論語(yǔ)十則》教案


    《論語(yǔ)》十則教案
教學(xué)目的
1.了解文言虛詞“而”的用法,。
2.學(xué)習(xí)古人勤學(xué)好問(wèn),，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)設(shè)想
1.安排二課時(shí),。
第一課時(shí),，簡(jiǎn)介孔子，教學(xué)第一,、二,、三則。
第二課時(shí),，講評(píng)練習(xí),，教學(xué)第四、五,、六則,，總結(jié)思想意義。
2.在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)方法的教育。
3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法,。
 
第一課時(shí)
 
教學(xué)重點(diǎn)
釋詞,、口譯，分析前三則,。
教學(xué)過(guò)程
1.簡(jiǎn)介孔子和《論語(yǔ)》,。
孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家,、教育家,，儒家的創(chuàng)始者。名丘,，字仲尼,。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世宋國(guó)貴族,。少年時(shí)家境衰落,。成年后做過(guò)“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘田”（管畜牧）。50歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇,，攝行相事,。后罷官，曾經(jīng)周游列國(guó),、終不再任,。晚年致力于教育，是第一個(gè)把教育普及到平民的人,，還整理《詩(shī)》《書(shū)》,，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作,?？鬃哟罅π麄?#8220;仁”的學(xué)說(shuō)。在世界觀上,，對(duì)殷周以來(lái)迷信鬼神的活動(dòng)采取存疑態(tài)度,，認(rèn)為“未知生，焉知死”,，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見(jiàn)解,。
在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,，提出了不少很有啟發(fā)意義的見(jiàn)解,。
他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”,，因材施教,。相傳弟子有三千，著名學(xué)者七十二人,。但是他鄙視“學(xué)稼”,、“學(xué)圃”，看不起勞動(dòng)人民,。
在政治上,，主張“君君、臣臣,、父父,、子子”，維護(hù)奴隸制秩序,，在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化,。
自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建思想的正統(tǒng),，影響極大,。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇,。內(nèi)容有孔子談話,，答弟子問(wèn)及弟子間的相互談?wù)摗?br _extended="true">它是研究孔子思想的重要依據(jù)。
2.教師范讀課文。
3.正字正音,。
慍ｙùｎ  罔ｗǎｎｇ  說(shuō)ｙｕè——不亦說(shuō)（悅）乎
4.教學(xué)第一則,。
(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。
(2)邊提問(wèn),，邊講解,，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則,。
“子曰”：子,，古代用作對(duì)人的尊稱，多指男子,，這里可譯為先生,、老師，指孔子,?？鬃诱f(shuō)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”：學(xué),，學(xué)了、學(xué)過(guò),，后面省略了學(xué)的內(nèi)容,；而，順接連詞,；時(shí),，按時(shí)，時(shí)時(shí),；習(xí),，溫習(xí)、實(shí)習(xí),；之,，代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)了（什么）,，按時(shí)溫習(xí)它,，不也愉快嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”：朋,，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（共同學(xué)習(xí),、研討問(wèn)題）,，不也快樂(lè)嗎,？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人,，別人,；知，了解,；而,，轉(zhuǎn)折連詞,；慍,，惱恨、怨恨,；君子,，這里指有道德、有修養(yǎng)的人,。別人不了解（我）,，可是我卻不惱恨（他），不也是有修養(yǎng)的人嗎,？
(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則,。
這一則包含幾層意思？各表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題,？
這一則包含三層意思：
①學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎？
這一層表明了既要勤勉學(xué)習(xí),，還要按時(shí)溫習(xí),，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事。既講了學(xué)習(xí)方法,，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度,。
②有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？
這一層表明了學(xué)須有友,。《禮記•學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,，則孤陋寡聞,。”志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn),，析疑解惑,，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事,。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題,。
③人不知而不慍,，不亦君子乎？
這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題,，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題,。《論語(yǔ)•憲問(wèn)》篇孔子說(shuō)過(guò)“不患人之不己知,，患其不能也”,，可以幫助體會(huì)這一層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知,、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度,。
第一則三句話講了三個(gè)意思，層次分明,，言簡(jiǎn)意賅,。
5.教學(xué)第二則。
(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則,。
(2)邊提問(wèn),，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義,，口譯這一則,。
“溫故而知新，可以為師矣”：溫,，溫習(xí),；故，舊的（知識(shí)）,；而,，順接連詞；以,，把,，后面省略了代詞“之”；為,，作為,、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識(shí),，能夠領(lǐng)悟新知識(shí),，（這樣的人）可以做老師了。
(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則,。
這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題,，具有什么含意？
這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法,。語(yǔ)言雖簡(jiǎn),，含意卻很豐富,。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì),，即認(rèn)識(shí)的加深,；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大,。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀,，而是在不斷復(fù)習(xí)的過(guò)程中，思考探究,，獲得新體會(huì),，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法,。
6.教學(xué)第三則,。
(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則,。
(2)邊提問(wèn),，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義,，口譯這一則,。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：而,，順接連詞,；思，思考,；則,，就；罔,，迷惑而無(wú)所得,；殆，精神疲倦而無(wú)所得,。只是讀書(shū)而不動(dòng)腦筋思考,，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是苦思苦想而不讀書(shū),，就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得,。
(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。
這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題,？具有什么含意,？
這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充,、相輔相成的關(guān)系,。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面,。這見(jiàn)解是很精辟的,。
布置作業(yè)
1.抄寫(xiě)、今譯,、背誦前三節(jié),。
2.說(shuō)說(shuō)“不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”、“可以為師矣”中的“可以”,，與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用法,、意義的不同。
 
