炎炎夏日，火辣的太陽,、滾燙的地面,、逼人的熱浪，其威力強(qiáng)盛,，讓人備受煎熬,。所以，每當(dāng)?shù)搅耸钇?，消暑和納涼就成了人們的當(dāng)務(wù)之急,。今天的人們可以用制冷空調(diào)或電動(dòng)風(fēng)扇，營(yíng)造出一方清涼的世界,。那么,，我們的祖先是用什么法子消暑納涼呢？ 

 從古代到近代,，普通百姓主要靠各式的扇子來納涼,。扇子，古人稱之為“搖風(fēng)”或“涼友”,。曾有一幅詠扇的楹聯(lián),，曰：“舉處隨時(shí)消酷暑，動(dòng)來常伴有清風(fēng)”,，雖寥寥幾字,，卻把扇子的功能與時(shí)令的情狀說得很是透徹?？磥?，一把小小團(tuán)扇曾是人們渡夏消暑的最佳用具，雖然簡(jiǎn)單了些,，卻也方便,、實(shí)用，更綠色,、環(huán)保,。 

 宋朝還曾流行一種瓷枕，其中以定窯產(chǎn)的瓷枕最為有名。瓷枕的枕面上了釉,，頭枕著睡覺自然涼快,。瓷枕的形狀多種多樣，有的瓷枕兩側(cè)還刻有詩句,，如：“半窗千里月,，一枕五更風(fēng)”、“久夏天難暮,，紗廚正午時(shí),。忘機(jī)堪晝寢，一枕最幽宜”等,。這些詩句明白地告訴我們,，在當(dāng)時(shí)瓷枕也是人們夏季納涼的主要寢具。

 據(jù)說,，古人還曾發(fā)明了一種叫做“竹夫人”的竹篾編制品,，夏夜里摟抱著同睡共眠，身心自然涼爽,，也暢快,。 

 除此之外，古代的文人騷客們自有他們獨(dú)特的納涼方式,。 

“綠樹陰濃夏日長(zhǎng),，樓臺(tái)倒影入池塘”。夏日那淡雅,、幽邃,、天然諧趣的風(fēng)韻，最能引發(fā)文人墨客的詩情與畫意,。手持一把團(tuán)扇,，選擇一個(gè)自然的空間，或是一個(gè)人文的景致,，覓得一份清幽,，尋來一份涼意。待心兒慢慢靜下之時(shí),，便生發(fā)興致,，或臨景而賦詩,，或臨摹而入畫,，或臨風(fēng)而撫琴。此時(shí)此刻,，暑氣自然退去,，人也就神清氣爽了。

 今天，我們品讀古人的納涼詩句,，其實(shí)就是在乘古代詩人的涼意,，消自身周邊的暑氣。這等上好的乘涼方式,，既有情,、有感，又有趣,、有味,，別有神韻，別具一格,，就像品一杯菊花茶,，能解熱化濕，益神明目,；也像是在飲一杯冰爽啤酒,，能驅(qū)炎祛暑，沁人心脾,。

 高溫酷熱常使人感到心煩意亂,，這便是所謂的“情緒中暑”。古人深明“煩夏莫如賞夏”之意,，常常想方設(shè)法調(diào)整好自己的心態(tài),，以應(yīng)付苦夏煩暑。唐代詩人白居易就有《消暑》一詩,，云：“何以消煩暑,，端坐一院中。眼前無長(zhǎng)物,，窗下有清風(fēng),。散熱由心靜，涼生為室空,。此時(shí)身自保,，難更與人同。”

 “千竿竹翠數(shù)蓮紅,，水閣虛瓊玉簟空,。琥珀盞紅疑漏酒，水晶簾瑩更通風(fēng),。”岸上是青青翠竹,，池中是朵朵紅蓮；喧鬧的市聲遠(yuǎn)去了,，煩惱的心事散去了,；舉目環(huán)望,，清風(fēng)徐來，水波微興,，頓覺心曠神怡,，似乎就要羽化成仙了。水中亭榭在玉宇瓊樓的映襯下,，輕輕盈盈地飄在水面,，四周繚繞著的是陣陣清涼的爽氣。有如此的勝景,，詩人劉禹錫哪能不詩興大發(fā)呢,？

