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留隍文化

 寒江讀舟 2011-10-19
        客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)的墟日與留隍的“二五八”墟

        在客家民間的口語(yǔ)中,,一般把鄉(xiāng)鎮(zhèn)稱為墟,把約定俗成的集市交易日稱為“墟日”,。墟日到了,,農(nóng)戶把自己生產(chǎn)的糧食、日用品挑到鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地去進(jìn)行交易,;小商小販更聞風(fēng)而動(dòng),,把城里的商品運(yùn)到墟場(chǎng)高聲叫賣;需要購(gòu)物的村民們?cè)缫寻汛锏腻X捏濕了,,蹩足了討價(jià)還價(jià)勁頭往墟場(chǎng)趕,,這是叫“赴墟”。買賣雙方完全了交易,,帶著勝利果實(shí)回家離開墟場(chǎng),,叫“散墟”。墟日的第二天叫“墟背日”,,是最沒有生意做的日子,,一般墟里商販都在這個(gè)時(shí)候進(jìn)城采購(gòu)或補(bǔ)貨,為下墟的好生意做準(zhǔn)備,。

  各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的墟日有不同的日子,,一般是分為“一四七”墟、“二五八”墟,、“三六九”墟,,兩個(gè)相鄰的墟鎮(zhèn),它們的墟日總是相鄰一天而不會(huì)重復(fù),,這樣就能讓賣買雙方都有較會(huì)的交易機(jī)會(huì),。各墟按其歷史習(xí)慣形成了不同的特色,,如新陂墟的“雞哩行”有“雞里好賣墟墟來(lái)”的民諺;崗背墟的“石灰行”遠(yuǎn)近聞名,,連江西省都有客戶,。一般把人流量大、交易量多,、散墟晚的墟,,叫老虎墟,反之叫帕哩(一種身體很小,,游得很快的魚)墟,。

  “墟日”的商品交易一般按商品的內(nèi)容分類,如糧食方面的有:“米行”,;牲畜類的“雞哩行”,、“豬哩行”;服裝類的“布行”等,。一般墟日最熱鬧的要數(shù)另類的小商販,如賣老鼠藥,、賣蛇藥,、賣跌打藥的,還有算命的,。他們或編成順口溜高聲叫賣,,諸如:“老鼠藥,家家用得著,,一家買到了,,十家都安樂:上夜吱吱叫,下夜硬翹翹,。,。。唔吃就灌,,唔死就摔,。。,?!敝悾瑤缀跞巳硕炷茉?。

  賣跌打丸的則早早就把磚頭擺在攤位上要給各位表演單掌開磚,,功夫帶解了又系,勁運(yùn)了一遍又一遍,,就是不見他開打,;算命的故作神秘,,擺開了八卦生辰,要給你指擊一條富貴之路,。關(guān)于他們的圈子有個(gè)很酷的說(shuō)法,,這就是金庸筆下常常出現(xiàn)的“江湖”,只是江湖少見俠客而已,??图胰送ǔR舶堰@些人叫做走“江湖的”。

豬麻髻石洞

        舊志稱作“朱麻屺石洞”,,在大坪村豬麻髻山腰上,。民國(guó)《豐順縣志?勝跡》載:
        朱麻屺石洞,一稱三十六灶,,在東留鄉(xiāng)朱麻屺山腰石洞,。深十丈許,洞外斜坦,,富水泉,,周遭懸崖峭壁,僅東南一路可通,。明季李隆武殉國(guó),,瑛南公馮玉成、馮亞六等據(jù)險(xiǎn)集兵,,編分三十六灶,,謀匡復(fù)。遺跡猶存,。
        南明唐王朱聿鍵,,受鄭鴻逵等擁立于福州,因鄭芝龍降清,,逃到汀州被俘,,死于福州。武南公馮玉成,、馮亞六等來(lái)到豬麻髻石洞扎寨,,憑借險(xiǎn)要的地勢(shì),招兵買馬,,把軍隊(duì)編成36灶,,圖謀反清復(fù)明。今仍保留遺跡,。

