孩子究竟需要一個什么樣的童年?剝奪孩子快樂的童年,，真的能給他們帶來幸福的未來嗎？面對著一群群天真爛漫的孩子,，我們不得不說出藏在內(nèi)心的深深憂慮——至少10多年來,，由于過高的期望和沉重的負擔，中國多數(shù)中小學生長期學習超時,、睡眠不足,，相當多的孩子被剝奪了快樂的童年。

兒童失去了本該擁有的快樂和輕松,，在緊張不安中過早地告別了童年時代,。更有甚者，因為背負著“差生”的標簽,，很多孩子小小的年紀就要承受著巨大的心理壓力,，一些孩子甚至因此而自殺。與此同時,，一個冷漠的觀念正在流行：“孩子如果有了快樂的童年,，就不會有幸福的成年?！?“童年恐慌”的現(xiàn)象正在整個社會蔓延,，而父母也在其中起著推波助瀾的作用,。

毫無疑問，教育問題的根源與教育體制密切相關,，但是,，把一切問題都歸結于體制，也是一種不負責任的態(tài)度,。在同樣的體制下,，教育的水平千差萬別，孩子的發(fā)展各不相同,，這說明家庭教育和學校教育是特別重要的,。

研究顯示，“童年恐慌”主要發(fā)生在幼兒園和小學階段,，“不能輸在起跑線上”則是制造“童年恐慌”的宣言,。教育評價指標單一，學校過度追求升學率,，是導致“童年恐慌”的重要原因,。與此同時，父母過高的學歷期望和不當?shù)慕逃绞?，是導致“童年恐慌”的一個直接原因,。

任何所謂的“問題孩子”，如果到了夏山學校都可能變成正常的孩子,，更不會產(chǎn)生什么“童年恐慌”,。為什么呢？因為夏山學校尊重每一個孩子的天性,，就像經(jīng)驗豐富的農(nóng)夫一樣有驚人的耐心,，讓孩子像野花一樣自然生長。后一句話是著名作家冰心1991年接受我采訪時說的,，我認為她道出了夏山教育的真諦,。

從成長的需要來看，兒童需要生活的教育,，但是，今天的許多教育是反生活的,。比如,，無數(shù)的父母告誡孩子：“只要你把學習搞好了，別的什么都不用你管”,。這不是反生活教育的綱領嗎,？可見，問題父母比問題孩子多,。

來英國夏山學校之前,，那些孩子厭學,、自卑、叛逆,，是父母和老師眼中的“問題學生”,；來到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)地學習,，獨立地生活,，充滿自信，也懂得愛己愛人,，每個孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展,。多年后，他們成為了優(yōu)秀的藝術家,、音樂家和科學家,。自由而不放任，放任而不放縱——這是夏山學校教育學生的原則,，夏山學校的最大優(yōu)點是培養(yǎng)出了未被恐懼與仇恨摧毀的健康自由的孩子,。

《夏山學校》的作者,、著名教育家尼爾曾有一句名言：“我們的學校寧可培養(yǎng)出一位快快樂樂的清道夫,，也不愿造就一位神經(jīng)兮兮的首相?！蹦釥栠€說：“孩子應該按照他們自己的意志生活,，而不是望子成龍的父母或自以為是的教育家的看法，父母與教師的關心和指導只會造就一些機器人,。如果你強迫孩子學習音樂或其他東西,，就不可避免地會讓他們失去意志，只有唯唯諾諾,、畏縮膽怯的社會才需要這樣的人,。”

夏山學校如此之好,，可是有多少父母會把孩子送去呢,？望子成龍的父母怎么會甘心孩子做個平常人呢？所以,，提高父母的素質(zhì)是刻不容緩的,。

當前家庭教育的突出問題不是教育而是關系，父母的誤區(qū)往往在于過于關注教育,，卻忽略了良好親子關系的培育,。教育的規(guī)律告訴我們，親其師才能信其道。學校教育是這樣,，家庭教育更是這樣,，親子關系好，家庭教育才能成功,；親子關系糟糕,，家庭教育一定失敗。關系好壞決定教育的成敗,。良好的親子關系是相互尊重,、相互理解、相互信任,、相互幫助和相互學習的關系,。衡量親子關系好壞的底線是當孩子遇到麻煩或危險的事情時，看他是否敢于對父母說,。衡量親子關系好壞的高線是當孩子犯下嚴重錯誤時,，看父母是否敢于適度懲戒孩子以及孩子能否敢于承擔責任。

今天的中國兒童教育亟須來一場思想解放運動,，今天的教育工作者更面臨著一個極其嚴峻的課題：“捍衛(wèi)童年”,，并把發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童和解放兒童作為兒童教育最神圣的天職,。

捍衛(wèi)童年是全社會的神圣責任,。首先，我們必須將兒童當“人”看,，必須承認兒童具有與成人一樣的獨立人格,，而不是成人的附庸；其次,，我們必須將兒童當“兒童”看,，承認并尊重童年生活的獨立價值，而不能僅僅將它看作是成人的預備,；第三,，在兒童成長階段，應當為其提供與身心發(fā)展相適應的生活,，兒童的個人權利,、尊嚴應當受到社會保護。

我想強調(diào)的是,，兒童的成長是不能等待的,，兒童的名字不僅僅是明天，而首先是今天,。應對“童年恐慌”問題，捍衛(wèi)孩子快樂的童年,，是全社會的重大責任,，需要一切關心下一代的人們積極行動起來,！