作者 樵 夫

看了《道醫(yī)學(xué)》這部書(shū),，讓人耳目一新，有急欲走進(jìn)生命神秘殿堂之感,，想明白人為什么人會(huì)生病,，為什么會(huì)有死亡？人憑什么才能健康地活著,？人體生命與道德是什么關(guān)系,？……

《道醫(yī)學(xué)》這部書(shū)，以她磅礴的氣勢(shì),，揭示了生命的真相，這在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,，是獨(dú)樹(shù)一幟的珍品,，是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后的稀世之作，她從我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的源頭,，講到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,；從有質(zhì)有形的人體生命結(jié)構(gòu)，到人體有質(zhì)無(wú)形的性體系統(tǒng),；從人食五谷以養(yǎng)命,，到食天德以養(yǎng)精神；從人的五臟六腑,、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),，到經(jīng)絡(luò)、細(xì)胞,、夸克等龐大的人體系統(tǒng),，全面、系統(tǒng),、深刻地進(jìn)行了剖析,，揭示了今人所難知的生命真諦。作者站在宇宙的高度,，從道○德一的一元四素物質(zhì)本源,，闡釋理氣科學(xué)與理形科學(xué)的結(jié)合，精辟地揭示了人體生命的根本和靈魂——道德,！

“道德”像一顆璀燦奪目的明珠,，鑲嵌在中華文化系統(tǒng)之中,，她像陽(yáng)光雨露，養(yǎng)育著一代代炎黃子孫,。道德的光明,，朗照神州，亙貫古今,，滲透著炎黃子孫的心靈,，流淌在中華兒女的血液里。道德是中華之根,，華夏之魂,，我們民族的靈根深植在道德的土壤里，醫(yī)學(xué)亦同,。

“道德”二字的內(nèi)涵博大精深,，并非今人所淺知的抽象概念，她是涵蓋宇宙萬(wàn)物的科學(xué)大真理,。她既是物質(zhì)性的,，又是精神性的，是一元含四素的特殊物質(zhì),，是真實(shí)存在于宇宙空間的一種無(wú)形而又具有巨大的能量物質(zhì),。近代人類只知到她的精神性，而并不知她強(qiáng)大的能量性,；更不知她與人體生命休戚相關(guān),，生死相連的道理。這實(shí)在是人類的可悲,！

提到生命健康,，人們就會(huì)把好吃好喝，服高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品,，得到極好的醫(yī)藥治療等有形物質(zhì)聯(lián)系起來(lái),，這是當(dāng)前人們對(duì)生命認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，是典型的重顯不重隱,，重物質(zhì)而輕精神的偏執(zhí),。由于社會(huì)的離道失德己久，人們失去了大道賦予人類的道德屬性,，喪失了先天慧性,，不信道德無(wú)以明；丟失了祖先們遺留的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)瑰寶,，跟著西方醫(yī)學(xué)一步亦趨,，只信西醫(yī)解剖學(xué)的“眼見(jiàn)為實(shí)”，不信祖先們?cè)诖笾腔蹱顟B(tài)下所發(fā)現(xiàn)的人體生命全息性真理,，因而導(dǎo)致了人們對(duì)自己生命真相的盲然不知,。不知生命是由性與命兩大系統(tǒng)所構(gòu)成的復(fù)合體,，從而造成了重實(shí)而輕虛；重物質(zhì)而輕精神,；重顯而輕隱,，這是對(duì)生命的極大誤導(dǎo)。造成了長(zhǎng)期以來(lái),，人們只重有質(zhì)有形的命體肉身,，而不知人體生命中真實(shí)存在的、更為重要的有質(zhì)無(wú)形的性體精神系統(tǒng),，從而遺忘了這個(gè)系統(tǒng)所需要的精神食糧,，使人體這個(gè)主宰系統(tǒng)，長(zhǎng)期處在一窮二白的饑饉狀態(tài),。

