《梅庵琴人傳》序

辛豐年

本人不操縵,，不斫琴，也不收藏販賣(mài),，對(duì)琴學(xué)琴道,，并無(wú)所知；充其量只可算是嵇中散所云的一個(gè)“聽(tīng)者”,，一個(gè)有心的聽(tīng)者而已,。然而我向來(lái)不滿(mǎn)足于只是傾聽(tīng)七弦上的清音，我還希望了解有關(guān)琴人琴藝的本事,，多多益善,；因?yàn)槟强山逡约由顚?duì)古琴藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，因此我對(duì)琴史著作與資料是很感興趣的,。前人所著的琴史，我至今只見(jiàn)到兩種（宋人編的《琴史》和今人編的《琴史初編》）,，無(wú)論從深度與廣度來(lái)說(shuō),，都不能令人滿(mǎn)足。

我不免常常嘆惜,，古琴文化是如此獨(dú)特奇妙,，如此生命悠長(zhǎng)，歷幾千年而不斷線(xiàn),；隨手翻開(kāi)從古到今的經(jīng),、史、子、集,，幾乎處處可以發(fā)現(xiàn)它的存在,，可以掇拾到有關(guān)的資料，有如披沙揀金,，只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的,，太散碎了，即使將古代文獻(xiàn)中的資料,，廣事發(fā)掘搜羅,，只怕仍不夠用來(lái)構(gòu)筑一部令人滿(mǎn)意的古代琴史吧。

近年讀到《查阜西琴學(xué)文萃》與張子謙的《操縵瑣記》,，大為驚喜,。我想，這不就像是近現(xiàn)代琴史的“長(zhǎng)編”嗎,？假如能搜集到更多的此類(lèi)資料,，同時(shí)再去向如今還健在的琴人與知情者們展開(kāi)廣泛深入的調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，把許多蘊(yùn)藏于他們心田里的琴史“礦藏”發(fā)掘出來(lái),，那么,，編寫(xiě)一部近現(xiàn)代古琴文化史，應(yīng)該是不愁沒(méi)材料的了,。

查阜西寫(xiě)的《百年來(lái)的古琴》和《古琴藝術(shù)現(xiàn)狀報(bào)告》這兩篇文字,，都是上世紀(jì)四五十年代的報(bào)導(dǎo)。當(dāng)年活躍于琴壇上的老一輩琴人,，早已化為古人,。晚一代兩代的知情者，恐怕也寥若晨星,，難以訪(fǎng)求,。近現(xiàn)代琴史史料的搜集已經(jīng)更顯得迫切！

正是因?yàn)橛写朔N迫切感,，《梅庵琴人傳》的即將問(wèn)世使人感到欣慰,。

我非“梅庵”人，同這一琴派并無(wú)太多瓜葛,，但是由于鄉(xiāng)土,、愛(ài)樂(lè)以及某些偶然性的因素，我同它有點(diǎn)緣分,。我曾接觸過(guò)幾位梅庵人,，聽(tīng)過(guò)他們的彈奏。例如我曾兩次傾聽(tīng)陳心園彈奏梅庵名譜,，一次是他同他琴友交流琴藝,，純屬乘興而彈，無(wú)拘無(wú)束，韻味之美,，可遇不可求,！我還借用過(guò)夏沛霖手制的琴，雖然聲如木石,，但假如沒(méi)有它,，我就無(wú)從粗知琴技大要。我也見(jiàn)到過(guò)那位僅僅用了一個(gè)月功夫便學(xué)會(huì)了《梅庵琴譜》中全部樂(lè)曲的范子文等等,。至于梅庵巨子徐立孫,，我只是從錄音與唱片中聽(tīng)到他的演奏。然而在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，我曾于群眾大會(huì)的土臺(tái)子下聽(tīng)到他演奏琵琶,，在鄉(xiāng)下的茅屋里，親眼看到了他為和平民主奔走的風(fēng)姿,，留下了永難忘懷的記憶,。這些往昔的心聲心影，在讀《梅庵琴人傳》時(shí)浮上心頭,，倍感親切有味,。

《查阜西琴學(xué)文萃》與琴壇故老的回憶里都提到，梅庵琴人在上海晨風(fēng)廬琴會(huì)上一鳴驚人,，從此影響不斷擴(kuò)展,，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。以前看了,，于不勝向望之余,，也有不可思議的感覺(jué)。如今細(xì)讀《梅庵琴人傳》,，才明白這一派既有歷史的傳承,，更有自家的創(chuàng)新，它的異軍突起,，蔚為大國(guó),，不能說(shuō)是偶然了。

