào)查研究》《山東諸城古琴》,、謝孝蘋(píng)《海外發(fā)現(xiàn)〈龍吟館琴譜〉孤 本》,、徐昂《王翁賓魯傳》、見(jiàn)聞） 張育瑾（1914—1981）,，山東膠南人,。學(xué)琴于岳父王秀南。先后任教于山東藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校,、青島海洋學(xué)院,。整理諸城琴派《桐蔭山館琴譜》，發(fā)現(xiàn)并刊印《琴譜正律》,，寫(xiě)有古琴論文數(shù)篇,。曾與詹澂秋同組濟(jì)南古琴研究會(huì)。 王燕卿（1867—1921）,，名賓魯,。山東諸城人。幼時(shí)曾從王冷泉學(xué)琴,，后轉(zhuǎn)益多方,，鉆研琴學(xué)。嘗在濟(jì)南,、諸城傳琴,。一九一六年起在南京高等師范教琴，為古琴進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)府之始,。一九二○年在晨風(fēng)廬琴會(huì)上被推為第一,。傳譜匯編于《梅庵琴譜》。傳人有“梅庵派”之稱(chēng),。 關(guān)山月曲中山東味兒非常明顯,，也許幾百年前也是來(lái)源自民間小調(diào)吧。 |
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