我的書法觀

歐陽中石

    主講人簡介歐陽中石：我國著名學(xué)者,、書法教育家,，當(dāng)代中國最杰出的書法家之一。現(xiàn)任首都師范大學(xué)書法文化研究所所長,、博士導(dǎo)師,、全國政協(xié)委員。由于歐陽中石教授在書法教育方面的杰出成就,，2002年由中宣部設(shè)立的中國書法最高獎,，中國書法教育特別貢獻(xiàn)獎“蘭亭獎”授予歐陽中石教授。

    內(nèi)容簡介

    中國書法博大精深,，源遠(yuǎn)流長,，形態(tài)萬千,。有人說書法是造線的藝術(shù)，有人說書法是加工漢字形體的藝術(shù),，書法究竟是什么？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待書法這門學(xué)問,。本期節(jié)目,，我國著名書法教育家、書法家歐陽中石為您暢談《我的書法觀》,。走進(jìn)歐陽中石的精神世界,，會強烈地感受到一位學(xué)者、書法教育家思維的敏捷和思想的深邃,。他有淵博的知識,，有豁達(dá)的胸懷，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之道,。馳騁講壇五十余載的他,，憑著對書法教育事業(yè)的摯愛和對書法藝術(shù)孜孜的追求，總結(jié)出了書法教育的真諦,。他常給他的學(xué)生們說：“探索必須站在歷史的高峰,，必須把握時代的脈搏，必須注重人格的培養(yǎng),，注重道的追求,，注重審美品格的塑造。

    第一,，書法是一門關(guān)于漢字書寫的學(xué)問,。我們的漢字實在了不起，它在遠(yuǎn)古的時候,，就擺脫了語音上的阻礙,，在紛雜的語音中它跳出來，找到了一個可以傳達(dá)自己想法的信息,，它找到了一個形體,。這個形體就是客觀事物的形體，它把這些事物的形體勾摹出來,，體現(xiàn)在自己的手下,。不管你是什么樣的口音，在看到的形象上,，是一致的,。這一點，是突破了聲音的限制,，突破了時間的限制,。

    第二,，漢文字書寫的意義。漢字承載著記錄,、交流的功能,。除此之外，還具有廣而告之的特點,。我們要想把寫字,、書法這件事情，做成一個不被拋棄的,、一個非常有用的學(xué)科,，那就得好好學(xué)習(xí)，要把古今中外都要通起來,。要通古今,，知高低。

    第三,，關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的問題,。作為不論是學(xué)藝術(shù)的也好，還是非學(xué)藝術(shù)的也好,，學(xué)習(xí)書法就應(yīng)該來學(xué),，應(yīng)該把別人的變成我們自己的，這是藝術(shù)創(chuàng)作的真理,。

    全文

    各位同學(xué),，大家好。今天我們非常榮幸地邀請到我國著名學(xué)者,、書法教育家,、書法家歐陽中石教授，來給我們做精彩的學(xué)術(shù)報告,。歐陽中石教授是我國書法界的老前輩,，當(dāng)代中國最杰出的書法家之一，現(xiàn)任首都師范大學(xué)書法文化研究所所長,，博士生導(dǎo)師,，全國政協(xié)委員。由于歐陽中石教授在書法教育方面的杰出成就,，今年由中宣部設(shè)立的中國書法最高獎：“蘭亭獎”授予歐陽中石教授,，中國書法教育特別貢獻(xiàn)獎。下面我們以熱烈的掌聲歡迎歐陽中石教授上場,。

    我想把我說的那個題目我重新說一下,。因為剛才鄭院長說的是說《我的書法觀》。我想說對書法的一些想法,。不想說是個書法觀,，為什么這樣說,？我想，我自己對許多問題,，只有想法沒有看法,。書法觀就是一種看法了，為什么我說只有想法呢,？對于一些事物,，我還沒有認(rèn)識得很清楚，我是在這個認(rèn)識的過程中,，不敢說我已經(jīng)認(rèn)識到了，所以我不能有看法,。但是有許多想法,。

