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課堂教學(xué)改革與學(xué)生主體能力的培養(yǎng)

 老蔣艾 2010-10-12

第一部分:傳統(tǒng)課堂教學(xué)的特征及弊端

第二部分:推進(jìn)課堂教學(xué)改革應(yīng)樹(shù)立的新觀念

第三部分:轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,,實(shí)施課堂教學(xué)改革的十個(gè)轉(zhuǎn)變,,十種意識(shí)

第四部分:“課堂教學(xué)改革與學(xué)生主體性發(fā)展”--------精致和諧開(kāi)放的課堂

一、精致和諧:政治課教學(xué)的一種追求

二,、開(kāi)放課堂,,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主

——談對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的幾點(diǎn)體會(huì)

三、試論歷史課程改革與歷史教學(xué)改革

四,、厘清關(guān)系,,發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力

五、走進(jìn)生活,,喚醒學(xué)生的主體意識(shí)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第一部分     傳統(tǒng)課堂教學(xué)的特征及弊端

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是一種以知識(shí)為本位的教學(xué),,這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí),,從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷,從而使學(xué)生成為被肢解的人,,甚至被窒息的人,。也就是說(shuō),傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識(shí)的授受,,在課堂上學(xué)生成為盛裝知識(shí)的容器,,而不是具體的有個(gè)性的人——生命主體。這便是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的根本缺陷,。本文擬對(duì)此作具體分析。

一,、傳統(tǒng)課堂教學(xué)以書本知識(shí)為本位

書本知識(shí)的學(xué)習(xí)(或日學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn))能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展,。但是,不能因此忽視直接經(jīng)驗(yàn)的作用,,這是因?yàn)?,沒(méi)有一定的直接經(jīng)驗(yàn),就難以理解和掌握間接經(jīng)驗(yàn),。傳統(tǒng)課堂教學(xué)沒(méi)有給予直接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)有的重視,,實(shí)際上成為可有可無(wú)的東西。這樣,,在課堂上,,教師教學(xué)就等同于教書,學(xué)生學(xué)習(xí)就等同于讀書,。這種以書本知識(shí)為本位的教學(xué)必然導(dǎo)致以下弊端,。

1.重理論輕實(shí)踐

知識(shí)本身是具有豐富生動(dòng)的實(shí)際內(nèi)容的,而表征它的語(yǔ)言文字(包括符號(hào)圖表)則是抽象和筒約的,。學(xué)生所學(xué)的教材只是由語(yǔ)言文字所匯集成的書本知識(shí),,這就要求學(xué)生不論學(xué)習(xí)什么知識(shí),都要透過(guò)語(yǔ)言文字,、符號(hào)圖表把它們所代表的實(shí)際內(nèi)容想清楚,,以至想“活”起來(lái),按照教育心理學(xué)的觀點(diǎn),,這樣的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí),,即理解性的學(xué)習(xí)。相反,,傳統(tǒng)課堂教學(xué)中學(xué)生只記住一大堆干巴巴的文字符號(hào),,而沒(méi)有理解其中的實(shí)際內(nèi)容,這樣的學(xué)習(xí)便是機(jī)械的學(xué)習(xí),,即記憶性的學(xué)習(xí)重理論,、輕實(shí)踐亦即是重文字符號(hào),、輕實(shí)際內(nèi)容,這種教學(xué)過(guò)早,、過(guò)份地符號(hào)化,、抽象化、狹窄化,,直至陷入語(yǔ)言文字的魔圈難以自拔,,變成文字游戲。例如,,小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)“5以內(nèi)的加減法”,,有的教師會(huì)設(shè)計(jì)出十幾種題型來(lái)訓(xùn)練和考評(píng)學(xué)生!這種枯燥、乏味的教學(xué)嚴(yán)重違背了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律,,最終成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的直接因素,。

2.重理性輕感性

重理性、輕感性,,從認(rèn)識(shí)論角度講,,即重理性認(rèn)識(shí)、輕感性認(rèn)識(shí),。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,,感性認(rèn)識(shí)被認(rèn)為是低級(jí)的、粗糙的,、不可靠的,,它只能提供認(rèn)識(shí)的具體材料,惟有理性認(rèn)識(shí)才是高級(jí)的,、精確的,、牢靠的,才能把握事物的本質(zhì),。這樣,,感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之閫教人為地設(shè)置一道鴻淘。這種重理性,、輕感性的觀念導(dǎo)致教學(xué)憑空追求理論化,、抽象化,不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握,。教育心理學(xué)研究表明,,學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程。如果學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)豐富,,表象清晰,,想象生動(dòng),形成理性認(rèn)識(shí)及理解書本知識(shí)就比較容易,。反之,,要掌握書本上的概念,、公式、原理等就比較困難,。從心理學(xué)的角度看,,感性是指人的感知、想象,、情感,、靈感、直覺(jué)等心理機(jī)制與功能,;理性是指人運(yùn)用概念進(jìn)行推理,、判斷的心理機(jī)制與功能。感性和理性具備的不同特性和功能,,決定了兩者在人的身心發(fā)展中的不同作用和價(jià)值,,對(duì)人的生長(zhǎng)而言,兩種因素都是不可或缺的,,這是人性的豐富完滿性的必然要求。為此,,教學(xué)不僅要關(guān)注和發(fā)展人的理性因素,,同時(shí)也要關(guān)注和發(fā)展人的感性因素。重理性,、輕感性只能造成對(duì)人性的肢解,。傳統(tǒng)課堂教學(xué)缺乏人情味,缺乏對(duì)人的感性因素的刺激和滿足,,從而也使其自身喪失了應(yīng)有的感染力和召喚力,。

3.重結(jié)論輕過(guò)程

結(jié)論與過(guò)程的關(guān)系是學(xué)生求知過(guò)程中的一個(gè)十分重要的關(guān)系。與這一關(guān)系有關(guān)的還有:形式與內(nèi)容,、學(xué)習(xí)與思考,、接受與發(fā)現(xiàn)、掌握與感悟,、學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué),、知識(shí)與智力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系,。把知識(shí)看成是認(rèn)識(shí)的結(jié)果和經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng).抑或是認(rèn)識(shí)的過(guò)程和求知的方法,,這是傳統(tǒng)靜態(tài)知識(shí)觀與現(xiàn)代動(dòng)態(tài)知識(shí)觀的對(duì)立。重結(jié)論,、輕過(guò)程正是傳統(tǒng)靜態(tài)知識(shí)觀的反映和體現(xiàn),。首先,就知識(shí)本身而言,,它是思維的產(chǎn)橡,,智慧的結(jié)晶,,知識(shí)在內(nèi)容上包含著深刻的思維和豐富的智慧,而在形式上,,卻是簡(jiǎn)單,、呆板、現(xiàn)成的結(jié)論,。傳授知識(shí)絕不意味僅僅展現(xiàn)教材上現(xiàn)成結(jié)論和現(xiàn)成論證在形式上的匯聚,,而應(yīng)重在揭示隱含在其中的有豐富內(nèi)容的思維過(guò)程,并引導(dǎo)學(xué)生的思維深入到知識(shí)的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中去,,惟其如此,,學(xué)生才能真正理解和掌握知識(shí),并把教材上的智慧轉(zhuǎn)化為自己的智慧,。重結(jié)論,、輕過(guò)程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué),把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦,,它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系,。其次,就認(rèn)識(shí)活動(dòng)而言,,它主要是學(xué)生自主閱讀獨(dú)立思考的過(guò)程現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出,,學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和科學(xué)家的探索過(guò)程在本質(zhì)上是一樣的,都是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題的過(guò)程這個(gè)過(guò)程一方面是暴露學(xué)生各種疑問(wèn)、思維,、障礙和矛盾的過(guò)程,,另一方面是展示學(xué)生聰明才智、獨(dú)特個(gè)性,、創(chuàng)新成果的過(guò)程,。重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性,,把教學(xué)過(guò)程庸俗化到無(wú)需智慧努力,,只需聽(tīng)講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度,于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí),、詰問(wèn)知識(shí),、評(píng)判知識(shí)、刨新知識(shí)的“好學(xué)生”這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘,。重理論,、輕實(shí)踐,重理性,、輕感性,,重結(jié)論,、輕過(guò)程,使以書本知識(shí)為本位的課堂教學(xué)喪失了素質(zhì)教育的功能改革課堂教學(xué)首先要進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移,,即由以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位,。以發(fā)展為本位并非不要傳授書本知識(shí),而是要把傳授書本知識(shí)服從,、服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展,。為此必須著眼于更新知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀。知識(shí)的直觀化,、形象化,、情感化、個(gè)性化,、活動(dòng)化,、智慧化是通往素質(zhì)的必經(jīng)之路,是教學(xué)通向發(fā)展的必經(jīng)之路

二,、傳統(tǒng)課堂教學(xué)以教師為本位

教師與學(xué)生,,教與學(xué),這是貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的最基本的一對(duì)關(guān)系,。它包括教師與學(xué)生之間的人際關(guān)系(師生關(guān)系),,和教與學(xué)雙方的工作關(guān)系(教學(xué)關(guān)系)。在對(duì)待這對(duì)關(guān)系上,,傳統(tǒng)課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師和教師的教,形成了以教師為本位的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系,。以教師為本位的教學(xué)關(guān)系,,其表現(xiàn)一是以教為中心,學(xué)圍繞教轉(zhuǎn),。教學(xué)關(guān)系就是:我講,,你聽(tīng);我問(wèn),,你答,;我寫,你抄,;我給,,你收。在這樣的課堂上,,雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”,,教代替了學(xué)。二是以教為基礎(chǔ),,先教后學(xué),。這一觀念更是根深蒂固,,它源于我國(guó)封建教育中的師法和家法,學(xué)生只能跟隨教師學(xué),,復(fù)制教師講授的內(nèi)容先教后學(xué),,教了再學(xué);教多少,,學(xué)多少,;怎么教,怎么學(xué),,不教不學(xué)“教與學(xué)”本未倒置,、越俎代庖的種種片面性,導(dǎo)致學(xué)生的亦步亦趨,、囫圇吞棗,,最后摧毀了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性課堂教學(xué)改革必須實(shí)現(xiàn)主體本位的轉(zhuǎn)移,,即由以教師為本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生為本位,。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本位并不否認(rèn)教師的主體性,而是要擺正兩個(gè)主體的位置和關(guān)系,,在教學(xué)中,,學(xué)生主體是歸宿,是核心,,教師主體是為其服務(wù)并受其制約的,,教師的主體性只有在成全學(xué)生的主體性的過(guò)程中才能得到體現(xiàn)。

