一、重點(diǎn)知識(shí)梳理

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段是歷年來(lái)考試的高頻考點(diǎn),?？荚嚦鲱}的重點(diǎn)在于每個(gè)階段的特征的區(qū)別,。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展從不成熟到成熟一般需要經(jīng)歷四個(gè)階段,，具體內(nèi)容如下：

第一：感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)。在此階段,，兒童從被動(dòng)反應(yīng)到積極有意的主動(dòng)反應(yīng),，并在9-12個(gè)月逐漸形成“客體永恒性”的概念，通過(guò)感知和動(dòng)作操縱物體來(lái)了解物體的屬性,，適應(yīng)外界環(huán)境,。此階段為以后的認(rèn)知發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第二：前運(yùn)算階段(2-7歲),。在此階段,，兒童的認(rèn)知進(jìn)一步發(fā)展,，但是仍然具有不可逆性和自我中心性。例如,，當(dāng)媽媽告訴小明,，小強(qiáng)比你大2歲，要叫小強(qiáng)“哥哥”,，小明明白了小強(qiáng)是其哥哥,，但是并不明白小強(qiáng)的弟弟就是自己，這就是不可逆性,。兒童認(rèn)為“萬(wàn)物有靈”是指兒童認(rèn)為一切東西都是有生命的,，例如，兒童會(huì)認(rèn)為布娃娃是有生命的,，掉在地上會(huì)疼會(huì)哭,，所以要像家長(zhǎng)哄小孩一樣安慰一下布娃娃。除此之外,，兒童尚不能理解守恒的概念,，皮亞杰用液體守恒實(shí)驗(yàn)證明了這一觀點(diǎn)。當(dāng)A杯子中的水倒入更細(xì)更高的B杯子時(shí),，兒童說(shuō)水變多了;當(dāng)將A杯子的水倒入更粗更矮的C杯子中時(shí),，兒童說(shuō)水變少了。這一現(xiàn)象對(duì)于成年人來(lái)說(shuō),，同一杯子的水倒入不同的杯子中,，水的多少并沒(méi)有發(fā)生變化，但對(duì)于認(rèn)知發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到守恒階段的兒童來(lái)說(shuō),，他們的回答結(jié)果正是他們大腦中思維活動(dòng)的反映,。

第三：具體運(yùn)算階段(7-11歲)。在此階段,，兒童掌握了守恒的概念,，思維具有可逆性，也形成了守恒的概念,。在前一階段的自我中心性有所改變,，稱(chēng)之為“去自我中心”。

第四：形式運(yùn)算階段(11歲以后),。在此階段,，兒童思維進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)具備了抽象思維能力,。

二,、考題舉例

例題1、兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開(kāi)的水量有關(guān),，而與物體的質(zhì)量無(wú)關(guān),。根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn),，這說(shuō)明兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平已處于()

A 感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段

例題2、當(dāng)兒童能夠認(rèn)識(shí)到一個(gè)完整的蘋(píng)果,，被切成4小塊后的重量并沒(méi)有改變時(shí),，兒童的思維已經(jīng)具備了()

A平衡性 B同化性 C順應(yīng)性 D守恒性

例題3、前運(yùn)算階段兒童思維的特點(diǎn)是()

A 以自我為中心 B概念守恒 C抽象思維 D運(yùn)算思維

三,、備考策略

第一種考題形式,，題干給出觀點(diǎn)的內(nèi)涵，要求指出這種觀點(diǎn)或者特征屬于哪個(gè)階段?針對(duì)這一種形式的考題,，需要我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候明確識(shí)記每個(gè)階段對(duì)應(yīng)的兒童認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵特征,，考生可以用劃線(xiàn)的方式一一對(duì)應(yīng)去識(shí)記，例如：客體永恒性——感知運(yùn)動(dòng)階段;思維不可逆不守恒——前運(yùn)算階段等等,。該題題干說(shuō)明兒童已具備抽象思維,，所以應(yīng)該處于形式運(yùn)算階段。