    我想，書法是什么呢,？我是這樣想的,，它是一門關(guān)于漢字書寫的學(xué)問，關(guān)于漢字書寫的學(xué)問,。我想在這個問題底下,，我談幾個方面的想法。我說它是關(guān)于漢字書寫的學(xué)問,，那我先談一下漢字,。我覺得我們的漢字實在太了不起，它在遠(yuǎn)古的時候就擺脫了語音上的阻礙,，語音上的阻礙,，在紛雜的語音中它跳出來，找到了一個可以傳達(dá)自己想法的信息,，它找到了一個形體,，這個形體就是客觀事物的形體，是客觀事物的形體,，它把這些事物的形體勾摹出來,，體現(xiàn)在自己的手下，不管你是什么樣的口音,，在看到的形象上是一致的,，因此，它才有可能彼此交流思想,。這一點是突破了聲音的限制,，突破了時間的限制。因為說話,，當(dāng)時能聽見,，過后就不存在了,，它突破了聲音的限制，突破了時間的限制,，拿出來了一個大家可以共識的形象,，把它變成一個符號，記錄了下來,，很容易取得了大家的共識,。當(dāng)然，我們好多朋友的民族他們有他們的想法,，延續(xù)著聲音的系統(tǒng)走了下來,，我們很尊重，但是我們沒有走聲音的系統(tǒng),，我們走了形象的系統(tǒng),，自有我們走形象的道理，而這個道理,，展示了我們民族的聰明才智,。

    至于那一番描摹的辦法，也是相當(dāng)了不起的,。所以我說,，他是以形體為主，而是把人們的認(rèn)識集中起來,，做了一個反映,，這是我們的漢字。這個漢字的貢獻(xiàn),，應(yīng)當(dāng)說我們的民族我們的國家,，始終和這種漢字糾纏在一起走了過來，在歷史上,，立下了不可代替的功勞,，所以我說，我們的漢字太了不起了,。我們的祖先,，也太了不起了，要描摹一個形象,，多難吶,，是我們看到一只鳥，可以寫成一個鳥樣的形式,，畫個腦袋,，有個眼睛，有個翅膀,，有兩條腿,。畫個馬它就有四條腿,，馬和牛有什么區(qū)別呢，都是四條腿,。不能全用四條腿來說,，要表示這四條腿得把這個馬橫過來看，才看得見這四條腿,，到底是馬呢還是牛呢,？我們的祖先想了個辦法，馬橫過來看,，牛豎過來看,，腦袋上長上兩個角，這是它的特點,。一下子就出來是牛,，而不是馬，那牛是這樣,，那羊呢？羊的耳朵沖下了,，這一上一下,，區(qū)分了牛和羊，一偏一正區(qū)分了馬和牛,，太高明了,，太高明了，這是一個方面,。

    有許多抽象的事情你怎么表現(xiàn)呢,？有個鳥畫個鳥，有個“走”怎么畫個走哇,，畫個走它也不動彈吶,，不是錄像啊。我們的祖先想出了辦法,，畫成兩個腳,，這兩個腳要并在一塊，這是站立一前一后這是走道,，很清楚,，一想，又明白了,。所以我說,，我們的祖先也可以把一些抽象的概念，用形象的辦法,，把它表現(xiàn)了出來,。所以我們的漢字,，是科學(xué)的結(jié)晶，把它體現(xiàn)出來了,，又是一種藝術(shù)的結(jié)晶,。一些形象，我們可以采取不同的側(cè)面來看它,，有一些抽象的概念,，我們可以用不同的形象，采取一些放在一起的辦法,，來把它展示出來,，不致產(chǎn)生誤解。這一點應(yīng)當(dāng)說流傳了這么多年,，是了不起的,。

