道德是道與德的合一,。道是自然的本體,，萬(wàn)物的根，有不動(dòng)不變的特性,，這是宇宙一切的本源之道,，也就是道之德；道又有生發(fā)萬(wàn)物的特性,，這是生化萬(wàn)物的機(jī)制,，這是道的演化之道，這就是道之道,，也是萬(wàn)物演化的規(guī)則,。這是宇宙的兩個(gè)法則。

    人之所以要有道德,，就是因?yàn)槿耸怯钪娴赖碌姆?，濃縮體，通過(guò)人可以實(shí)現(xiàn)道德機(jī)制,，它可以使人實(shí)現(xiàn)無(wú)為的道,，即到之德；也可以實(shí)現(xiàn)道之道，即還原為道體的人具有懂得萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)則的大智慧,。道與德的結(jié)合就是使人達(dá)到極致開(kāi)發(fā)的方法,。道德經(jīng)是以點(diǎn)化的方式寫(xiě)成的，字字句句又極為深刻,，以極少的的語(yǔ)言敘述極為重要的思想,。如何鍛煉人類(lèi)身心的方法。

    道是要求人們身體內(nèi),，包括身心都要達(dá)到最高程度的具體方法,，道的方法是人體身心的運(yùn)動(dòng)規(guī)律合乎道德規(guī)則、首先,，道是人體身心陰陽(yáng)二氣的八方合一,，就像車(chē)子一樣在人的身體內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，車(chē)的表示就是車(chē),，車(chē)表示使人體的上面十方,，中間內(nèi)部十方，和下部十方的合一,，道的本來(lái)意義就是在于應(yīng)用這個(gè)方法把人的身心提升到最佳的程度,。

    德是提高道的水準(zhǔn)的方法，德是對(duì)人類(lèi)心理,，心態(tài)行為的嚴(yán)格要求,。也就是說(shuō)，在人類(lèi)的身心質(zhì)量達(dá)到的一定的程度之后,，就必須要使人的心理,、心態(tài)行為也達(dá)到很高的程度，才會(huì)是最完美的境界,。所以德的要求是,，在人類(lèi)心態(tài)、心理行為的十個(gè)方面,，四通八達(dá)都可以走,，而道德的真正要求是，只有一心清靜,，進(jìn)入無(wú)為的狀態(tài)才是最高的境界,。

    經(jīng)就是路線(xiàn)，經(jīng)者徑也,，《道德經(jīng)》就是完成“道德”的路線(xiàn),。