|
考試總要求： 1,、能正確識(shí)記教育心理學(xué)的基本事實(shí)、基本概念與基本原理,。 2,、能準(zhǔn)確理解教育心理學(xué)的基本理論，掌握學(xué)習(xí)與教學(xué)的基本規(guī)律,。 3,、能簡(jiǎn)單應(yīng)用教育心理學(xué)的基本理論，分析教學(xué)過程中的心理現(xiàn)象,。 4,、能綜合應(yīng)用教育心理學(xué)的基本規(guī)律，提出切實(shí)可行的解決教學(xué)過程中實(shí)際問題的方案,。 試卷結(jié)構(gòu)： 時(shí)間：150分鐘 總分：100分 題型：選擇題40分（20題） 填空題20分（20題） 簡(jiǎn)答題30分（6題） 論述題10分（1題） 認(rèn)知要求：識(shí)記30分,，理解50分，應(yīng)用20分
第一章 教育心理學(xué)概述 第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容 一,、教育心理學(xué)的研究對(duì)象（3） 1,、教育心理學(xué)的定義（識(shí)記） 2,、教育心理學(xué)的研究對(duì)象 二、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容（理解）（3） （一）學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素 1,、學(xué)生 2,、教師 3、教學(xué)內(nèi)容 4,、教學(xué)媒體 5,、教學(xué)環(huán)境 （二）學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程 1、學(xué)習(xí)過程 2,、教學(xué)過程 3,、評(píng)價(jià)與反思過程 三、教育心理學(xué)的內(nèi)容體系（7）（了解） 1,、總論（第一章） 2,、學(xué)生與學(xué)習(xí)心理（第二至十一章） 3、教學(xué)與教師心理（第十二至十五章） 第二節(jié) 教育心理學(xué)的作用（理解）（7） 一,、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題 二,、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo) 三、幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生 四,、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展概況（識(shí)記）（9） 一,、初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前） 代表：1903年，桑代克出版西方第一本《教育心理學(xué)》 內(nèi)容：普通心理學(xué)的應(yīng)用 二,、發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代） 內(nèi)容擴(kuò)充 版本,、體系繁多 三、成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末） 內(nèi)容集中 注重應(yīng)用 CAI 四,、完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后） 內(nèi)容完善,、豐富
中國：1924年廖世承編寫了第一本《教育心理學(xué)》。
第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 第一節(jié) 中學(xué)生的心理發(fā)展 一,、心理發(fā)展的含義（識(shí)記）（13） 1,、心理發(fā)展的定義 2、學(xué)生心理發(fā)展的基本特征（4個(gè)） 3,、個(gè)體心理發(fā)展階段的劃分（8個(gè)） 二,、青少年心理發(fā)展的階段特征（理解） （一）少年期（14） （二）青年初期（15） 三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義 （一）關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（識(shí)記）（15） 1,、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的定義 2,、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)的關(guān)系 （二）關(guān)于關(guān)鍵期（識(shí)記）（16） 1、關(guān)鍵期的定義 2,、幾個(gè)重要的關(guān)鍵期 第二節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育 一,、認(rèn)知發(fā)展的階段理論（理解）（16） 皮亞杰(1896-1980)是瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人。主要著作有:《兒童的言語和思維》(1923),、《兒童智慧的起源》(1936)、《兒童心理學(xué)》(1966),、《結(jié)構(gòu)主義》(1968),、發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》(1945-1950)、《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》(1979)等,。1980年9月16日,。兒童心理學(xué)家皮亞杰(Jean Piaget)在他的祖國瑞士逝世，終年84歲,。 （一）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲） （二）前運(yùn)算階段（2-7歲） （三）具體運(yùn)算階段（7-11歲） （四）形式運(yùn)算階段（11-15歲）
認(rèn)知發(fā)展階段論又稱為“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”或智力發(fā)展階段理論,。 很長(zhǎng)一段時(shí)期，心理學(xué)家們對(duì)兒童智力發(fā)展的研究和觀察往往特別重視兒童獲得智能增長(zhǎng)的正確學(xué)習(xí)過程,，但當(dāng)代著名學(xué)者瑞士心理學(xué)家讓．皮亞杰（JeanoPiaget）卻對(duì)孩子是如何犯錯(cuò)誤的思維過程進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索,，皮亞杰發(fā)現(xiàn)分析一個(gè)兒童對(duì)某問題的不正確回答比分析正確回答更具有啟發(fā)性。采用臨床法（ Clinical method）方法,，皮亞杰先是觀察自己的三個(gè)孩子,，之后與其它研究人員一起，對(duì)成千上萬的兒童進(jìn)行觀察,，他找出了不同年齡兒童思維活動(dòng)的質(zhì)的差異以及影響兒童智力的因素,，進(jìn)而提出了獨(dú)特的兒童智力階段性發(fā)展理論，引發(fā)了一場(chǎng)兒童智力觀的革命,，雖然這一理論在很多方面目前還存在爭(zhēng)論,，但正如一些心理學(xué)家指出：這是“迄今被創(chuàng)造出來的唯一完整系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展理論”。 美國心理學(xué)家卡根(J.Kagn)說,，皮亞杰是本世紀(jì)最具影響力的認(rèn)知發(fā)展理論者,。皮亞杰10歲就開始研究工作，并出版著作,。他對(duì)人類如何進(jìn)行思維,，特別是對(duì)兒童如何將經(jīng)驗(yàn)形成為思想非常關(guān)注。經(jīng)過長(zhǎng)期對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域如語言,、思想,、邏輯、推理,、概念形成,、道德判斷等的臨床研究，皮亞杰創(chuàng)立了以智力發(fā)展階段為核心的認(rèn)知發(fā)展理論,。這一理論不僅對(duì)世界心理學(xué)的發(fā)展有重大影響,而且成為許多國家教育改革的重要理論依據(jù),。 皮亞杰認(rèn)為，兒童的行為是先天遺傳結(jié)構(gòu)與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果,，他們的學(xué)習(xí)是主動(dòng)而自發(fā)的,。他們經(jīng)過同化,、順應(yīng)和平衡等歷程而獲得物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，不斷形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu),，使智力得到發(fā)展,。 什么是智力？