在中國古代,，書法幾乎是每一個文人必備的技能,，無論寫信著書，都離不開書法,，從文人的一種輔助工具,，到根植于文化的一門藝術(shù)，書法藝術(shù)滲透于文化之中,，其它各種傳統(tǒng)的文化也不斷地影響著書法，二者合二為一,，也難怪著名書法理論家熊秉明曾說“書法是中國文化核心的核心”,。

　　也正是由于書法的重要性，歷代的文人都很重視書法的修養(yǎng)，練字成為文人墨客的必修課,，由于中國書法不像國畫那樣有著具體的物象,，加上書法是基于漢字的藝術(shù)，比較抽象,，長期堅持練習(xí)起來并不是那么輕松,，常常讓人感到枯燥和乏味。

　　基于漢字是書法藝術(shù)的一大特點,，同時也讓書法的表現(xiàn)形式有了固定的框架,，它的主要表現(xiàn)素材就是漢字和漢字的筆畫，用現(xiàn)代的話說就是線條,，沒有色彩和形狀,，但卻要通過這些簡單的素材表現(xiàn)出豐富的意像，這是中國書法最難的地方,，書法本無旋律卻要被稱為“無聲的音樂”,，書法本無色彩，卻要被稱為“無彩的繪畫”,，這就對書法藝術(shù)家提出了很高的要求了,。

　　書法界流行一句話“10年出一個畫家，30年才出一個書法家”,，從此也可見書法之難,，也正是因為書法的難，書法才常常和“苦練”二字聯(lián)系在一起,，我們常常在網(wǎng)上看到,，某某苦練書法多少年，其原因大概就是因為此,。

　　書法史上堅持苦練書法的人也是比比皆是,，比如隋朝著名書法家智永和尚，就是書法苦練界的代表了,，當(dāng)代書法名家啟功先生有一首詩：“硯臼磨穿筆作堆,，千文真面海東回。分明流水空山境,，無數(shù)林花浪漫開,。”說的就是智永,，他苦練到什么程度了,，據(jù)說智永為了練好書法，只身一人居住在閣樓上,，并下定決心,，“書不成,，不下此樓”，這一練就是30年,。

　　只身居住閣樓30年,，練不好字不下樓，苦練書法30年,，這30年智永用壞的毛筆頭足足裝了好機框,，堆起了一大堆，被稱為“退筆?！?，他磨墨用的鐵硯臺甚至都磨穿了，智永的苦練還是帶來了很好成果的,，稱為當(dāng)時以及后世的大書法家,，求字的人絡(luò)繹不絕，把他家的門檻都踏破了,，他不得不用鐵皮把門檻包起來,，被人稱為“鐵門限”。

　　智永楷書

　　當(dāng)今書法界對于“苦練”有著不同的看法,，一些書法家主張苦練,，多多練習(xí)必能取得成果，也有不少書法家主張快樂學(xué)習(xí),，認(rèn)為沒必要頭懸梁錐刺股,，掌握了一定的方法，也可以輕松愉快地學(xué)習(xí)書法,，比如當(dāng)代書法名家歐陽中石曾說“我不主張苦練,，我主張學(xué)，很愉快地學(xué)”,。

　　學(xué)習(xí)書法到底是苦練好,，還是快樂學(xué)習(xí)好？不二齋覺得這二者其實也并不矛盾,，有時候別人看起來是苦練,，但對于書法學(xué)習(xí)者來說可能是快樂的，但個人認(rèn)為,，對于職業(yè)從事書法的人來說,，學(xué)習(xí)書法首先是要苦練的，沒有大量的訓(xùn)練,，真的很難體會到學(xué)習(xí)書法的快樂,，學(xué)習(xí)書法，更深層次的快樂其實都伴隨著痛苦的訓(xùn)練,，所謂的“痛并快樂著”,，就是這個道理,。

　　真正的快樂學(xué)習(xí)，應(yīng)該是通過一定的訓(xùn)練,，在書法上取得了一定的進步，獲得的內(nèi)心的成就感和快樂,，這種快樂更加充實,，而不是從一開始就學(xué)的很快樂，因為練習(xí)書法只有輕松才能愉快,，但是輕松并不能在書法上獲得很快的進步,，很難得到進步以后的成就感，也很難達到我們所說的快樂,。不二齋覺得其它行業(yè)也應(yīng)該是這樣的吧,。

　　你覺得學(xué)習(xí)書法更需要苦練還是快樂學(xué)習(xí)？