    我覺得還有一個問題，我想把它提高到哲學(xué)的高度來認(rèn)識它,。我們的漢字,，我們曾經(jīng)把它分成若干個部，每一部找一個代表,，比方木字邊,，草字頭，這些每一部里頭找出一個代表,，叫部首,。我們看它有多少部首呢？我們列出來,，二百來個,。這等于說把我們的漢字做了一個分類，分類在人的認(rèn)識上,，是一種人類的進(jìn)步,。康德,，把認(rèn)識事物,，劃出了十大范疇，是了不起的貢獻(xiàn),；門德列夫做出個周期表,，也是一個了不起的貢獻(xiàn)，難道我們把我們的漢字分成二百來個部不也是了不起的貢獻(xiàn)嗎,？可見,，我們的祖先在認(rèn)識上，早已經(jīng)達(dá)到一個類的認(rèn)識。所以我覺得這是我們感到自豪的,，我們應(yīng)當(dāng)很好地珍惜它,、尊重它的。這是說,，我們的漢字問題,，尤其在歷史的行進(jìn)中，由這種字體改成那種字體,，由那種字體再改成那種字體,，與時俱進(jìn)，一直在修改中,，這說明它伴隨著我們的社會在向前發(fā)展中,。

    我下面還想說，由于我們的漢字,，由于我們要想把一個很復(fù)雜的漢字寫出來,，很艱難，很自然也就形成了我們的漢文,，這又是一個了不起的發(fā)現(xiàn),。所以我有這樣的想法，不一定是看法了,，我覺得,，我們的古文很了不起。比方說,，在《書經(jīng)》里面記載說，大家都對桀非常憤恨,，想把他趕緊消滅掉,，就說：“時日何殤，余及汝偕亡”,，什么意思?。烤褪悄氵@個太陽,，什么時候掉下來,，你掉下來，哪怕我和你一塊都死掉,，都可以,。這個話太簡練了，時日何殤,，余及汝偕亡,，這樣的話是老百姓當(dāng)初就這么說的嗎？他哪兒有這么高的修養(yǎng)啊，是人們把他這番話寫成了文字,，不得不壓縮,，所以字簡而文繁。

    文化大革命中,，我們大家都流傳一句話：“是可忍,，孰不可忍”。這句話什么意思,，說如果這種情況,，可以忍受的話，還有什么東西不能忍受呢,？我們得說這么多話,，可是它說了，“是可忍,，孰不可忍”,。大家都明白，它的文字太簡潔,，太簡潔了,。所以這一部分，我們應(yīng)當(dāng)看到,，它也是我們的成績,，也是我們高度的成就。所以我說,，漢字,，漢文，都是了不起的,。我們今天如果搞出一個書法作品,，寫個“你的”，“我的”,，“我們的”,，“大家的”，等等許多“的”往上一寫就沒法看了,，就把它寫成一首詩,，沒有層次，很簡練的話,，就很好,，來一個“與時俱進(jìn)”，就好得很,。我們不能這樣呆著,，我們要和時間，和寶貴的時間一塊往前走。你說吧,，羅嗦得很,，可是來一個與時俱進(jìn)全解決了，這是我們珍貴的文化,。所以再說書法是關(guān)于漢字書寫的一門學(xué)問,，在說到這個問題的時候，我應(yīng)當(dāng)先把漢字漢文它們的珍貴處,，談一談我的想法,。不一定全是對的，但是,，總有一點是對的,，哪怕一點點，值得考慮,。

    我們古代的文化,，歷史悠久，說起來的時候我們很自豪,，而那些東西,，就是這樣流傳下來的，就是用人用手,，用筆一點點抄寫下來的,，就是這樣流傳了好多年。如果我們從印刷術(shù)開始的話,，不是很近了嗎,。我們推到宋也知道，前面還有很長一段輝煌的時期,，不都是用這些文化保留下來的嗎,。

    下邊我想再談，這樣一個問題,，漢文字的書寫，它的意義所在,。漢文字書寫的意義,，我著重再把我們的漢文字，書寫的問題強調(diào)一下,。我有這樣四句話,，我說，我們是作字,，就是寫字,，作字行文寫的是字，而表達(dá)的是文，作字行文,，干什么,？文以載道，如果我把話就說到這里的話,，我們的印刷,，我們的電腦，都可以做到,，也可以寫字,，也可以把字顯現(xiàn)出來，我要說的是后邊兩句話,，以書煥采,，煥發(fā)出神采。以書煥采,，用書的辦法,，使這個字煥發(fā)出它的神采，賦以生機,，使它有了勃勃的生機,，這就是說我們要把它寫活了。