三,、傳統(tǒng)課堂教學(xué)以教案為本位

以教案為本位,,是傳統(tǒng)計(jì)劃教學(xué)的需要。在傳統(tǒng)教學(xué)看來(lái),,課堂教學(xué)是按計(jì)劃進(jìn)行的,,每節(jié)課無(wú)一例外地必須完成規(guī)定的教學(xué)進(jìn)度,這樣一課時(shí)跟著一課時(shí)循序漸進(jìn)地完成所有的教學(xué)任務(wù),。怎樣做到這一點(diǎn)呢?那就是按教案上課,。每節(jié)課的內(nèi)容和進(jìn)程都具體地甚至按時(shí)間順序分解在教案里,課堂教學(xué)就像計(jì)算機(jī)輸出規(guī)定程序一樣,,是教案的展開(kāi)過(guò)程,。從教師的角度說(shuō),按照教案里設(shè)定的教學(xué)目標(biāo),,在課堂上培養(yǎng),、“引導(dǎo)、“發(fā)展”了學(xué)生,教學(xué)任務(wù)就算完成了,,教學(xué)目的就算達(dá)到了,,至于學(xué)生是否改變了、進(jìn)步了,、提高了,,則是不重要的。所以,,以教案為本位實(shí)際上也就是以教師為本位,,教案反映的是教師的教學(xué)過(guò)程(設(shè)計(jì)),而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程(創(chuàng)造),。以教案為本位的教學(xué)是一種封閉性的教學(xué),,封閉性使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化,,缺乏生氣和樂(lè)趣,,封閉必然導(dǎo)致僵化,只有開(kāi)放,,才有可能搞活課堂教學(xué)的開(kāi)放主要表現(xiàn)在教材的開(kāi)放和教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放,。第一,教材的開(kāi)放,。教材知識(shí)是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一體,。作為絕對(duì)真理,它具有確定性,、惟一性,、靜止性等特性;作為相對(duì)真理,,它具有變動(dòng)性,、多樣性、發(fā)展性等特性,。傳統(tǒng)課堂教學(xué)過(guò)份強(qiáng)調(diào)教材絕對(duì)的一面,將毫無(wú)遺漏地把教材內(nèi)容傳授給學(xué)生視為教學(xué)的根本和惟一的目的,。當(dāng)前課堂教學(xué)改革必須從正視教材相對(duì)的一面出發(fā),,開(kāi)放教材,充實(shí)教材,,超越教材,,使教材成為教學(xué)活動(dòng)的真正“跳板”,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動(dòng)的有力憑借,。第二,,教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放。封閉的過(guò)程是預(yù)設(shè)性的,,開(kāi)放的過(guò)程則是生成性的,。教學(xué)要有計(jì)劃,,但不能搞成計(jì)劃教學(xué),更不能搞成過(guò)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃教學(xué),。教學(xué)計(jì)劃,、教學(xué)方案應(yīng)該為課堂上的創(chuàng)造性教學(xué)提供支柱,而不應(yīng)該成為課堂上教學(xué)活動(dòng)的“緊箍咒”,。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng),,也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過(guò)程中需要開(kāi)放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成份,,教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開(kāi)放地接納始料未及的體驗(yàn),。要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造,超越目標(biāo)預(yù)定的要求,。教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放也許會(huì)影響某些課時(shí)的教學(xué)進(jìn)度或教學(xué)任務(wù),,但是,我們要用發(fā)展的眼光來(lái)看這個(gè)問(wèn)題,,首先,,課堂教學(xué)改革,這是一個(gè)否定之否定的過(guò)程,,是一個(gè)從有序到無(wú)序再到有序的過(guò)程}其次,,某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)的完成與否并不影響學(xué)生的整體發(fā)展,課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì),,這是學(xué)生發(fā)展進(jìn)而也是教學(xué)發(fā)展的根本后勁,。反對(duì)以教案為本位,其實(shí)質(zhì)是要以開(kāi)放代替封閉,,而開(kāi)放的目的則是使師生的生命力,、創(chuàng)造力在課堂上得到充分發(fā)揮。當(dāng)然,,這并不意味著可以不寫教案,,甚至不備課,而是強(qiáng)調(diào)工作重一L-要轉(zhuǎn)移,,備課不僅要備教材,,更要備“人;教案要從以顯性教案為主轉(zhuǎn)向以隱性教囊曲主,;要從以教為設(shè)計(jì)中心轉(zhuǎn)向以學(xué)為設(shè)計(jì)中心,。針對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)以書本知識(shí)為本位、以教師為本位,、以教案為本位,,以提高學(xué)生整體素質(zhì)為目的的課堂教學(xué)改革要以學(xué)生發(fā)展為本位、以學(xué)生學(xué)為本位、以開(kāi)放生成為本位,。強(qiáng)調(diào)發(fā)展,,強(qiáng)調(diào)學(xué),強(qiáng)調(diào)開(kāi)放,,這是當(dāng)前課堂教學(xué)改革的三大基本特征或三大基本走向,。

第二部分:推進(jìn)課堂教學(xué)改革應(yīng)樹(shù)立的新觀念

從教師教學(xué)的新觀念看。重要的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法和本領(lǐng).而不是灌輸多少知識(shí),;把課程知識(shí)的傳授作為教學(xué)的基本目標(biāo),,把隱藏在課程背后,諸如發(fā)展學(xué)生認(rèn)知水平,、學(xué)習(xí)能力,、創(chuàng)新意識(shí)等作為最高目標(biāo)。應(yīng)精減課堂講解,,擴(kuò)展學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間與空間,。要重視對(duì)個(gè)體的關(guān)注,鼓勵(lì)不同個(gè)體樹(shù)立不同的學(xué)習(xí)目標(biāo),,采取不同的學(xué)習(xí)策略,。只有在民主平等的氣氛里,學(xué)生才能主動(dòng)地,、探究式地學(xué)習(xí),,才會(huì)自主選擇學(xué)習(xí)方式,敢于對(duì)教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑,。發(fā)表己的見(jiàn)解,。評(píng)價(jià)一堂課成功與否的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)生合”教師的程度,而是教師“配合”學(xué)生的學(xué)習(xí)程度教師是否創(chuàng)設(shè)了適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境,。是否能激發(fā)生主動(dòng)進(jìn)行思維,,是否使學(xué)生產(chǎn)生了問(wèn)題和困惑否有效地“配合”學(xué)生解決了這些問(wèn)題和困惑。從學(xué)生學(xué)習(xí)的新觀念看,,應(yīng)從單純的“聽(tīng)者”,、者”的角色中走出來(lái),成為“思者”,、“問(wèn)者”和者在課堂中要學(xué)到研究辨析事物的態(tài)度,,學(xué)會(huì)有益于生的科學(xué)思維方式。把學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)作為最重要的兩

學(xué)習(xí)境界,;大學(xué)學(xué)習(xí)是為終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的重要段,要利用好這個(gè)黃金時(shí)代,,為以后的學(xué)習(xí)做好鋪才不會(huì)被日新月異快速發(fā)展的社會(huì)所淘汰,;大學(xué)學(xué)應(yīng)擺脫對(duì)教師的過(guò)度依賴性,對(duì)所學(xué)的知識(shí)能質(zhì)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容能總結(jié),對(duì)所學(xué)的方法能反思,。對(duì)未的領(lǐng)域能探索,,自覺(jué)進(jìn)行成才設(shè)計(jì);應(yīng)越來(lái)越少地書本知識(shí)的死記硬背,,越來(lái)越多地“學(xué)會(huì)求知,,學(xué)會(huì)事。學(xué)會(huì)共處.學(xué)會(huì)做人”,。從教學(xué)管理的新觀念看.應(yīng)在人才培養(yǎng)是學(xué)校根本任務(wù),,教學(xué)是學(xué)校的中心工作,質(zhì)量是學(xué)校的命線的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上.努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí),、能力與人三者的統(tǒng)一,;教學(xué)管理要樹(shù)立“以人為本”的理念牢把握尊重人、培養(yǎng)人,、發(fā)展人,、愛(ài)護(hù)人和為了人這根本:將教學(xué)管理過(guò)程中指令、指標(biāo),、規(guī)范等剛性手與指導(dǎo)、協(xié)調(diào),、激勵(lì)等柔性手段結(jié)合起來(lái),,剛?cè)嵯鄤┮匀岽賱偅好鞔_學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體,他們有權(quán)對(duì)教學(xué)作出自己的判斷,,有義務(wù)參與學(xué)校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督和評(píng)價(jià),。大學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)試驗(yàn)的場(chǎng)所、寬容的所,,這里容許失敗,,容許犯錯(cuò);大學(xué)還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條讓失敗者成為成功者,。讓犯錯(cuò)者改正錯(cuò)誤,,這也是學(xué)義不容辭的教育責(zé)任。優(yōu)質(zhì)教師資源并未配置到本科生的教育中去,。這顯然是不利于創(chuàng)新教育的,。大學(xué)的創(chuàng)新教育絕對(duì)需要研究與教學(xué)的融合。只要學(xué)校政策和措施到位,。這是不難做到的,。(三)學(xué)科交叉

在多數(shù)大學(xué)中都不同程度地存在學(xué)科壁壘現(xiàn)象。即便某些科研項(xiàng)目涉及到不同學(xué)科的研究人員,。但是真正從教育的角度,,尤其是本科教育的角度,,如何進(jìn)行學(xué)科交叉,以利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng),,這樣的事情即使在名大學(xué)中也做得不夠,。然而.當(dāng)今絕大多數(shù)的創(chuàng)新都發(fā)生在學(xué)科交叉的邊緣地帶。因此,,應(yīng)該把學(xué)科交叉作為創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要舉措,。也許有人說(shuō).大學(xué)生一般都會(huì)選修一點(diǎn)其它學(xué)科的課程。這難道不是學(xué)科交叉嗎?這當(dāng)然是,,但很不夠,。如果在某些實(shí)踐環(huán)節(jié)中。不同學(xué)科的老師和學(xué)生能融在一起,,這種交則是活的交叉,。是更有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的交叉??傊畼?gòu)建好創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系,,首先需要對(duì)新人才體系有正確的理解。要重視各種層面的創(chuàng)新才的培養(yǎng),,在注重科技領(lǐng)軍人才培養(yǎng)的同時(shí),,不能視基層實(shí)用型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。另外,,軟環(huán)境的改是最困難的,,需要政府、學(xué)校,、科技單位聯(lián)手,,而且要長(zhǎng)期的努力。最后,,合理的創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系需良好的創(chuàng)新教育生態(tài),。為此,需要以系統(tǒng)的觀念,,在同層次教育系統(tǒng)之間,、學(xué)科之間、教育系統(tǒng)與外部統(tǒng)之間建立廣泛的聯(lián)系,。

第三部分:轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,,實(shí)施課堂教學(xué)改革要實(shí)現(xiàn)十個(gè)轉(zhuǎn)變,樹(shù)立十種意識(shí)轉(zhuǎn)變

一,、由單純傳授知識(shí)向培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變.樹(shù)立全面發(fā)展的目標(biāo)意識(shí)

一位德國(guó)教育家對(duì)來(lái)訪的中國(guó)上海建平中學(xué)校長(zhǎng)說(shuō):“你們的教科書比我們的教科書厚,,你們的題目比我們的題目難.但是你們得買我們的貨》”這句話道出了中西方教育的差別:我國(guó)傳統(tǒng)教育重視知識(shí)的傳授,忽視創(chuàng)造能力的培養(yǎng)而西方發(fā)達(dá)國(guó)家則恰恰相反,。認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和創(chuàng)造能力是最要的,。目前我國(guó)的素質(zhì)教育基本思想已逐漸深八人心,,然而在課堂教學(xué)中并非人人都能重視它、落實(shí)它:一味地灌輸知識(shí)的現(xiàn)象依然存存,,在某些地區(qū)、某些學(xué)校甚至還相當(dāng)嚴(yán)重,。因此,,在課堂教學(xué)目標(biāo)上,要實(shí)現(xiàn)由單純傳授知識(shí)向培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力情感能力等綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變,,樹(shù)立全面發(fā)展的目標(biāo)意識(shí)