這是我讀到的第一部“琴派史”,。我頗知編著者所嘗的甘苦,。為了掌握豐富的史料，嚴(yán)曉星同志除了窮搜文獻(xiàn)資料,，鉤沉索隱，還踏破芒鞋,，四處奔波,，遍訪(fǎng)琴人及其親友與知情者。那是吃力不討好的事，不但要任勞,，還須任怨,，但他是熱心的愛(ài)琴者，不以為苦,，甘之如飴,。由此可見(jiàn)，要編寫(xiě)一部翔實(shí)可信的琴史,，沒(méi)有幾個(gè)有心人,，不費(fèi)大力氣，不抓緊時(shí)間,，搶救行將泯滅的資料——特別是活人肚子里的,，恐怕就只能浮光掠影徒托空言了！

二○○六年五月

二,，

梅庵琴人傳·劉天華（1895-1932）

嚴(yán)曉星

劉天華,，原名壽椿，江蘇江陰人,。1895年2月4日生,。第二年，他的父親劉寶珊中秀才,，在家開(kāi)設(shè)私塾,，熱心倡導(dǎo)新學(xué)。他還有一兄一弟,，兄長(zhǎng)即后來(lái)著名文學(xué)家劉半農(nóng),，弟弟即二胡演奏家劉北茂，連同劉天華本人,，成為現(xiàn)代文藝界著名的劉氏三兄弟,。三位杰出人物同出一門(mén)，當(dāng)非偶然,。

幼年和少年時(shí)代的劉天華已經(jīng)對(duì)民間音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，曾與哥哥一起訪(fǎng)問(wèn)鄉(xiāng)村的民間藝人，聆聽(tīng)和記錄他們的演奏,。當(dāng)時(shí),，江陰城內(nèi)有一位日本留學(xué)生郁詠春能彈鋼琴和古琴，在他那里,，劉天華第一次接觸到堪為中西音樂(lè)代表的這兩種樂(lè)器,。后來(lái)，他弟弟成為郁詠春的女婿,。

1909年,，劉天華考取了常州府中學(xué)堂,。課余，他參加校內(nèi)軍樂(lè)隊(duì),，吹小號(hào),、軍笛。兩年后辛亥革命爆發(fā),，學(xué)堂停辦,，劉天華輟學(xué)回江陰，其間參加了“反滿(mǎn)青年團(tuán)”軍樂(lè)隊(duì),。憑著音樂(lè)的長(zhǎng)處,，1912年他隨著劉半農(nóng)去上海謀生，進(jìn)入滬西開(kāi)明劇社的樂(lè)隊(duì)工作,。在那里,，他掌握了更多的西洋管弦樂(lè)器演奏藝術(shù)，并萌生改進(jìn)國(guó)樂(lè)的想法,。才一兩年光景,，開(kāi)明劇社樂(lè)隊(duì)就解散了。1914年,，劉天華又回到江陰,，到華墅鄉(xiāng)的華澄小學(xué)做起了音樂(lè)教員。第二年春天,，父親去世,，他又貧病失業(yè)，心境惡劣之極,。偶然購(gòu)得二胡一把,，每日拉奏，表達(dá)他的不得志和內(nèi)心抱負(fù),。他經(jīng)常拉的旋律,，后來(lái)被加工創(chuàng)作為《病中吟》。四年之間,，謀生處已有三易,，但很快安穩(wěn)的生活就到來(lái)了。這年秋天,，劉天華被母校江蘇省立第五中學(xué)（即常州中學(xué)）聘為教員,，第二年就結(jié)了婚。在七年的中學(xué)音樂(lè)教員生涯里,，除了常規(guī)教學(xué),，他為省立五中組織了絲竹部和軍樂(lè)部?jī)芍?lè)隊(duì)。1921年夏,，他還在江陰組織了暑期國(guó)樂(lè)研究會(huì),，傳授剛完成不久的《病中吟》,、《月夜》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》等二胡曲,。

一般性的音樂(lè)教學(xué)是不能讓劉天華滿(mǎn)足的，他一直有著改進(jìn)國(guó)樂(lè)的理想,。要更好地理解國(guó)樂(lè),，只有身體力行，多學(xué),，多實(shí)踐,。為此，他轉(zhuǎn)益多師,。據(jù)記載,，他曾先后兩次向民間藝人周少梅學(xué)習(xí)二胡、琵琶,；1918年暑假,，更到南京高等師范的梅庵，慕名求學(xué)于沈肇州,。

劉天華有一位在常州五中同住一屋的湖南籍同事,，雖是體育教師，卻好風(fēng)雅,，要求一起去梅庵學(xué)琵琶,。劉天華為了節(jié)省費(fèi)用，便帶他同往,。他倆事先用同一塊紅木做了兩個(gè)琵琶,，但這位同事卻半途而廢，后來(lái)將琵琶也賣(mài)掉了,，而劉天華則勤奮學(xué)習(xí),，在這個(gè)暑假內(nèi)學(xué)完了全套《瀛洲古調(diào)》。