迄今為止心理學(xué)家尚未能提出一個(gè)為眾人接受的明確定義,。有人認(rèn)為,， 智力主要是抽象思維的能力；亦有心理學(xué)家將智力解釋為“適應(yīng)能力”,，“學(xué)習(xí)能力”,，“獲得知識(shí)的能力”，“認(rèn)識(shí)活動(dòng)的綜合能力”,。更有某些智力測(cè)驗(yàn)的先驅(qū)者認(rèn)為：“智力就是智力測(cè)驗(yàn)的那個(gè)東西,。” 皮亞杰在年輕時(shí)曾在巴黎比奈智力測(cè)試實(shí)驗(yàn)室擔(dān)任西蒙（T.Simon,，世界第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)立者之一）的助手,。正是在比奈實(shí)驗(yàn)室工作期間，皮亞杰認(rèn)識(shí)到“智力”不可能和兒童正確回答的那種測(cè)驗(yàn)題目相等,，因而他從根本上反對(duì)根據(jù)在一份所謂的智力測(cè)驗(yàn)卷上正確回答的題目數(shù)來定義智力,。心理學(xué)界一般認(rèn)為，皮亞杰并不十分注重回答“智慧的定義是什么,？”這類問題,。盡管如此，人們認(rèn)為他對(duì)智慧本質(zhì)的理解是十分深刻的,。在皮亞杰看來：一個(gè)智慧行為是一個(gè)生物體本身在現(xiàn)存條件下能夠產(chǎn)生的最適合于其生存條件的行為,。換句話說，智慧就是生物體能最有效地應(yīng)付環(huán)境,，在客觀現(xiàn)實(shí)條件下創(chuàng)造最佳生存條件的品質(zhì),、能力。這樣一種觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了生物進(jìn)化“適者生存”的思想,。皮亞杰在從事心理學(xué)研究之前是一個(gè)生物學(xué)博士,，因而在日后的兒童智力發(fā)展研究中，他總是力圖把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論二者溝通起來,。正是從生物學(xué)的觀點(diǎn)出來,，皮亞杰認(rèn)為智慧是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)，即人的智慧是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段,。 智慧既然是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的一種手段,，那么由于環(huán)境總是在不斷變化著的，因而智慧也必然在變化著，兒童的智力也正是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中,，伴隨著生物性狀的發(fā)展與成熟及自身經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng),，在適應(yīng)中一步一步地發(fā)展起來的。 皮亞杰認(rèn)為,，認(rèn)知發(fā)展乃是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷組織與再組織的過程,，這種過程是漸進(jìn)的、分階段的,，不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)。他將兒童從出生后到15歲智力的發(fā)展分為四個(gè)階段：感覺運(yùn)動(dòng)階段(0至2歲),、前運(yùn)算階段(2至7歲),、具體運(yùn)算階段(7至11歲)、形式運(yùn)算階段(11至15歲),。 對(duì)于發(fā)展 的階段性,，皮亞杰概括有三個(gè)特點(diǎn)： （1）階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，不能跨越,，也不能顛倒,。它們經(jīng)歷不變的、恒常的順序,，并且所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序,，因而階段具有普通性。任何一個(gè)特定階段的出現(xiàn)不取決于年齡而取決于智力發(fā)展水平,。皮亞杰在具體描述階段時(shí)附上了大概的年齡只是為了表示各階段可能出現(xiàn)的年齡范圍,。事實(shí)上由于社會(huì)文化不同，可文化相同但教育不同,，各階段出現(xiàn)的平均年齡有很大差別,。 （2）每一階段都有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特點(diǎn),。兒童發(fā)展到某一階段,，就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動(dòng)。 （3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)構(gòu)造（建構(gòu)）的過程,，每一個(gè)階段都是前一階段的延伸,，是在新水平上對(duì)前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng)。每階段的結(jié)構(gòu)形成一個(gè)結(jié)構(gòu)整體,，它不是無關(guān)特性的并列和混合,。前面階段的結(jié)構(gòu)是后面階段結(jié)構(gòu)的先決條件，并為后者取代,。
1,、感知運(yùn)動(dòng)階段（出生—2歲左右） 自出生至2歲左右，是智力發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段。在此階段的初期即新生兒時(shí)期,，嬰 兒所能做的只是為數(shù)不多的反射性動(dòng)作,。通過與周圍環(huán)境的感覺運(yùn)動(dòng)接觸，即通過他加以客體的行動(dòng)和這些行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果來認(rèn)識(shí)世界,。也就是說嬰兒僅靠感覺和知覺動(dòng)作的手段來適應(yīng)外部環(huán)境,。這一階段的嬰兒形成了動(dòng)作格式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 皮亞杰將感知運(yùn)動(dòng)階段根據(jù)不同特點(diǎn)再分為六個(gè)分階段,。從剛出生時(shí)嬰兒僅有的諸如吸吮,、哭叫、視聽等反射性動(dòng)作開始,，隨著大腦及機(jī)體的成熟,，在與環(huán)境的相互作用中，到此階段結(jié)束時(shí),，嬰兒漸漸形成了隨意有組織的活動(dòng),。 感知運(yùn)動(dòng)階段可細(xì)化為六個(gè)分階段： 第一分階段 反射練習(xí)期（出生—1個(gè)月） 嬰兒出生后以先天的無條件反射適應(yīng)環(huán)境，這些無條件反射是遺傳決定的,，主要有吸 吮反射,、吞咽反射、握持反射,、擁抱反射及哭叫,、視聽等動(dòng)作。通過反復(fù)地練習(xí),，這些先天的反射得到發(fā)展和協(xié)調(diào),，發(fā)展與協(xié)調(diào)意味著同化與順應(yīng)的作用。皮亞杰詳細(xì)觀察了嬰兒吸吮動(dòng)作的發(fā)展,，發(fā)現(xiàn)吸吮反射動(dòng)作的變化和發(fā)展,。例如母乳喂養(yǎng)的嬰兒，如果又同時(shí)給予奶瓶喂養(yǎng),，可以發(fā)現(xiàn)嬰兒吸吮橡皮奶頭時(shí)的口腔運(yùn)動(dòng)截然不同于吸吮母親乳頭的口腔運(yùn)動(dòng),。由于吸吮橡皮奶頭較省力，嬰兒會(huì)出現(xiàn)拒絕母乳喂養(yǎng)的現(xiàn)象,，或是吸母乳時(shí)較為煩躁,。在推廣母乳喂養(yǎng)過程應(yīng)避免給嬰兒吸橡皮奶頭可能正是這一原因。從中也可以看出嬰兒在適應(yīng)環(huán)境中的智力增長(zhǎng)：他愿吸省力的奶瓶而不愿吸費(fèi)力的母乳,。 第二分階段 習(xí)慣動(dòng)作和知覺形成時(shí)期（1—4月） 在先天反射動(dòng)作的基礎(chǔ)上,，通過機(jī)體的整合作用，嬰兒漸將個(gè)別的動(dòng)作聯(lián)結(jié)起來,，形成一些新的習(xí)慣,。例如嬰兒偶然有了一個(gè)新動(dòng)作,，便一再重復(fù)。如吸吮手指,、手不斷抓握與放開,、尋找聲源、用目光追隨運(yùn)動(dòng)的物體或人等等,。行為的重復(fù)和模式化表明動(dòng)作正在同化作用中,，并開始形成動(dòng)作的結(jié)構(gòu)，反射運(yùn)動(dòng)在向智慧行動(dòng)過渡,。由于行為并沒有什么目的,，只是由當(dāng)前直接感性刺激來決定，所以還不能算作智慧行動(dòng),。但是嬰兒在與環(huán)境的相互適應(yīng)過程中,，順應(yīng)作用也已發(fā)生，表現(xiàn)為動(dòng)作不完全是簡(jiǎn)單的反射動(dòng)作,。 