平中飲
治瘀血在中焦作脹,。
人參、白術(shù)土炒,、丹參,、瓦楞子醋研淬,、桃仁、炮姜,。
桃仁苦甘,，瓦楞咸寒，功專破瘀,。丹參去瘀生新,。參、術(shù)補氣,。所謂攻補兼行者,。炮姜除胃冷而守中。
消胃飲
治氣滯食阻在陽明而作脹,。
半夏炒,、陳皮、神麴,、厚樸姜汁炒,、砂仁、萊菔子炒,、谷芽,，加煨姜煎。
厚樸苦瀉實滿,。砂仁辛快結(jié)滯,。神麴消食。谷芽開胃,。半夏散痞,。陳皮理氣。菔子寬膨,。煨姜和中,。
壯火溫脾湯
治腎火衰微，中土虛寒,，脾元不運化而脹,。
白術(shù)土炒、甘草炙,、山藥炒,、陳皮、芡實炒,、茯苓,、制附子。
少陰火衰,，則太陰脾土未有不虛者,。以苓,、術(shù)、山藥,、芡實溫補脾陽。附子以溫腎陽,。陳皮,、炙草和中調(diào)氣。
五皮飲
治病后身面四肢浮腫,，小便不利,，此由諸氣不能運行，散漫于皮膚之間,，故令腫滿,，此藥最宜。
大腹皮黑豆汁洗,、茯苓皮,、陳皮、桑白皮,、生姜皮,。
仲圣云：「腰以上腫宜發(fā)汗」，加紫蘇,、秦艽,、荊芥、防風(fēng),；「腰以下腫宜利小便」,，加赤小豆、赤茯苓,、澤瀉,、車前子、萆薢,、防己,。若大便不通宜下之，加大黃,、葶藶,。腹中脹滿，加萊菔子,、厚樸,、陳皮、麥芽,、山查,。體虛者,，加人參、茯苓,。審是陰水,，加附子、干姜,、肉桂,。審是陽水，加連翹,、黃柏,、黃芩。挾痰者,，加半夏,、生姜。既消之后,，宜用理中湯健脾實胃,，或以金匱腎氣丸溫暖命門。
此足太陽,、太陰藥也,。大腹下氣行水。茯苓滲濕健脾,。陳皮和中利氣,。桑皮清肺消腫。生姜辛散助陽,。于散瀉之中,，猶寓調(diào)補之意,。皆用皮者,，水溢皮膚，以皮行皮也,。
感證
感證,，大抵邪之所感，必先皮毛而后經(jīng)絡(luò),，由經(jīng)絡(luò)而入臟腑,，而十二臟腑之中，惟胃為水谷之海,，最虛而善受,，故六經(jīng)之邪皆能入之，邪入則胃實矣,，胃實則津液干矣,。故人之感者,，有虛實新久之各異，而病之見也,，有本癥,、變癥、兼癥之殊致,。學(xué)者宜深考,。
越脾湯
治風(fēng)水，惡風(fēng),，一身悉腫，脈浮不渴,，續(xù)自汗出,，又治里水，一身面目黃腫,，脈沉,，小便不利。
麻黃,、石膏,、生姜、大棗,、甘草,。口渴惡風(fēng)，加白術(shù),、附子,。
喻嘉言曰：「越脾湯示微發(fā)表于不發(fā)之方，取其通調(diào)營衛(wèi),。麻黃,、石膏，一甘熱一甘寒,，合而用之,。脾偏于陰，則和以甘熱,；胃偏于陽,，則和以甘寒。乃至風(fēng)熱之陽,、水寒之陰,，凡不和于中土者，悉得用之,，何者,？中土不和則水谷不化,，其精悍之氣以實營衛(wèi)，營衛(wèi)虛,，則或寒或熱之氣,，皆得壅塞其隧道，而不通于表里,。所以在表之風(fēng)水用之,，而在里之水兼渴而小便自利者咸必用之，無非欲其不害中土耳,?！?/font>