第二種考題形式,，題干給出具體的事例,，要求選擇對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)?？疾焐疃嚷杂屑訌?qiáng),，不僅需要考生識(shí)記認(rèn)知發(fā)展的特征，還要求理解每個(gè)特征的內(nèi)涵,，以便于應(yīng)對(duì)這種靈活的考察形式,。建議考生在備考時(shí)可以每一個(gè)特征舉一個(gè)例子，相對(duì)應(yīng)去理解,。例如我走月亮也走對(duì)應(yīng)“自我中心性”;不要踩到花花草草,，它們會(huì)哭對(duì)應(yīng)萬(wàn)物有靈，一切都是有生命的,。該題題干說(shuō)明的是守恒的特點(diǎn),。

第三種考題形式，題干給出認(rèn)知發(fā)展階段的名稱(chēng),，要求選出該階段對(duì)應(yīng)的特點(diǎn),，其實(shí)和第一種考題形式很相似?？忌灰獙?duì)應(yīng)識(shí)記就能做出正確選擇,。前運(yùn)算階段對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)應(yīng)該是以自我為中心,。

總之,，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在復(fù)習(xí)的過(guò)程中要理解和識(shí)記相結(jié)合。只要依靠事例去理解關(guān)鍵特征,，做題就迎刃而解了,。

杜威(1859年-1952年),，美國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué),，實(shí)用主義集大成者,，在西方歷史上，被稱(chēng)為現(xiàn)代教育的代言人,。杜威是教育學(xué)中?？嫉牡囊粋€(gè)人物，杜威的相關(guān)教育著作和教育論述,，是考試中?？嫉目键c(diǎn)，因此,，有必要對(duì)杜威的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)作一梳理,。

一個(gè)教學(xué)論

杜威強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)的生活出發(fā)，從實(shí)踐活動(dòng)中求學(xué)問(wèn),，即強(qiáng)調(diào)做中學(xué),。

兩類(lèi)著作

1、《民主主義與教育》 (1916年)與柏拉圖的《理想國(guó)》,，盧梭的《愛(ài)彌兒》相提并論的巨著,。經(jīng)常作為單項(xiàng)選擇題的直接選項(xiàng)，最?？嫉囊槐緯?shū),。該書(shū)主要介紹了教育的目的，實(shí)用主義教學(xué)論等知識(shí),。

2,、《我的教育信條》 《明日之學(xué)校》《自由與文化》《教育哲學(xué)》等經(jīng)常作為單項(xiàng)選擇題的干擾選項(xiàng)出現(xiàn),。

三中心

針對(duì)赫爾巴特提出的教學(xué)以教師,，教材、和課堂三中心,，杜威提出了兒童,、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)三中心,，成為考試經(jīng)?？嫉目键c(diǎn)。

四個(gè)即——教育的本質(zhì)

1,、教育即生活,。教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。

2,、教育即生長(zhǎng),。生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展,，不斷生長(zhǎng),，就是生長(zhǎng)。

3,、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組與改造,。教育要從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是兒童的經(jīng)驗(yàn)得到改組與改造而不是強(qiáng)加給兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn),。

4,、學(xué)校即社會(huì)。針對(duì)學(xué)校教育與社會(huì)生活相分離提出來(lái)的,，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)小型的出行社會(huì),。

總結(jié)：杜威關(guān)于教育的本質(zhì)論述在考試的過(guò)程中考查相對(duì)簡(jiǎn)單，大家只需要記住杜威的關(guān)于教育本質(zhì)的論述——四個(gè)即,。

五步教學(xué)法

第一步—?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)課題，情境必須與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系,，使學(xué)生產(chǎn)生要了解它的興趣;

第二步—產(chǎn)生問(wèn)題,。給學(xué)生足夠的資料，使學(xué)生進(jìn)一步觀察,、分析,，研究該課題的性質(zhì)和問(wèn)題所在;

第三步—自主探究或者合作探究。學(xué)生自己提出解決問(wèn)題的設(shè)想,，或暫提出一些嘗試性的不同的解答方案;

