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預(yù)讀：...下萬(wàn)民,！何等的英雄豪情,！再想想，盜世奸雄曹操那令人振聾發(fā)聵的無(wú)恥之言：寧教我負(fù)天下人,，休教天下人負(fù)我,！ 相比之下，宋江可謂千古忠義第一人,！也就難怪花榮,、李逵、吳用等人始終追隨他,，與他肝膽相照,、生死與共，哪怕是錯(cuò)誤的決定,，也義無(wú)反顧,！ 八斗文學(xué)(http://www.) 劍門(mén)若郎[華采儀] 金圣嘆為什么腰斬水滸呢？ 大家都知道《水滸傳》是我國(guó)“四大名著”之一,，名副其實(shí),，雖然其地位似乎略遜于《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》，但是這部元末明初的小說(shuō)本人覺(jué)得它特別中國(guó)味道,，仿佛聞得到中國(guó)土地的氣息和中國(guó)文化的味道,，也看得到中國(guó)人的喜怒哀樂(lè)。 在歷史的流傳中,，《水滸傳》有不同的版本,，有簡(jiǎn)本，有繁本,，有百回本,，有百二十回本和七十回本等。歷來(lái)對(duì)《水滸傳》的評(píng)說(shuō)研究也是莫衷一是,，眾聲喧嘩,。 在此，我要特別地提到所謂明末大才子金圣嘆的七十回本,，也就是金圣嘆腰斬了《水滸傳》,，這一‖事‖件‖，于文化界數(shù)百年來(lái)，多引以為談資,。浮夸金圣嘆果然才子的大有人在,，認(rèn)為金圣嘆保留了《水滸傳》精華部分，且義歸乎正,！ 據(jù)說(shuō),，金圣嘆之所以腰斬水滸，主要是他鑒于明末流寇,、盜賊為患,，特別是李自成和張獻(xiàn)忠等農(nóng)民起義隊(duì)伍在招安問(wèn)題上的反復(fù)，給明王朝官僚集團(tuán)以巨大壓力,，金圣嘆主張朝廷不應(yīng)該招安農(nóng)民起義軍,，否則天下盜賊得不到應(yīng)有的懲罰而勢(shì)必大起，為禍天下蒼生,！于是他刪除了《水滸傳》七十回之后的招安,、打方臘等內(nèi)容情節(jié)，而且自添盧俊義驚夢(mèng)水滸好漢被官軍捕殺的情節(jié)結(jié)束了全文,。此論可見(jiàn),，金圣嘆似乎是站在朝廷立場(chǎng)，高揚(yáng)封建道德,，而拒斥梁山盜賊禍亂天下,，反對(duì)招安而主張血腥鎮(zhèn)壓之！ 也有人認(rèn)為,，金圣嘆其實(shí)是很矛盾的,，一方面同情“官逼民反”的農(nóng)民起義軍，大加贊賞《水滸傳》的人物個(gè)性風(fēng)采,，推崇《水滸傳》的風(fēng)流文采,，但是又不得不站在封建統(tǒng)治者的立場(chǎng)高唱封建道德而拒斥農(nóng)民起義，特別是當(dāng)時(shí)明末農(nóng)民起義嚴(yán)重為患的時(shí)代背景,，使得他深憂(yōu)明王朝的沒(méi)落潰敗,，不得不竭力維護(hù)他的正統(tǒng)觀念。 無(wú)獨(dú)有偶,，似乎不少人應(yīng)和了金圣嘆的腰斬水滸,，雖然所持觀點(diǎn)甚至相反，有人還為金圣嘆腰斬水滸打擊了水滸投降派而慶功,，真是有些驢頭不對(duì)馬嘴,！這么說(shuō)，金圣嘆就是完全同情和支持農(nóng)民起義了,。當(dāng)然,，當(dāng)代有不少人覺(jué)得金圣嘆似乎客觀上干了件好事,，他避免了農(nóng)民起義的悲情，那種悲情似乎是人們心靈難以承受的重負(fù),！ 更有不少人反對(duì)金圣嘆自作主張腰斬水滸,，特別是魯迅先生就覺(jué)得金圣嘆干了件特別昏庸的事情。是啊,，《水滸傳》好好的,，你干嘛憑著個(gè)人的好惡就揮舞大刀亂砍濫伐呢？就算你金圣嘆是大才子,，文才了得,，也沒(méi)有資格對(duì)廣為流傳的《水滸傳》任加砍伐吧,！