第三分階段 有目的動(dòng)作逐步形成時(shí)期（4—9月） 從41月開始，嬰兒在視覺與 抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào),，以后兒童經(jīng)常用手觸摸,、擺弄周圍的物體，這樣一來,，嬰兒的活動(dòng)便不再限于主體本身,，而開始涉及對(duì)物體的影響，物體受到影響后又反過來進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作,，這樣就通過動(dòng)作與動(dòng)作結(jié)果造成的影響使主體對(duì)客體發(fā)生了循環(huán)聯(lián)系,，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的的而行使的動(dòng)作,。例如一個(gè)多彩的響鈴,，響鈴搖動(dòng)發(fā)出聲響引起嬰兒目光尋找或追蹤。這樣的活動(dòng)重復(fù)數(shù)次后,，嬰兒就會(huì)主動(dòng)地用手去抓或是用腳去踢掛在搖藍(lán)上的響鈴,。顯然可以看出，嬰兒已從偶然地?zé)o目的搖動(dòng)玩具過渡到了有目的地反復(fù)搖動(dòng)玩具,，智慧動(dòng)作開始萌芽,。但這一階段目的與手段的分化尚不完全、不明確,。 第四分階段 手段與目的分化協(xié)調(diào)期（9—11,、12） 這一時(shí)期又稱圖式之間協(xié)調(diào)期。嬰兒動(dòng)作目的與手段已經(jīng)分化,，智慧動(dòng)作出現(xiàn),。一些 動(dòng)作格式（圖式）被當(dāng)作目的,，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)做手段使用。如兒童拉成人的手,，把手移向他自己夠不著的玩具方向,，或者要成人揭開蓋著玩具的布。這表明兒童在作出這些動(dòng)作之前已有取得物體（玩具）的意向,。隨著這類動(dòng)作的增多,，兒童運(yùn)用各動(dòng)作格式之間的配合更加靈活，并能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來對(duì)付遇到的新事物,，就象以后能運(yùn)用概念來了解事物一樣,，嬰兒用抓、推,、敲,、打等多種動(dòng)作來認(rèn)識(shí)事物。表現(xiàn)出對(duì)新的環(huán)境的適應(yīng),。兒童的行動(dòng)開始符合智慧活動(dòng)的要求,。不過這階段嬰兒只會(huì)運(yùn)用同化格式中已有的動(dòng)作格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界,。 第五分階段 感知?jiǎng)幼髦腔蹠r(shí)期（12—18月） 這一時(shí)期的嬰兒,，皮亞杰發(fā)現(xiàn)，能以一種試驗(yàn)的方式發(fā)現(xiàn)新方法達(dá)到目的,。當(dāng)兒童偶 然地發(fā)現(xiàn)某一感興趣的動(dòng)作結(jié)果時(shí),，他將不只是重復(fù)以往的動(dòng)作，而是試圖在重復(fù)中作出一些改變,，通過嘗試錯(cuò)誤,，第一次有目的地通過調(diào)節(jié)來解決新問題。例如嬰兒想得到放在床上枕頭上的一個(gè)玩具,，他伸出手去抓卻夠不著,，想求助爸爸媽媽可又不在身邊，他繼續(xù)用手去抓,，偶然地他抓住了枕頭,，拉枕頭過程中帶動(dòng)了玩具，于是嬰兒通過偶然地抓拉枕頭得到了玩具,。以后嬰兒再看見放在枕頭上的玩具,，就會(huì)熟練地先拉枕頭再取玩具。這是智慧動(dòng)作的一大進(jìn)步,。但兒童不是自己想出這樣的辦法,，他的發(fā)現(xiàn)是來源于偶然的動(dòng)作中。 第六分階段 智慧綜合時(shí)期（18—24月） 這個(gè)時(shí)期兒童除了用身體和外部動(dòng)作來尋找新方法之外,，還能開始“想出”新方法,， 即在頭腦中有“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問題,，例如把兒童玩的鏈條放在火柴盒內(nèi)，如果盒子打開不大,，鏈條能看得見卻無法用手拿出,，兒童于是便會(huì)把盒子翻來覆去看，或用手指伸進(jìn)縫道去拿,，如手指也伸不進(jìn)去,，這時(shí)他便會(huì)停止動(dòng)作，眼睛看著盒子,，嘴巴一張一合做了好幾次這樣的動(dòng)作之后突然他用手拉開盒子口取得了鏈條,。在這個(gè)動(dòng)作中，兒童的一張一合的動(dòng)作表明兒童在頭腦里用內(nèi)化了的動(dòng)作模仿火柴盒被拉開的情形,，只是他的表象能力還差,，必須借助外部的動(dòng)作來表示。這個(gè)拉開火柴盒的動(dòng)作是兒童“想出來的”,。當(dāng)然兒童此前看過父母類似的動(dòng)作,，而正是這種運(yùn)用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標(biāo)志著兒童智力已從感知運(yùn)動(dòng)階段發(fā)展到了一個(gè)新的階段,。
2,、前運(yùn)算階段（2—7歲） 與感知運(yùn)動(dòng)階段相比，前運(yùn)算階段兒童的智慧在質(zhì)方面有了新的飛躍,。在感動(dòng)運(yùn)動(dòng)階 段,，兒童只能對(duì)當(dāng)前感覺到的事物施以實(shí)際的動(dòng)作進(jìn)思維,，于階段中,、晚期，形成物體永久性意識(shí),，并有了最早期的內(nèi)化動(dòng)作,。到前運(yùn)算階段，物體永久性的意識(shí)鞏固了,，動(dòng)作大量?jī)?nèi)化,。隨著語言的快速發(fā)展及初步完善，兒童頻繁地借助表象符號(hào)（語言符號(hào)與象征符號(hào)）來代替外界事物,，重視外部活動(dòng),，兒童開始從具體動(dòng)作中擺脫出來，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行"表象性思維",，故這一階段又稱為表象思維階段,。 前運(yùn)算階段，兒童動(dòng)作內(nèi)化具有重要意義,。為說明內(nèi)化,，皮亞杰舉過一個(gè)例子：有一次皮亞杰帶著3歲的女兒去探望一個(gè)朋友,，皮亞杰的這位朋友家也有一個(gè)1歲多的小男孩,，正放在嬰兒圍欄（Playben）中獨(dú)自嬉玩，嬉玩過程中嬰兒突然跌倒在地下，緊接著便憤怒而大聲地哭叫起來,。當(dāng)時(shí)皮亞杰的女兒驚奇地看到這情景，口中喃喃有聲,。三天后在自己的家中,，皮亞杰發(fā)現(xiàn)3歲的小姑娘似乎照著那1歲多小男孩的模樣，重復(fù)地跌倒了幾次,，但她沒有因跌倒而憤怒啼哭,，而是咯咯發(fā)笑，以一種愉快的心境親身體驗(yàn)著她在三天前所見過的"游戲"的樂趣,。皮亞杰指出,，三天前那個(gè)小男孩跌倒的動(dòng)作顯然早已經(jīng)內(nèi)化于女兒的頭腦中去了。 在表象思維的過程中,，兒童主要運(yùn)用符號(hào)（包括語言符號(hào)和象征符號(hào)）的象征功能和替代作用,，在頭腦中將事物和動(dòng)作內(nèi)化。而內(nèi)化事物和動(dòng)作并不是把事物和動(dòng)作簡(jiǎn)單地全部接受下來而形成一個(gè)攝影或副本,。內(nèi)化事實(shí)上是把感覺運(yùn)動(dòng)所經(jīng)歷的東西在自己大腦中再建構(gòu),，舍棄無關(guān)的細(xì)節(jié)（如上例皮亞的女兒并沒有因跌倒而憤怒啼哭），形成表象,。內(nèi)化的動(dòng)作是思想上的動(dòng)作而不是具體的軀體動(dòng)作,。內(nèi)化的產(chǎn)生是兒童智力的重大進(jìn)步。 皮亞杰將前運(yùn)算階段又劃出兩個(gè)分階段：前概念或象征思維階段和直覺思維階段,。 第一分階段 前概念或象征思維階段（2—4歲） 這一階段的產(chǎn)生標(biāo)志是兒童開始運(yùn)用象征符號(hào),。例如在游戲時(shí)，兒童用小木凳當(dāng)汽車,， 用竹竿做馬,，木凳和竹竿是符號(hào)，而汽車和馬則是符號(hào)象征的東西,。即兒童已能夠?qū)⑦@二者聯(lián)起來,，憑著符號(hào)對(duì)客觀事物加以象征化?？陀^事物（意義所指）的分化,，皮亞杰認(rèn)為就是思維的發(fā)生，同時(shí)意味著兒童的符號(hào)系統(tǒng)開始形成了,。 語言實(shí)質(zhì)上也是一種社會(huì)生活中產(chǎn)生并約定的象征符號(hào),。象征符號(hào)的創(chuàng)造及語言符號(hào)的掌握，使兒童的象征思維得到發(fā)展,。但這時(shí)期的兒童語詞只是語言符號(hào)附加上一些具體詞缺少一般性的概念,，因而兒童常把某種個(gè)別現(xiàn)象生搬硬套到另一種現(xiàn)象之上,，他們只能作特殊到特殊的傳導(dǎo)推斷，而不能從般到特殊的推理,。從這個(gè)時(shí)期兒童常犯的一些錯(cuò)誤可以看出這點(diǎn),。例如，兒童認(rèn)識(shí)了牛,，他也注意到牛是有四條腿的大動(dòng)物,，并且兒童已掌握“牛”,。又如兒童看到別人有一頂與他同樣的帽子,，他會(huì)認(rèn)為“這帽子是我的”。