留隍農(nóng)家三件寶——磨,、礱、臼

        過去,,留隍農(nóng)村家庭一戶或幾戶自置或合置有磨,、礱,、臼。因?yàn)檫@3件加工工具跟農(nóng)民日常生活有密切關(guān)系,,合起來(lái)的功能相當(dāng)于現(xiàn)在的一家小型碾米加工廠,,故美稱為農(nóng)家之“三寶”。但對(duì)現(xiàn)在青年人來(lái)說(shuō),,卻成為稀奇的“古物”了,。
        磨,是把糧食弄碎的工具,,如磨麥粉,、磨豆?jié){、磨米漿等,。磨由兩個(gè)石頭制成的圓形的“磨盤”合成,,下面用木制“磨架”支撐起來(lái)。磨盤規(guī)格不等,,大的直徑約為0.45米,,厚度0.15米;小的直徑約0.4米,,厚度0.10米,。上下磨盤交合面鑿成許多淺糟,上磨盤頂面有一個(gè)直徑為0.05米的小“圓孔”,,高度側(cè)邊還安裝有一條短“磨手”。下磨盤正中鑿成邊長(zhǎng)約為0.04米的小正方形,,深度0.02米的凹形,,配上一塊用上等木材做成規(guī)格相同的“磨心”,上端突出凸形,,與上磨盤吻合,。上磨盤是圍著磨心轉(zhuǎn)動(dòng)的,而下磨盤被磨架牢牢固定著,。要推動(dòng)磨盤旋轉(zhuǎn),,還必須配上一條長(zhǎng)約2米,鉤長(zhǎng)0.4米的“礱背鉤”,,礱背鉤構(gòu)成丁字形,,套在磨手上,操作時(shí)用力推行即可,。要加工時(shí),,將谷物倒進(jìn)圓孔,用礱背鉤逆時(shí)針方向推動(dòng)上磨盤,,谷物通過槽與槽之間的磨合作用,,便成了粉末或漿液流入“磨糟”,。如果是加工漿液時(shí),必須先把谷物(如米,、豆等)浸透再磨,。
        礱,是去掉稻殼的工具,,是用竹篾制成上,、下兩個(gè)框架,形狀略像磨,,其結(jié)構(gòu),、原理跟石磨差不多。不同的是礱通過齒與齒之間相互的作用,,夾在中間的稻谷就會(huì)磨出谷殼和糙米,,溜入礱斗的缺口下,裝在預(yù)先放好的大籮筐內(nèi),?!褒X”長(zhǎng)約0.2米,寬0.05米,,是由一種名叫“苦肚樹”(又叫“山豬壢”)的上等木材做成的,,為使齒不易磨損,堅(jiān)硬耐用,,所以它的制作十分精細(xì),,先把做成片的齒經(jīng)過烈日曬干后,抹上豬油,,再放進(jìn)熱鍋里炒,,約10多分鐘,最后把它們鑲進(jìn)用無(wú)數(shù)竹條圍起來(lái)的黃泥里,。使用礱時(shí),,只要人們一圈又一圈地不斷推拉,稻谷自然就“脫胎換骨”了,。磨,、礱不用時(shí),放于屋角,,用時(shí)搬出,;或者有的院落小廳作磨、礱間,。
        “臼”,,即碓,為本地俗稱,,是舂成白米的器具,。碓由臼,、臼嘴和“踏對(duì)”組成?!熬省庇檬瘔K制成,,周邊約1米,中部凹下,,樣子像盆子,。“臼嘴”用金屬鑄成的圓柱體,,牢牢套住在一節(jié)短木樁上,。“踏對(duì)”,,即腳踏板,,因可供兩個(gè)人一起使用,但每個(gè)人只能用一只腳踏板,,故成對(duì),,因而村民為它起了這么一個(gè)有趣的名稱。臼一般是多家人合用,,固定置于檐下或院旁瓦屋里,,這個(gè)地方村民稱它為“踏對(duì)腳”。不論是“踏對(duì)”還是“踏對(duì)腳”,,這個(gè)怪名稱外地人是難于理解的,,為萬(wàn)江人所專用?!疤?duì)”類似翹翹板,,與短木樁組成十字形。舂米時(shí),,先將糙米放進(jìn)臼里,用腳一上一下奮力踏板,,隨著踏板上下啟動(dòng),,糙米在臼嘴與臼中間漸漸被粉碎,就慢慢變白起來(lái),。
        舊時(shí)農(nóng)家“三寶”,,看起來(lái)各自獨(dú)立,但實(shí)際是連鎖作業(yè),。要想吃一頓香噴噴的白米飯,,首先將谷子放在礱里碾去谷殼,然后經(jīng)過“風(fēng)柜”(風(fēng)車),,用于搖動(dòng)風(fēng)柜把手,,利用風(fēng)柜的風(fēng)力,,吹去谷殼,再篩一篩,,便是“錯(cuò)米”(糙米)了,;接著,把錯(cuò)米放進(jìn)臼里舂去米皮,,但這時(shí)的白米和米糠還在一起,;再用“米籮”把混在米里的糠篩出去;最后用“播箕”篩米,,把小粒的碎米(小米)篩出,,便成了干凈的白米,可以用來(lái)做飯或煮粥吃了,。如果想吃萬(wàn)江美食粿品,,必須先把白米用清水浸濕,再放在臼里舂碎,,然后用“篩斗”(篩子)篩,,就成米米志;米米志越細(xì)膩越好,,炊甜粿的米米志要篩兩遍以上,。如果要炊的是鹽水馃、菜頭馃,,那么,,就另請(qǐng)磨代勞了。
        每逢時(shí)年八節(jié),,村婦們天未亮就起床,,都爭(zhēng)先恐后地前往“腳對(duì)腳”舂米米志,有的人一直等到晚上才輪到,,便點(diǎn)起煤油燈操作著,。一天到晚,寧?kù)o的小山村不停地響起了有節(jié)奏的清脆聲音,,像奏起悅耳動(dòng)人的樂曲,。可是,,樂曲背后卻隱藏著村民們的酸甜苦辣之歌,。古人云:“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易,;半絲半縷,,恒念物力維艱。”昔日萬(wàn)江農(nóng)村把稻谷變成雪白大米的復(fù)雜過程,,印證了古人所說(shuō)的這個(gè)深刻道理,。
        民國(guó)時(shí)期,留隍圩鎮(zhèn)開始有人用機(jī)械碾米,,俗稱“火礱”,。建國(guó)后,碾米機(jī)械逐漸普及城鄉(xiāng),,代替了以前笨重的古老工具,。自此,美稱為農(nóng)家“三寶”的加工工具已完成它們的歷史使命,,退出了歷史舞臺(tái),。但是,它們都在老一輩萬(wàn)江人的緬懷之中,,因?yàn)樗鼈冇涗浟讼容叺臏嫔v史,。
本文來(lái)源:留隍信息網(wǎng)


            

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