趙以德曰：「五臟各一其陰陽，獨脾胃居中而兩屬之,。故土不獨成四氣,，土亦從四維而后成，不惟火生而已,。于是四方有水寒之陰,，即應(yīng)于脾；風(fēng)熱之陽,，即應(yīng)于胃,。飲食五味之寒熱，凡入于脾胃者亦然,，一有相干則脾氣不和,，胃氣不清而水谷不化其精微，以行營衛(wèi),，以實陰陽也,。甘者是土之本味，所以脾氣不和,，和以甘熱,，胃氣不清，清以甘寒,。麻黃之甘熱,，走手足太陰經(jīng)，達于皮膚,，行氣于三陰,，以祛陰寒之邪。石膏之甘寒,，走手足陽明經(jīng),，達于肌肉，行氣于三陽，以祛風(fēng)熱之邪,。既用其味甘以入土,，用其寒熱以和陰陽，用其性善走以發(fā)越脾氣,，更以甘草和中緩急,，調(diào)二藥相協(xié)而成功。大棗之甘,，補脾中之血,。生姜之辛，益胃中之氣,。越脾之名不亦宜乎,！」
麻黃附子細辛湯
治少陰病始得之，發(fā)熱,，脈沉,，無里證者。
麻黃,、熟附子、細辛,。
少陰得太陽之熱而病者,，用麻黃發(fā)太陽之表汗，細辛散少陰之浮熱,，相須為用,，欲其引麻黃入于少陰，出太陽陷入之邪,，尤借熟附合表里以溫經(jīng),，外護太陽之剛氣，內(nèi)固少陰之腎根,，則津液內(nèi)守而微陽不致外亡,，此從里達表，由陰出陽之劑也,。
柯韻伯曰：「《內(nèi)經(jīng)》云：『逆冬氣則少陰不藏,，腎氣獨沉?！还噬黼m熱而脈則沉也,。所以太陽病而脈反沉，便用四逆以急救其里,，此少陰病而表反熱,，便于表劑中加附子以豫固其里。何以故？腎為坎象,，二陰不藏則一陽無蔽,，陰邪始得以內(nèi)侵，孤陽因之以外越耳,。夫發(fā)熱無汗,，太陽之表不得不開。沉為在里,，少陰之樞又不得不固,。設(shè)用麻黃開腠理，細辛散浮熱,，而無附子以固元陽,，則少陰之津液越出，太陽之微陽外亡,，去生便遠,。惟附子與麻黃并用，則寒邪散而陽不亡,，精自藏而陰不傷,，此里癥及表脈沉而當(dāng)發(fā)汗者，與病在表,，脈浮而發(fā)汗者徑庭也,。若表微熱則受寒亦輕，故以甘草易細辛而微發(fā)其汗,，甘以緩之與辛以散之者又少間矣,。」
九味羌活湯
四時發(fā)散之通劑,。
羌活,、防風(fēng)、川芎,、白芷,、細辛、蒼術(shù),、黃芩,、甘草、生地,，加生姜三片,、蔥白三莖。
活人敗毒散
治傷寒溫疫,，風(fēng)濕,，風(fēng)眩，拘蜷，風(fēng)痰,，頭疼,，目眩，四肢痛,，憎寒,，壯熱，項強,，睛疼,。
羌活、獨活,、前胡,、柴胡、川芎,、枳殼,、茯苓、桔梗,、人參,、甘草，加生姜三片,。煩熱口渴,，加黃芩。
趙羽皇曰：「東南地土卑濕,，凡患感冒，輒以傷寒二字混稱,。不知傷者,，正氣傷于中。寒者,，寒邪客于外,。未有外感而內(nèi)不傷者也。仲景醫(yī)門之圣,，立法高出千古,，其言『冬時嚴(yán)寒，萬類深藏,，君子固密,，不傷于寒，觸冒之者,，乃名傷寒』,，以失于固密而然，可見人之傷寒悉由元氣不固而膚湊之不密也。昔人常言傷寒為汗病,，則汗法其首重矣,，然汗之發(fā)也，其出自陽,，其源自陰,，故陽氣虛則營衛(wèi)不和而汗不能作，陰氣弱則津液枯涸而汗不能滋,，但攻其外不顧其內(nèi)可乎,！表汗無如敗毒散、羌活湯,，其藥如二活,、二胡、芎,、蒼,、辛、芷群隊辛溫,，非不發(fā)散，若無人參,、生地之大力者居乎其中,，則形氣素虛者必至亡陽，血虛挾熱者必至亡陰而成痼疾矣,。是敗毒散之人參與羌活湯之生地,，人謂其補益之法。我知其托里之法,，蓋補中兼發(fā),，邪氣不致于流連,；發(fā)中帶補,，真元不至于耗散,。此古人制方之妙也,。」
防風(fēng)黃芪湯
治中風(fēng)不能言,，脈沉而弱者,。