他們?cè)诜块g看到一輪明月,，而一會(huì)兒之后在馬路上看到被云霧遮掩的月亮,，便會(huì)認(rèn)為天上有兩個(gè)月亮。 第二分階段 直覺思維階段（4—7歲） 這一階段是兒童智力由前概念思維向運(yùn)算思維的過渡時(shí)期,。 此階段兒童思維的顯著特征是仍然缺乏守恒性和可逆性,，但直覺思維開始由單維集中 向二維集中過渡。守恒即將形成,，運(yùn)算思維就要到來,。有人曾用兩個(gè)不同年齡孩子挑選量多飲料的例子對(duì)此加以說明：一位父親拿來兩瓶可口可樂（這兩瓶可口可樂瓶的大小形狀一樣，里面裝的飲料也是等量）,，準(zhǔn)備分別給他一個(gè)6歲和一個(gè)8歲的孩子,，開始兩孩子都知道兩瓶中的飲料是一樣多的。但父親并沒有直接將兩瓶可樂飲料分配給孩子,，而是將其中一瓶倒入了一個(gè)大杯中,，另一瓶倒入了兩個(gè)小杯中，再讓兩個(gè)孩子挑選,。6歲孩子先挑,，他首先挑選了一大杯而放棄兩小杯,，可是當(dāng)他拿起大杯看著兩個(gè)小杯,，又似乎猶豫起來，于是放下大杯又來到兩小杯前,，仍是拿不定主意,，最后他還是拿了一大杯，并喃喃地說：“還是這杯多一點(diǎn)”,。這個(gè)6歲的孩子在挑選飲料時(shí)表現(xiàn)出了猶豫地選擇了大杯）,。在6歲孩子來回走動(dòng)著挑選量較多的飲料時(shí)，他那8歲的哥哥卻在一旁不耐煩而鄙薄地叫道：“笨蛋,，兩邊是一樣多的”,、“如果你把可樂倒回瓶中,，你就會(huì)知道兩邊是一樣多的”，他甚至還親自示范了將飲料倒回瓶中以顯示其正確性,。從這個(gè)6歲孩子身上可以充分體現(xiàn)出直覺思維階段兒童思維或智力的進(jìn)步和局限性,。數(shù)周前毫不猶豫地挑選大杯說明他的思維是缺乏守恒性和可逆性的，他對(duì)量的多少的判斷只注意到了杯子大這一個(gè)方面,，而當(dāng)他此次挑選過程中所表現(xiàn)出的迷惘則說明他不僅注意到了杯子的大小,，也開始注意到杯子數(shù)量，直覺思維已開始從單維集中向兩維集中過渡,。但他最后挑選大杯表明守恒和可逆和可逆意識(shí)并末真正形成,。 6歲兒童挑選可樂過程表現(xiàn)出的迷惘和猶豫其實(shí)也是一種內(nèi)心的沖突或不平衡，即同化與順應(yīng)之間的不平衡,。過去的或是說現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式（同化性認(rèn)知結(jié)構(gòu)）已不能解決當(dāng)前題,，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)尚未建立。不平衡狀態(tài)不能長(zhǎng)期維持,，這是智力的"適應(yīng)"功能所決定的,，平衡化因素將起作用，不平衡將向著平衡的方向發(fā)展,，前運(yùn)算階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將演變成具體運(yùn)算思維的認(rèn)知結(jié)構(gòu),。守恒性和可逆性獲得是這種結(jié)構(gòu)演變的標(biāo)志。8歲男孩的叫喊和示范動(dòng)作充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),。 總結(jié)起來,，前運(yùn)算階段的兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）相對(duì)的具體性，借助于表象進(jìn)行思維,，還不能進(jìn)行運(yùn)算思維,。（2）思維的不可逆性，缺乏守恒結(jié)構(gòu),。（3）自我中心性,，兒童站在自己經(jīng)驗(yàn)的中心，只有參照他自己才能理解事物,，他認(rèn)識(shí)不到他的思維過程,，缺乏一般性。他的談話多半以自我為中心,。（4）刻板性,，表現(xiàn)為在思考眼前問題時(shí)，其注意力還不能轉(zhuǎn)移,，還不善于分配,；在概括事物性質(zhì)時(shí)缺乏等級(jí)的觀念。 皮亞杰將此階段的思維稱為半邏輯思維，與感知運(yùn)動(dòng)階段的無邏輯,、無思維相比,，這是一大進(jìn)步。
3,、具體運(yùn)算階段（7—11歲） 以兒童出現(xiàn)了內(nèi)化了的,、可逆的、有守恒前提的,、有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作為標(biāo)志,，兒童智 力進(jìn)入運(yùn)算階段，首先是具體運(yùn)算階段,。 說運(yùn)算是具體的運(yùn)算意指兒童的思維運(yùn)算必須有具體的事物支持,，有些問題在具體事物幫助下可以順利獲得解決。皮亞杰舉了這樣的例子：愛迪絲的頭發(fā)比蘇珊淡些,，愛迪絲的頭發(fā)比莉莎黑些,，問兒童："三個(gè)中誰的頭發(fā)最黑"。這個(gè)問題如是以語言的形式出現(xiàn),，則具體運(yùn)算階段兒童難以正確回答,。但如果拿來三個(gè)頭發(fā)黑白程度不同的布娃，分別命名為愛迪絲,、蘇珊和莉莎,，按題目的順序兩兩拿出來給兒童看，兒童看過之年,，提問者再將布娃娃收藏起來,，再讓兒童說誰的頭發(fā)最黑，他們會(huì)毫無困難地指出蘇珊的頭發(fā)最黑,。 具體運(yùn)算階段兒童智慧發(fā)展的最重要表現(xiàn)是獲得了守恒性和可逆性的概念,。守恒性包括有質(zhì)量守恒、重量守性,、對(duì)應(yīng)量守恒,、面積守恒、體積守恒,、長(zhǎng)度守恒等等,。具體運(yùn)算階段兒童并不是同時(shí)獲得這些守恒的，而是隨著年齡的增長(zhǎng),，先是在7-8歲獲得質(zhì)量守恒概念,，之后是重量守恒（9-10歲）,、體積守恒（11-12歲）,。皮亞杰確定質(zhì)量守恒概念達(dá)到時(shí)作為兒童具體運(yùn)算階段的開始，而將體積守恒達(dá)到時(shí)作為具體運(yùn)算階段的終結(jié)或下一個(gè)運(yùn)算階段（形式運(yùn)算階段）的開始。這種守恒概念獲得的順序在許多國家對(duì)兒童進(jìn)行的反復(fù)實(shí)驗(yàn)中都得到了驗(yàn)證,，幾乎完全沒有例外,。 下面具體介紹幾種典型的守恒實(shí)驗(yàn)： （1）液體質(zhì)量守恒 把液體從一個(gè)高而窄的杯倒向矮而寬的杯中，或從大杯倒向兩小杯中,。問兒童大杯和 小杯中的液體是否一樣多,？或高窄杯和矮寬杯中的液體是否一樣多？用以觀察兒童理解長(zhǎng)5高=寬5矮這一相逆補(bǔ)充關(guān)系的水平,。 （2） 對(duì)應(yīng)量守恒 杯子與雞蛋是對(duì)應(yīng)的關(guān)系,，八個(gè)杯子旁放著8個(gè)雞蛋。兒童知道杯子 和雞蛋的數(shù)目相等,。但破壞這種知覺對(duì)應(yīng)而把杯子或蛋堆在一起時(shí),，再問兒童杯子和雞蛋是否一樣多？或是雞蛋多杯子少,、杯子多雞蛋少,？ （3） 重量守恒 先把兩個(gè)大小、形狀,、重量相同的泥球給兒童看,，然后其中一個(gè)作成香腸狀，問 兒童,；大小,、重量是否相同？ （4） 長(zhǎng)度守恒 兩根等長(zhǎng)的棍子,，先兩頭并齊放置,，讓兒童看過之后，改成平行但不并齊放置 問兒童兩根棍子是否等長(zhǎng),？ （5） 面積守恒 兩個(gè)等面積的紙板表草地,，有一只牛在上面吃草。草地上蓋有牛舍14間,。在一個(gè) 紙板上牛舍是建在一起的,，而在另一紙板上是散居的。問兒童,，分別在兩塊草地的兩頭牛是否可以吃到一樣多的草,？ （6） 積守恒 把一張紙片假定為湖，上面的不同大小的方形是小島,，要求兒童在這些不同面積的小島中建筑體積相同的房子,。研究?jī)和欠裣氲揭愿叨鹊脑黾觼硌a(bǔ)償面積的減少，從而達(dá)到體積的守恒（房子一樣多）,。
4,、 形式運(yùn)算階段（11—15歲） 上面曾經(jīng)談到，具體運(yùn)算階段，兒童只能利用具體的事物,、物體或過程來進(jìn)行思維或運(yùn)算,，不能利用語言、文字陳述的事物和過程為基礎(chǔ)來運(yùn)算,。例如愛迪絲,、蘇珊和莉莉頭發(fā)誰黑的問題，具體運(yùn)算階段不能根據(jù)文字?jǐn)⑹鰜磉M(jìn)行判斷,。而當(dāng)兒童智力進(jìn)入形式運(yùn)算階段,，思維不必從具體事物和過程開始，可以利用語言文字,，在頭腦中想象和思維,，重建事物和過程來解決問題。故兒童可以不很困難地答出蘇珊的頭發(fā)黑而不必借助于娃娃的具體形象,。這種擺脫了具體事物束縛,，利用語言文字在頭腦中重建事物和過程來解決問題的運(yùn)算就叫做形式運(yùn)算。 除了利用語言文字外,，形式運(yùn)算階段的兒童甚至可以根據(jù)概念,、假設(shè)等為前提，進(jìn)行假設(shè)演繹推理,，得出結(jié)論,。因此，形式運(yùn)算也往往稱為假設(shè)演繹運(yùn)算,。由于假設(shè)演澤思維是一切形式運(yùn)算的基礎(chǔ),，包括邏輯學(xué)、數(shù)學(xué),、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在內(nèi),。因此兒童是否具有假設(shè)演繹運(yùn)算能力是判斷他智力高低的極其重要的尺度。 