你在孩子身上看到的問題,，是你自己問題的投射
　　對于一個家庭來講,，你是樹根，孩子是花朵,。
　　如果花朵有問題,，多半是樹根也有問題,。家長們常常“看到”的孩子的問題，其實是他自己的問題在孩子身上的“開花”,。孩子是你的投射銀幕,，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己問題的外在投射,。
　　從本質(zhì)上講,，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長,。
　　家長意味著“頭腦”,，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時,，那是“頭腦”出了問題,。“心”一直健康，“心”怎么可能有問題呢,？
你在孩子身上看到的問題,，是你自己問題的投射。沒有你的角度,、判定,、認(rèn)為，你眼中會有有問題的小孩嗎,？
　　如果你眼中有有問題的小孩,，那是誰的問題？誰制造出了一個有問題的小孩,？你,，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上,。是你眼花,，把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭,。
　　如果你看到你有一個有問題的小孩,，要尋找他的問題，先反過來,，在你自己身上尋找問題,。如果你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題,。

你自己的恐懼越多,，你要求孩子就越多
如果你是一個恐懼的家長，你肯定有一個有問題的小孩,。你的恐懼越大,，你眼中小孩的問題就越多,。
恐懼導(dǎo)致掌控。你越恐懼,，你越傾向于去把握住某種東西,，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦,，而小孩通常都是自由的心,，他們像水一樣流動，很難被掌控,。這使得你越想抓住,、越想駕馭、越想掌控,，越抓不住,，越駕馭不了，越掌控不住,。
你的恐懼越多,，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多,。小孩是一個有問題的小孩,，真是這樣嗎？沒有你的恐懼,，沒有你的壓制或判斷,，他是一個很難教育的小孩，這是真的嗎,？問一問你自己,。

當(dāng)你是一個完全無懼的父母時，你的孩子才能天然成長
　　人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力,。如何才能使一個小孩長大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力,？那就是讓他按照天性成長。
　　如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長,，他長大以后的智慧和能力將會最大化,。但是如果不是那樣，而是你特別有意識地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他,，成年以后,，或許他在某方面的能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足,。
　　如何才能讓一個小孩天然成長,？當(dāng)你成為一個完全無懼的家長的時候。
　　放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長,，可不是件容易的事,。小馬的主人需要多大的無懼的心?。∷麜?dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險,，出現(xiàn)這樣那樣的問題,。他會擔(dān)心，這樣地放任著小馬,，它以后怎樣,，它長大會如何，等等,。你怎么敢對你的小孩撒手,？你沒有那么大的勇氣。在一個小孩的自由形態(tài)上,，可以看出一個家長無懼的心到底有多大,。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地,。

你知道什么對他的人生道路最好嗎
　　在孩子面前,，我們似乎都是上帝。在一個幼小的孩子面前,，我們總是在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好,，我們知道什么樣的道路對他最好..從其一生的長遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎,？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走,，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡直是挾持和強(qiáng)奸,。你在挾持他的生命自由,，你在強(qiáng)奸他的心。
　　在那無明中,，以愛或?qū)λ玫拿x,，你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎？當(dāng)一個人在無明中時,，你怎樣對待自己,，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩,，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他,。當(dāng)你還是一個有許多問題的家長時，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩,？你管得越多，他越成為你,。你管得越多,，他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個形象,。只有你管他越少，他才會越來越不像你,，他才會越來越發(fā)展出你的生命中所沒有的新的部分,。
　　你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路？你真正知道他到底需要什么,？你是上帝嗎,？如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做,，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長,。看,，那天底下的眾生——老虎,、獅子、螞蟻,、蜜蜂,，哪一個不是它們自己在成長，上帝可沒有操控它們的人生道路哦,。

知識教育和智慧教育
　　人們往往把知識多當(dāng)成有智慧,，這是個錯覺。在這個錯覺的影響下,，人們都期待自己的知識多一些,，都拼命地往自己的頭腦里裝知識，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣,。家長們在自己身上的“希望”過期了以后,，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上。
　　他們希望自己的小孩是一個有智慧的人,，如何做到,？往他腦子裝更多的知識唄。如果一個小孩在四歲時就能識別兩千個字,，背誦《三字經(jīng)》,、《千字文》，我們就以為他很聰明,。而這有什么用處,？你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已。
　　智慧是一種空盈的狀態(tài),，而不是一種滿實的狀態(tài),。過多的知識只能使一個頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時調(diào)度出千萬知識信息,，但電腦并不是一個智慧的人腦,。對于人來講，智慧不取決于他里面的有,，而取決于他里面的空,。當(dāng)他里面空的部分越多，他運用知識的空間和能力就越大,，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多,，它的運行速度就越快一樣。教育你的小孩,，給予他有,，更保留他的空，不要把他填得太滿,。如果你把他的頭腦填得太滿太實,，猶如一個瓶子被塞得太緊太實一樣，它那里面的空就成為死空,，這樣一個小孩的智慧就發(fā)揮不出來了,。
　　因此，教育小孩,，要注意他里面的空,。知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育,。記住保留給你的小孩更多的空,，而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育。