第二課時(shí)
 
教學(xué)重點(diǎn)
釋詞,、口譯,，分析后三則；“而”字的幾種用法,。
教學(xué)過(guò)程
1.檢查作業(yè),。
結(jié)合學(xué)生回答明確：古漢語(yǔ)中的“說(shuō)”，有時(shí)通“悅”,，是形容詞,；“可以”，多用作兩個(gè)詞,，“可”,，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”,、“把”講,，介詞。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”不同,。
2.進(jìn)行新課,。
(1)教學(xué)第四則。
①指定學(xué)生一人朗讀這一則,。
②邊提問(wèn),，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義,，口譯這一則,。
“子貢曰：‘孔文子何以謂之“文”也’”：何以，以何,。為什么,，憑什么；謂之,，稱他,。子貢問(wèn)道：“孔文子（謚號(hào)）,，為什么稱他為‘文’呢？”“子曰：‘敏而好學(xué),，不恥下問(wèn),，是以謂之“文”也’”：敏，聰敏,；好（ｈàｏ）,，喜愛(ài)；恥,，把……當(dāng)作恥辱,；下問(wèn)，問(wèn)下,，向不如自己的人請(qǐng)教,；是以，以是,，因此,。孔子答道：（“孔文子）聰敏而又喜好學(xué)習(xí),，不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱,，因此（他的謚號(hào)）稱他為‘文’”,。
③引導(dǎo)學(xué)生分析這一則,。
這一則中，孔子對(duì)弟子進(jìn)行了什么教育,？表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題,？
這里孔子借回答子貢提出的問(wèn)題，教育弟子既要勤學(xué),，更要好問(wèn),，要敢于向不如自己的人請(qǐng)教，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,；表明了在學(xué)習(xí)上要有勤學(xué)好問(wèn)、不恥下問(wèn)的態(tài)度,。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“圣人無(wú)常師,。孔子師郯子,，萇弘,、師襄、老聃,。郯子之徒,，其賢不及孔子,。”意思是說(shuō)，圣人沒(méi)有固定的老師,?？鬃釉蜊白诱?qǐng)教官職的名稱，向萇弘請(qǐng)教關(guān)于音樂(lè)的事,，向師襄學(xué)過(guò)彈琴,，向老聃問(wèn)過(guò)“禮”的知識(shí)。這些人的學(xué)識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)都不如孔子,。這正是孔子對(duì)子貢答話的很好的注解,。
(2)教學(xué)第五則。
①指定學(xué)生一人朗讀這一則,。
②邊提問(wèn),，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義,，口譯這一則,。
“默而識(shí)之，學(xué)而不厭,，誨人不倦,，何有于我哉”：默，默默地,；識(shí)（ｚｈì）,，記住,；之,，它，代所學(xué)的東西,；厭,，滿足；誨,，教導(dǎo),；何有，有何,，有哪一樣,；于，在,；哉,，嘆詞。默默地記住學(xué)過(guò)的東西，對(duì)學(xué)習(xí)從不感到滿足,，教誨人從不感到疲倦,，在我身上有哪一樣呢！