    我們的文字,，應(yīng)當(dāng)說,，特別是我們的漢字，應(yīng)當(dāng)是從三方面,。我是從三方面來說它的意義,，是記錄，是交流,，可以用它來記錄,，可以用它來交流，還有一個比較大點的用處,，是廣而告之,，可以寫大了，擺開大家看,，這個話大家也許不大同意,，那寫大了不和寫小了一樣嗎？不一樣,，咱們有這個傳統(tǒng)習(xí)慣,，要寫大了。就在春秋的時候我們的國家里頭,，就有的國家興出了一種風(fēng)俗,，叫做懸書,，在城門上懸書，懸掛出大的字來,，讓大家看,，鄭國就這樣一個習(xí)慣。這一個縣城里面,，這一個地區(qū)里面,，有個什么大事兒，需要告訴大家,，寫出來,，寫成大字，貼在墻上,，懸書,，我們的屋里掛個中堂也是懸書，掛個對聯(lián),，也是懸書,，這都是懸書。這個傳統(tǒng)一直到現(xiàn)在,，廣而告之,，讓大家都知道一下，給更廣的人來看,，一個要看它的內(nèi)容,，一個還要看它的藝術(shù)表現(xiàn)。我們寫文字,，也就是把我們的心扉打開,，讓大家欣賞到，讓大家理解到,。當(dāng)然,，我希望自己拿出來的東西，是美的,，文是美的,，詩是美的，字也是美的,。字有什么美不美呀,，差多了，而那個美與不美有的并不需要大拆大卸,，只需要在重要的位置上一點點就了不起,，就可以有的扔在大街上,，扔在大街沒人看,，有的就確實可以傾城傾國,，那是很了不起的。我想為了說明問題,，我想給大家看一點東西,。

    如果說，只認(rèn)得就沒錯的話,，您看看這個字,，我拿反了，其實反了一樣,，您看也沒錯,，這么看也是蓋。其實我寫的時候,，寫一半就夠了,，寫一半一折就是一個整的，太平均了,，太規(guī)范了,，但是，精神沒有,。你再看這個,，這是我盡可能模仿著王羲之寫的那個“蓋”寫的，他寫的不正,，中間這一筆上來就跑旁邊去了,，歪的?？墒悄?，它又這么來回一拽，一撐這個字又正了,，它給人顯出一種勁頭,，一種氣勢，站著挺著個胸,，下面很嚴(yán)密,，很嚴(yán)謹(jǐn)，這就大不相同了,。所以,，王羲之還是寫得好，他把這字規(guī)矩的寫成了不規(guī)矩,，沒勁的寫成了有勁的,。

    我想請大家看看這個字。這是個什么呀,，泉水的泉,，少了一筆,，我為什么少寫一筆，我有個想法,。我說其他的東西呀,，我都盡可能寫得一樣，就差這一筆,，我還沒做,。就這么一點一筆，就可以決定這個字的好壞,，好看不好看,，看好了就差這一點兒了，沒錯吧,，是泉吧,，規(guī)范得很。你看這個,，比那個怎么樣,，這兩個哪一個好一點，是這個好一點,，還是這個好一點,，這個是吧，為什么呢,？它這個有點精神這地方,，一半，這個全寫上了,，倒挺賣力氣,，都寫全了，可是它顯得沒有精神了,，好像睡覺了,。再請大家看這個，它更偷懶,，兩邊都不挨著,，就寫了一個小點兒，這兩個看哪一個精神呢,？左邊這個,，它好像睜開眼了，白眼珠也看見了,，這個閉著半個,，這個徹底睡了，這都是差的就這么一點兒的事情，就出來了不同的形象,，不同的美感,，感受大不相同。所以,，用書的辦法來煥一煥采，煥一煥它的神采,，煥發(fā)一下它的神采,，是有意義的，是有意義的,。如果不研究點兒藝術(shù)的要求,，這字還真不好辦。大家看這倆字,，在一張紙上,，各占一半，寫了兩個一般大的字,，夠一般大的了,，但是，現(xiàn)在看起來,，是不有大有小,，不一樣了。這嘴太大了,，這個嘴可以把人吃了,，不是字一般大嗎？不行,，這兩個字就是寫得不一般大,，倒是一般大了，寫成一般大,，倒有大有小,，所以這都是一些藝術(shù)上的結(jié)果，所以,，我覺得我們的漢字的書寫又有極大的學(xué)問,。