防風(fēng)、黃芪等分,，水煎服,。
黃芪畏防風(fēng)，畏者,，受彼之制也,。然其氣皆柔，皆主乎表,，故雖畏而仍可相使,，不過黃芪性鈍，防風(fēng)性利,，鈍者受利者之制耳,。惟其受制，乃能隨防風(fēng)以周衛(wèi)于身而固護表氣,，故曰玉屏風(fēng),。一方有白術(shù)者，名曰白術(shù)防風(fēng)湯,。
柯韻伯曰：「夫風(fēng)者,，百病之長也。邪風(fēng)之至,，急如風(fēng)雨,，善治者治皮毛，故用防風(fēng)以驅(qū)逐表邪,。邪之所湊,，其氣必虛，故用黃芪以鼓舞正氣,。黃芪得防風(fēng)其功愈大者,，一攻一補，相須相得之義也,。今人治風(fēng)惟以發(fā)散為定法，而禁用參,、芪,，豈知目盲不能視，口噤不能言,，皆元氣不足使然耳,！誰知補氣可以御風(fēng)，正勝而邪卻之理耶,！神而明之,，存乎其人信哉,！」
桂枝加芍藥加大黃二湯
本太陽病醫(yī)反下之，因爾腹?jié)M時痛者,，屬太陰也,。桂枝加芍藥湯主之。大實痛者,，桂枝加大黃湯主之,。
桂枝、芍藥,、甘草,、生姜、大棗,。
此用陰和陽法也,。其妙即以太陽之方求治太陰之病。腹?jié)M時痛,，陰道虛也,，將芍藥一味倍加三兩，佐以甘草,，酸甘相輔,，恰合太陰之主藥，且倍加芍藥,，又能監(jiān)桂枝深入陰分,，升舉其陽，辟太陽陷入太陰之邪,，復(fù)有姜,、棗為之調(diào)和，則太陽之陽邪不留滯于太陰矣,。
柯韻伯曰：「腹?jié)M為太陰,、陽明俱有之證,，然位同而職異。太陰主出，太陰病則腐穢之出不利,，故滿而時痛；陽明主納,，陽明病則腐穢燥而不行,，故大實而痛。大實痛是陽明病,，不是太陰病,，仲景因表癥未解，陽邪已陷入于太陰,，故倍芍藥以益脾而除滿痛,，此用陰和陽法也,。若表邪未解而陽邪陷入于陽明，則加大黃以潤胃而除其大實痛,，此雙解表里法也,。凡妄下必傷胃氣，胃氣虛則陽邪襲陰,，故轉(zhuǎn)屬太陰,；胃液涸則兩陽相搏，故轉(zhuǎn)屬陽明,。屬太陰則腹?jié)M時痛而不實,，陰道虛也；屬陽明則腹大實而痛,，腸道實也,。滿而時痛，是下利之兆,；大實而痛,，是燥屎之征。故加芍藥,，小變建中之劑,；加大黃，微示調(diào)胃之方,?！?/font>
桂枝湯
治風(fēng)寒在表，脈浮弱,，自汗出,，頭痛，發(fā)熱,，惡風(fēng),，惡寒，鼻鳴,，干嘔等證,。雜證自汗，盜汗,，虛瘧,，虛痢最宜。若脈浮緊,，汗不出者，禁用,。酒客亦不可用,。
桂枝,、芍藥、生姜,、甘草,、大棗。
桂枝湯和方之祖,，故列于首,。太陽篇云：「桂枝本為解肌」，明非發(fā)汗也,。桂枝,、甘草辛甘化陽，助太陽融會肌氣,。芍藥,、甘草酸甘化陰，啟少陰奠安營血,。姜通神明,，佐桂枝行陽。棗泄?fàn)I氣,，佐芍藥行陰,。一表一里，一陰－陽,，故謂之和,。加熱粥，內(nèi)壯胃陽,，助藥力行衛(wèi),，解腠理郁熱，故曰解肌,。邪未入營而用白芍者,，和陽解肌，恐動營發(fā)汗,，病反不除,，觀此足以貫通全部方法變化，生心非仲圣其孰能之,。
小青龍傷
治傷寒表不解,，心下有水氣，干嘔,，發(fā)熱而咳,，或渴，或利,，或噎,，或小便不利,、少腹?jié)M，或喘者,，及雜病膚脹水腫證,，用此發(fā)汗而利水。
桂枝,、芍藥,、甘草、麻黃,、細辛,、干姜、半夏,、五味子,。