二,、由重視教師教向重視學(xué)生學(xué)轉(zhuǎn)變,樹(shù)立學(xué)生主體意識(shí)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這個(gè)鮮明而響亮的口號(hào)已從學(xué)者的著述中走了出來(lái).但在具體的教學(xué)中,,主體”問(wèn)題依然還是“問(wèn)題”,。怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生當(dāng)“學(xué)習(xí)的主人”,怎樣把教得好”換為”學(xué)得好”,,怎樣扭轉(zhuǎn)教師支配學(xué)生,、學(xué)生照葫蘆畫瓢的現(xiàn)象。怎樣讓學(xué)生做課堂教學(xué)的主人,,主動(dòng)地獲得知識(shí),,增長(zhǎng)學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力,,一句話.怎樣讓教師退一步,,讓學(xué)生進(jìn)一步。實(shí)在是目前非解決不可的大問(wèn)題,。有人說(shuō).課堂上只熱鬧一些,,學(xué)生的主體性就顯示出來(lái)了。這是誤解,。學(xué)生參于教學(xué)活動(dòng)的情況的確是“主體性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一,,但這個(gè)參與”是有指標(biāo)的:一是量”,即全體學(xué)生參與井參與到并個(gè)方面,;二是”質(zhì),,即學(xué)習(xí)行為的反思性和實(shí)踐性,重在思維,;三是“狀”,,即學(xué)習(xí)情緒的主動(dòng)性和積極性一只有在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)了量”“質(zhì),、“狀三個(gè)指標(biāo),,學(xué)生的主體性才能真正得以體現(xiàn)。

三,、由重視教學(xué)結(jié)果向重視教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變,,樹(shù)立研究訓(xùn)練意識(shí)

有學(xué)者對(duì)中英,、中美教學(xué)思想作了研究,發(fā)現(xiàn)英美重視教學(xué)過(guò)程.鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮,、自由創(chuàng)造.認(rèn)為許多知識(shí)完全可以在圖書館里獲得.單純講課是浪費(fèi)時(shí)間,,不利于培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力。我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)則重視結(jié)果和技能的掌握.力求講深講透,,完美無(wú)缺,。我國(guó)的國(guó)情不同于英美,主要靠在圖書館獲取知識(shí)還不現(xiàn)實(shí),,但重視教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化是完全能夠做到的,。我們不妨把三種類型的教學(xué)過(guò)程作比較,三種教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生的發(fā)展所起的作用迥然不同,??傊Y(jié)果并不十分重要,,重要的是過(guò)程,,是教學(xué)過(guò)程給學(xué)生提供的自主嘗試、科學(xué)研究和能力訓(xùn)練的機(jī)會(huì),。

四,、由單調(diào)理性說(shuō)教向優(yōu)化教學(xué)情境轉(zhuǎn)變,樹(shù)立情境優(yōu)化意識(shí)

教學(xué)情境是教學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)心理的融臺(tái),。心理學(xué),、成功學(xué)研究表明,健康的心理是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的重要保證,。情商理論甚至把人成功的原因80%歸功于情緒,、情感。實(shí)踐證明,,強(qiáng)烈的情感因素內(nèi)容,,最容易記憶人在愉悅的情堵中,智力發(fā)展順利,;而情緒低落時(shí),,思維活動(dòng)易被阻滯,。我國(guó)文學(xué)理論中有物色之動(dòng),心亦搖焉”、“情以物遷.辭以情發(fā)”(劉勰《文心雕龍》)之說(shuō),,講的就是環(huán)境,、心理和表達(dá)間的關(guān)系將中外情境,、情商理論應(yīng)用到課堂教學(xué)中,,就是進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生的所見(jiàn)所聞同學(xué)習(xí)心理融為一體,,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效益許多專家和教師都為此作了艱苦的探索,,并取得了可喜的成績(jī),,如李吉林老師的“情境教學(xué)”.就在中外教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。按說(shuō)課堂教學(xué)中不應(yīng)再出現(xiàn)單調(diào)理性說(shuō)教的現(xiàn)象,,其實(shí)不然“一支粉筆一張嘴統(tǒng)治天下”的現(xiàn)象依然存在,,既沒(méi)有可視可聽(tīng)可做的物化情境也沒(méi)有可疑可思可辨的問(wèn)題情境。究其原因,,一是客觀條件欠缺:是主觀努力不夠最主要的是沒(méi)樹(shù)立教學(xué)情境優(yōu)化意識(shí)一,。

五、由單向信息傳遞向綜臺(tái)信息交流轉(zhuǎn)變,,樹(shù)立信息反饋意識(shí)

信息量的多少和信息傳遞的方式在很大程度上決定一節(jié)課的成敗。大容量,、快節(jié)奏,、多形式,是現(xiàn)代課堂教學(xué)追求的信息目標(biāo),。其中,,信息交流方式的優(yōu)化成為教學(xué)改革的熱點(diǎn)之…能令人滿意的是,“一言堂”這種既不尊重學(xué)生存在,,又得不到學(xué)生反饋信息而自我封閉的單向傳遞信息的方式,,雖然人人都斥責(zé)它,但為數(shù)甚多的教師總是丟棄不了它,。另種情況是教師滿堂問(wèn),、學(xué)生“齊聲答”,表面看來(lái)師生交流廣但實(shí)際上并沒(méi)實(shí)現(xiàn)真正意義上的雙向交流”,。我們提倡討論式,、分組研習(xí)式教學(xué),因?yàn)樗転閷W(xué)生發(fā)表意見(jiàn),、參與評(píng)價(jià)矯正行為和促進(jìn)認(rèn)知提供更多的機(jī)會(huì),,教師也能在活躍的課堂氣氛中洞悉每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,更好地因人制宜,、因材施教,,教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間實(shí)現(xiàn)了綜合信息交流,。另外,,教師在對(duì)學(xué)生意見(jiàn)的評(píng)價(jià)和反饋上,應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的積極性,,對(duì)不全面的,,甚至不正確的見(jiàn)解,應(yīng)延緩評(píng)價(jià),,給其本人及別的學(xué)生思辨,、糾正的機(jī)會(huì),;對(duì)確有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解,則應(yīng)及時(shí)肯定,,熱情鼓勵(lì),,從而營(yíng)造課堂信息交流的良好氛圍。

六,、由重視左腦訓(xùn)練向注重右腦開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)變.樹(shù)立腦科學(xué)意識(shí)

腦科學(xué)最新研究表明,,人的左右腦在智力活動(dòng)中各司其職,并且綜臺(tái)方式互相協(xié)作,。左腦“主要起處理語(yǔ)言,、邏輯、數(shù)學(xué)和提序的作用.即所謂的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)部分”,。右腦處理節(jié)奏-旋律,,占樂(lè),圖像和幻想,,即所謂的創(chuàng)造性括動(dòng)”在學(xué)習(xí)活動(dòng)中將‘左腦和右腦部動(dòng)員了起來(lái)”,,能提高學(xué)習(xí)效率和消除疲勞右腦功能的開(kāi)發(fā),叉能促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展,。特腦科學(xué)研究的這一成果引進(jìn)課堂教學(xué)中,,要做到四個(gè)結(jié)合;①抽象思維訓(xùn)練與形象思維訓(xùn)練相結(jié)合,;②邏輯性與非邏輯性相結(jié)合,;⑧科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)臺(tái);④鍛煉右肢與鍛煉左肢相結(jié)臺(tái)實(shí)踐證明,,樹(shù)立腦科學(xué)意識(shí),,能有效地提高教學(xué)效率,有利于創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng),。

七,、由統(tǒng)一規(guī)格、一切向差異,、特長(zhǎng)教育轉(zhuǎn)變,,樹(shù)立個(gè)性教育意識(shí)

用同一尺度評(píng)價(jià)和要求所有的學(xué)生,違背了差異性普遍存在的客觀規(guī)律,,不利于具有特殊才能的學(xué)生的發(fā)展和普通生的成長(zhǎng)?,F(xiàn)代教育的人才觀尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,并為每個(gè)學(xué)生的自主發(fā)展和健康發(fā)展提供良好的條件,。這就要進(jìn)行差異,、特長(zhǎng)教育。在課堂教學(xué)中,要根據(jù)不同學(xué)生智力水平的高低,、智力發(fā)展的早晚,、智力類型的區(qū)別、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的不同和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異,,確定教學(xué)目標(biāo),,選擇教學(xué)方法,制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)的層次性,、教學(xué)方法的多樣性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的針對(duì)性一

八,、由慣用傳統(tǒng)手段向運(yùn)用電教手段轉(zhuǎn)變,樹(shù)立現(xiàn)代教育技術(shù)意識(shí),。

投影,、錄音、錄像,、多媒體計(jì)算機(jī)等電教媒體運(yùn)用于課堂教學(xué),,是教育手段的一大革命,不僅能大幅度地提高課堂教學(xué)效率,,而且對(duì)強(qiáng)化學(xué)生現(xiàn)代技術(shù)意識(shí)有不可替代的作用。會(huì)不會(huì)和用不用電教媒體輔助教學(xué),,也因此成了是不是現(xiàn)代教師的區(qū)別之一,。眼下,許多城鄉(xiāng)學(xué)校還沒(méi)有充分發(fā)揮電教媒體的作用,,電教器材除在公開(kāi)課和應(yīng)付檢查時(shí)用一用之外,,大多閑置不用。我們要加大課堂教學(xué)的科技含量,,就要樹(shù)立現(xiàn)代教育技術(shù)意識(shí),,努力從傳統(tǒng)教學(xué)手段的習(xí)慣中走出來(lái)。本著先進(jìn)性,、有效性和科學(xué)性原則,,讓電教媒體在課堂教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

九由嚴(yán)格管束向?qū)捤晒芾磙D(zhuǎn)變,,樹(shù)立教學(xué)民主意識(shí)

在課堂教學(xué)管理上,,傳統(tǒng)觀念突出一個(gè)嚴(yán)”字,教師要求學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩,,不經(jīng)允許就不準(zhǔn)講話,,即使允許講話,也只能順著教師的意思講?,F(xiàn)代觀念下的課堂教學(xué)管理蝌?qū)捤傻枚?,自由得多,學(xué)生有充分發(fā)表意見(jiàn)的空間。聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中有這樣一句話“教育具有培養(yǎng)剖造精神和壓抑創(chuàng)造精神的雙重力量,?!痹趪?yán)格管束的課堂里,學(xué)生不能大膽質(zhì)疑,、咨詢和想像,,思維限制在各種各樣曲框框里,長(zhǎng)期下去,,學(xué)生就會(huì)喪失個(gè)性和創(chuàng)造,,在寬松和諧課堂教學(xué)環(huán)境中,師生關(guān)系平等,,學(xué)生能最大限度地釋放創(chuàng)新思維的潛能,。因此,教師要樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀和教學(xué)民主意識(shí),,摒棄“教師萬(wàn)能”,、“惟我獨(dú)尊”、聽(tīng)話才是好學(xué)生”,、“打是親罵是愛(ài)”等陳腐觀念,,建立師生間伙伴、民主,、平等,、互助關(guān)系,為學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件,。

十,、由模式單一向特色教學(xué)轉(zhuǎn)變.樹(shù)立青翻新意識(shí)

求異、求新,、創(chuàng)特色是現(xiàn)代課堂教學(xué)模式追求的目標(biāo),。教學(xué)模式是教育理論和教學(xué)觀念的綜合體現(xiàn)。從一定意義上講,,課堂教學(xué)改革集中表現(xiàn)在教學(xué)模式的改革上,,因此,有志成功的教師無(wú)不在教學(xué)模式的構(gòu)建上下一番大氣力,。但是,,就大多數(shù)教師來(lái)說(shuō),既沒(méi)對(duì)自己的教學(xué)模式進(jìn)行研究和改進(jìn),,也不關(guān)注別人的改革,,更談不上學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)了。課課一個(gè)樣,、堂堂老面孔的現(xiàn)象嚴(yán)重存在,,致使課堂教學(xué)缺靈氣、缺特色,高消耗,、低效益,。創(chuàng)新教育來(lái)自教育創(chuàng)新,以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力為核心的素質(zhì)教育,,要求教師首先成為善于創(chuàng)新的人,,而教學(xué)模式的創(chuàng)新,正是給每位教師提出的切實(shí)際的課題,。為此,,要從適應(yīng)教育對(duì)象的不斷變化和教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩考慮,積極地學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn),,科學(xué)地總結(jié)自己的教學(xué)實(shí)踐,,構(gòu)建具有特色的教學(xué)模式,以教育行為的不斷創(chuàng)新,,對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的啟迪和創(chuàng)造能力的培養(yǎng),。