當(dāng)然,，處于形式運(yùn)算階段的兒童,，不僅能進(jìn)行假設(shè)演繹思維，皮亞杰認(rèn)為他們還能夠進(jìn)行一切科學(xué)技術(shù)所需要的一些最基本運(yùn)算,。這些基本運(yùn)算,，除具體運(yùn)算階段的那些運(yùn)算外，還包括這樣的一些基本運(yùn)算：考慮一切可能性,；分離和控制變量,，排除一切無關(guān)因素；觀察變量之間的函數(shù)關(guān)系,，將有關(guān)原理組織成有機(jī)整體等,。 為了解釋此階段兒童運(yùn)算邏輯模式,，同時(shí)也用于了解和確定形式運(yùn)算階段及此階段的平均年齡范圍，皮亞杰及其學(xué)派成員設(shè)計(jì)了一系列實(shí)驗(yàn)或測(cè)試題（皮亞杰作業(yè)）,，下面舉幾個(gè)例子加以說明,。 （1）辨別液體實(shí)驗(yàn) 此實(shí)驗(yàn)用以觀察形式運(yùn)算階段兒童是否能夠考慮一切可能性的組合在被試面前放置5瓶不同的無色透明液體,，分別標(biāo)志1,、2、3,、4,、5（如下圖所示） 從一瓶或幾瓶中取出少量液體，與從5中取出的少量液體相混合,。這5瓶中液體分別是稀硫酸（瓶1）,；水（瓶2）；過氧化氫溶液（瓶3）,；硫代硫酸鈉（瓶4）,；瓶5是碘化鈉溶液。主試向兒童顯示化學(xué)演示,，讓被試兒童觀看混合后的顏色反應(yīng),。但不要讓兒童知道混合了哪幾瓶中的液體。演示后讓兒童自己做試驗(yàn),，判斷那一瓶或哪幾瓶中的液體與瓶5中液體混合能產(chǎn)生特定的顏色（棕色）,，那一瓶或哪幾瓶中的液體與5瓶中溶體混合不能產(chǎn)生棕色。 正確的答案是瓶1和瓶3的溶液加上5中的溶液形成棕色（生成碘）,，瓶2的水沒有什么用處,，只是為增加組合的復(fù)雜性而增加，瓶4中的液體妨礙棕色形成,，或者如果已經(jīng)形成棕色 ,，它可以還原碘來消除棕色。 這一實(shí)驗(yàn)并不測(cè)驗(yàn)化學(xué)知識(shí),，只是測(cè)驗(yàn)兒童組合思維的能力,。可以發(fā)現(xiàn)在兒童做此項(xiàng)試驗(yàn),，有的亂撞瞎碰,，而有的卻在找其中的規(guī)律性，大約14,、15歲或以上形式運(yùn)算階段的青少年能按五瓶溶液的順序①②③④⑤進(jìn)行配合：①+②,，①+③，①+④,，①+⑤,，接著②+③,，②+④，②+⑤……去概括,，揭示其中的規(guī)律,，得出正確答案。 （2） 看不見的磁力 試驗(yàn)的材料是帶著8個(gè)扇形的一塊大的園木板,，相對(duì)的扇形在顏色相配,。在相配的扇形上是數(shù)對(duì)盒子，其中一對(duì)閃著光亮的盒中裝有隱藏在蠟中的磁鐵,。被試不知道隱藏中的磁鐵,，讓被試解答問題：為什么中央的金屬條每時(shí)每刻總指向同一對(duì)盒子而不是指向放置在園面周圍的其余盒子。為了歸納出金屬條是被磁力所吸引的結(jié)論,，被試必須做出假設(shè)演繹并證實(shí)演繹的正確性,。假設(shè)演繹能力正是形式運(yùn)算階段兒童的思維的最基本特征。 （3） 顏色的組合 實(shí)驗(yàn)出示6堆10個(gè)一組的木片,，每一堆的顏色不同,，要求被試找出顏色沒有重復(fù)的任何一對(duì)，并窮盡全部可能的組合,。指示被試設(shè)計(jì)一個(gè)完整的組合系統(tǒng),。完整地組成15對(duì)。算是成功地完成了這個(gè)試題,。此實(shí)驗(yàn)是研究?jī)和耐评硭健?span> （4） 比例問題 實(shí)驗(yàn)材料包括兩個(gè)人物模型,，（一個(gè)高，一個(gè)矮）,、園形鈕扣及回形針,。讓兒童先用鈕扣分別測(cè)高個(gè)子和矮個(gè)子的身高，例如測(cè)得高個(gè)子身高是6個(gè)鈕扣,，矮個(gè)身高是4個(gè)鈕扣,。然后再讓兒童用回形針測(cè)量矮個(gè)的身高為61回形針，但卻不許用回形針測(cè)高個(gè)的身高,，而要求兒童根據(jù)已有的條件算出高個(gè)的身高來,。 其他還有很多各種試驗(yàn)題，分別檢測(cè)兒童形式運(yùn)算思維所應(yīng)具備的各種能力,。實(shí)驗(yàn)中特別重視兒童得出某一答案的理由而拘泥于答案的精確性,。這些試驗(yàn)題與話結(jié)合即皮亞杰所創(chuàng)造的臨床法。 形式運(yùn)算思維是兒童智力發(fā)展的最高階段,。
二,、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系（理解）（18） （一）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法 （二）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 （三）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)（識(shí)記）（19）
第三節(jié) 中學(xué)生的人格的發(fā)展 一、人格的發(fā)展 （一）人格的發(fā)展階段 E.H.Erlkson：艾里克森(1902—1994),，美國神經(jīng)病學(xué)家,，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家,。出生于法蘭克福，祖籍丹麥,，師承于弗洛伊德的女兒安娜．弗洛伊德和柏林漢（Ｄ．Ｂｕｒｌｉｎｇｈａｍ）,。。其生父在埃里克森出生之前就棄家出走,，3歲時(shí)母親再嫁給一個(gè)小兒科醫(yī)生洪伯格,。埃里克森童年時(shí)期并不曉得洪伯格不是他的父親，所以一直使用洪伯格的名字,，一直到1 9 3 9年成為美國公民時(shí),，才改姓埃里克森,。 埃里克森從未獲得過大學(xué)學(xué)位,。大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后，他違背繼父要他成為一名醫(yī)生的愿望,，而從事藝術(shù)專業(yè),，并周游整個(gè)歐洲大陸。他在學(xué)校時(shí)并不是一位優(yōu)秀的學(xué)生,，但他確真有藝術(shù)天賦,，1 9 2 7年他的老同學(xué)波羅斯邀請(qǐng)他到維也納一所規(guī)模較小的學(xué)校工作。 這所學(xué)校的學(xué)生都是佛洛伊德的患者與朋友的子女,。開始時(shí),，他以藝術(shù)教師身份受聘，后來擔(dān)任指導(dǎo)教師,。這時(shí)弗洛伊德女兒很賞識(shí)他的才華,，征求他是否愿意接受兒童精神分析者的培訓(xùn)。埃里克森接受該提議,，以每月7美元的培訓(xùn)費(fèi)接受弗洛伊德女兒的精神分析訓(xùn)練,，由于她與父親的理論不同，在諸多方面都有獨(dú)特的見解,，這些對(duì)埃里克森產(chǎn)生了深刻的影向,。 1 9 6 9年埃里克森把自己的《洞察力與責(zé)任感》一書獻(xiàn)給這位老師以表示對(duì)她的感激之情。1 9 2 9年他與同校任教的加拿大籍教師塞爾森結(jié)婚,。1 9 3 3年為了對(duì)付納粹日益加劇的威脅,，舉家遷居丹麥后再遷居美國波士頓。在那里他以兒童精神分析家的身份私人開業(yè),，同時(shí)還在默里主管的哈佛醫(yī)學(xué)院神經(jīng)精神病學(xué)系任研究員,，當(dāng)時(shí)曾被錄取為心理學(xué)哲學(xué)博士候選人，但幾個(gè)月后就被他放棄了,。1 9 3 6 — 1 9 3 9年間在耶魯大學(xué)人類關(guān)系研究所從事研究工作,，并在耶魯醫(yī)學(xué)院從事教學(xué)工作,。這個(gè)時(shí)期他研究了正常兒童和情緒混亂兒童。同一時(shí)間他認(rèn)識(shí)了人類學(xué)家本尼迪克和米德并前往南達(dá)科蘇語印第安人的松脊居住地,，進(jìn)行實(shí)地考察,，觀察了蘇語印第安人撫育子女的情況。諸如此類的人類學(xué)研究,，使埃里克森進(jìn)一步意識(shí)到社會(huì)文化因素對(duì)人格形成的重要性,，這種認(rèn)識(shí)極其強(qiáng)烈的滲透到他的整個(gè)人格理論中。 從1 9 4 2年起,，他一直擔(dān)任許多大學(xué)教授,，但在1 9 5 0年因?yàn)榫芙^在效忠宣誓上簽字(美國參議員麥卡錫強(qiáng)迫公民進(jìn)行的反共宣誓)而被免去教授職位。后來加利福尼亞大學(xué)發(fā)現(xiàn)他“政治可靠”,，又重新授于他心理學(xué)教授,，他卻拒絕接受，原因是其他許多教授仍然被同樣罪名免職,。到了60年代他成為哈佛大學(xué)人類關(guān)系學(xué)教授,，直到1970年退休。 與弗洛伊德不同,，艾里克森的人格發(fā)展學(xué)說既考慮到生物學(xué)的影響,，也考慮到文化和社會(huì)因素。他認(rèn)為在人格發(fā)展中,，逐漸形成的自我過程,，在個(gè)人及其周圍環(huán)境的交互作用中起著主導(dǎo)的和整合的作用。每個(gè)人在生長(zhǎng)過程中,，都普遍體驗(yàn)著生物的,、生理的、社會(huì)的事件的發(fā)展順序,，按一定的成熟程度分階段地向前發(fā)展,。