人的肉體生命只不過(guò)是個(gè)房子,，而房子的主人就是性體精神系統(tǒng)。這正像當(dāng)今人們講究住房的寬敞豪華,，而輕視生命健康的道理一樣,。主人貧困潦倒，難以生存,，一旦人去燈滅,，再闊氣的別墅終然是空。當(dāng)今人們不惜一切地享受物質(zhì)生活,，企求健康長(zhǎng)壽，看起來(lái)是重身惜命,，其實(shí)是本末倒置,。因?yàn)檩p視道德，體內(nèi)的主人——性體系統(tǒng)處在嚴(yán)重饑荒狀態(tài),，一個(gè)個(gè)餓得像非洲難民嬰兒一樣,，骨瘦如柴，這個(gè)“房子”的主人體弱多病,，生存危機(jī),，自顧不暇，那里能還有能力主理命身各個(gè)系統(tǒng)的功能正常運(yùn)轉(zhuǎn)呢,？身體的任何疾病,，歸根結(jié)柢都是因?yàn)殡[態(tài)主人的營(yíng)養(yǎng)不良，從而影響到顯態(tài)肉身某一機(jī)能的失常,，而呈現(xiàn)出病態(tài),。所以說(shuō)道德是人體生命的精神食糧，精神貧乏而肉身必困,，再高級(jí)貴重的物質(zhì)食品,、營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品,，即使是天天雞鴨魷魚(yú)、燕窩人參,；那怕你能享用昂貴的進(jìn)口藥品,，也難以取代道德缺失與損耗所造成的精神系統(tǒng)疾病。

自古就有“上醫(yī)醫(yī)心,，下醫(yī)醫(yī)身”之論,，這是至理名言。人體生命的根蒂緊宻地系在道德上,。“順道者昌,，悖道者亡”，這是天道自然規(guī)律,，天地萬(wàn)物眾生如此,，人的生命也毫不例外。“道”是宇宙的本源核心,，是天地人萬(wàn)物生生不息的動(dòng)力源泉,，是宇宙的結(jié)構(gòu)模式和運(yùn)行規(guī)律。“德”是道的外顯,，是道的載體和表現(xiàn)形態(tài),，道是一種看不見(jiàn)、摸不著的高能量物質(zhì),。她充滿宇宙太空,，養(yǎng)育滋潤(rùn)著天地人萬(wàn)物，大至宇空星群,，小至物質(zhì)夸克,，一切生命的生存與發(fā)展，都是道德能量物質(zhì)的巨大作用力,。德蓄聚的厚薄深淺,，決定著萬(wàn)物“道能”質(zhì)量層次的高低，規(guī)范著物性的特征和物體的輕重大小,，及其運(yùn)化過(guò)程的長(zhǎng)短,。“德”就像人類萬(wàn)物生命分秒不能離開(kāi)的陽(yáng)光、空氣和雨水一樣,，離開(kāi)就是生命的終結(jié),。一切萬(wàn)有生命物質(zhì)的生存與發(fā)展，都是“道德”二字的充分體現(xiàn),，道○化生德一,，道生德養(yǎng)，才產(chǎn)生萬(wàn)物,。只是人類既享受著道德的恩惠,，卻不知自然道德的真諦,，更未能自覺(jué)地修德行德去“知道”與“合道”，長(zhǎng)期處于一種愚昧無(wú)明的“離道失德”狀態(tài)中,。因而人才有各種疾病的痛苦,，有命運(yùn)災(zāi)殃的產(chǎn)生，其根本原因都是因?yàn)槿钡?、喪德而又不修德而造成的,，都是一種人類不明、不重道德所結(jié)的惡果,，只能自作自受,，任何人也取代了。

天道至公,。老子在《德道經(jīng)》中說(shuō)：“天道無(wú)親,，唯與善人。”在自然規(guī)律面前,，人人平等,。無(wú)論權(quán)勢(shì)多么顯赫，名貴天下,；那怕家有萬(wàn)貫,，金玉滿堂，卻買(mǎi)不來(lái)因敗道損德所造成疾病的痛苦和命運(yùn)的沉浮,。即是子女孝順有佳,，百般服侍床前，也代你受不了疾病的折磨,。 