小青龍湯治太陽表里俱寒，方義迥異于大青龍之治里熱也,。蓋水寒上逆,，即涉少陰腎虛，不得已而發(fā)表,，豈可不相綰照,，獨泄衛(wèi)氣，立鏟孤陽之根乎,！故于麻桂二湯內(nèi),，不但留芍藥之收，拘其散表之猛,。再復(fù)干姜,、五味攝太陽之氣，監(jiān)制其逆,。細辛,、半夏辛滑香幽，導(dǎo)綱藥深入少陰,，溫散水寒,，從陰出陽。推測全方是不欲發(fā)汗之意,，推原神妙亦在乎陽劑而以斂陰為用,。偶方小制，故稱之曰小青龍,。
柯韻伯曰：「寒熱不解而咳,，知內(nèi)有水氣射肺。干嘔，知水氣未入于胃而在心下也,。心不為火位,，水火相射，則水氣之變幻不可拘,，如下而不上，則或渴或利,，上而不下,，則或噎或喘。留于腸胃,，則小便不利而少腹因滿矣,。惟發(fā)熱而咳為定證，故于桂枝方去大棗之泥,，加麻黃以開腠理,。細辛逐水氣。半夏除嘔,。五味,、干姜以除咳。若渴者是心火盛,，故去半夏之燥熱,，加栝蔞根以生津。若微利與噎,，小便不利與喘者,，病機偏于向里，故去麻黃之發(fā)表,，加附子以除噎,，芫花、茯苓以利水,，杏仁以定喘耳,。兩青龍俱治有表里證，皆用兩解法,，大青龍是里熱,，小青龍是里寒，故發(fā)表之藥相同而治里之藥則殊也,?！?/font>
柴胡加龍骨牡蠣湯
傷寒八九日，下之,，胸滿煩驚,，小便不利，譫語，一身盡重不可轉(zhuǎn)側(cè)者,。
柴胡,、黃芩、人參,、生姜,、茯苓、鉛丹,、桂枝,、龍骨、牡蠣,、大黃,、半夏、大棗,。
足經(jīng)方治手經(jīng)病者,，參、苓,、龍,、牡、鉛丹入足經(jīng)而可轉(zhuǎn)行于手經(jīng)者也,。手少陰煩驚從足太少陽而來,，故仍從柴、桂立方,，邪來錯雜不一,，藥亦錯雜不一以治之。柴胡引陽藥升陽,，大黃領(lǐng)陰藥就陰，人參,、炙草助陽明之神明，即所以益心虛也。茯苓,、半夏,、生姜啟少陽三焦之樞機,，即所以通心機也,。龍骨,、牡蠣入陰攝神,，鎮(zhèn)東方甲木之魂，即所以鎮(zhèn)心驚也,。龍,、牡頑鈍之質(zhì),，佐桂枝即靈,。邪入煩驚,，痰氣固結(jié)于陰分，用鉛丹即墜。至于心經(jīng)浮越之邪,，借少陽樞轉(zhuǎn)出于太陽,，即從茲收安內(nèi)攘外之功矣,。
柯韻伯曰：「妄下后熱邪內(nèi)攻,，煩驚譫語者,，心主不明而神明內(nèi)亂也。小便不利者,，火盛而水虧也,。一身盡重者，陽內(nèi)而陰反外也,。難以轉(zhuǎn)側(cè)者，少陽之樞機不利也,。此下多亡陰與火逆亡陽不同,，是方取柴胡之半以除胸滿心煩之半里,。加鉛丹,、龍、牡以鎮(zhèn)心驚。茯苓以利小便,。大黃以止譫語,。桂枝者,，甘草之誤也，身無熱無表癥,，不得用桂枝去甘草,，則不成和劑矣,。心煩譫語而不去人參者,，以驚故也?！?/font>
升陽益胃湯
治脾胃虛，怠惰嗜臥，四肢不收，時值濕熱,，體重節(jié)痛，口干舌燥,，飲食無味,，大便不調(diào),，小便頻數(shù),，食不消，兼見肺病,，灑淅惡寒,，慘慘不樂，面色不和,。
羌活,、防風(fēng)、柴胡,、獨活,、黃連、白芍,、黃芪,、甘草炙、人參,、白術(shù),、茯苓、廣皮,、半夏,、澤瀉，加生姜五片,，棗二枚,，煎。