埃里克森的人格發(fā)展理論發(fā)表在1 9 5 0年出版的著作《兒童期與社會(huì)》一書中的第一章“幼兒性欲理論”中，他在加州對(duì)10—12歲的男女兒童所作的研究,；兒童用玩具娃娃及各種形狀的積木來表現(xiàn)電影中激動(dòng)人心的場(chǎng)面,，但事實(shí)上經(jīng)一年半以來150多名的兒童建造的場(chǎng)面大約450個(gè)，但屬于電影場(chǎng)面不到6個(gè),，其中有一個(gè)特色,，就是女生大多有圍墻場(chǎng)面傾于靜態(tài)和平的氣氛，男生卻大多沒有圍墻卻有許多高聳于場(chǎng)面的尖塔和加農(nóng)炮等物體,。因此埃里克森就認(rèn)為這些兒童所創(chuàng)設(shè)的場(chǎng)面是自己生殖器官的表現(xiàn)形式,，合乎佛洛伊德的理論，這種說法當(dāng)然遭人議論,。埃理克森在1 9 6 8年出版的“認(rèn)同性,、青少年及其危機(jī)”一書中的人格理論具有其不同的特色,。 他提出人格的社會(huì)心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段,，指出每一階段的特殊社會(huì)心理任務(wù),；井認(rèn)為每一階段都有一個(gè)特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提,。艾氏認(rèn)為,，每個(gè)階段心理、社會(huì)發(fā)展課題的完成,、危機(jī)的解決,，就會(huì)產(chǎn)生積極的品質(zhì)，反之,，就會(huì)產(chǎn)生消極的品質(zhì),。 （一）基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0—1.5歲） 信任與不信任 嬰兒時(shí)期：這是獲得信任感而克服不信任感階段。所謂信任,，是嬰兒的需要與外界對(duì)他需要的滿足保持一致,。這階段的嬰兒對(duì)母親或其他養(yǎng)育者表示信任,，嬰兒感到所處的環(huán)境是個(gè)安全的地方,，周圍人們是可以信任的，由此就會(huì)擴(kuò)展為對(duì)一般人的信任,。嬰兒如果得不到周圍人們的關(guān)心與照顧,，他就會(huì)對(duì)外界特別是對(duì)周圍的人產(chǎn)生害怕與懷疑的心理，以致會(huì)影響到下一階段的順利發(fā)展,。 （二）自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2—3歲） 自主與羞怯,、疑慮 嬰兒后期：這是獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感階段。個(gè)體在第一階段處于依賴性較強(qiáng)的狀態(tài)下,，什么都由成人照顧,。到了第二階段，兒童開始有了獨(dú)立自主的要求,，如想要自己穿衣,、吃飯、走路,、拿玩具等,，他們開始去探索周圍的世界。這時(shí)候,，如果父母及其他照顧他們的成人,，允許他們獨(dú)立地去干一些力所能及的事情，并且表揚(yáng)他們完成的工作,，就能培養(yǎng)他們的意志力,，使他們獲得一種自主感,，能夠自己控制自己。相反,，如果成人過分愛護(hù)他們,，處處包辦代替，什么也不需要他們動(dòng)手,，或過分嚴(yán)厲,，這也不準(zhǔn)那也不許，稍有差錯(cuò)就粗暴地斥責(zé),，甚至采用體罰,，就會(huì)使孩子產(chǎn)生自我懷疑與羞恥之感。 （三）主動(dòng)感與內(nèi)疚感（4—5歲） 主動(dòng)與內(nèi)疚 幼兒期：這是獲得主動(dòng)感受而克服內(nèi)疚感階段,。個(gè)體在這階段的肌肉運(yùn)動(dòng)與言語能力發(fā)展很快,，能參加跑、跳,、騎小車等運(yùn)動(dòng),，能說一些連貫的話，還能把自己的活動(dòng)擴(kuò)展到超出家庭的范圍,，除了模仿行為外,，個(gè)體對(duì)周圍的環(huán)境充滿了好奇心，知道自己的性別,，也知道動(dòng)物是公是母,，常常問問這，動(dòng)動(dòng)那,。這時(shí)候,，如果成人對(duì)于孩子的好奇心以及探索行為不橫加阻撓，讓他們有更多機(jī)會(huì)去自由參加各種活動(dòng),，耐心地解答他們提出的各種問題,，而不是指責(zé)，那么孩子的主動(dòng)性就會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展,，表現(xiàn)出很大的積極性與進(jìn)取心,。反之，如果父母對(duì)兒童采取否定與壓制的態(tài)度,，就會(huì)使他們認(rèn)為自己的游戲是不好的,，自己提出的問題是笨拙的，自己在父母面前是討厭的,，致使孩子產(chǎn)生內(nèi)疚感與失敗感,，這種內(nèi)疚感與失敗感還會(huì)影響下一階段的發(fā)展。 （四）勤奮對(duì)自卑感（6—11歲） 兒童期：這是獲得勤奮感避免自卑感階段。兒童的智力不斷地得到發(fā)展,，特別是邏輯思維能力發(fā)展迅速,，他們提出的問題很廣泛，而且有一定的深度,，他們的能力也日益發(fā)展,，參加的活動(dòng)已經(jīng)擴(kuò)展到學(xué)校以外的社會(huì)。這時(shí)候,，對(duì)他們影響最大的已經(jīng)不是父母,，而是同伴或鄰居，尤其是學(xué)校中的教師,。他們很關(guān)心物品的構(gòu)造,、用途與性質(zhì)，對(duì)于工具技術(shù)也很感興趣,。這些方面如果能得到成人的支持,、幫助與贊揚(yáng)，則能進(jìn)一步加強(qiáng)他們的勤奮感,，使之進(jìn)一步對(duì)這些方面發(fā)生興趣,。 （五）自我同一性對(duì)角色混亂（12—18歲）（識(shí)記） 青年期：這一階段的核心問題是自我意識(shí)的確立和自我角色的形成。青少年對(duì)周圍世界有了新的觀察與新的思考方法,，他們經(jīng)?？紤]自己到底是怎樣一個(gè)人，他們從別人對(duì)他的態(tài)度中,，從自己扮演的各種社會(huì)角色中,，逐漸認(rèn)清了自己。此時(shí),，他們逐漸疏遠(yuǎn)了自己的父母，從對(duì)父母的依賴關(guān)系中解脫出來,，而與同伴們建立了親密的友誼,，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的過去,、現(xiàn)在,、將來產(chǎn)生一種內(nèi)在的連續(xù)之感，也認(rèn)識(shí)自己與他人在外表上與性格上的相同與差別,。認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)在與未來在社會(huì)生活中的關(guān)系,，這就是心理社會(huì)同一感。 （六）親密感與孤獨(dú)感（18—25歲） 成年早期：這是建立家庭生活的階段,，這是獲得親密感,、避免孤獨(dú)感階段。親密感是人與人之間的親密關(guān)系，包括友誼與愛情,。親密的社會(huì)意義,，是個(gè)人能與他人同甘共苦、相互關(guān)懷,。親密感在危急情況下往往會(huì)發(fā)展為一種互相承擔(dān)義務(wù)的感情,，它是在共同完成任務(wù)的過程中建立起來的。如果一個(gè)人不能與他人分享快樂與痛苦,，不能與他人進(jìn)行思想情感的交流,，不相互關(guān)心與幫助，就會(huì)陷入孤獨(dú)寂寞的苦惱情境之中,。 （七）繁殖感對(duì)停滯感（25—65歲） 成年中期：這是獲得創(chuàng)造力感,，避免自我專注階段。這一階段有兩種發(fā)展的可能性,，一種可能是向積極方面發(fā)展,，個(gè)人除關(guān)懷家庭成員外，還會(huì)擴(kuò)展到關(guān)心社會(huì)上其他人,，關(guān)心下一代以至子孫萬代的幸福,。他們?cè)诠ぷ魃嫌掠趧?chuàng)造，追求事業(yè)的成功,，而不僅是滿足個(gè)人需要,。另一種可能性是向消極方面發(fā)展，即所謂自我專注,，就是只顧自己以及自己家庭的幸福,，而不顧他人的困難與痛苦，即使有創(chuàng)造,，其目的也完全是為了自己的利益,。 （八）自我整合對(duì)絕望感（65歲以后） 成年晚期：自我完善——悲觀失望，這是獲得完美感,，避免失望感階段,。如果前面七個(gè)階段積極的成分多于消極的成分，就會(huì)在老年期匯集成完美感,，回顧一生覺得這一輩子過得很有價(jià)值,，生活得很有意義。相反,，如果消極成分多于積極成分,，就會(huì)產(chǎn)生失望感，感到自己的一生失去了許多機(jī)會(huì),，走錯(cuò)了方向,，想要重新開始又感到為時(shí)已晚,，痛不勝痛。于是產(chǎn)生了一種絕望的感覺,，精神萎靡不振,，馬馬虎虎混日子。 艾里克森的人生發(fā)展階段