金圣嘆腰斬水滸的作為確實(shí)開(kāi)了個(gè)壞頭,，自己義正言辭，代表朝廷意識(shí)形態(tài)對(duì)民間作品就大加審查砍伐起來(lái),。雖為才子,，的確干了好一件昏庸的事情！ 從金圣嘆的生平事跡看來(lái),，金圣嘆是個(gè)性鮮明,，特別文采風(fēng)流自賞的，喜歡對(duì)流行的作品特別是名著大加評(píng)點(diǎn)的,，而且頗能別出心裁,，文才風(fēng)流可賞，并且特別擅長(zhǎng)對(duì)聯(lián),，當(dāng)時(shí)傳為佳話,，甚至臨死都不忘幽默，以絕筆對(duì)聯(lián)感動(dòng)了無(wú)數(shù)后來(lái)者,。 話說(shuō)金圣嘆之死,，不甚悲涼！順治十七年,，吳縣縣令任維初私吞公糧三千石,，逮捕交不起補(bǔ)倉(cāng)糧的老百姓，金圣嘆因?yàn)橥檗r(nóng)民而與之“抗糧哭廟”,，終于被包庇部下的朱國(guó)治以“搖動(dòng)人心倡亂,，殊于國(guó)法”的罪名處死，累及幾十條人命,！ 金圣嘆雖然才情個(gè)性,，絕對(duì)是封建正統(tǒng)的不二子孫，沒(méi)想到他居然因?yàn)橐稽c(diǎn)熱情正義就被封建道德的官僚們以惑亂罪給處決了,，生命之罹難,、生存之悲情,！ 金圣嘆，腰斬水滸,，或許是道德偏見(jiàn)湮滅了他的才氣,，或許是他復(fù)雜矛盾心緒的表現(xiàn)，說(shuō)是因反對(duì)招安而腰斬水滸,，還是同情農(nóng)民起義的悲情結(jié)局,，不經(jīng)意間卻保留了農(nóng)民起義英雄人物們鮮活的個(gè)性風(fēng)貌，的確,，與其說(shuō)是反對(duì)招安還不如說(shuō)是同情,，否則，豈能容忍《水滸傳》前七十回,，英雄好漢,，嘯聚山林，替天行道,？ 不管金圣嘆出于什么目的腰斬水滸,，都是才情的湮滅和情志的昏聵，因?yàn)樗恢?，正是《水滸傳》作為一個(gè)不可替代的整體,，它才擁有舉世無(wú)雙的魅力！特別是《水滸傳》七十回后的招安和征方臘等情節(jié),，才使得《水滸傳》異于以往的農(nóng)民起義題材,，使得它千古不朽！這正是《水滸傳》獨(dú)特的視角和魅力,！ 自《水滸傳》誕生以來(lái),，不少人都十分道德偏見(jiàn)地看待七十回后的招安和征方臘等情節(jié)，甚至簡(jiǎn)單的把招安看成是投降,，把征方臘看成是農(nóng)民起義隊(duì)伍之間的自相殘殺,，或者認(rèn)為宋江等人本也是農(nóng)民義軍卻搖身一變成為統(tǒng)治階級(jí)的鷹犬！ 劍門(mén)若郎認(rèn)為,，如果《水滸傳》沒(méi)有了七十回后的內(nèi)容,，那么《水滸傳》不過(guò)是千篇一律的農(nóng)民起義，不過(guò)是曾經(jīng)嘯聚山林曇花一現(xiàn)的英雄豪情,，不過(guò)是曾經(jīng)“大塊吃肉,，大碗喝酒”快意人生的綠林好漢，又怎會(huì)有“向下的升華”,，生存淪陷的永恒,，人生荒謬的吊詭！碧血丹心,、俠骨柔情,，卻換來(lái)把持生存結(jié)構(gòu)之奸佞小人的荼毒,！ 歷史這種悲情的輪回，使得英雄豪情的事業(yè)頃刻之間灰飛煙滅了,！生存是多么奢華而嗜血的盛宴,，水滸一百單八將的鮮血頭顱祭奠著這魔鬼的盛宴！ 《水滸傳》寫(xiě)出了中國(guó)大地及其大地上老百姓的悲歡離合,，這塊土地生養(yǎng)了他們,，他們世世代代辛勤耕耘在這塊土地上，以熱血忠魂愛(ài)戀著這塊土地,！然而,，生存結(jié)構(gòu)的悲情，權(quán)力結(jié)構(gòu)的荒謬,，幾個(gè)浮浪子弟,、臭蟲(chóng)毒物竟然權(quán)傾天下，把持著生存結(jié)構(gòu),，魔鬼似的肆意制造人間悲劇,，官逼民反,，造反有理,，揮灑了中國(guó)老百姓最質(zhì)樸雄渾的力量，宣泄了中國(guó)老百姓五谷生養(yǎng)的憤怒與豪情,，展現(xiàn)了人們把自己祭奠給大地的悲壯,！ 