請期,，古代結婚六禮之第五禮。男家在納送聘禮于女家后,，即占卜吉日以定婚期,。得吉日后，男家派使者到女家征求婚日之期,，以示謙和。女家按陽倡陰和原則,，辭讓一番,，意即婚期由夫家決定，于是使者將婚期告知女家,。行請期之禮,，也須執(zhí)禮物，古俗用雁,。(《禮記·昏經(jīng)》謂：“納采,、問名、納吉,、請期,、親迎，皆用雁,。”后禮品從簡,，多用紅紙寫迎娶日期時辰，謂請期禮書,，或口頭通知,，俗稱送日子,。也有在行納征禮的同時,，已將請期手續(xù)辦完。
　　最早的六禮為周人所制,?！秲x禮》說：“婚有六禮,，納采、問名,、納吉,、納征,、請期、親迎”等六種禮節(jié),。不過古今六禮,，殊不一致；自上古以至清末,，部分的或存或廢,，歷代都有變更。
　　《白虎通》卷四《嫁娶》載：“禮曰：女子十五許嫁,，納采,、問名、納吉,、請期,、親迎、以雁贄,。納征日玄纁,。故不用雁贄。”所記大致與《儀禮》相同,，不過在程序上把納征列在末端了,。東漢魏晉之際的“亂世”，因當時戰(zhàn)亂環(huán)境的影響,，人多倉卒成婚,，而不備六禮。隋唐以后,，官僚富商階層中六禮亦盛行起來,，但后來有人認為“六禮”的禮節(jié)過于繁縟，行之不便,，主張從簡,，以符合實際生活的需要。
　　宋時,，將請期禮并于納征中,。《宋史·禮志》規(guī)定宋朝禮制：“士庶人婚禮,，并問名于納采,，并請期于納征。”明代請期又演變?yōu)?#8220;催妝”,。呂坤《四禮疑》卷三載：“催妝,，告親迎也，……此可代請期之禮，近世用果酒二席,，大紅衣裳一套,，脂粉一包，巾櫛兩面,，先親迎一日早,，女賓二人以車往，先回,。薄暮婿往,。”呂坤所謂近世，大約是指明代,，可知當時以“催妝”替代了請期禮,。
　　請期之禮在近代又叫“送日子”，即決定迎娶的“吉日良辰”,。胡樸安《中華全國風俗志》下篇卷下《江蘇南京采風記》：“男家欲迎娶,，先將男女八字，送星家諏吉,，必使無沖犯,，無刑克之良辰。以紅全柬上記新人沐浴宜何時,，水傾何方，新人上轎何時,，合巹何時,，避忌何人。謂之送日子,。”
　　凌濛初《拍案驚奇》卷之十《韓秀才乘亂聘嬌妻,，吳太守憐才主姻薄》：“韓子文經(jīng)過_了一番風波，恐怕又有什么變卦,，便疾忙將這一百兩銀子備了些速裝催嫁之類,，擇個吉日，就要成親,。仍舊是張,、李二生請期通信。金朝奉見太守為他,，不敢怠慢,；欲待舅子到上司做些手腳，又少不得經(jīng)由府縣的,，正所謂敢怒而不敢言,，只得一一聽從。
　　《二刻拍案驚奇》卷之九《莽兒郎驚散新鶯燕，梅香認合玉蟾蜍》：“這里金員外曉得外甥歸來快了,，定了成婚吉日,，先到馮家下那袍段釵環(huán)的大禮。他把一個白玉蟾蜍做壓釵物事,。這蟾蜍是一對,，前日把一個送外甥了，今日又替他行禮,，做個囫圇人情,。”（來源：中國風俗辭典）