艾里克森的發(fā)展?jié)u成說有著自己的特色而不同于別人，可以說他的發(fā)展過程不是一維性的縱向發(fā)展觀--一個(gè)階段不發(fā)展,，另一個(gè)階段就不能到來,；而是多維性的，每一個(gè)階段實(shí)際上不存在發(fā)展不發(fā)展的問題,，而是發(fā)展的方向問題,，即發(fā)展方向有好有壞，這種發(fā)展的好壞是在橫向維度上兩極之間進(jìn)行的,。 （二）影響人格發(fā)展的社會(huì)因素（了解）（22） 1,、家庭教養(yǎng)模式 2、學(xué)校教育 3,、同輩群體 二、自我意識(shí)的發(fā)展（理解）（23） （一）自我意識(shí)的定義 （二）自我意識(shí)的發(fā)展 1,、生理自我 2,、社會(huì)自我 3、心理自我 第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教 一,、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義 （一）認(rèn)知方式差異（理解）（25） 1,、場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存 2、沉思型與沖動(dòng)型 3、輻和型與發(fā)散型 （二）智力差異 1,、智力與智力測(cè)驗(yàn) 斯坦福-比納智力測(cè)驗(yàn)量表：比率智商 韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表：離差智商 智商的含義（理解） 2,、智力的差異 （三）認(rèn)知差異的教育含義（理解）（27） 二、學(xué)生的性格差異及其教育含義（了解）（28） （一）性格 （二）性格差異 （三）性格差異的教育含義 第三章 學(xué)習(xí)的基本理論 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型 一,、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性 （一）學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)（理解）（30） 廣義 狹義 （二）人類學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí) 1,、人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別（理解）（31） 人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn) 2、學(xué)生的學(xué)習(xí)（理解）（32） 學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn) 二,、學(xué)習(xí)的一般分類 （一）加涅的學(xué)習(xí)層次分類（識(shí)記）（32） （二）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類（識(shí)記）（33） （三）我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類（了解）（33） 第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（理解）（34） 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容（理解）（34） 一,、桑代克的嘗試—錯(cuò)誤說 （一）桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) （二）嘗試—錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律（理解）（35） 1、效果律 2,、練習(xí)律 3,、準(zhǔn)備律 二、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論 （一）巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) （二）經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律（理解）（37） 1,、獲得與消退 2,、刺激泛化與分化 三、斯金納的操作性條件作用論 （一）斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) （二）操作性條件作用的基本規(guī)律（理解）（39） 1,、強(qiáng)化 2,、逃避條件作用與回避條件作用 3、消退 4,、懲罰 （三）程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器（了解）（40） 四,、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 （一）學(xué)習(xí)的信息加工模式（理解）（41） 1、信息流 2,、控制結(jié)構(gòu) （二）學(xué)習(xí)階段與教學(xué)設(shè)計(jì)（了解）（43） 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容（理解）（43） 一,、苛勒的完形—頓悟說 （一）苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) （二）完形—頓悟說的基本內(nèi)容（了解）（44） 1、學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的 2,、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主題內(nèi)部構(gòu)造完形 二,、布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（運(yùn)用）（45） （一）學(xué)習(xí)觀 1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 2,、學(xué)習(xí)包括獲得,、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程 （二）教學(xué)觀 1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 2,、掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 動(dòng)機(jī)原則 結(jié)構(gòu)原則 程序原則 強(qiáng)化原則 三,、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（運(yùn)用）（48） （一）學(xué)習(xí)的分類 （二）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件 1、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 2,、意義學(xué)習(xí)的條件 （三）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù) 1,、接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 2、先行組織者技術(shù)（識(shí)記）（50） 四,、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（運(yùn)用）（50） （一）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命 （二）當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) 1,、知識(shí)觀 2,、學(xué)習(xí)觀 3、學(xué)生觀