    如果說我只簡單地提到作字行文，文以載道的話說了一半,，而且,，別的辦法也可以解決。而以書煥采,，賦以生機,，這一點上那就手寫大有可為了。所以,，我覺得作為漢字的書寫,，把它做成一門學(xué)問,，這是應(yīng)該的。雖然它做出來的作品是一個藝術(shù)的結(jié)果,，圍繞著這個藝術(shù),，又有很大的學(xué)問。比如寫的字是哪個字,，寫的什么文,，你得研究研究寫什么文吧，如果文不對題,，就會出笑話,。我看到一個朋友家，他們剛結(jié)婚,，有他的一個朋友,，就送他一幅字掛在墻上了，我一看就笑了,，我說怎么他敢寫這個詞,，他也敢掛這個詞，寫的什么呢,，剛結(jié)婚嘛,，“但愿人長久，千里共嬋娟”,，不很好嗎,？可是，我理解這句話不是這個意思,，是怕分別,。蘇東坡是寫給分別的，咱們都長久,，老活著,，我也見不著你，你也見不著我,，可是天上月亮,，你也可以看見它，我也看見它,，咱們兩個雖在千里之外,，你通過月亮，我通過月亮,，交換我們的感情吧,。這送給一個新結(jié)婚的行嗎，人家剛結(jié)婚就分居兩地，這就不行了,，能隨便亂寫嗎,？寫的文合適不合適，這得很好地思考,，有很多出笑話的字,。我到了一個大的飯店里頭，很豪華,，等到出來這個住宿的屋子到飯廳去的通路上,，有一個大圓門很講究，上面寫了四個大字,，叫做歸去來兮，恰好這個作者就在我旁邊,，我問他：這四個字什么意思,，他覺得你怎么文化這么低呀，就是歸去來兮,，回去再回來呀,。歸去來兮，我說這是誰說的,，一個古人,，一個古人，那個古人,？古人是這意思嗎,？就是這個意思，我認(rèn)識那個古人不是這個意思,，他說什么意思,，他是說回家去吧，下邊一句話沒說,，就是這兒不接待呀,，飯店里能掛這話嗎？他不懂,，歸去來兮是什么意思,，他的文才太差了，隨便寫就不行,，就出洋相了,。所以，我們寫字能隨便寫嗎,？必須學(xué)文,，必須要有文學(xué)的知識，必須要有歷史的知識。

    我知道一個國外的代表團來,，他就問到一位接待者,，哎，我很喜歡何子臻的字,，何子臻是清代的何紹基,，他說我很喜歡何紹基的字，主持的朋友說,，何子臻來了沒有,，怎么搞的，這都是現(xiàn)實的笑話,。我們不能隨便寫一個詞,，我們不能隨便寫一段話，我們必須要有字有文,，文以載道,。我們的時代現(xiàn)在需要什么呢？我們的時代需要怎么樣歌頌我們怎么寫出東西來,，才反映我們現(xiàn)在的時代,？我們時代在前進(jìn)，我們就應(yīng)當(dāng)把我們的思想交給我們的時代,。我們的寫字,、作文，一切都要為我們的時代服務(wù),。我們的國家,，我們的時代正需要我們來感受。我們感受的結(jié)果,，就是覺得幸福,，當(dāng)然我們要歌頌。我們要用我們的心里的話寫出歌頌的話來,，我們的時代需要我們歌頌的是今天,，甚至于往后，我們得跟得上,。我們的氣息,，我們的思想，都隨著我們的時代脈搏在前進(jìn),，才能使我們的書跟上時代,。