唯有道德至高無(wú)上,，至慈至悲，她既能生長(zhǎng)萬(wàn)物,，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注著全人類，關(guān)注著每個(gè)人生命的健康長(zhǎng)壽,。道德就像父母關(guān)愛(ài)子女一樣,，只要你親近她，她就會(huì)毫不猶豫地伸出那慈悲的手臂幫助你,。即是你犯過(guò)大罪,，只要悔改了，道德就不會(huì)拋棄你,。道德既是最高級(jí)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),，也是人世間不可得的最神妙的藥物，只要道德老人家走進(jìn)你的心身,，以她那無(wú)形的巨手幫你驅(qū)除病因,，給你輸送天下最寶貴的德一能量,，必能挽救你起死回生，此乃真實(shí)不虛,，并非神話,。筆者這一生曾三次處在生命的危亡關(guān)頭，都是在道德的支使下,，驅(qū)走了病魔死神,，才使我大難不死，死里逃生,，延生至今,。切身的真實(shí)體會(huì)，使我深深感到道德巨大無(wú)比的威力,，所以我深深地感恩道德,，感恩道德使我的性命獲得新生，回到道德的正途上,。

當(dāng)今之世,，人類社會(huì)普遍存著陰盛陽(yáng)衰的現(xiàn)象，這充分說(shuō)明社會(huì)整體離道失德后的反?，F(xiàn)象,，表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，社會(huì)的陰暗面增多,，犯罪率攀升,；表現(xiàn)在人的心身生命現(xiàn)象中，人的陰我私欲心泛濫,，人體也多病多災(zāi),，其根本原因就是失德過(guò)多，五德能量下降,，陽(yáng)不能制陰,，使人心身內(nèi)歷史積淀的陰渣泛起，導(dǎo)致現(xiàn)代人的陰火熾盛,，精神空虛,，煩躁不安；心理的病態(tài)導(dǎo)致身體的疾病,，在人體生命中形成惡性循環(huán),，人們不知其因，盲目地在外部找原因,，這正是人類缺失道德所造成的愚昧無(wú)知,。

 “人身是棵無(wú)根樹(shù)”。樹(shù)有千年之齡，而人身只有暫短的數(shù)十年之壽,，因而先輩用人身與樹(shù)木相比喻,，意在教導(dǎo)人們要認(rèn)識(shí)人體生命的脆弱，應(yīng)當(dāng)萬(wàn)分珍惜這個(gè)難得的人身,。人是天地人“三才”之一,，被稱為“萬(wàn)物之靈”，頭頂蘭天足立地,，同于萬(wàn)物,，又異于萬(wàn)物，看似無(wú)根,，其實(shí)有根,，性體魂魄之根就系在道德自然本源上，故《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“天德養(yǎng)人以氣,，地谷養(yǎng)人以命”之教,。可見(jiàn)人的生命之根札得更高更深,。

道生德養(yǎng)是天下萬(wàn)物的普遍法則,。虛無(wú)生萬(wàn)有，大道運(yùn)化德的一元始炁,，生成天地,，賦形萬(wàn)物。無(wú)論動(dòng)植飛潛,，萬(wàn)有萬(wàn)類,，變化無(wú)窮，源源不息,，皆是道德物質(zhì)能量的作用力,，是大道厚德培育的必然結(jié)果。德是道的外在體現(xiàn),，是道的運(yùn)化和應(yīng)用,，是大道的天然流露。對(duì)人來(lái)說(shuō),，德是道的能量化,、人格化、倫理化,。道體現(xiàn)在人就是德,；德是道的外現(xiàn),，是道之可見(jiàn),、可觀、可言、可觸及的具體表現(xiàn)形式,。道雖無(wú)形無(wú)象,，但可以通過(guò)德去表現(xiàn)。道是不可見(jiàn)的精微物質(zhì),，德是道的基礎(chǔ)物質(zhì)元素,。德是做人之本，立命之根,。人通過(guò)德的品格而獲得德的能量,，德性的品與質(zhì)不可分離，德是生命健康發(fā)展的能量源泉,。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》中指出：“天之在我者德也,，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也,。”老子說(shuō)：“道生之,，而德畜之”。由此可見(jiàn)德就是長(zhǎng)養(yǎng)人類生命的能量,。天德養(yǎng)神,，地氣養(yǎng)形，德對(duì)于人類的健康生存,，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展,，皆具有根本性的源動(dòng)力作用，人類與自然萬(wàn)物皆不能離開(kāi)道德,，離開(kāi)這個(gè)根本法則而外求探索研究,，都是舍本求末，必然步入人體生命科學(xué)的死胡同,。