第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 一,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu) （一）動(dòng)機(jī)及其功能（了解）（54） 1,、動(dòng)機(jī)定義 2、動(dòng)機(jī)的功能 （二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu) 1,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（識(shí)記）（54） 2,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本結(jié)構(gòu)（理解）（54） 學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力 學(xué)習(xí)期待與誘因 二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類（了解）（56） 三,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系（理解）（54） 第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論 一,、強(qiáng)化理論（了解）（59） 二、需要層次理論（運(yùn)用）（59） 三,、成就動(dòng)機(jī)理論（理解）（60） 四,、成敗歸因理論（運(yùn)用）（61） 五、自我效能感理論（運(yùn)用）（62） 自我效能感（識(shí)記）（62） 第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā) 一,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)（運(yùn)用）（63） （一）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) （二）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 二,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（運(yùn)用）（66） （一）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 問題情境（識(shí)記）（66） （二）根據(jù)作業(yè)難度,，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平 耶克斯-多德森定律（理解）（67） （三）充分利用反饋信息,，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 （四）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 第五章 學(xué)習(xí)的遷移 第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移概述 一,、什么是學(xué)習(xí)遷移（了解）（71） 1,、遷移定義（識(shí)記）（71） 2、學(xué)習(xí)遷移定義 二,、遷移的種類（識(shí)記）（72） （一）正遷移與負(fù)遷移 （二）水平遷移與垂直遷移 （三）一般遷移與具體遷移 （四）同化性遷移,、順應(yīng)性遷移與重組性遷移 三、遷移的作用（了解）（74） 第二節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的基本理論 一,、早期的遷移理論（理解）（75） （一）形式訓(xùn)練說 （二）共同要素說 （三）經(jīng)驗(yàn)類化理論 （四）關(guān)系轉(zhuǎn)化理論 二,、現(xiàn)代的遷移理論 第三節(jié) 遷移與教學(xué)（運(yùn)用）（78） 一、影響遷移的主要因素 （一）相似性 （二）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu) （三）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì) 定勢(shì)（識(shí)記）（80） 二,、促進(jìn)遷移的教學(xué) （一）精選教材 （二）合理編排教學(xué)內(nèi)容 （三）合理安排教學(xué)程序 （四）教授學(xué)習(xí)策略,，提高遷移意識(shí)性
第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí) 第一節(jié) 知識(shí)學(xué)習(xí)概述 知識(shí)（理解）（84） 一、知識(shí)的類型（識(shí)記）（84） （一,、）感性知識(shí)與理性知識(shí) （二）陳述性知識(shí)與程序性知識(shí) 二,、知識(shí)學(xué)習(xí)的類型（理解）（85） （一）符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí) （二）上位學(xué)習(xí),、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí) 三,、知識(shí)學(xué)習(xí)的過程（了解）（87） 知識(shí)的獲得、知識(shí)的保持和知識(shí)的提取三階段 四,、知識(shí)學(xué)習(xí)的作用（了解）（88） 第二節(jié) 知識(shí)的獲得 一,、知識(shí)直觀 （一）知識(shí)直觀的類型（識(shí)記）（89） （二）如何提高知識(shí)直觀的效果（理解）（91） 1、靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀 2,、加強(qiáng)次與形象的配合 3,、運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn) 強(qiáng)度律,、差異律,、活動(dòng)律、組合律 4,、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 二,、知識(shí)的概括 （一）知識(shí)概括的類型（識(shí)記）（93） 1、感性概括 2,、理性概括 （二）如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括（理解）（94） 1,、配合運(yùn)用正例和反例 2、正確運(yùn)用變式 3,、科學(xué)地進(jìn)行比較 4,、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括 第三節(jié) 知識(shí)的保持 一、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)（識(shí)記）（97） （一）瞬時(shí)記憶 （二）短時(shí)記憶 （三）長(zhǎng)時(shí)記憶 二,、知識(shí)的遺忘及其原因（理解）（98） （一）遺忘及其進(jìn)程 艾賓浩斯：遺忘曲線（99） （二）遺忘的理論解釋 1,、痕跡衰退說 2、干擾說 3,、同化說 4,、動(dòng)機(jī)說 三、運(yùn)用記憶規(guī)律,，促進(jìn)知識(shí)保持（運(yùn)用）（101） （一）深度加工材料 （二）有效運(yùn)用記憶術(shù) （三）進(jìn)行組塊化編碼 （四）適當(dāng)過度學(xué)習(xí) （五）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)
第七章 技能的形成 第一節(jié) 技能的一般概述 第二節(jié) 操作技能的形成 第三節(jié) 心智技能的形成
第八章 學(xué)習(xí)策略 第一節(jié) 學(xué)習(xí)策略概述 第二節(jié) 典型的學(xué)習(xí)策略 第三節(jié) 學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練
第九章 問題解決與創(chuàng)造性 第一節(jié) 問題解決概述 第二節(jié) 創(chuàng)造性及其培養(yǎng)
第十章 態(tài)度與品德的形成 第一節(jié) 態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系 第二節(jié) 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征 第三節(jié) 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件 第四節(jié) 良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)
第十一章 心理健康教育 第一節(jié) 心理健康概述 第二節(jié) 心理評(píng)估 第三節(jié) 心理輔導(dǎo)
第十二章 教學(xué)設(shè)計(jì) 第一節(jié) 設(shè)置教學(xué)目標(biāo) 第二節(jié) 組織教學(xué)過程 第三節(jié) 選擇教學(xué)策略
第十三章 課堂管理 第一節(jié) 課堂管理概述 第二節(jié) 課堂群體的管理 第三節(jié) 課堂紀(jì)律的管理
第十四章 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià) 第一節(jié) 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的意義和作用 第二節(jié) 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的方法和技術(shù)
第十五章 教師心理 第一節(jié) 教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系 第二節(jié) 專家型教師與新教師的比較研究 第三節(jié) 教師的成長(zhǎng)與發(fā)展
|
|
|