要求,、期望,、負(fù)責(zé)是不是愛
　　我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求,、期望或負(fù)不負(fù)責(zé),，或那程度有多深。當(dāng)我們對一個人要求越多,、期望越高,、掌控得越狠——我們越負(fù)責(zé)時，我們就越愛那個人,；反之,，我們就不愛他，或愛他不深,。這是真的嗎,？這是一個錯誤,。
　　要求、期望或所謂的負(fù)責(zé),，僅僅都是恐懼的替代物,。它們是恐懼的另一種化身,，另一個名字,。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛,，你確定那是真的嗎,？
在我們的教育中，因為我們自己有恐懼,，結(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個個體的聯(lián)結(jié),。當(dāng)我們對他要求、期望或負(fù)責(zé)時,，這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深,、更緊，使我們自己感到安全,。
教育是為了彌補(bǔ)安全感的,，當(dāng)一個人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大,。教育似乎是一種掌控,，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目,，一個人越恐懼就越需要它,，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。
覺者沒有教育的概念,，因為他們不需要教育,。老子從未提倡過教育，因為他處在了道的源頭,。
　　萬物需要的不是他我教育,，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實質(zhì)上,，在人的智慧創(chuàng)造之中,，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求,、期望和負(fù)責(zé)是不是愛,？嚴(yán)格地說，那不是愛,，那是完全的恐懼,。
　　我們對教育應(yīng)持什么態(tài)度？將它的意義下降到最低。沒有人需要教育,，他們需要自我教育,。

別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”
　　因為家長心存恐懼，在對待孩子教育的問題上,，他們在無意識中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”,。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全,；你必須變得有能力,，否則我怎么能夠安心？瞧,，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了,。
　　當(dāng)一個小孩是一個家庭中的“人質(zhì)”時，你猜,，這個小孩能否受到真正的良性教育,？小孩變成了整個社會或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的,。當(dāng)你恐懼,，他能感受到恐懼，即使他很??；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到,。小孩是一個敏感的接收器,，他在反映你的聲音和信息。
　　一個好的家長,，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來,。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口,，自我教育才是真的呢,。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映,，他自然會變好,。
　　在你的子女教育中，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”,？來檢點一下你自己,。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始,。教育從某種意義上是一種治療,，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡,。來從更深的層面理解教育。

真正的愛是什么
　　我們常常會說,，一個母親對于孩子的愛是全然的,、百分之百的，真的嗎,？當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時,，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么,？并不是你能把自己的命都給他,，也不是他要什么你都能滿足或給予,。真正的愛和此無關(guān),。
　　真正的愛是一種無為。它沒有要求,，它里面沒有任何恐懼的陰影,，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣,，給出本性的能量,。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同,，不試圖改造或修正他,。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他,，怎么樣你都愛他,，你的愛甚至和他無關(guān)。這才是真正的愛,。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣,，給予你但對你沒有要求、沒有期待,，他對你無為,。
　　如果把這個標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點一下你對孩子的愛是不是真愛,。你期待他學(xué)習(xí)好,，你期待他做個好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎,？你越期望他好,，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎,？我們對我們的小孩沒有期待,，他怎樣我們都愛他,；我們盡己所能，但不要求他,。這才是真正覺悟的父母的愛呢,。
　　對孩子沒有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差,。思考一下,，你覺得是這樣嗎？在對待小孩的問題上,，來重新思考一下你的愛,，那是不是真正的愛？

存在一個親子關(guān)系嗎
　　在當(dāng)代的幼兒教育中,，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系,，但存在一個所謂的親子關(guān)系嗎？
　　其實,，整個生命存在中,，根本就不存在一個你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射,。你與你念頭的關(guān)系是你與整個世界關(guān)系的母體,。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射,。因此,，嚴(yán)格地說，像不存在其他人際關(guān)系一樣,，也不存在一個親子關(guān)系,；因為對一個具體的你來講，不存在一個外在的小孩,，只存在一個內(nèi)在的小孩,。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系,。
　　如果你與你的小孩關(guān)系混亂了,，如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可,。你明白要點嗎,？家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問題，是每個人與他自身問題的外在投射,。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題,，要解決的話，請深入你的內(nèi)部,，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系,。理解你的想法,，就會調(diào)解你與他們的關(guān)系。請注意這一點,，這才是解決人際關(guān)系的根本要點呢,。

要解決小孩的問題，先解決你的問題
　　在教育之中,，要解決小孩的問題,，先解決你的問題。這是在根子上解決問題,。沒有一個有問題的家長,，就不存在一個有問題的小孩。一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵,，它開出了家庭或社會的優(yōu)點,，同時它把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長的花朵有了毛病,，我們通常就要深入樹根去治療,，而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理,，如果一個小孩出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢,？顯然,，家庭和社會是根源。
　　原來的宇宙是沒有問題的,，那是一個無問題的宇宙,。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心,。當(dāng)心不向宇宙投射問題,，宇宙怎會生出自己的問題？如果你處在一個問題重重的世界,，那么,，反諸向內(nèi)，去探究你的心,。問題一定出現(xiàn)在那里,，是投影儀出問題了。
　　心就是一臺投影儀,，如果你在生命的畫面上看見了問題存在,，那么請看一看你的投影儀吧。如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在問題,，解決的方式一樣：先看看你自己的投影儀,，然后再檢查別人的投影儀吧,。這才是解決問題的有效之道呢。

教育孩子,，就是自省
　　我們對人生問題深入探索就會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了,，整個世界的問題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的,，那一定是我還有問題,。當(dāng)我不能百分之百地接納這個世界的時候，那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿,?？吹绞澜缡菆A滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果,。
　　如果我在孩子問題上,，存在著焦慮、擔(dān)心或要求,，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼,、狹隘的見解、自以為是,、好為人師等無明之相,。當(dāng)我不是安守在覺知上，我問題重重,。當(dāng)我問題重重時,，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因,，只要我還痛苦,、焦慮或擔(dān)心，就一定沒有看破生命的幻象,，沒有看到存在的真相,。
　　教育是一種自醒，是一種人類的自醒,，一種你的自醒,。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋,。踩著這座橋,，你回到了你自己。孩子是你的投射之物,，教育是你的投射手段,。在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己,。同樣的道理,，你在圓滿自身的過程中,，你的小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果,，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量,。
　　借著你有一個小孩和教育他，在你自己身上下工夫吧,，以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿,。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子,，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己,。