尊道貴德是天地人萬(wàn)物的本分,。老子在《德道經(jīng)》中說(shuō)：“萬(wàn)物尊道而貴德”。萬(wàn)物非道不能生,，非德不能成,。道德是天地人萬(wàn)物的總綱和樞紐，是萬(wàn)物的脊梁,，是宇宙生命的靈魂,，也是天下萬(wàn)物生滅運(yùn)化的總持和主宰。假若沒(méi)有道德的運(yùn)化,，宇宙生態(tài)不能平衡,，日月星辰不能運(yùn)行，萬(wàn)物不能生息長(zhǎng)存,，人體生命也不能健康長(zhǎng)壽,。所以說(shuō)道德是宇宙萬(wàn)物的本源。天地人萬(wàn)物之所以能生存發(fā)展，皆是源于道德的養(yǎng)育,。道德是萬(wàn)物之父母,，天地人萬(wàn)物是道德之子，本性中都攜帶著道德遺傳的基因,，形體中皆載有道德之性,，只是所含德性物質(zhì)的質(zhì)量與數(shù)量不同，才構(gòu)成了大千世界萬(wàn)物萬(wàn)類不同質(zhì)形的特征,。道德不僅生養(yǎng)萬(wàn)物之形身,，而且賦予萬(wàn)物以理性。萬(wàn)物雖無(wú)言,，但都在默默地遵道行德,，完成大道賦予它們的使命。而且是不計(jì)名利,，不圖報(bào)酬,，大公無(wú)我，毫無(wú)私心,，充分體現(xiàn)著道德的天然屬性,。日月之光明，朗照人類萬(wàn)物,；森林樹(shù)木,，吸碳制氧，凈化空氣,；谷物蔬菜犧牲自己的生命,，供養(yǎng)人類的生存；一花一草,，一水一石,，無(wú)不具有道德的因子，也無(wú)不效法道德之屬性,。所以萬(wàn)物皆效法道德,，莫不像子女孝敬父母那樣尊道而貴德，這是萬(wàn)物的道德天性決定的,，沒(méi)有任何人指示命令,，皆是以天然的本能去依附于道，親近于德,。萬(wàn)物與道德的這種自然親緣關(guān)系,，沒(méi)有后天的絲毫痕跡，全是一片天然純真,。

自然界普遍存在著“大道無(wú)私,，天心至公”的科學(xué)真理,，揭示了人的思想道德與天地自然的辯證關(guān)系。人心正,，才能與天地正氣相融相應(yīng)；人心不正,，就會(huì)干擾破壞天地的浩然正氣,，阻礙天地正氣的流暢。人類本是萬(wàn)物一分子,，所謂“天之驕子”,，與萬(wàn)物同稟天性之理，原本也有尊道貴德之性,。只因人類私心濁欲日益膨脹,，妾想執(zhí)著滋生，天性被后天貪欲心所污染,，心靈被智識(shí)所蒙蔽,，先天被后天鑿喪，號(hào)稱“萬(wàn)物之靈”的人類,，在尊道貴德方面反而不如物性,，這正是當(dāng)今人類離道失德的現(xiàn)狀，如果不能從根本上解決,，將會(huì)對(duì)人類生命造成很大的負(fù)面影響,。

道德對(duì)宇宙萬(wàn)物和人類而言，就如同魚(yú)與水之間的關(guān)系,，魚(yú)在水而不知水,，人在天地間享受著道德能量的養(yǎng)育，卻不識(shí)道德為何物,？不懂得人之所以能生存在世間,，一刻也離不開(kāi)道德的慈愛(ài)，否則必然難以生存,。因?yàn)槿祟惖赖聠适?yán)重,，生命健康必然危機(jī)叢生。人類的離道失德,，不僅破壞自然外環(huán)境,，更重要的是對(duì)自身內(nèi)環(huán)境中心靈和身體健康的自戕與糟踏。因?yàn)樾牡耐麩o(wú)限膨脹擴(kuò)張,，道德能量被體內(nèi)的陰魔阻隔而不能滲透于人的心身環(huán)境,，人體內(nèi)的精氣神所需的五種德能元素（仁義禮智信）得不到補(bǔ)充，使人體組織器官的生理功能嚴(yán)重下降,，五臟六腑不能正常運(yùn)轉(zhuǎn),，疾病就會(huì)乘虛而入,。