沈肇州同在梅庵的,，還有傳授古琴的王燕卿,。劉天華去時(shí)，應(yīng)該也見(jiàn)過(guò)王燕卿,。古琴家凌其陣曾經(jīng)收藏有劉天華親筆所抄的經(jīng)摺本王燕卿琴譜一冊(cè),，以及油印的王燕卿琴譜若干頁(yè)，似乎可以證實(shí)這一推斷,。但他也許只是剛剛打好琴藝基礎(chǔ)罷了,，大量曲譜僅抄錄保存，準(zhǔn)備下次再來(lái)學(xué)習(xí),。1920年,，劉天華又利用暑假去河南學(xué)習(xí)古琴,，但沒(méi)多久就染上癬疥，負(fù)病而歸,。他的古琴技藝當(dāng)不會(huì)太高,，但對(duì)之無(wú)疑是熟悉和了解的；而且,，若謂他的全部琴藝學(xué)自河南,，也是不夠確切的。而在梅庵琴人中,，現(xiàn)在可知同時(shí)親炙于王燕卿,、沈肇州兩人的，除了徐立孫,、程午嘉,，僅劉天華一人而已。

1921年12月,，發(fā)表在《音樂(lè)雜志》第二卷第九,、十兩號(hào)合刊上的《卿云歌古琴譜》，是劉天華留下的唯一古琴改編作品,。這份古琴譜附有“譯譜瑣言”,，對(duì)中西樂(lè)律的關(guān)系、譯譜中須注意的問(wèn)題作了說(shuō)明,。因王心葵去世后北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所一直沒(méi)有琵琶導(dǎo)師,，1922年，劉天華應(yīng)蔡元培之聘接任,。他的行囊極其簡(jiǎn)單,，但跟周少梅學(xué)習(xí)二胡、琵琶時(shí)記錄整理的全部曲譜,，以及沈肇州親傳的一本《瀛州古調(diào)》等材料卻被當(dāng)做至寶,，隨身攜帶。同年秋,，劉天華又兼任北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)體育科（后改為女子師范大學(xué)女子文理學(xué)院音樂(lè)系）教師,。1926年，又任國(guó)立藝專(zhuān)音樂(lè)系科的二胡,、琵琶教授,。經(jīng)過(guò)他的努力，北京樂(lè)壇涌現(xiàn)了一批音樂(lè)新秀,，曹安和,、王君儀、韓權(quán)華,、蕭伯青,、吳伯超這些學(xué)生,，后來(lái)都成為中國(guó)樂(lè)壇的重要人物，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,。

任教之余,，劉天華繼續(xù)學(xué)習(xí)各種音樂(lè)。他非常重視吸取西方音樂(lè)的特點(diǎn)與長(zhǎng)處,，到北京的第二年開(kāi)始,，就跟著同事、俄籍教授托諾夫?qū)W習(xí)小提琴,，1927年托諾夫離去，他不愿中斷,，又跟另一位音樂(lè)家歐羅伯學(xué)習(xí),。歐羅伯很快也離去了，直到1930年3月才得以繼續(xù)從托諾夫一直學(xué)下去,，從此再無(wú)間斷,，直至罹病去世。他還從燕京大學(xué)音樂(lè)系主任,、楊時(shí)百的美國(guó)古琴弟子范天祥學(xué)習(xí)西樂(lè)理論及作曲,。對(duì)中國(guó)音樂(lè)，他也是一如既往地加以重視,。他常將街頭賣(mài)唱藝人請(qǐng)入家中,，記錄他們演唱、演奏的曲譜并給予報(bào)酬,，留下《佛曲譜》和《安次縣吵子會(huì)樂(lè)譜》兩部遺稿,。他學(xué)過(guò)三弦拉戲、昆曲,，第一個(gè)采用近代記譜法編輯了京戲曲譜《梅蘭芳歌曲譜》,。劉半農(nóng)曾說(shuō)他“與音樂(lè)有關(guān)者，如鋼琴,、銅角,、古琴、樂(lè)隊(duì)以及花腔,、京戲,、佛曲、俗曲之類(lèi),，亦無(wú)不悉心鉆研,，得其理趣”。

1925年暑假,，劉天華回故鄉(xiāng)探親,，邀請(qǐng)澈塵和尚,、趙劍候、凌純聲等參加他組織的國(guó)樂(lè)研究會(huì),，呼吁加強(qiáng)國(guó)樂(lè)教學(xué),，推廣優(yōu)秀曲目。其中,，凌純聲也是王燕卿的古琴弟子,。