第四部分:“課堂教學(xué)改革與學(xué)生主體性發(fā)展”--------精致和諧開(kāi)放的課堂

一、精致和諧:政治課教學(xué)的一種追求

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革 “聚焦教學(xué),,決戰(zhàn)課堂”已成為許多有責(zé)任感的教師面對(duì)新課程改革挑戰(zhàn)的一種共識(shí)和價(jià)值選擇,。精致和諧教學(xué)是筆者在新課程理念指導(dǎo)下有效實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)教學(xué)探索和一種成功的教學(xué)范例。精致和諧是政治課教學(xué)的一種追求,?!昂椭C”是追求政治課學(xué)科教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生思想教育目標(biāo)的和諧統(tǒng)一,這個(gè)統(tǒng)一體就是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,。“決戰(zhàn)課堂,,有效教學(xué)”最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)生成長(zhǎng)”,,這種成長(zhǎng)不單是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的高低,它必須包括學(xué)生的思想素質(zhì),、學(xué)科素養(yǎng),、個(gè)性品質(zhì)這三大要素;這種成長(zhǎng)也不只是三大要素各自的完善和發(fā)揮,,而應(yīng)是三大要素之間的最佳組合與有機(jī)滲透,,應(yīng)是三者之間的圓融互攝、和諧統(tǒng)一,?!熬隆笔侵笧榱藢?shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo),完成既定的教學(xué)內(nèi)容而精心設(shè)計(jì)的精當(dāng)細(xì)致的實(shí)施過(guò)程和有效靈活的操作方法,。由此可見(jiàn),,在精致和諧的政治課教學(xué)中,“和諧”是教學(xué)目標(biāo),“精致”是教學(xué)策略,,兩者的有機(jī)結(jié)合對(duì)新課程的新理念,、新要求轉(zhuǎn)化為常態(tài)化的教學(xué)行為并有效提高政治課的教學(xué)質(zhì)量有著積極的作用。現(xiàn)就幾年來(lái)筆者追求“精致和諧”的政治課教學(xué)的一些實(shí)踐從兩大方面作一簡(jiǎn)述,。

一,、確立“和諧”的教學(xué)目標(biāo)

政治課教學(xué)的最終目標(biāo)瞄準(zhǔn)的不是學(xué)生的考試成績(jī),而是學(xué)生的健康發(fā)展和幸福成長(zhǎng),。這一目標(biāo)理念是精致和諧的政治課教學(xué)的靈魂,,它的確立為教師開(kāi)發(fā)課程資源和設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程提供原則和依據(jù),也為課堂精彩教學(xué)細(xì)節(jié)的生成提供評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),。如果我們把政治課打造成真正意義上的“精致和諧”教學(xué),,我們就不愁素質(zhì)教育不能實(shí)施;而由此派生出來(lái)的應(yīng)試能力和學(xué)科成績(jī),,也會(huì)經(jīng)得起社會(huì),、家長(zhǎng)的考量。1.貫徹學(xué)科教學(xué)和思想教育相融合的理念高中思想政治課要對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的基本觀點(diǎn),,特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵的教育,,以幫助學(xué)生掌握政治學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),為學(xué)生觀察問(wèn)題,、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題奠定必要的政治理論基礎(chǔ)。這一教學(xué)目標(biāo)老師們是十分明晰的,。但我國(guó)改革開(kāi)放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化,日新月異的科技進(jìn)步,,使我國(guó)的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,,這對(duì)高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出了新的更高的要求。不少政治教師對(duì)此還沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的重視,,政治課教學(xué)仍然以學(xué)科知識(shí)為起點(diǎn),,以考試成績(jī)?yōu)榻K點(diǎn),這就難以承擔(dān)起培養(yǎng)和促進(jìn)高中學(xué)生健康成長(zhǎng)以適應(yīng)當(dāng)課改平臺(tái),。貝和法政治課教學(xué)的一種追求代社會(huì)發(fā)展要求的歷史使命,。因此,只有將政治課學(xué)科教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生思想教育要求相融合,,才能增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感,、針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性,。2.形成課程結(jié)構(gòu)和素質(zhì)要求相一致的體系課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育理念,,是組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要依據(jù),。課程結(jié)構(gòu)影響和決定著學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu),課程水平影響和決定著學(xué)生的素質(zhì)水平,。鑒于此高中政治課教學(xué)要形成課程結(jié)構(gòu)和學(xué)生素質(zhì)要求相一致的體系:一要重構(gòu)基礎(chǔ),,高中政治課程圍繞經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、生活與哲學(xué)為內(nèi)容建構(gòu)了四個(gè)必修模塊,既保持以生活主題為基礎(chǔ)的系統(tǒng)聯(lián)系,,又體現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的遞進(jìn)層次,;二要突出素質(zhì),重視高中學(xué)生在心理,、智力,、體力等方面的發(fā)展?jié)摿Γ槍?duì)學(xué)生思想活動(dòng)的多變性,、可塑性等特點(diǎn)在教學(xué)中采取釋疑解惑,、循循善誘的方式,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),、把握正確的政治方向,,并通過(guò)具有拓展性和應(yīng)用性的選修課程的開(kāi)設(shè),以滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展的不同需要,;三要反映現(xiàn)代,,政治課程要體現(xiàn)信息化、全球化對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力的要求,,教學(xué)中要與時(shí)俱進(jìn)地充實(shí)和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,,形成I/學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的教學(xué)體系,,以應(yīng)對(duì)高中學(xué)生思想政治素質(zhì)的現(xiàn)狀和發(fā)展要求,。3.實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)和教育元素相統(tǒng)一的教學(xué)高中政治新課程目標(biāo)從縱向而言分三個(gè)層次:總體目標(biāo),即宏觀目標(biāo),,它統(tǒng)領(lǐng)高中思想政治課教學(xué)的方向和總要求,;模塊目標(biāo),,即中觀目標(biāo),,它規(guī)定特定課程內(nèi)容的教學(xué)主題和具體要求;專題目標(biāo),,即微觀目標(biāo),,它規(guī)定專題內(nèi)容的特有價(jià)值和教學(xué)要求。高中政治新課程目標(biāo)從橫向而言分三個(gè)維度:知識(shí)與技能,、過(guò)程與方法,、情感態(tài)度與價(jià)值觀,。三維目標(biāo)是一個(gè)相互聯(lián)系不可分割的整體,各自發(fā)揮著獨(dú)特的作用,。只有從縱向,、橫向全面地理解和把握課程目標(biāo),才能更好地實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)所要達(dá)到的預(yù)期的教育功能,。和諧教育,,根本上應(yīng)該著眼于人。學(xué)生是教育的核心元素,,他們不僅是教的對(duì)象,,而且是教學(xué)中最活的教育資源。因?yàn)樽詈玫慕逃菍W(xué)生的自我教育,,最好的學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí),。因此,思想政治課教學(xué)要倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式,,以有利于學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力,。只有實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)和教育元素相統(tǒng)一的教學(xué),才能更好地促進(jìn)教學(xué)整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),,培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的和諧發(fā)展的人,。

二、構(gòu)建“精致”的教學(xué)策略

西方教育學(xué)者加涅·布里格斯認(rèn)為:“教學(xué)可以被看成是一系列精心安排的外部事件,,這些經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的外部事件是為了支持內(nèi)部的學(xué)習(xí)過(guò)程,。”思想政治新課程的精致教學(xué)策略,,就是指為了有效達(dá)成和諧教學(xué)目標(biāo)而精心設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)施過(guò)程和教學(xué)行為方式,,實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生,、教材,、教學(xué)環(huán)境資源等因素的優(yōu)化組合。以政治新課程教學(xué)為例.精致教學(xué)策略主要包括文本主題的提煉,、課程資源的開(kāi)發(fā),、教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的設(shè)計(jì),。筆者結(jié)合人教版高一《政治生活》第二課第四框題“民主監(jiān)督:守望公共家園”的公開(kāi)教學(xué)課例來(lái)敘述精致

教學(xué)策略的建構(gòu),。

1.在文本主題的提煉上做到精煉深刻。在新課改的背景下,,教師應(yīng)面對(duì)特定學(xué)生采用特定的方式來(lái)講解教材文本,。政治課教學(xué)其理論的深刻性“植根于實(shí)踐之中,植根于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)之中,,在于讓學(xué)生感受社會(huì)生活中接觸到的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化生活的各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的價(jià)值與理性思考的意義”。因此,,教師只有發(fā)揮自身的主體性去研究,、理解、分析,、概括,、提煉教材文本的主題,正確把握教材的基本觀點(diǎn),,才能在精神上,、思想上和文化上與學(xué)生融為一體,才能給

予學(xué)生全面,、正確,、科學(xué)的知識(shí)并有效地實(shí)施思想政教育?!懊裰鞅O(jiān)督:守望公共家園”這一框題的教案我修了多次,,起先我將教材文本的主題定位在“民主監(jiān)督”主要方式和特點(diǎn)”上,這樣的預(yù)設(shè)也是可以的,,因?yàn)槊癖O(jiān)督的合法渠道是課程標(biāo)準(zhǔn)所要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的容,,但總感到不夠深刻。因?yàn)闄C(jī)械的講解行使民主監(jiān)權(quán)的一些常用方式和特點(diǎn),,僅是在基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)層上做了努力,,還達(dá)不到發(fā)展學(xué)生的智慧和能力,促進(jìn)生積極情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀形成這一和諧教學(xué)的目標(biāo)

經(jīng)過(guò)反復(fù)分析與思考,最后我將本框內(nèi)容的主題定位“公民參與民主監(jiān)督的責(zé)任和價(jià)值”上,,并在實(shí)際的教中通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情境,、問(wèn)題情境、思想沖突情境,,激發(fā)生興趣,,啟迪思維,引發(fā)主體參與,,從而達(dá)到進(jìn)一步深主題的目的。通過(guò)對(duì)教材文本主題的深刻提煉,,增強(qiáng)教學(xué)的思辨性和綜合性,,學(xué)生不僅熟知了民主監(jiān)督的規(guī)方式,,而且也懂得了怎樣對(duì)原有方式根據(jù)變化了的會(huì)實(shí)際賦予新的內(nèi)涵和創(chuàng)新的途徑,,更重要的是激發(fā)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事,、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策

主人翁精神和正確行使民主監(jiān)督權(quán)利的社會(huì)責(zé)任感2.在課程資源的開(kāi)發(fā)上做到精當(dāng)適度根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的思想政治課教材是思想政課教學(xué)的基本課程資源之一,應(yīng)該成為最基本的教學(xué)據(jù),。當(dāng)然“理論永遠(yuǎn)是灰色的,,只有生活之樹(shù)長(zhǎng)青”。于思想政治課教學(xué)有很強(qiáng)的時(shí)代性特征,,需要教師角的有效轉(zhuǎn)換,,由原來(lái)的“教教材”到現(xiàn)在的“用教材教但問(wèn)題是教師在課程資源的開(kāi)發(fā)和課堂情境的科學(xué)材時(shí),要把握好一個(gè)“度”,,力求做到1當(dāng)適度,。否則能會(huì)使師生在走進(jìn)教材的同時(shí)又淹沒(méi)了教材,從而影到對(duì)教材意義的充分揭示和教材價(jià)值的深刻挖掘,。在“民主監(jiān)督:守望公共家園”一框題課程資源的發(fā)中,,我在遵循教材文本主題和內(nèi)容的基礎(chǔ)上堅(jiān)持了下三個(gè)原則:一是德育原則,選擇能實(shí)現(xiàn)德育,、智力與智力有機(jī)銜接的實(shí)例,;二是就近原則,在相關(guān)情境選時(shí)關(guān)注學(xué)生身邊(所在學(xué)校)的事例,,如就解決校門“狹窄的里弄,、擁塞的交通”問(wèn)題向市政府提出合理化議的實(shí)例一出示就很好地激發(fā)了學(xué)生課堂參與的熱三是集約性原則,即杜絕課堂教學(xué)例證滿天飛的狀特別注意課堂情境的集約化運(yùn)作,。在“民主監(jiān)督:守公共家園”一課的教學(xué)中,,我著力創(chuàng)設(shè)了一個(gè)背景材并通過(guò)幾個(gè)探究性問(wèn)題貫穿于整堂課的教學(xué)始終。

教學(xué)片斷如下:

背景材料:2007年7月lO日,,吉林某城一名賣瓜婦被城管執(zhí)法人員追趕并被掀翻三輪車,,地上撒滿幾名路人紛紛幫忙收拾殘局,并嚴(yán)厲指責(zé)城管工作野蠻執(zhí)法的行為,。

試分析:路人嚴(yán)厲指責(zé)城管工作人員的野蠻執(zhí)法行在行使什么權(quán)利?