第四步—得出結(jié)論,。學(xué)生自己根據(jù)設(shè)想，進(jìn)行推理,，以求得解決問(wèn)題的方案

第五步—檢驗(yàn)結(jié)論,。進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，學(xué)生要根據(jù)明確的假設(shè)方案親自動(dòng)手去做,，以檢查全過(guò)程所達(dá)到的結(jié)果是否符合預(yù)期的目的,。在做的過(guò)程中，自己發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想,、假設(shè)的真實(shí)性和有效性,。

美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》論文中所提出馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一。書(shū)中將人類(lèi)需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種,，分別是：生理需求,、安全需求,、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求,。

馬斯洛需要層次理論在教育基礎(chǔ)理論部分相對(duì)來(lái)說(shuō)比較重要,，也是高頻考點(diǎn)之一,。當(dāng)我們?cè)趥淇嫉臅r(shí)候拿到一個(gè)知識(shí)點(diǎn),，首先要進(jìn)行考點(diǎn)的分析。對(duì)于這部分的知識(shí)首先我們依然是要學(xué)會(huì)移情,，站在考官的角度去想問(wèn)題,，這個(gè)部分的知識(shí)點(diǎn)考官會(huì)出什么樣的題型。做過(guò)習(xí)題的同學(xué)也可以在自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上來(lái)把握這一部分的出題形式,。此部分主要涉及單選,、多選、簡(jiǎn)答,、論述,、案例分析、填空,、辨析等多種題型,，可以說(shuō)教招考試可能會(huì)涉及到的題型此處都有可能出現(xiàn)，所以對(duì)于這部分的備考非常重要,。

第一,、 單選考點(diǎn)

此處的單選考點(diǎn)主要涉及：馬斯洛需要層次理論最高層次的需求是什么(自我實(shí)現(xiàn)的需要)，馬斯洛需要層次理論最低層次的需求是什么(生理的需要),，以下關(guān)于馬斯洛需要層次理論說(shuō)法正確的是,。

第二、 多選考點(diǎn)

對(duì)于此處的多選題?？嫉氖牵阂韵聦儆隈R斯洛需要層次理論的是什么,，或者馬斯洛需要層次理論中匱乏性需要有哪些(生理需要、安全需要,、歸屬于愛(ài)的需要,、尊重的需要)，以下關(guān)于馬斯洛需要層次理論敘述正確的是也有可能給多個(gè)正確的選項(xiàng)進(jìn)行選擇,。

第三,、 簡(jiǎn)答、論述

對(duì)于簡(jiǎn)答和論述的區(qū)別很多考生分不清楚,，常常把簡(jiǎn)答答成論述,，也常常把論述答成簡(jiǎn)答。第一種情況的學(xué)生只要答題位置夠用基本不會(huì)有太大影響,，但是對(duì)于第二種情況考官需要的內(nèi)容沒(méi)有答上勢(shì)必影響分?jǐn)?shù),。所以大家一定要注意,，盡量多答且答到點(diǎn)子上切忌說(shuō)廢話(huà)。當(dāng)然能夠準(zhǔn)確把握最好,。簡(jiǎn)答題這類(lèi)題問(wèn)法最簡(jiǎn)單,，但是能否拿到分?jǐn)?shù)就在考生是否將馬斯洛需要層次理論所有的內(nèi)容記住了。論述題則需要在簡(jiǎn)答的基礎(chǔ)上在進(jìn)行進(jìn)一步的闡述,，不僅要答出馬斯洛需要層次理論的五個(gè)層次,，同時(shí)最高層次、最低層次,、成長(zhǎng)性需要,，缺失性需要，一般是低層次需要得到滿(mǎn)足以后再進(jìn)行高層次需要的追求等等最好都要答上,。

第四,、 辨析

對(duì)于辨析題無(wú)非是問(wèn)你：馬斯洛需要層次理論唯有低層次需要得到滿(mǎn)足以后才能進(jìn)行高層次的追求。這種說(shuō)法是片面的,，復(fù)習(xí)過(guò)的同學(xué)都知道,，一般情況是這樣低的滿(mǎn)足以后進(jìn)行高層次追求但是不絕對(duì)，也有很多人是在低層次需要未能滿(mǎn)足的情況下已經(jīng)進(jìn)行了或者有了高層次的追求,，比如司馬遷,。