升陽益胃湯,，東垣治所生受病肺經(jīng)之方也,。蓋脾胃虛衰，肺先受病,，金令不能清肅下行,，則濕熱易攘,，陽氣不得伸,，而為諸病。當(dāng)以羌活,、柴胡,、防風(fēng)升舉三陽經(jīng)氣。獨活,、黃連,、白芍瀉去三陰郁熱,。佐以六君子調(diào)和脾胃，其分兩獨重于人參,、黃芪,、半夏、炙草者,，輕于健脾而重于益胃,。其升陽之藥銖數(shù)少則易升，仍宜久煎以厚其氣,，用于早飯午飯之間,，籍谷氣以助藥力，才是升胃中之陽耳,。至茯苓,、澤瀉方后注云「小便利不淋勿用」，是滲泄主降,，非升陽法也,。
吳鶴皋曰：「脾土虛弱不能制濕，故體重節(jié)痛,。不能運化精微,，故口干無味。中氣既弱,，傳化失宜,，故大便不調(diào)，小便頻數(shù)也,。灑淅惡寒,，肺弱表虛也。面色不樂,，陽氣不伸也,。是方半夏、白術(shù)能燥濕,。茯苓,、澤瀉滲之。二活,、防風(fēng),、柴胡能升舉清陽之氣。黃連療濕熱,。陳皮平胃氣,。參、芪、甘草以益胃,。白芍酸收,，用以和營而協(xié)羌、防,、柴胡辛散之性,。蓋古人用辛散必用酸收，所以防其峻厲,，猶兵家之節(jié)制也,。」
歸柴飲
治營虛不能作汗,，真陰不足,，外感寒邪難解等癥。
當(dāng)歸,、柴胡,、甘草炙、生姜,。
當(dāng)歸養(yǎng)營,。柴胡解表。甘草有和中之用,。生姜有宣散之能,。此補托散邪之劑也。
參胡三白湯
治汗下后虛微少氣,，發(fā)熱,，口燥。
人參,、柴胡,、白術(shù)土炒、白芍炒,、白茯苓,，加姜、棗,。
柯韻伯曰：「汗下后里氣既虛,，當(dāng)求之于三陰，而表熱復(fù)發(fā),，又當(dāng)責(zé)之三陽,。三陽以少陽為樞，其方以小柴胡,；三陰以少陰為樞,，其方以真武。法當(dāng)參合為治,，然此熱是少陽之虛,，不得仍作火治，故于柴胡方中去黃芩,?？谠锒粐I，故去半夏,。少氣而反去甘草者,，欲其下達少陰也。于真武湯不取附子,，欲其上通少陽也,。所籍惟人參，故用為君,。佐白術(shù)以培太陰之母,。白芍滋厥陰之血。茯苓清少陰之水,。生姜助柴胡散表邪,。大棗助人參補元氣。信為大病后調(diào)理之圣劑,，至當(dāng)而可法者也,。若營衛(wèi)不和，則去柴胡用桂枝,?？诳市臒欲湺?、五味,，輔人參生津止渴。心下痞,，用黃連,、枳實瀉心。不得臥,，加竹茹泄木,。陰熱如無表熱，并去柴胡,。名人參三白湯,，純乎調(diào)內(nèi)矣?！?/font>
卷三
瘧疾
經(jīng)曰：「陰陽相摶,，謂之瘧,。」陰摶陽而為寒,，陽摶陰而為熱,，陰陽互相勝負，故寒熱并作也,。然而寒熟往來總在少陽,，久而不愈總不離乎脾胃。蓋胃虛亦惡寒,，脾虛亦發(fā)熱也,。疏理少陽，扶助脾胃,，治瘧無余蘊矣,。至三日瘧，乃邪伏募原之深界而離肌腠之路遠,，須宜陽分助氣之藥,，加血藥引入陰分，方可掣起,。初發(fā)宜升其陷于陰經(jīng)之邪,，久發(fā)腎陰虛宜補其真水，腎陽虛宜補其真火,，脾胃虛宜補其脾土,。如是則氣血大盛，邪不攻而自走,，所謂邪正不兩立也,。
小柴胡湯
治寒熱往來，胸脅苦滿,，嘿嘿,，不欲飲食，心煩,，喜嘔,，耳聾，脈數(shù),，此是少陽半表半里之證,。