問(wèn)題探究一(1):

聞?dòng)嵹s到的賣瓜婦女的丈夫李某面對(duì)城管工作人

野蠻執(zhí)法憤怒地說(shuō):“你們?cè)趺纯梢赃@樣對(duì)待弱勢(shì)?我要去告你們!”

問(wèn):李某的指責(zé)和想法對(duì)嗎?為什么?

問(wèn)題探究一(2):

正當(dāng)賣瓜婦女的丈夫李某準(zhǔn)備到政府機(jī)關(guān)去告城管人員時(shí),,賣瓜婦女王某則勸說(shuō):“多一事不如少一吃點(diǎn)虧就吃點(diǎn)虧,我們?nèi)桃蝗贪?。再說(shuō),,我們也沒(méi)有們的權(quán)利?!?span lang="EN-US">

問(wèn):王某的觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?你認(rèn)為當(dāng)公民合法受到侵害或受到不公正待遇時(shí)公民應(yīng)持什么樣的?

問(wèn)題探究二(1):

李某夫婦回家后,,把事情的經(jīng)過(guò)向鄰居和村民們一村民們聽(tīng)了個(gè)個(gè)為李某夫婦抱不平。

問(wèn):如果你是該村村民,,請(qǐng)你為李某夫婦出個(gè)點(diǎn)子,,如何做?

問(wèn)題探究二(2):

村民們提出了如下建議:

村民A:打熱線電話,舉報(bào)城管執(zhí)法人員的行為,;

村民B:等著別人檢舉城管部門工作作風(fēng)時(shí),,你們的

也可以跟著解決,;

村民c:找電臺(tái)、報(bào)社,,將城管執(zhí)法人員的野蠻行為,;

村民D:我們一起去把城管人員打一頓,出出氣!

村民E:找本鄉(xiāng)的市人大代表,,請(qǐng)人大代表出面,。

以上A、C,、E是合法的,,B的態(tài)度是不積極的,D的是不合法的,。

師:結(jié)合村民們的建議和你的認(rèn)識(shí)談?wù)勀男┦枪癖O(jiān)督權(quán)時(shí)應(yīng)該用的合法渠道?并說(shuō)說(shuō)它們的特點(diǎn)用,。

問(wèn)題探究三(1):

村民D建議找人圍攻城管部門、毆打城管工作人出出氣,。

問(wèn):你是否認(rèn)同村民D的建議?為什么?公民在行督權(quán)時(shí)還有哪些行為和方式是不能采取的?

問(wèn)題探究三(2):

李某夫婦在村民A的幫助下寫了舉報(bào)信,,寄給了上課改平臺(tái)級(jí)信訪監(jiān)察部門。監(jiān)察部門派專人進(jìn)行調(diào)查,,查清事實(shí)后,,責(zé)令城管部門對(duì)相關(guān)執(zhí)法人員進(jìn)行了嚴(yán)肅處理,并對(duì)李某夫婦賠禮道歉,,補(bǔ)償了一定的經(jīng)濟(jì)損失,。

問(wèn):從李某夫婦通過(guò)信訪舉報(bào)方式行使自己監(jiān)督權(quán)的實(shí)例中,我們可以看出公民依法行使監(jiān)督權(quán)有哪些意義?

緊扣教材文本內(nèi)容,,輔之集約化的教學(xué)實(shí)例,,有利于促進(jìn)學(xué)生多角度去分析和解決問(wèn)題,對(duì)學(xué)生理解教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容,、突破教學(xué)難點(diǎn)發(fā)揮了很好的輔助作用,。

3.在教學(xué)內(nèi)容的整合上做到精準(zhǔn)合理

政治課新教材給教師留出了很大的空間,教師應(yīng)在吃透課標(biāo)及“教材”的基礎(chǔ)上,,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和認(rèn)知特點(diǎn),,對(duì)教學(xué)內(nèi)容按精準(zhǔn)合理的要求做好“加減法”。做減法的目的是將教材文本的精華,、精彩,、重點(diǎn)部分提煉出來(lái)進(jìn)行講解,其他內(nèi)容則可以一帶而過(guò),;做加法的

目的是發(fā)揮教師在使用教材和開(kāi)發(fā)資源方面的主體性和創(chuàng)造性,,讓課堂更加適合自己的教學(xué)對(duì)象——學(xué)生,這也是政治課教學(xué)中“以人為本”理念的具體體現(xiàn)。在“民主監(jiān)督:守望公共家園”框題的教學(xué)中,,我對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整理加工,,使其更具有邏輯性、系統(tǒng)性,,便于學(xué)生從整體上把握教材的重點(diǎn)內(nèi)容。教材是以“誰(shuí)監(jiān)督,、監(jiān)督誰(shuí),,選擇民主監(jiān)督的方式,負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利”的順序編寫的,,按此順序講解會(huì)出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容彼此間的割裂,,不利于學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí),不利于化解“如何負(fù)責(zé)任地行使監(jiān)督權(quán)利”這一教學(xué)難點(diǎn),。對(duì)此,,我對(duì)教材按如下順序作了精準(zhǔn)合理的加工整合,解決“民主監(jiān)督”:是什么,,主體——(誰(shuí)監(jiān)督),、對(duì)象——(監(jiān)督誰(shuí))、內(nèi)容——(三大類),;怎樣做,,方式——(多渠道)、行使——(有序性),;為什么,,意義——(重要性);最后得出“守望公共家園,,共創(chuàng)和諧社會(huì)”的重要結(jié)論,。這樣的教材重組在實(shí)際的教學(xué)中更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,,著眼了學(xué)生的整體發(fā)展,。

4.在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上做到精心有效。教學(xué)方法是直接為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的,,精心設(shè)計(jì),。教法并輔之合理的教學(xué)手段對(duì)獲取良好的教學(xué)效果是至關(guān)重要的。教學(xué)方法的運(yùn)用直接體現(xiàn)執(zhí)教者的教學(xué)理念,、教學(xué)目標(biāo)和設(shè)計(jì)的意圖,。“教學(xué)有法,,教無(wú)定法,,貴在得法”,而得法的教學(xué)往往是師生心心相印,“教”與“學(xué)”真正和諧統(tǒng)一起來(lái)的教學(xué),,在這種默契下,,提高了課堂教學(xué)的效率。新課程背景下教師的“教”是要啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“學(xué)”,。一旦將以“自主性、能動(dòng)性,、創(chuàng)造性”為基本特征的學(xué)生主體性激發(fā),,“智慧火把”點(diǎn)燃,那么知識(shí)的積極建構(gòu),、意義的自主找尋將成為現(xiàn)實(shí),。因此,精心有效的教學(xué)方法的建構(gòu)應(yīng)該成為精致和諧的政治課教學(xué)中教師的不懈追求,。在教“民主監(jiān)督:守望公共家園”一框題時(shí),,我根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),精心有效地選用了政治理論學(xué)習(xí)的方法和手段,,較好地開(kāi)展了課堂教學(xué)的自主,、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng),。主要采用了以下三種方法:一是借助多媒體教學(xué)手段畝觀有效地進(jìn)行了習(xí)舊導(dǎo)新,,并巧妙地揭示了本框題的教學(xué)目標(biāo)。上課伊始,。大屏幕上一列“政治參與(第二課的課題就是‘我國(guó)公民的政治參與’)”號(hào)機(jī)車徐徐駛來(lái),,經(jīng)過(guò)了“民主選舉”“民主決策”“民主管理”三個(gè)站臺(tái)(實(shí)際就是第二課中前三框的框題),這一情境的出示,,起到了復(fù)習(xí)舊知識(shí)的作用,;然后由老師帶著大家將“政治參與”號(hào)列車開(kāi)向“民主監(jiān)督”的站臺(tái),在行進(jìn)過(guò)

程中師生一起來(lái)把握民主監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容,、行使監(jiān)督權(quán)的合法渠道以及如何正確行使監(jiān)督權(quán)等相關(guān)知識(shí),,增強(qiáng)我們實(shí)行民主監(jiān)督的能力,共同守望和諧社會(huì)的公共家園這種“未曾預(yù)約的精彩”一下子使課堂洋溢著生命的溫暖,,為整堂課的順利推進(jìn)開(kāi)了好頭,。二是在課中圍繞三個(gè)探究性問(wèn)題讓學(xué)生討論、合作學(xué)習(xí),,讓學(xué)生直接從實(shí)例中概括出我國(guó)公民行使監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容,、方式等。在講述公民行使民主監(jiān)督權(quán)的合法渠道時(shí)與教材后面列舉的一些要受到法律制裁的非法行為進(jìn)行比較分析,,讓學(xué)生從中感悟出公民負(fù)責(zé)任地行使民主監(jiān)督權(quán)的必要性和現(xiàn)實(shí)意義,。三是課內(nèi)課外探究學(xué)習(xí)相結(jié)合,。在講清公民行使民主監(jiān)督權(quán)的方式、特點(diǎn),、意義的基礎(chǔ)上,,要求學(xué)生考察自已所在社區(qū)或?qū)W校刷邊的環(huán)境、治安,、交通等問(wèn)題,,模擬制訂監(jiān)督方案并教給學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的方法和具體的操作步驟,向?qū)W生提供了學(xué)校所在地的市人民政府的網(wǎng)址,、市信訪局的網(wǎng)址和聯(lián)系電話,。這一精心設(shè)計(jì)的貼近生活、貼近學(xué)生,、貼近實(shí)際,、操作性強(qiáng)的教學(xué)環(huán)節(jié)也成為深受學(xué)生喜愛(ài)的精彩的教學(xué)細(xì)節(jié),,成了當(dāng)堂課的一大亮點(diǎn),。精致和諧教學(xué)實(shí)質(zhì)是教育科學(xué)與教學(xué)藝術(shù)的結(jié)晶和諧教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向,精細(xì)教學(xué)過(guò)程為推動(dòng),,精良教學(xué)效果為歸宿,,如何促進(jìn)三者之間的相融相生、有機(jī)統(tǒng)一

還待今后不斷的探索和實(shí)踐,。

二,、開(kāi)放課堂,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

——談對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的幾點(diǎn)體會(huì)

新課改提倡“自主,、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式,提倡“面向全體學(xué)生”,、“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念,,這就需要語(yǔ)文教師改變以往封閉式的教學(xué),構(gòu)建一個(gè)有生機(jī),、有活力的開(kāi)放的語(yǔ)文課堂,,讓學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái),成為學(xué)習(xí)的主人,。以下是筆者在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的幾點(diǎn)體會(huì),。