天下唯道德至高至尊，它不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)而過(guò)時(shí),，反而更加證明了大道自然真理的真實(shí)存在,。無(wú)論古時(shí)的四大發(fā)明，還是現(xiàn)代的飛船上天,，以至于當(dāng)今信息時(shí)代電腦等科技成果的普及,，皆得益于自然大道的物理應(yīng)用。道德自然法則不分古今,，永恒不變,，并不因時(shí)間、空間的流逝而消失,，也不因人類的不信或歪曲而不存在,，只是隨著歷史的發(fā)展其表現(xiàn)形式有所不同而已。無(wú)論古今,，人類都必須循道德而行,，誰(shuí)也難逃“順道者昌，逆道者亡”這個(gè)鐵的自然規(guī)律,。

當(dāng)今人類偏重物質(zhì),，輕視精神，否定精氣神的客觀存在性,，只重享受,，不信道德，正覺(jué)喪失,，愚智獨(dú)用,，不識(shí)正邪，心身渾濁,，失去了人類本有的淳樸道德和本始的先天一炁,，丟失了上蒼賦予人類的天良，因而不能以道德駕馭自己的人生命航向,，放著大道不行,，去偏要走那曲徑斜道，封閉著自己生命與天地相通的根源,，這正是當(dāng)今人類生命中一切失衡現(xiàn)象的必然,，也是人類最大的缺憾！

如何貴生,？老子說(shuō)：“民之輕死,，以其求生之厚也，是以輕死,。夫唯無(wú)以生為者,，是賢貴生,。”（《德道經(jīng)》40章貴生）這是說(shuō)，人們?yōu)榱藵M足物質(zhì)享受而拼命地貪求外物,，甚至鋌而走險(xiǎn),，而卻輕視道德，看似為了生命健康,，但實(shí)際上是輕視自己生命的本質(zhì),。只有尊道貴德，遵循天道規(guī)律,，才是一個(gè)賢良者真正的愛(ài)惜和貴重生命。

莊子對(duì)人體生命的要旨也有深刻的揭示,?！肚f子·達(dá)生篇》中說(shuō)：“悲夫！世之人以為養(yǎng)形足以存生,；而養(yǎng)形果不足以存生,，…天地者，萬(wàn)物之父母也,，合則成體,，散則成始。”其義是說(shuō)：可悲??！世人認(rèn)為只要用厚味養(yǎng)身形就能保存生命長(zhǎng)久，然而事實(shí)證明只用物質(zhì)養(yǎng)命卻難以使人長(zhǎng)生永存,。天德地氣,，是養(yǎng)育人與萬(wàn)物的父母，與天德地氣相合相融,，才是人體長(zhǎng)生健康之道,；失去天德地氣的滋養(yǎng)，那必然是死生循環(huán)不息,。

由此可知,，熊先生這部《道醫(yī)學(xué)》，是站在道德的本源上,，從中華道德文化的根上,，從伏羲氐的易道文化、黃帝的法道文化,，老子的德道文化精華中,，以生命之源的道○德一貫穿始終，提煉出有關(guān)人體生命真相的本質(zhì),。不僅揭示了人體生命肉眼可見(jiàn)的后天組織結(jié)構(gòu),，更可貴的是揭密了人類至今還處在盲知狀態(tài)的,、肉眼不可見(jiàn)的先天系統(tǒng)。這種顯隱同觀,，黑白共探,，陰陽(yáng)共論，先天與后天系統(tǒng)相結(jié)合的揭示生命奧秘,，闡釋生命的根蒂在于道德的真理,，這在人類生命史上，在醫(yī)學(xué)科學(xué)殿堂上,，無(wú)疑是一顆鮮見(jiàn)而難得的璀燦明珠,。她不僅填補(bǔ)了我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的空白,，而且對(duì)當(dāng)前被病魔纏擾難安的人類社會(huì),，無(wú)疑是一個(gè)吉祥的福音；也是為人類從認(rèn)識(shí)生命的真相起始,，進(jìn)而覺(jué)醒道德,，終而回歸到人類生命的根本上，指明了一條光明路,！

真誠(chéng)地感謝熊先生這部《道醫(yī)學(xué)》為人類送來(lái)了生命健康的福音,！

期望人們都能從這部書(shū)中獲益，復(fù)歸生命的本源——道德,，得到永生,！