不少人覺(jué)得，《水滸傳》前七十回是大無(wú)畏的,，充滿(mǎn)了熱情,，敢叫日月?lián)Q新天的氣度，展現(xiàn)了中國(guó)大地勃勃生機(jī),，英雄史詩(shī)般的畫(huà)面,，鐵血般的意志，男兒生當(dāng)豪情萬(wàn)丈,，一世逍遙快活,，快意恩仇，不枉做了一生一世的男人,！的確,，叫人吐氣大快！ 他們又覺(jué)得,，《水滸傳》后七十回仿佛是秋冬的肅殺氣氛,，精神情緒慢慢的低落，悲情的生存漸漸露出了鬼魅的身影,！招安以及招安后被奸人利用,，征方臘一事展現(xiàn)了某種荒謬,，曾經(jīng)的農(nóng)民義軍搖身一變而為朝廷鷹犬，虛偽無(wú)力的封建道德自相矛盾,，方臘被血洗了,，然而反諷的卻是宋江一伙的英雄末路！的確,，叫人悲情傷懷,、啞然無(wú)語(yǔ)！ 誠(chéng)然,，《水滸傳》前七十回是春夏般的‖激‖情‖宣泄,，后五十回是秋冬般的肅殺沉淪！人們都喜歡春夏的陽(yáng)光與熱力而嫌惡秋冬的蕭瑟與凋敝,！可是,，正是因?yàn)槠呤睾蟮恼邪才c悲情，才為人們贏得了生存之悲情的血淋淋的經(jīng)驗(yàn),，震撼人們的靈魂,，無(wú)數(shù)仁人志士的鮮血祭奠給魔鬼盛宴的荒謬，或是大地母親召喚了這些英雄赤子們的魂靈,！ 不少人怨恨宋江,，以至于覺(jué)得他形象丑陋，不配做梁山頭領(lǐng),，你看他的招安大計(jì)竟然將梁山的英雄事業(yè)白白斷送,！讓那些奴顏媚骨的投降者們永遠(yuǎn)記住這歷史的恥辱吧！ 其實(shí)不然,，宋江在某種程度上可以說(shuō)是千古忠義第一人,，胸懷奇情高義，心憂(yōu)天下,，當(dāng)梁山泊的眾兄弟滿(mǎn)足于嘯聚山林,、占山為王那種“大塊吃肉、大碗喝酒”的生活時(shí),，他卻想到了眾兄弟百年之后的前程,，百年之后我們難道還要讓我們這些人的兒孫始終背著盜賊草寇的罵名嗎？于是他豎起了“替天行道”的大旗,，改梁山的“聚義廳”為“忠義堂”,，云集四方豪杰，使得梁山的事業(yè)如日中天,！ 至于“招安”,，我的看法是不能膚淺地等同于投降！宋江的招安,，不過(guò)是他為眾兄弟謀劃的一條相對(duì)光明正大的道路,，因?yàn)樗麄兪潜槐坡洳?，而不是甘心為草，所以他覺(jué)得在朝廷明白他們這些人的碧血丹心,、中正不二之心后,，他們終究可以和朝廷化解矛盾，歸順乎大義,，為眾兄弟謀得一個(gè)好的前程歸宿,！再有就是如果把宋江的招安放置在北宋王朝內(nèi)憂(yōu)外患，人民水深火熱這樣的歷史背景下,，那么他的招安就不是簡(jiǎn)單的投降,，而是歸乎大義，克一己之私而順天下萬(wàn)民,！何等的英雄豪情,！再想想，盜世奸雄曹操那令人振聾發(fā)聵的無(wú)恥之言：寧教我負(fù)天下人,，休教天下人負(fù)我,！ 相比之下，宋江可謂千古忠義第一人,！也就難怪花榮,、李逵、吳用等人始終追隨他,，與他肝膽相照,、生死與共，哪怕是錯(cuò)誤的決定,，也義無(wú)反顧！ 八斗文學(xué) . 回放： 金圣嘆腰斬水滸別裁 劍門(mén)若郎[華采儀] 金圣嘆為什么腰斬水滸呢,？ 大家都知道《水滸傳》是我國(guó)“四大名著”之一,，名副其實(shí)，雖然其地位似乎略遜于《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》,，但是這部元末明初的小說(shuō)本人覺(jué)得它特別中國(guó)味道,，仿佛聞... |
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