一、善于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,。布魯納說(shuō).“學(xué)習(xí)的最好刺激,,乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?!睙o(wú)論學(xué)什么,、做什么,只要有了興趣,學(xué)生就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí),、主動(dòng)探究,。上課伊始,教師精彩的導(dǎo)入是引起學(xué)生閱讀興趣點(diǎn)的關(guān)鍵,。在學(xué)習(xí)孫犁的《蘆花蕩》時(shí),,提及看過(guò)哪些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視劇或文學(xué)作品,學(xué)生馬上就來(lái)了興致,。同時(shí),,在教學(xué)過(guò)程中,語(yǔ)文教師還可引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)自己最感興趣的問(wèn)題或是最打動(dòng)自己的地方,。在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí),,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己最喜歡哪一段,將心中構(gòu)想的那一幅畫面畫出來(lái),,并配以解說(shuō)詞,。這一要求,不僅激發(fā)起了學(xué)生的閱讀興趣,,而且學(xué)生動(dòng)腦,、動(dòng)手、動(dòng)口閱讀的過(guò)程,,也鍛煉了學(xué)生的能力,。

二、鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中質(zhì)疑,。古人云:“學(xué)貴有疑,,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn),?!笨梢哉f(shuō)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,比解決一個(gè)問(wèn)題更重要,。有時(shí)候?qū)W生提的問(wèn)題就是語(yǔ)文課堂探究的亮點(diǎn),。在學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》時(shí),一個(gè)學(xué)生突然問(wèn):“老師,,張岱到湖心亭賞雪,,到底是一個(gè)人去的,還是兩個(gè)人去的?開(kāi)頭說(shuō)‘獨(dú)往湖心亭看雪’,,而后來(lái)又寫道‘舟中人兩三粒而已’,,這不是矛盾嗎?”可以說(shuō)學(xué)生所提的這個(gè)問(wèn)題正是本課的一個(gè)難點(diǎn)。我表?yè)P(yáng)了他的質(zhì)疑精神,,在其他學(xué)生鼓掌時(shí),,我從其他學(xué)生的眼光里看到了羨慕,。“下面就請(qǐng)同學(xué)們幫忙解決一下吧?”我一說(shuō)完,,學(xué)生們就開(kāi)始了激烈的討論,。所以說(shuō)學(xué)生有了求知的愿望,才會(huì)真正地參與到學(xué)習(xí)中來(lái),,成為學(xué)習(xí)的主人,。三、讓學(xué)生充分與文本對(duì)話常言道:“書讀百遍,,其義自見(jiàn),。”如果一個(gè)學(xué)生能把一篇課文讀得有聲有色,、聲情并茂,,那這個(gè)學(xué)生不僅讀懂了課文,而且進(jìn)入了角色,。所以,,無(wú)論語(yǔ)文課堂怎樣變化,學(xué)習(xí)語(yǔ)文自始至終是離不開(kāi)閱讀的,。在語(yǔ)文課堂上筆者充分注重學(xué)生的讀,,一節(jié)課讓學(xué)生讀上10分鐘,、20分鐘,,或齊讀,或分讀,,或范讀,,或聽(tīng)讀,保證讓每一個(gè)學(xué)生都與文本對(duì)話,,讓學(xué)生在讀中有所悟,、有所感。因?yàn)?,離開(kāi)學(xué)生與文本的對(duì)話,,任何講解、提問(wèn),、討論都是沒(méi)有意義的,,學(xué)生游離于文本之外,再開(kāi)放的課堂,,再熱鬧的課堂也只是作秀,。四、促進(jìn)學(xué)生在合作,、交流中成長(zhǎng)當(dāng)學(xué)生提出疑問(wèn)時(shí),,教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生,,讓學(xué)生在合作中探究問(wèn)題的答案,成為知識(shí)的研究者,,并給學(xué)生交流的空間,,讓學(xué)生在交流中完善自我。時(shí)常聽(tīng)到一些教師滿腹牢騷,,說(shuō)放手讓學(xué)生學(xué)習(xí),,課堂亂哄哄的,合作交流半天也不見(jiàn)成效,。其實(shí)這是片面的看法,。教師不能因?yàn)閷W(xué)生討論不出來(lái),就急于把答案說(shuō)出來(lái),,也不能因?yàn)檎n堂秩序亂而“勒令”停止合作交流,。教師應(yīng)力爭(zhēng)讓課堂達(dá)到“亂而有序”的效果,要讓每位學(xué)生都能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)文本的理解有感而發(fā),,積極地思考討論,,在合作交流中享受成功的喜悅,反思自己的不足,,讓思維碰撞,、心靈碰撞,從而在合作,、交流中得到心智的成長(zhǎng),。五、激發(fā)學(xué)生動(dòng)情,、傾情新課改倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生情感和價(jià)值觀的培養(yǎng),,這就要求教師應(yīng)該將智育與德育相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生因文本而動(dòng)情,,因動(dòng)情而在課堂上傾情,,給開(kāi)放的語(yǔ)文課堂注入人性化色彩,讓學(xué)生在課堂上獲得情感教育,。在學(xué)習(xí)都德的《最后一課》時(shí),,筆者就適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生:我們今天美好、幸福的生活,,是千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈用鮮血換來(lái)的,,如果今天我們的民族面臨生死存亡的危機(jī),你會(huì)怎樣做?說(shuō)完,,學(xué)生陷入了思考之中,。課結(jié)束時(shí)我讓學(xué)生齊唱《義勇軍進(jìn)行曲》,看著學(xué)生們個(gè)個(gè)嚴(yán)肅的表情,,我感受到愛(ài)國(guó)主義情感在學(xué)生心中掀起了波瀾,。讓學(xué)生動(dòng)情,,還要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在課堂上傾情,這就要求教師在課堂上適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生釋放自己的情感,。學(xué)生在課堂上可以寫,、可以唱、可以說(shuō),、可以演,。如在學(xué)習(xí)楊絳的《老王》時(shí),有的小組就用小品表演的形式,,展示病中老王為作者一家人送香油,、雞蛋的一幕,將老王的老實(shí)厚道,、知恩圖報(bào)表演得淋漓盡致,,非常準(zhǔn)確地詮釋了對(duì)老王這一人物的理解。

三,、試論歷史課程改革與歷史教學(xué)改革

今年秋季開(kāi)始,,國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革將在全國(guó)38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)啟動(dòng)。作為我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)前所未有的改革,,其意義非同尋常,。新世紀(jì)之初,培養(yǎng)應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的合格人才勢(shì)在必行,,不大刀闊斧地改革弊端叢生的基礎(chǔ)教育教學(xué),,我們的教育就難以步入高效益、高質(zhì)量的快車道,。這次改革不再像過(guò)去那樣在維持課程體系不變的情況下,,單純改革課堂教學(xué),,而是采取先破后立的戰(zhàn)略,,即先打破舊的課程體系,然后依托新的課程體系,,進(jìn)行課堂教學(xué)改革,。青島市內(nèi)4區(qū)有幸全部被教育部批準(zhǔn)為國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū),作為歷史教研員,,筆者在此不揣淺陋,,就歷史課程改革與歷史教學(xué)改革略述管見(jiàn),以就教于同仁,。

一,、新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)

據(jù)考證,“課程”一詞最早源于1895年英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文,,在英語(yǔ)中,,“課程”(curriculum)原意是“跑道”,。作為跑道同義詞的課程是靜態(tài)的,是外在于學(xué)習(xí)者的,,所以很多教育家稱之為“制度課程”,。杜威對(duì)“制度課程”提出挑戰(zhàn),他認(rèn)為課程應(yīng)該是學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn),,以及學(xué)生自發(fā)獲得的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn),,他把學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)置于課程的中心位置,從而在一定程度上消除舊課程中“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的傾向,,“體驗(yàn)課程”由此肇始,。“體驗(yàn)課程”體現(xiàn)的是以人為本的人文主義精神,,與當(dāng)前我國(guó)一再倡導(dǎo)的尊重并提升學(xué)生的主體性,,培養(yǎng)具有主體性的人的素質(zhì)教育精神不謀而合。在素質(zhì)教育大背景下的課程,,不只是“制度課程”,,更應(yīng)該是“體驗(yàn)課程”?!绑w驗(yàn)課程”是民主的,、開(kāi)放的,是可以被學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受和體驗(yàn)到的課程,,足學(xué)生個(gè)性得到充分張揚(yáng)的課程,。國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的基本價(jià)值取向是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。新課程擯棄了舊的課程體系過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的確定性的傳統(tǒng),,不再將知識(shí)技能視為凝固起來(lái)的供人掌握和存儲(chǔ)的東西,,它合理地承認(rèn)了知識(shí)技能的不確定性,知識(shí)技能的本質(zhì)在于人們以它為載體進(jìn)行批判性和創(chuàng)造性思維,,并由此構(gòu)建出新的意義,。基于這種新的知識(shí)觀,,新課程的目標(biāo)就超越了知識(shí)技能取向,,使知識(shí)技能的獲得過(guò)程衍生為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)與長(zhǎng)期實(shí)行的“制度課程”狀態(tài)下的歷史教學(xué)大綱相比,,有了質(zhì)的飛躍,。不再把教學(xué)目標(biāo)僵化地限制為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和思想教育目標(biāo),,而是把知識(shí)與技能,、過(guò)程方法(即對(duì)知識(shí)技能的反思與應(yīng)用)和情感、態(tài)度,、價(jià)值觀(即通過(guò)知識(shí)技能而構(gòu)建出的個(gè)性意義)三者統(tǒng)一起來(lái),,形成全新的,、具有時(shí)代特色的歷史課程目標(biāo)體系。新世紀(jì),,學(xué)以致用這一古老的教育價(jià)值觀得到進(jìn)一步的升華,,謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸,實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合已經(jīng)成為時(shí)代的要求,。順應(yīng)時(shí)代的要求,,歷史這門古老的科學(xué)如何貼近學(xué)生的生活實(shí)際,是新的歷史課程必須面對(duì)的難題,。長(zhǎng)期以來(lái),,舊的教學(xué)大綱及舊的教科書,游離于學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際之外,,似乎是想把學(xué)生都培養(yǎng)成學(xué)識(shí)淵博,、無(wú)所不通的歷史學(xué)家,將那些大而全,、繁而難的東西不加選擇地提供給學(xué)生,,惟恐有所遺漏。其結(jié)果適得其反,,學(xué)生厭學(xué)歷史的情緒不斷滋長(zhǎng),。歷史課生動(dòng)活潑、絢麗多姿的本相遭到扭曲,,歷史課異化了,。一堂課滿滿當(dāng)當(dāng),教師在只重結(jié)果不重過(guò)程,、只重選拔甄別不重發(fā)展?jié)撡|(zhì)的評(píng)價(jià)制度制約下,,只能按部就班,老老實(shí)實(shí)將課程內(nèi)容予以灌輸,,誰(shuí)也沒(méi)有膽量越雷池一步,,放手發(fā)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的教學(xué)理想根本無(wú)法實(shí)現(xiàn),。新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的可貴之處,,就在于以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo),避免專業(yè)化,、成人化傾向,不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性和知識(shí)的專業(yè)性,,課程內(nèi)容的選擇適應(yīng)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平,,減少抽象的歷史理論和概念,減少繁雜的知識(shí)點(diǎn),,減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),,從整體上降低歷史課程的難度,,增加了貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容,,對(duì)不同層次的學(xué)生提出了不同層次的目標(biāo)要求,,使每一個(gè)學(xué)生都可以在歷史課堂進(jìn)行自己的探索,找到自己的自信與自尊,,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,,為學(xué)生主體性的提升提供了時(shí)問(wèn)和空間,有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí),。