柴胡、半夏,、人參,、黃芩、甘草炙,、生姜,、大棗,。若胸中煩而不嘔，去半夏,、人參加栝蔞實,。若渴者，去半夏加人參加栝蔞根,。若腹中痛,，去黃芩加芍藥,。若脅下痞鞭,，去大棗加牡蠣。心下悸小便不利者,，去黃芩加茯苓,。不渴，外有微熱者,，去人參加桂枝溫覆取微汗,。咳者，去人參,、大棗,、生姜，加五味子,、干姜,。
程郊倩曰：「方以小柴胡名者，配乎少陽而取義,。至于制方之旨及加減法,，則所云『上焦得通，津液得下,，胃氣因和』,，盡之矣。何則,？少陽脈循脅肋,，在腹陽背陰兩岐間，在表之邪欲入里,，為里氣所拒,，故寒往而熱來。表里相拒而留于岐分,，故胸脅苦滿,。神識以拒而昏困，故嘿嘿,。木受邪則妨土,，故不欲食,。膽為陽木而居清道，為邪所郁,，火無從泄,，逼炎心分，故心煩,。清氣郁而為濁,，則成痰滯，故喜嘔,，嘔則木火兩舒,，故喜之也。此則少陽定有之癥,，其余或之云者,，以少陽在人身為游部，凡表里經(jīng)絡(luò)之罅,，皆能隨其虛而見之不定之邪也,。據(jù)癥皆是太陽經(jīng)中所有者，特以五六日上見,，故屬之少陽半表半里兼而有之方,。是小柴胡癥方中柴胡以疏木，使半表之邪得從外宣,。黃芩清火,，使半里之邪得從內(nèi)徹。半夏能開結(jié)痰,，豁濁氣,，以還清。人參能補久虛,，滋肺金,，以融水。甘草和之,，而更加姜,、棗助少陽生發(fā)之氣，使邪無內(nèi)向也,。若煩而不嘔者,，火成燥實而逼胸，故去人參,、半夏加栝蔞實,。渴者,，燥已耗液而逼肺,，故去半夏加栝蔞根,。腹中痛，木氣散入土中,，胃陽受困,，故去黃芩以安土，加芍藥以戢木,。脅下病鞭者,，邪既留則木氣實，故去大棗之甘而緩,，加牡蠣之咸而軟也,。心下悸，小便不利者,，土被侵則木氣逆,，故去黃芩之苦而伐,，加茯苓之淡而滲也,。不渴身有微熱者，半表之寒尚滯于肌,，故去人參加桂枝以解之,。咳者,，半表之寒湊入于肺,，故去人參、大棗加五味子,。易生姜為干姜以溫之,，雖肺寒不減黃芩，恐木寡于畏也,?？傊霸谏訇枺潜砗餆?，兩郁不得升之,，故小柴之治，所謂升降浮沉則順之也,?！?/font>
柴胡湯不從表里立方者，仲景曰：「少陽病汗之則譫語,，吐下則悸而驚」,，故不治表里而以升降法和之。蓋遵經(jīng)言,，少陽行身之側(cè),，左升主乎肝,，右降主乎肺。柴胡升足少陽清氣,，黃芩降手太陰熱邪,，招其所勝之氣也。柴,、芩解足少陽之邪,，即用參、甘實足太陰之氣,，截其所不勝之處也,。仍用姜、棗和營衛(wèi)者,，助半夏和胃而通陰陽,，俾陰陽無爭則寒熱自解。經(jīng)曰：「交陰陽者,，少和其中也,。」去渣再煎,，恐剛?cè)岵幌酀?，有礙于和也。七味主治在中不及下焦,，故稱之曰小,。
加減小柴胡湯（程鐘齡制）
治瘧證之通劑。
柴胡,、秦艽,、赤芍炒、甘草炙,、陳皮,。熱多者，加黃芩,。寒多者,，加炮姜。口渴甚者,，加知母,、栝蔞根。嘔惡加半夏,、茯苓,、砂仁、生姜。汗少者,，加荊芥,、川芎、當(dāng)歸,。汗多者,，去秦艽，減柴胡,，加人參,、白術(shù)、何首烏,。停滯,，加麥芽、神麴,、厚樸,、山查。
柴胡,，少陽引經(jīng)藥,。甘草、陳皮辛甘和陽,。赤芍酸寒和陰,。秦艽主寒熱邪氣,。此推廣仲景之意也,。
柴胡桂姜湯
治夏月暑邪，先傷在內(nèi)之伏陰,，至秋復(fù)感涼風(fēng),，更傷衛(wèi)陽，其瘧寒多微熱,。
柴胡,、桂枝、干姜,、黃芩,、栝蔞根、牡蠣,、甘草,。