劉天華一生致力于改進(jìn)國(guó)樂(lè)。他反對(duì)音樂(lè)成為“貴族們的玩具”,，提出音樂(lè)“要顧及一般民眾”,。他珍視中國(guó)民族音樂(lè)傳統(tǒng)，但不贊成抱殘守缺的“國(guó)粹主義”,，認(rèn)為發(fā)展國(guó)樂(lè),，“必須一方面采取本國(guó)固有的精粹，另一方面容納外來(lái)的潮流,，從東,、西方的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)”,。為此,，1927年8月，他在蔡元培,、蕭友梅,、趙元任等人支持下創(chuàng)辦國(guó)樂(lè)改進(jìn)社，編輯出版了《音樂(lè)雜志》（共10期）,，成為貫徹這一主張的重要陣地,。能體現(xiàn)出劉天華改進(jìn)國(guó)樂(lè)實(shí)績(jī)的，是他創(chuàng)作的十首二胡曲,、三首琵琶曲與兩首民族器樂(lè)合奏曲,，尤以二胡曲成就最高，影響最大,，其中著名的有《月夜》,、《悲歌》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》,、《閑居吟》,、《良宵》、《光明行》,、《燭影搖紅》,。長(zhǎng)期以來(lái)，二胡是被雅人所不齒的樂(lè)器，只有民間藝人才會(huì)使用它,，但劉天華選擇二胡作為改革國(guó)樂(lè)的突破口,，借鑒了小提琴的大段落顫弓等技法和西洋器樂(lè)創(chuàng)作手法，融合了琵琶的輪指按音,、古琴的泛音演奏等技巧,，并確立和運(yùn)用了多把位演奏法。這使二胡從樂(lè)曲到演奏上都增添了藝術(shù)表現(xiàn)的深刻性,，成為中國(guó)現(xiàn)代民樂(lè)的主角與代表,。

劉天華還整理了從沈肇州處學(xué)得的《瀛洲古調(diào)》，將其中的十二首由尺譜整理翻譯成五線(xiàn)譜,，詳細(xì)標(biāo)明了各種指法,、把位和表情術(shù)語(yǔ)符號(hào)等，編成《瀛洲古調(diào)新譜》,。他在序言中說(shuō)：“國(guó)樂(lè)消衰到今日地步,，厥因英繁，非數(shù)言可了,。擇其尤者，則莫過(guò)于記譜法之不完善,；而譜之于樂(lè),，猶文字之于語(yǔ)言，當(dāng)以能記載作者之思想．使讀者完全了解為目的,?！鄙蛘刂莸拿讹w花點(diǎn)翠》經(jīng)他改編后，錄制成了唱片,，于1931年由高亭唱片公司出版,。

關(guān)于學(xué)習(xí)古琴對(duì)劉天華的影響，劉北茂在《劉天華音樂(lè)生涯》中說(shuō)：“天華刻苦學(xué)習(xí)古琴,，經(jīng)過(guò)了—番融匯貫通的消化過(guò)程,，又把其中一些可借鑒的彈奏方法創(chuàng)造性地在琵琶彈奏中體現(xiàn)出來(lái)，使琵琶的演奏效果更為完美,、細(xì)膩而又韻味深長(zhǎng),。”并舉例說(shuō)：“我們可以在他以后創(chuàng)作的琵琶作品中發(fā)現(xiàn)他學(xué)習(xí)古琴時(shí)所受到的影響,，特別是《虛籟》一曲模擬出古琴演奏中散,、泛、按的音色變幻,，樂(lè)曲風(fēng)格清麗,、幽邃，寄托深遠(yuǎn)，頗得古琴之神韻,?！贝送猓瑸閼c祝國(guó)樂(lè)改進(jìn)社成立而創(chuàng)作的琵琶曲《改進(jìn)操》,，也吸收了古琴的綽注手法與三度和音的旋律特點(diǎn),，并利用雙弦拉奏復(fù)音，顯示了國(guó)樂(lè)改進(jìn)的成果,。就此,，劉天華曾明確表示：“綽、注兩種指法,，向來(lái)只有古琴上用它,，現(xiàn)加入琵琶中，其結(jié)果并不亞于古琴,?！保ā兑魳?lè)雜志》第一卷第一號(hào)，1928年1月）,。

1932年5月31日,，劉天華到天橋收集民間樂(lè)曲，不幸染上猩紅熱,，醫(yī)治無(wú)效,，于6月8日凌晨逝世，時(shí)年三十八歲,。他的生平資料和全部作品,，最先收進(jìn)劉半農(nóng)編《劉天華先生紀(jì)念冊(cè)》，今人劉育和編有《劉天華全集》,。