    所以我深刻的感覺到，我們要想把寫字這件事情,、把書法這件事情,，做成一個不被拋棄的一個非常有用的學(xué)科,，非常為我們國家所需要的一個學(xué)科的話，那就得好好學(xué)習(xí),。要把古今中外都要通起來,，要通古今，知高低,，這是我要談的第二個問題,。

    我還想談一個關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的問題。我知道,，我們現(xiàn)在的藝術(shù)家們很多,，應(yīng)當(dāng)說這些藝術(shù)家，他們用他們的藝術(shù)生命,，投入了創(chuàng)作,。創(chuàng)作了許多了不起的作品，五花八門,，但非常好,，我都很尊重。我認(rèn)為,，他們付出了辛勞,，把他們的才智學(xué)問都加進(jìn)去了,，在我眼里都是好的,。但是我要教給我的學(xué)生，我要使我的學(xué)生全能,，就和打靶一樣,，我能打那圓心，我也能不打圓心,，你躲開圓心我也打到你,，高明。不能說我哪兒都會打,，就是不會打圓心,，這不行。所以我們希望培養(yǎng)的學(xué)生是哪兒都能打,，只要我想打到你你是躲到哪兒我都打到你,，公正的我會，不公正的我也會,。怎么才能全能,，就是要學(xué)，這一個字,，這一個“學(xué)”字,。我講了幾十年,，是不是把人都教會了，我發(fā)現(xiàn)很難,。什么叫學(xué),，學(xué)就是把別人的作為我的，變成我的,，這叫學(xué)了,。不有一句開玩笑的話嗎，什么叫富有呢,？我的是我的,，你的也是我的，這我就富有了,；你的是你的,，我的也是你的，我就窮了,。我們現(xiàn)在需要的學(xué)生我的是你的,，不是說我的、社會的,、古今的,、中外的都是你的，你能不能拿過去,，要肯拿過去你就是學(xué)了,。“學(xué)”這個字，就當(dāng)一個把不是我的變成我的,，這就是學(xué),。常常說，我要融會百家,，你融會了誰了,，你怎么融的，百家的你都會嗎,？你除了你的之外,，別人的你會嗎？你自個兒就會你的,，你用不著學(xué),，你睡覺都會。這個事兒我們都要想清楚,，咱們別騙別人,，更重要的是別騙自個兒。我發(fā)現(xiàn),，天底下有一個家伙,，最好騙,，別人都不好騙,，就是自個兒最容易騙,，一騙他就信，值得深思,。所以我覺得,，我們搞這門藝術(shù),，搞這門學(xué)問，我們應(yīng)當(dāng)有一個胸懷,，把大家的變成自己的,。因為我是一個教書匠，我必須要把上下古今的全告訴你,；我的學(xué)生,，我希望他們都占有了它們。我覺得只有這樣做,，我才對得起他們,，他們也真不騙自己了。所以我三句話不離本行,，都說的是教書匠的話,，都是教的別人的那些好的話，我自己的沒有,。所以,，我今天談的不是我的書法觀，而是我對書法的一些想法,。如果哪兒說得不對,，請大家告訴我,，有的我不一定接受,，但是我一定很好地去思考。我說的實在話,，謝謝大家,，耽誤大家很多時間。

    先生您好,，就是說當(dāng)代中國我們涌現(xiàn)了很多藝術(shù)院校,，但是藝術(shù)院校他們在教學(xué)方法上，有一個誤區(qū),，就是說他們只注重技法的培養(yǎng),，但是他們卻忽略了理論上的修養(yǎng)。我們都知道,，您在創(chuàng)辦首師大書法專業(yè)的時候,，您是考慮到了把書法當(dāng)作一門國學(xué)來教,。那么，我想請您具體談一下你在當(dāng)初創(chuàng)辦書法專業(yè)的時候,，有哪些這樣方面的想法,？謝謝。