二,、新的歷史課堂教學(xué)形式

作為歷史課程實(shí)施主渠道的歷史課堂教學(xué),必須更新觀念,,牢固樹(shù)立以學(xué)生為主體的觀念,,改變陳舊落后的教學(xué)方式,構(gòu)建先進(jìn)的課堂教學(xué)模式,。我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面著手:第一,,改革教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及其教科書改變了過(guò)去歷史教學(xué)大綱及其教科書“繁、難,、偏,、舊”的狀況,為歷史課堂教學(xué)減負(fù)增效鋪平了道路,。原本可以滿堂灌的內(nèi)容沒(méi)有了,,如果繼續(xù)按原來(lái)的教學(xué)形式運(yùn)作,那么,,一堂45分鐘的課充其量2o多分鐘就可以完成,。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及其教科書迫使教師必須改變舊的授課方式,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化,、科學(xué)化,。所謂多樣化,即教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)不再是單純依靠教師的言傳身教,,而是大力提高科技含雖,,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),推進(jìn)信息技術(shù)在歷史課堂教學(xué)的應(yīng)用?,F(xiàn)階段,,主要體現(xiàn)在歷史多媒體課件的制作與使用上;所謂科學(xué)化,,就是不再單純:學(xué)生記憶和存儲(chǔ)歷史結(jié)論,,而是結(jié)論和形成結(jié)論的過(guò)程并重,引導(dǎo)學(xué)生探詢形成結(jié)論的生動(dòng)的過(guò)程,在過(guò)程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思考?xì)v史,、詰問(wèn)歷史,、評(píng)判歷史的能力,真正使歷史課堂成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的沃土,。

第二,,改革師生互動(dòng)方式

過(guò)去一直爭(zhēng)論不休的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”可以休矣。歷史課堂教學(xué)與時(shí)俱進(jìn),,耍張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,,就必須營(yíng)造一種寬松、民主的教學(xué)氛圍,。教師和學(xué)生之間應(yīng)該形成良性互動(dòng),、和諧發(fā)展的教學(xué)關(guān)系,彼此形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同性”,。因?yàn)樵谛畔⒕W(wǎng)絡(luò)時(shí)代.學(xué)生獲取歷史信息的渠道是開(kāi)放的,、多元的,教師想單憑“一桶水”來(lái)滿足學(xué)生“一碗水”的需要,,已經(jīng)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了,。教師的角色定位不再是傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者,而應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)知識(shí)的促進(jìn)者,。這種角色行為表現(xiàn)為,,幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略并發(fā)展元認(rèn)知能力,,創(chuàng)沒(méi)豐富的教學(xué)情境,,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性,,為學(xué)生提供各種便利,為學(xué)生服務(wù),。教師作為“學(xué)習(xí)共同體”中的一員,。與學(xué)生平等,參與到互動(dòng)互惠的教學(xué)過(guò)程中,,決不意味著放棄教師在價(jià)值引導(dǎo)上的神圣職責(zé),,主導(dǎo)作用的發(fā)揮仍然非常要。

第三,,改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)存在的弊端之一就是學(xué)生不能主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái),,而是消極被動(dòng)地接受式學(xué)習(xí)。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式窒息人的思維和智力,,摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情,,不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,,反而成為學(xué)生發(fā)腱的阻力..改革學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài),,將學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn),、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái),,使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程最近,,筆者執(zhí)教過(guò)中國(guó)現(xiàn)代史《社會(huì)主義建設(shè)在探索中前進(jìn)》一課,,這節(jié)課涵蓋了1956年到1966年十年的共和國(guó)史,成就與失誤并存,,學(xué)生在理解和認(rèn)識(shí)上都存在一定的難度,。講課以前,先布置學(xué)生到學(xué)校圖書館查閱《中華人民共和國(guó)史》,、《曲折發(fā)展的歲月》,、《當(dāng)代春秋》等資料,了解這十年的史實(shí),,形成初步的感性認(rèn)識(shí),。筆者則搜集音像資料制成多媒體課件。上課伊始,,以多媒體課件開(kāi)路,,先聲奪人,先展示中共“八大”的錄像,,然后從感性上升到理性,,與學(xué)生一起結(jié)合錄像分析“八大”的任務(wù)和內(nèi)容,接著,,發(fā)揮教師主導(dǎo)作用,,設(shè)問(wèn):“八大在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上有哪些成功的探索和經(jīng)驗(yàn)?為什么沒(méi)能堅(jiān)持下去?”學(xué)生討論,合作探究,,思維頓時(shí)活躍起來(lái),,為整個(gè)一堂課的研究性學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。此后,,在“大躍進(jìn)”,、“人民公社化運(yùn)動(dòng)”、“嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難”等失誤點(diǎn)上,,也是先放錄像,,再提出問(wèn)題,諸如“為什么沒(méi)有在短時(shí)間內(nèi)趕超英國(guó)?”“放:衛(wèi)星反映了當(dāng)時(shí)舉國(guó)上下什么心態(tài)?”“造成三年經(jīng)濟(jì)困難的主要原因究竟是什么?”等等,,每一個(gè)問(wèn)題都成為學(xué)生思維的導(dǎo)火索,,他們積極開(kāi)動(dòng)腦筋,,者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,,筆者只是適時(shí)調(diào)整,,引導(dǎo)他們朝正確的思路靠攏.而不是簡(jiǎn)單地以“對(duì)”或“錯(cuò)”予以評(píng)價(jià),營(yíng)造一種開(kāi)放的,、多維的課堂空間,。各種議論無(wú)不透射出極其可貴的自主探索精神。而后,,筆者在充分肯定學(xué)生討論結(jié)果的基礎(chǔ)上,,話鋒一轉(zhuǎn),指出:“十年建設(shè)時(shí)代,,我國(guó)盡管出現(xiàn)一一些失誤,,但在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在全國(guó)人民的辛勤努力下,,取得了輝煌的成就,,成就與失誤相比,成就是巨大的,?!闭故編锥武浵瘢寣W(xué)生討論“在物質(zhì)文明和精神文明方面都有哪些成就?為什么會(huì)取得這些成就?”,,接著,,發(fā)動(dòng)學(xué)生貼近現(xiàn)實(shí)生活,討論“王進(jìn)喜和雷鋒的精神究竟過(guò)不過(guò)時(shí)?對(duì)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義?”使原本離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)比較遙遠(yuǎn)的英模人物又回到了他們中間,,曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)我們的英模精神再一一次回蕩在歷史課堂,。下課鈴聲響了,學(xué)生仍有意猶未之感,,“眾里尋他千百度,,那人卻在燈火斕珊處”,德育滲透盡在潛移默化之中這堂課中,。知識(shí)與能力,、過(guò)程與方法、情感,、態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行了一次比較成功的整合運(yùn)作,。在教學(xué)過(guò)程中努力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,、調(diào)查,、探究,學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué),,在合作中學(xué),,使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的,、富有個(gè)性的過(guò)程,逐步形成有效的學(xué)習(xí)策略,,無(wú)疑是我們每一個(gè)歷史教師應(yīng)該追求的目標(biāo),。

四、厘清關(guān)系,,發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力

隨著新課程改革向縱深推進(jìn),,人們對(duì)新課程實(shí)施的目光越來(lái)越聚焦到課程改革的主陣地——課堂,。關(guān)注并研究課堂教學(xué)改革,,實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,已成為廣大教師的自覺(jué)行為,。在關(guān)注并研究課堂教學(xué)的進(jìn)程中,,一些原本就名揚(yáng)四海的學(xué)校和正在創(chuàng)造奇跡的學(xué)校就成了各地紛紛學(xué)習(xí)的“樣板”。山東省杜郎口中學(xué)把課堂教學(xué)由傳統(tǒng)的教師講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí),,把課堂還給學(xué)生,,徹底消除了教師滿堂灌現(xiàn)象;江蘇省洋思中學(xué)的“先學(xué)后教,,當(dāng)堂訓(xùn)練”模式使學(xué)生學(xué)得主動(dòng),、教師教得有效;江蘇省東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”打破了只用教案教學(xué)的常規(guī)做法,,實(shí)現(xiàn)了課下與課上相結(jié)合,,學(xué)案與教案相結(jié)合,學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師講解誘導(dǎo)相結(jié)合,,讓學(xué)生自主,、探究、主動(dòng)地學(xué)習(xí),。開(kāi)展類似活動(dòng)的還有山東省的昌樂(lè)二中,,江蘇省的后六中學(xué)、星海中學(xué)等等,。他們各有各的特色,,各有各的優(yōu)勢(shì),但卻都有一個(gè)共性:把課堂還給學(xué)生,,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),,發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為便于討論,,我們將其統(tǒng)稱為“自主型英語(yǔ)課堂”,。

一、自主學(xué)習(xí)相關(guān)概念的辨析

自主學(xué)習(xí)的概念源于2o世紀(jì)6o年代,,是為適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的需要而產(chǎn)生的,,與其相關(guān)的概念很多,。呂良環(huán)對(duì)“自主、學(xué)習(xí)者的自主性與外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)者”三個(gè)概念做了非常精辟,、透徹的辨析,,為我們一線外語(yǔ)教師撥開(kāi)了迷霧,指明了方向,。在基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,,一線教師經(jīng)常談?wù)摰氖亲灾鳌⒆灾鲗W(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)能力,。

1.自主

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)自主的解釋是:自己做主?,F(xiàn)代漢英詞典將其譯為“actOilone’sown,de.cideforoneslf'’,,其隱含意義為自我管理,、自我調(diào)節(jié),這種管理與調(diào)節(jié)來(lái)自個(gè)體的內(nèi)部力量,。學(xué)生在學(xué)校接受教育的過(guò)程中,,這種來(lái)自個(gè)體的內(nèi)部力量往往起關(guān)鍵作用,但我們不能忽視與之相對(duì)立的外部力量對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響,。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中,,教師采用什么樣的教學(xué)方式、鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生采用什么樣的學(xué)習(xí)方式等都是試圖通過(guò)改變這種外部力量來(lái)促進(jìn)個(gè)體內(nèi)部力量的發(fā)展?,F(xiàn)在許多學(xué)校之所以學(xué)習(xí),、借鑒一些名校的成功經(jīng)驗(yàn)實(shí)質(zhì)上就是在改變著這種外部力量。

2.自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的,,相對(duì)的是被動(dòng)學(xué)習(xí),、機(jī)械學(xué)習(xí)。究竟什么是自主學(xué)習(xí),,不同的學(xué)者,、專家有不同的闡述認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者管理自己學(xué)習(xí)的能力,;以維果斯基(轉(zhuǎn)引自Loughran,,2004)為代表的學(xué)派認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是言語(yǔ)的自我指導(dǎo)過(guò)程,,是個(gè)體利用內(nèi)部語(yǔ)言主動(dòng)調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的過(guò)程,;以斯金納為代表的行為主義學(xué)派則認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是一種操作行為,,它是學(xué)習(xí)者基于外部獎(jiǎng)賞或懲罰而做出的一種反應(yīng),,包括三個(gè)子過(guò)程:自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我調(diào)節(jié),;認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派代表人物佛拉維爾(轉(zhuǎn)引自趙虹,,2007)認(rèn)為,,自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)任務(wù)的要求,,積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過(guò)程,。自主學(xué)習(xí)要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)什么和如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng),。在綜合不同流派學(xué)者理論的基礎(chǔ)上,有西方學(xué)者(Zimmerman&Risemberg,,1997,,轉(zhuǎn)引自楊九俊,2004)提出:“當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知,、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí),,其學(xué)習(xí)就是自主的?!笔ǚ?2004)在回顧了一些學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)之后,將自主學(xué)習(xí)的主要成分歸納為三點(diǎn):態(tài)度,、能力與環(huán)境,;我國(guó)有研究者認(rèn)為,如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前能夠自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),,制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,,做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備;在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展,、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控,、自我反饋和自我調(diào)節(jié);在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查,、自我總結(jié),、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救,那么他的學(xué)習(xí)就是自主的結(jié)合,。中外不同流派學(xué)者的研究,,我們可以將自主學(xué)習(xí)歸納一下:自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)識(shí)和接受,以及監(jiān)控和管理自己學(xué)習(xí)的能力,;同時(shí)也是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程作出決策的權(quán)利,,如選擇學(xué)習(xí)材料、決定學(xué)習(xí)內(nèi)容,、選擇學(xué)習(xí)方法以及評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果等(祖瑞,,2007)。