瘧為寒多微熱，顯然陰陽無爭,，是營衛(wèi)俱病矣,。故和其陽，既當(dāng)和其陰,。用柴胡和少陽之陽,，即用黃芩和里,。用桂枝和太陽之陽，即用牡蠣和里,。用干姜和陽明之陽,，即用天花粉和里。使以甘草調(diào)和陰陽,。其分兩,，陽分獨重柴胡者，以正瘧不離乎少陽也,。陰藥獨重花粉者,，陰虧之瘧，以救液為急務(wù)也,。
清脾飲
治痰積成瘧,，但熱不寒，或熱多寒少,，口苦咽干,，小便赤濇。
厚樸姜汁炒,、青皮,、白術(shù)土炒、草果,、柴胡,、茯苓、黃芩,、半夏,、甘草炙，加姜,、棗煎,。
脾不曰健而曰清者，太陰受病,，清少陽所勝之邪也,。蓋少陽太陰為順乘之臟腑，太陰瘧寒熱者必兼少陽而來,，故以小柴胡和少陽之樞紐,，復(fù)以厚樸、青皮蕩滌膜原之邪,。獨是柴胡湯中去人參用白術(shù)者,，恐人參助氣，取白術(shù)燥土以勝濕痰，不助少陽之熱,。《濟生方》有草果,，雖散太陰滯氣，若熱郁者,，非清脾之謂也,。
柯韻伯曰：「瘧為少陽病，治分六經(jīng),，邪留于募原,，有遠近之殊。其發(fā)有虛實先后之異,，而此湯之治瘧,，實以痰積名之。清脾者,，究其因而治其本也,。先哲云「無痰不成瘧，無積不成瘧」,，是脾為生痰之源,，而積之不磨者，亦因脾之不運也,。胃主納,，脾主消，而胃為脾之表,，凡欲清脾必先平胃,。青皮、厚樸,、草果皆氣味兼厚之品,，取以倒陽明之倉，正以利太陰之輸也,。然宿痰留結(jié)，更有借于茯苓,、半夏之淡滲辛散,，是恐奇之不去則偶之。所以攻脾之實者,，平胃除痰每相須耳,。積因于寒，痰因于熱,，是寒熱往來為瘧之標(biāo)而實為痰積之本矣,。必用芩、柴以清之，更合于少陽之治,，然此為土中瀉火,，不是直攻少陽，乃清脾之義也,。火土平而無以善其后,，則瘧之因?qū)嵍烧撸疵庖蛱摱鴦?，甘,、術(shù)之必須，又防微杜漸法耳,。」
達原飲
治瘧發(fā)間日,，邪犯募原之分。
常山,、檳榔,、草果、厚樸,、黃芩,、知母、青皮,、甘草,、石菖蒲，露一宿,，發(fā)后溫服,。
瘧邪內(nèi)薄，則邪不在表,，非但隨經(jīng)上下,，其必橫連于膜，深入于原矣,。膜謂鬲間之膜,，原謂鬲肓之原，亦沖脈也,。《靈樞經(jīng)》云：「邪氣客于腸胃之間,，膜原之下?！箘t膜原又有屬于腸胃者,。治以常山，滌鬲膜之痰,。檳榔達肓原之氣,。草果,、厚樸溫除腸胃之濁邪。黃芩,、知母清理腸胃之熱邪,。復(fù)以菖蒲透膜。青皮達下,。甘草和中而瘧自解,。
柴胡白虎煎
治陽明溫?zé)幔硇安唤獾茸C,。
柴胡,、石膏、麥冬,、甘草生,、黃芩、竹葉,。
柴胡疏達流通,，散邪外出。黃芩清肺胃火,，里熱內(nèi)徹,。麥冬清潤止渴。甘草瀉熱和中,。竹葉之加,，又仿仲景竹葉石膏湯之制，外托表邪,，內(nèi)清里熱,。
桂枝白虎湯
治溫瘧但熱無寒，骨節(jié)疼痛,，時嘔,。
知母、甘草炙,、石膏,、梗米、桂枝,。
趙以德曰：「陰不與陽爭,，故無寒骨節(jié)。此痹不與陽通則疼痛,。火氣上逆則時嘔,。用白虎治其陽盛也,。加桂枝療骨節(jié)痹痛,，通血脈，散瘧邪,，和陰陽以取汗也,。」
柴平湯
治濕瘧,，一身盡痛,，手足沉重，寒多熱少,，脈濡之證,。
柴胡、黃芩,、人參,、甘草、半夏,、陳皮,、厚樸、蒼術(shù),，姜,、棗同煎。
上件皆濕證也,，故用小柴胡以和解表里,，平胃散以健脾制濕。二方合而為一,，因名之曰柴平云,。