    您說的是我的一個思想,。就像我剛才講的一樣,，我希望我的學(xué)生是全能的，是做字行文的,，是文以載道的,。根據(jù)這樣的情況，光只是技法太簡單了,，不能完成這樣大的任務(wù),，所以我特別強調(diào)內(nèi)容、內(nèi)涵,。所以我強調(diào)了文化,，強調(diào)了加強國學(xué)的學(xué)習(xí)，加強了文化的各個方面的學(xué)問,，所以我始終把它看成一門有著深厚內(nèi)涵的學(xué)問來看待,，不簡單地看做一個藝術(shù)。因為藝術(shù)上的問題,，寫字是一輩子的事,，他路子只要正了，他就一定會走好,，所以我特別強調(diào),，學(xué)問這方面。

    中石先生您好,，我想問一個問題,，就是在博采眾長的基礎(chǔ)上，怎么樣形成自己的風(fēng)格,？

    這個問題,，大概就是一個很容易引起解不開的一個問題。不容易解開,，也應(yīng)該說我很愿意回避的一個問題,。怎么我說回避呢？我們現(xiàn)在好像很強調(diào)藝術(shù)上的個性,，很強調(diào)藝術(shù)上的個性,，沒有自己的風(fēng)格，是不行的,。這話很了不起,，我就曾經(jīng)想過,，我有沒有我的風(fēng)格呢，我始終找不著,，我今天想學(xué)王羲之的風(fēng)格,，老學(xué)不到，而實際用了幾年學(xué)到了,。我就又想,，我還想再學(xué)別人的風(fēng)格，我就想了好多時間,，我沒找到我那個風(fēng)格是個什么,，我不知道它在哪兒呢，所以我是一個如果說我也是個搞這方面藝術(shù)的話,，我很沒出息,，我不知道我的風(fēng)格在哪兒?？墒莿e的朋友也說,，你就你那個勁，我說我也不知道我那個勁呀,，我不知道,，他就感覺很失望，我確實我想,，我是不會讓好多朋友滿意的。我自個兒也承認(rèn)我寫不好,，怎么寫都是人家的?？墒莿e人也愣說我有我自己的勁,，所以我就很惶惑?？墒俏疫@個勁也老變，我看我十年前的,，二十年前的，早變了不知道多少回了,，那明天是不是還變,，也難說,。因此我的那個勁兒到底在哪兒,，我沒有這么想過，我找不著,，可是我也看別的好多,，他大概也是集中了不少別人的東西,，他稀里糊涂,，就出來他個人的風(fēng)格了,。我相信他不清楚,，因為我是推己及人，我想我自個兒糊里糊涂,，我想他也不一定那么清楚,。我就看別人,，回想自己,，我找不著,，所以我很抱歉,。

    剛才,，歐陽中石教授以非常淺顯的語言給我們做了一個內(nèi)容非常豐富,，思想非常深刻的報告,。今天他給我們談了三個問題：一個是關(guān)于書法是什么？歐陽先生他的獨到見解,，他認(rèn)為書法是一門內(nèi)涵非常深厚的學(xué)問,；第二個問題呢,，漢字書寫的意義。歐陽先生認(rèn)為呢,，書法應(yīng)該是作字行文,，文以載道，以書煥采,，賦以生機,，他不僅僅是寫字而已；第三個問題,，歐陽先生談了書法創(chuàng)作的問題。作為不論是學(xué)藝術(shù)的也好,，還是非學(xué)藝術(shù)的也好，那么學(xué)習(xí)書法的話就應(yīng)該來學(xué),，應(yīng)該把別人的變成我們自己的。這都是用非常通俗易懂的語言,，我覺得是揭示了我們藝術(shù)學(xué)習(xí),，藝術(shù)創(chuàng)作的一個真理,。那么我們下面再用熱烈的掌聲,，感謝歐陽中石教授,。