布袋和尚詩偈中的人生哲理

　　偈,，是梵文偈陀（Gatha）的簡稱,，意譯為“頌”，是佛教中的唱詞,。因為偈語句法整齊,，末字押韻，朗朗上口,，所以也被稱為一種詩體,，稱詩偈，屬佛教文學(xué)的重要組成部分,。

　　布袋和尚廣讀詩書,，天資聰明，接近群眾,，有豐富的生活經(jīng)驗和群眾語匯,，所以常常能夠出口成偈，留下了許多耐人尋味的妙語,。其中有些偈語,，包含著深刻的人生哲理，直至今天仍然具有啟示意義和美學(xué)價值,。試舉數(shù)例：

　　布袋和尚曾經(jīng)作過一首《布袋偈》：“行也布袋,，坐也布袋。放下布袋,，何等自在,。”布袋和尚作為一位出家人,，四海為家,，無產(chǎn)無資，只有一只化緣用的布袋,。這只布袋,，他走到哪里，帶到哪里,，從不離身,。所以說，“行也布袋，坐也布袋,?！币驗樗男貞鸦磉_(dá)，無憂無慮,，無牽無掛,，安貧樂道，所以能夠“放下布袋,，何等自在”,。活得十分快活,。這首偈語告訴我們一個哲理：一個人活在世上,，只要清心寡欲，就能知足常樂,，瀟灑自在,。反之，如果一味追求欲望,，就會追求越多,，失望越多，永遠(yuǎn)處于煩惱之中,。

　　布袋和尚的《插秧偈》,，膾炙人口。偈云：“手捏青苗種福田,，低頭便見水中天,。六根清凈方成稻，退后原來是向前,?！边@首偈語，都是一語雙關(guān),，實寫插秧,，虛寫修禪，以插秧比喻修禪,?！案Ｌ铩笔欠鸾逃谜Z，“種福田”意為做善事,?！八刑臁保庵缸隽松剖?，就能達(dá)到心底清凈，沒有污染，內(nèi)心就像插秧時見到的水中天一樣的清澈明亮,?！暗尽迸c“道”諧音，六根清凈就能修成正覺,。最后一句“退后原來是向前”,，插秧看是倒退，其實是在前進(jìn),，反映了“進(jìn)”和“退”的辯證法,。其中蘊含的人生哲理是為人處世，應(yīng)當(dāng)學(xué)會寬容別人,，有了矛盾,，應(yīng)該禮讓為先，所謂“退一步海闊天空”,。你寬容了別人,，別人也會寬容你，豈非“退后原來是向前”,。

　　布袋和尚的《云游偈》,，反映了他曠達(dá)瀟灑、超世脫俗的云游生活,。偈云：“一缽千家飯,，孤身萬里游。青目睹人少,，問路白云頭,。”“缽”是和尚化緣的碗,。頭兩句說他行萬里路,，吃千家飯，是個游方僧人,?！扒嗄俊笔茄壑樽臃旁谡校垡暼吮硎緦θ讼矏酆蜔崆?，與“白眼”相對,。這句是說布袋和尚在化緣中經(jīng)常遭到冷遇，甚至連問一下路也有人不理不睬,。因此他只好向白云問路,。這首偈語的人生哲理是：世態(tài)炎涼，人在社會,，常常會遇到一些慣用白眼看人的人,。布袋和尚不以眼還眼,，以牙還牙，與之生氣計較,，而是用幽默風(fēng)趣的方式——問路白云頭,，一笑置之。這樣就避開了矛盾,，保持了平和心態(tài),。

　　布袋和尚的《忍辱偈》，表達(dá)了勸人忍耐的哲理思想,。偈云：“是非憎愛世偏多,，仔細(xì)思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱,，放開笑聲暗消磨,。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和,。能使此心無掛礙,，自然征得六波羅（六波羅是六種修持方式）?！边@首偈語通俗易懂,，中心思想是寬容忍辱。它所包含的哲理是：生活中若能不計個人恩怨,，以責(zé)人之心責(zé)己,，以寬容之心待人，最終會得到別人的理解和寬容,。如果是佛教徒,，自然會修成正果。

　　布袋和尚的《修心偈》,，強(qiáng)調(diào)了修心的重要,。他說：“只個心心心是佛，十方世界最靈物,?？v橫妙用可憐生，一切不如心真實,?！彼€說：“萬物何殊心何異，何勞更用尋經(jīng)義,。心王本自絕多知,，智者只明無學(xué)地?！边@里他主張心就是佛,，心最多知,，只要心真，無須去尋找佛經(jīng),。這與前年在杭州,、舟山舉行的世界佛教論壇主題：“和諧世界，從心開始”何其相似,！且與儒家“修身、齊家,、治國,、平天下”理念也有相通之處。我們今天理解他這些話的哲理意義是：修身之道,，在于修心,；既要重視社會的教育，外界的影響,，更要注重自身的修養(yǎng),；自己不努力，不可能成為一個道德高尚的人,。