補中益氣湯
治勞倦傷脾，中氣不足,，清陽不升,，外感不解，體倦食少,，寒熱瘧痢,，氣虛不能攝血者。
人參,、黃芪炙,、當(dāng)歸、白術(shù)土炒,、升麻,、柴胡、陳皮,、甘草炙,，姜,、棗同煎。
氣者,，專言后天之氣,。出于胃即所謂清氣、谷氣,、衛(wèi)氣,、營氣、運氣,、生氣,、陽氣、春升之氣,，后天三焦之氣也,。分而言之則異，其實一也,。東垣以后天立論,，從《內(nèi)經(jīng)》「勞者溫之，損者益之」,，故以辛甘溫之劑,，溫足太陰厥陰，升足少陽陽明,。黃芪,、當(dāng)歸和營氣以暢陽，佐柴胡引少陽清氣,，從左出陰之陽,。人參、白術(shù)實衛(wèi)氣以填中,，佐升麻引春升之氣從下而上達陽明,。陳皮運衛(wèi)氣。甘草和營氣,。原其方不特重參,、芪、歸,、術(shù)溫補肝脾,，義在升麻、柴胡升舉清陽之氣,，轉(zhuǎn)運中州,，故不僅名補中，而復(fù)申之曰益氣,。
楊云峰法：「汗出不止加白芍,、五味子,。痢疾腹痛已除,，瀉猶未止,，是胃氣下陷也，加酒沙白芍三錢,。瘧疾發(fā)久,，加半夏。有外感,，加黃芩,。胎前氣虛，以致胎動不安,、小產(chǎn),、崩漏或產(chǎn)后血虛發(fā)熱，俱加酒炒白芍二錢,。至于三陰瘧治法,，惟太陰用補中益氣湯加半夏、茯苓,，或理中湯加肉桂,。若少陰厥陰，非八味地黃丸不效,?！?/font>
柯韻伯曰：「仲景有建中、理中二法,，風(fēng)木內(nèi)干中氣,，用甘草、飴,、棗培土以御風(fēng),，姜、棗,、芍藥驅(qū)風(fēng)而瀉木,，故名曰建中。寒水內(nèi)凌于中氣,，用參,、術(shù)、甘草補土以制水,，佐干姜而生土以御寒,，故名曰理中。至若勞倦,，形氣衰少,，陰虛而生內(nèi)熱者,，表證頗同外感，惟東垣知其為勞倦傷脾,，谷氣不盛,，陽氣下陷陰中而發(fā)熱，制補中益氣之法,，謂風(fēng)寒外傷其形為有余,，脾胃內(nèi)傷其氣為不足，遵《內(nèi)經(jīng)》『勞者溫之,，損者益之』之義,，大忌苦寒之藥，選用甘溫之品,，升其陽以行春生之令,。凡脾胃一虛，肺氣先絕,，故用黃芪護皮毛而開腠理,，不令自汗。元氣不足,，懶言,，氣喘，人參以補之,。炙甘草之甘,，以瀉心火而除煩，補脾胃而生氣,。此三味除煩熱之圣藥也,。佐白術(shù)以健脾。當(dāng)歸以和血,。氣亂于胸,，清濁相干，用陳皮以理之,，且以散諸甘藥之滯,。胃中清氣下沉，用升麻,、柴胡氣之輕而味之薄者,，引胃氣以上騰，復(fù)其本位,，便能升浮,，以行生長之令矣。補中之劑得發(fā)表之品而中自安，益氣之劑賴清氣之品而氣益倍,，此用藥有相須之妙也,。是方也，用以補脾,，使地道卑而上行,，亦可以補心肺，『損其肺者,，益其氣,；損其心者，調(diào)其營衛(wèi)』也,。亦可以補肝，『木郁則達之』也,。惟不宜于腎,，陰虛于下者不宜升，陽虛于下者更不宜升也,。凡東垣治脾胃方,，俱是益氣，去當(dāng)歸,、白術(shù),，加蒼術(shù)、木香便是調(diào)中,。加麥冬,、五味輩，便是清暑,。此正是醫(yī)不執(zhí)方,，亦是醫(yī)必有方?！?/font>
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