 “六月清涼綠樹蔭，水亭高臥滌煩襟”,。這是詩人陸希聲的詩句,。他喜歡在水亭乘涼，卻也很是特別,。令人窒息的熱浪讓他顧不得許多,，干脆高臥于水亭上，來個(gè)“睡涼”,，做個(gè)“亭夢(mèng)”,，把塵世俗氣拋于九霄云外。真的是一派灑脫的氣勢(shì),，一番盡情的享受,！ 

 除了水亭，樓臺(tái)也是古人納涼的好去處,。宋代詩人黃庭堅(jiān)有詩曰：“四顧山光接水光,，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管,，并做南來一味涼,。”他登樓望遠(yuǎn)，山光淡淡,，波光滟滟,，蓮葉團(tuán)團(tuán)，有此景象,，焉能無詩,？至于身心愈發(fā)滋潤(rùn)，更是情理之中的事了,。清風(fēng)明月本無主,，正是這無人管理的東西，在燠熱的夏日里更顯得彌足珍貴,，它驅(qū)走的不僅僅是暑熱之氣,，還有落寞的情懷。 

 陸游乘涼喜歡到水邊：“攜杖來追柳外涼,，畫橋南畔倚胡床,。月明船笛參差起，風(fēng)定蓮池自在香,。”這位大詩人一生憂國(guó)憂民,，難得有空閑。人已老,，拄著拐杖也要尋幽訪勝,。月色朗朗，笛聲漸起,，蓮香沁人,，讓詩人暫時(shí)忘卻了戎馬、胡塵和羌笛,，心情也放了長(zhǎng)假,。詩中的一“追”一“倚”，足見陸放翁興致的盎然,，心境的散淡,。 

 楊萬里對(duì)荷花池塘情有獨(dú)鐘：“細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng),。荷花人暮猶愁熱,，低面深藏碧傘中。” 他似乎比陸游更顯得樂觀開朗,，詩也寫得很有朝氣,。陸游是歷盡滄桑后的一種沉靜，楊萬里則是青春勃發(fā)時(shí)的一種喜悅,，閱歷不同,，個(gè)性不同，面對(duì)炎炎夏日那一份難得的清涼,，也就詩風(fēng)有別,，境界各異了。細(xì)細(xì)品味,，這詩里閃爍著思想的火花,，蘊(yùn)涵著人生的真諦。 

 消暑納涼,，山中一定是不可不去的,。元代詩人釋英一首《山中景》，頗能打動(dòng)人心：“六月山深處,，輕風(fēng)冷襲衣,。遙知城市里,，撲面火花飛。”城池赤日高懸,，光焰似火,；而山中樹木蔥郁，氣清風(fēng)爽,，兩者相比,，青山自然是更嫵媚，更可愛了,。 

 南宋詩人曾幾在《三衢道中》吟到：“梅子黃時(shí)日日晴,，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時(shí)路,，添得黃鸝四五聲,。”旅行歸來，水路改山路,，沒想到別是一番景致,；山路上綠蔭如蓋，碧綠的樹葉像是要滴下汁來,。四周杳無人蹤,，萬籟俱寂，令人頓生幽靜,、愜意之感,；曲徑通幽處傳來的幾聲黃鸝鳴叫，使山道彎彎更見清麗,，更顯幽靜,。有了這種“景遇”，誰都會(huì)把這涼爽的快意緊緊攬入懷中,。

 宋朝詩人梅堯臣夏日大都住在山中,，只是他居于寺廟，懶得走動(dòng),，因而創(chuàng)造了“以靜制涼”的消暑妙方,。他在《中伏日妙覺寺避暑》中寫到：“高樹秋聲早，長(zhǎng)消暑氣微,。不須河朔飲,，煮茗自志歸。”選擇山寺避暑,，聽悠悠鐘聲,，聆默默誦經(jīng)，在靜中自然感受到了陣陣的涼意,。

 詩人白居易的消暑方法更為獨(dú)特,、奇妙：獨(dú)坐院中,，修心養(yǎng)性，迎著徐徐清風(fēng)而自得其樂,。“何以消煩暑,，端坐一院中。眼前無長(zhǎng)物,，窗下有清風(fēng),。散熱由心靜,，涼生為虛空,。此時(shí)身自保，難更與人同,。”這就是我們常說的“心靜自然涼”,。這位香山居士并沒有故作高深，他的消暑方法也并不復(fù)雜,，但是真正做到實(shí)屬不易,，這該是最高境界的避暑納涼了吧。