自“世界革命”的呼聲大倡,。“人類解放”的運動猛進。從前吾人所不置疑的問題,。所不遞取的方法,。多說畏縮的說話。于今都要一改舊觀,。不疑者疑,。不取者取。多畏縮者不畏縮了,。這種潮流,。任是什么力量。不能阻住,。任是什么人物,。不能不受他的軟化。

    世界什么問題最大,？吃飯問題最大,。什么力量最強？民眾聯(lián)合的力量最強,。什么不要怕,？天不要怕。鬼不要怕,。死人不要怕,。官僚不要怕,。軍閥不要怕。資本家不要怕,。

    自文藝復興,。思想解放。“人類應如何生活”,。成了一個絕大的問題,。從這個問題。加以研究,。我深了“應該那樣生活”“不應該這樣生活”的結論,。一些學者倡之。大多民眾和之,。就成功或將要成功許多方面的改革,。

    見于宗教方面為“宗教改革”。結果得了信教自由,。見于文學方面,。由貴族的文學。古典的文學,。死形的文學,。變?yōu)閷W民的文學。現(xiàn)代的文學,。有生命的文學,。見于政治方面。由獨裁政治,。變?yōu)榇h政治,。由有限制的選舉。變?yōu)闆]限制的選舉,。見于社會方面,。由少數(shù)階級專制的黑暗社會。變?yōu)槿w人民自由發(fā)展的光明社會,。見于教育方面,。為平民教育主義。見于經濟方面,。為勞獲平均主義,。見于欲想方面。為實驗主義,。見于國際方面。為國際同盟,。

    各種改革,。一言蔽之,。“由強權得自由”而已。各種對抗強權的根本主義,。為平民主義,。（兌莫克拉西。一作民本主義,。民主主義,。庶民主義。）宗教的強權,。文學的強權,。政治的強權。社會的強權,。教育的強權,。經濟的強權。思想的強權,。國際的強權,。絲毫沒有存在的余地。都要借平民主義的高呼,。將他打倒,。

    如何打倒的方法。則有兩說．一急烈的,。一溫和的,。兩種方法。我們應有一番選擇,。

    （一）我們承認強權者都是人,。都是我們的同類。濫用強權,。是他們不自覺的誤謬與不幸,。

    （二）用強權打倒強權。結果仍然得到強權,。不但自相矛盾,。并且毫無效力。歐洲的“同盟”,。“協(xié)約”戰(zhàn)爭,。我國的“南”“北”戰(zhàn)爭。都是這一類,。

    所以我們的見解,。在學術方面。主張徹底研究。不受一切傳說和迷信的束縛,。要尋著什么真理,？在對人的方面。主張群眾聯(lián)合,。向強權者為持續(xù)的“忠告運動”,。實行“呼聲革命”一一面包的呼聲。自由的呼聲,。平等的呼聲,。一一“無血革命”。不至張起大擾亂,。行那沒效果的“炸彈革命”“有血革命”,。

    國際的強權。迫上了我們的眉睫,。就是日本,。罷課。罷市,。罷工,。排貨。種種運動,。就是直接間接對付強權日本有效的方法,。

    至于湘江。乃地球上東半球東方的一條江,。他的水很清,。他的流很長。住在這江上和他鄰近的民族,。渾渾噩噩,。世界上事情。很少懂得,。他們沒有有組織的社會,。人人自營散處。只知有最狹的一己,。和最短的一時,。共同生活。久遠觀念,。多半未曾夢見,。他們的政治沒有和意和徹底的解決。只知道私爭,。他們被外界的大潮卷急了,。也辦了些教育,。卻無甚效力。一般官僚式教育家,。死死盤踞,。把學校當監(jiān)獄。待學生如囚徒,。他們的產業(yè)沒有開發(fā)。他們中也有一些有用人材,。在各國各地學好了學問和藝術,。但沒有給他們用武的余地。閉鎖一個洞庭湖,。將他們輕輕擋住,。他們的部落思想又很厲害。實行湖南飯湖南人吃的主義,。教育實業(yè)界不能多多容納異材,。他們的腦子貧弱而又腐敗。有增益改良的必要,。沒有提倡,。他們正在求學的青年。很多,。很有為,。沒人用有效的方法。將種種有益的新知識新藝術啟導他們,?？龋娼娼?！你真枉存在于地球上,。

    時機到了！世界的大潮卷得更急了,！洞庭湖的閘門動了,。且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了,！順他的生,。逆他的死。如何承受他,？如何傳播他,？如何研究他？

    如何施行他,？是我們全體湘人最切最要的大問題,。即是“湘江”出世最切最要的大任務。