3.自主學(xué)習(xí)能力

當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)辭典對(duì)autonomy的解釋是:6eabilitytomakeyourOWndecisionswi6一oatbeinginnuencedbyanyoneelse,,把自主學(xué)習(xí)看作是一種能力,;呂良環(huán)(2008a)在綜合Holec和Litlte等學(xué)者的觀點(diǎn)后,,把學(xué)習(xí)者的自主性界定為一種能力,提出要轉(zhuǎn)變不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,,在外語(yǔ)協(xié)商教學(xué)和自便式語(yǔ)言學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,。自主學(xué)習(xí)能力主要由如下幾個(gè)基本要素構(gòu)成:分析學(xué)習(xí)需要、設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo),、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容,、選擇學(xué)習(xí)資源、設(shè)定學(xué)習(xí)速度,、選擇學(xué)習(xí)方法,、監(jiān)控和評(píng)價(jià)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。就外語(yǔ)學(xué)習(xí)而言,,學(xué)生在外語(yǔ)教與學(xué)的過(guò)程中,,根據(jù)自己的外語(yǔ)學(xué)習(xí)狀況所表現(xiàn)出的一定的獨(dú)立且主動(dòng)地分析自己的學(xué)習(xí)需要、設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo),、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容,、選擇學(xué)習(xí)資源、設(shè)定學(xué)習(xí)速度,、選擇學(xué)習(xí)方法,、監(jiān)控和評(píng)價(jià)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的能力就是外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力。趙虹(2007)認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種能力,,更是一種學(xué)習(xí)策略和方法,,學(xué)習(xí)者可以以自主學(xué)習(xí)策略為出發(fā)點(diǎn)建立起一套適合自己的完整的學(xué)習(xí)體系。

二,、自主型課堂中幾種關(guān)系的厘清

英語(yǔ)教學(xué)屬于語(yǔ)言教學(xué),,雖然與語(yǔ)文教學(xué)相通,但對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),,自主學(xué)習(xí)存在著一定的難度,,發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力更需要我們英語(yǔ)教師的幫助。在連續(xù)幾年的全縣教學(xué)視導(dǎo)中,,我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校在學(xué)杜郎口,,有的學(xué)校在學(xué)洋思。為鼓勵(lì)他們的學(xué)習(xí),,縣教育局教研室單獨(dú)組織一批名師對(duì)他們的課改進(jìn)行指導(dǎo),。在聽(tīng)課的進(jìn)程中,我們結(jié)合教師在課堂上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象,,思考了拿來(lái)主義與學(xué)習(xí),、借鑒、創(chuàng)新,自學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo),,課前預(yù)習(xí)與課堂自學(xué),,自學(xué)、操練與輸出,,學(xué)生評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià),,學(xué)生為中心與教師主導(dǎo)等六種關(guān)系。厘清這些關(guān)系,,有助于提高自主型英語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性和發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力,。

1.拿來(lái)主義與學(xué)習(xí)、借鑒,、創(chuàng)新中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)是學(xué)習(xí),、借鑒、繼承,、創(chuàng)新,,不是拿來(lái)主義。從古到今都是這樣的,,誰(shuí)都不愿去搞純粹的拿來(lái)主義,。程曉堂(《基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教學(xué)研究》編輯部,2007)在中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題大辯論上對(duì)拿來(lái)主義與學(xué)習(xí),、借鑒,、創(chuàng)新做了精辟的論述。在學(xué)習(xí)名校的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí),,我們是否也應(yīng)借鑒外語(yǔ)學(xué)習(xí)的這種理念呢?“‘講學(xué)稿’不能簡(jiǎn)單地移植?!睎|廬中學(xué)的校長(zhǎng)陳康金(轉(zhuǎn)引自翟晉玉,、高翔,2007)說(shuō):“很多人到這兒學(xué)我們的‘講學(xué)稿’,,可回去還是學(xué)不好,,因?yàn)樗麄儍H僅看到了‘講學(xué)稿’本身,其背后的我們學(xué)校的整個(gè)文化他們學(xué)不到,?!钡拇_,我們學(xué)習(xí)的只是名校外在的“形”,,而不是內(nèi)在的“神”,。我們?cè)诼?tīng)課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)好多教師處在簡(jiǎn)單的“效仿”階段,還沒(méi)有解決與自身的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合的問(wèn)題,。當(dāng)然,,從學(xué)習(xí)、借鑒到創(chuàng)新要有一個(gè)過(guò)程,,關(guān)鍵是我們的學(xué)習(xí)者如何去認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題,。在回答《江蘇教育》的記者提問(wèn)時(shí),,胡建軍校長(zhǎng)說(shuō):在后六的成長(zhǎng)過(guò)程中,學(xué)習(xí)和借鑒是成長(zhǎng)道路上的一對(duì)伴侶,。他們?cè)?jīng)到過(guò)洋思,、東廬、岸頭,、杜郎口等許多名校學(xué)習(xí)過(guò),,他先后四次到過(guò)洋思,其中一次在洋思掛職學(xué)習(xí)兩個(gè)星期,。在談學(xué)習(xí)和借鑒典型經(jīng)驗(yàn)時(shí)他說(shuō):“拿來(lái)”的前提是對(duì)自己有用,,“拿來(lái)”的目的是為自己所用,只有適合自己的才是最好的(張俊平,,20o8),。

2.自學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)

目的是人類活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),也是歸宿,。學(xué)校教育的所有活動(dòng)都是有目的的,,因此教師的課堂教學(xué)也必須符合目的要求。課堂教學(xué)的目標(biāo)是學(xué)校教育目的范疇的一個(gè)具體概念,,它在教學(xué)過(guò)程中起的作用是不言自明的:它既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),,也是歸宿,或者說(shuō),,它是教學(xué)的

靈魂,,支配著教學(xué)的全過(guò)程,并規(guī)定教與學(xué)的方向(崔允泖,,2007),。因此,在教學(xué)中我們首先要確定教學(xué)目標(biāo),。教學(xué)目標(biāo)正確與否,,決定著教學(xué)過(guò)程的意義。而教學(xué)目標(biāo)是否正確,,不僅與教師對(duì)教材的理解有關(guān),,也與學(xué)生的個(gè)性、能力,、需求有關(guān),。既然我們的課堂注重“自主學(xué)習(xí)”,教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)大都有自學(xué)環(huán)節(jié),,那我們的目標(biāo)是否也應(yīng)有“自學(xué)目標(biāo)”呢?在聽(tīng)課過(guò)程中,,我們發(fā)現(xiàn)大部分教師在布置學(xué)生自學(xué)時(shí)出示給學(xué)生的目標(biāo)只有一個(gè),即教學(xué)目標(biāo),接下來(lái)的課都圍繞此目標(biāo)展開(kāi),,這就給我們帶來(lái)了疑問(wèn),,即便是我們正常的課堂教學(xué),教師備課也不應(yīng)為全體學(xué)生設(shè)置同一個(gè)目標(biāo),,而應(yīng)按學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,、發(fā)展水平、智力特點(diǎn),、學(xué)習(xí)成就以及個(gè)性,、需求的不『占j,為不同

的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo),,更況是學(xué)生的自學(xué)目標(biāo)呢?因此,,在自主型學(xué)習(xí)的課堂上,我們要依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情設(shè)置自學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo),。教學(xué)目標(biāo)可以包含自學(xué)目標(biāo),,但自學(xué)目標(biāo)不一定就是教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)生自學(xué)過(guò)程中解決了的問(wèn)題,,我們就沒(méi)有必要在“導(dǎo)”的時(shí)候作為“教學(xué)目標(biāo)”來(lái)處理,。當(dāng)我們厘清了自學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系時(shí),課堂上學(xué)生就會(huì)有更多“自主學(xué)習(xí)”的時(shí)間,,教師“主導(dǎo)”的時(shí)間自然會(huì)減少,,課堂教學(xué)的有效性不言而喻。

3.課前預(yù)習(xí)與課堂自學(xué)

自主型學(xué)習(xí)課堂自然少不了學(xué)生的課堂自學(xué),。在我們觀察的課堂中,有的似乎只是為了滿足課堂有自學(xué)的環(huán)節(jié),,并沒(méi)有真正發(fā)揮自學(xué)的功能,。課堂上,學(xué)生有的漫無(wú)目的,,不知所措;有的交頭接耳,,不知所云,;有的不停查找單詞,詢問(wèn)單詞的瀆法,;有的不斷劃出句子,,相互討論其意義。如此種種,,無(wú)不與英語(yǔ)學(xué)科的特殊性相關(guān),。英語(yǔ)不同于語(yǔ)文,學(xué)生對(duì)生詞的處理是有一定難度的。由于現(xiàn)在的測(cè)試不考查語(yǔ)音,,絕大部分老師忽視了音標(biāo)的教學(xué),,學(xué)生根本不能按照音標(biāo)來(lái)瀆單詞。單詞不會(huì)讀,,自然影響了課堂的自學(xué)效果,。因此,課前的預(yù)

習(xí)就顯得尤為重要,。預(yù)習(xí)就是在老師講授新的課程內(nèi)容之前,,學(xué)生根據(jù)需求自主展開(kāi)的學(xué)習(xí)過(guò)程,實(shí)際就是學(xué)生的一種自學(xué)行為,。預(yù)習(xí)也要確立目標(biāo)學(xué)生制定預(yù)習(xí)目標(biāo)時(shí)也就自主確立了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn),,增強(qiáng)了自己的主人翁意識(shí),增強(qiáng)了自覺(jué)性和自信心,,本身也能品嘗到探究的樂(lè)趣,。在杜郎口,學(xué)生都有一個(gè)預(yù)習(xí)筆記,,紅色藍(lán)色筆跡交錯(cuò),。預(yù)習(xí)筆記的第一欄記錄著學(xué)生走進(jìn)文本后,根據(jù)文本特點(diǎn)確立的預(yù)習(xí)目標(biāo),,這目標(biāo)有一種強(qiáng)大的吸引力,,會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。既然預(yù)習(xí)占有十分重要的位置,,教師首先就應(yīng)解決學(xué)生預(yù)習(xí)難這一問(wèn)題,。英語(yǔ)預(yù)習(xí)之所以難,最大的障礙是學(xué)生不會(huì)讀單詞,。在大家都不重視音標(biāo)的情況下,,我們要集中時(shí)間教會(huì)學(xué)生認(rèn)讀音標(biāo)。有了這樣一根拐杖,,學(xué)生就會(huì)自己讀單詞,,自然就有信心去預(yù)習(xí)了。如果學(xué)生基礎(chǔ)差一點(diǎn),,一時(shí)半會(huì)兒又掌握不了語(yǔ)音,,那我們可以把一個(gè)單元的單詞在這個(gè)單元開(kāi)始教學(xué)前集中一兩節(jié)課教完。這主要是讓學(xué)生會(huì)讀,,讀準(zhǔn),。可能有人會(huì)問(wèn)了,,一節(jié)課能教那么多單詞嗎?能,。我們?cè)囘^(guò),,一節(jié)課4O個(gè),學(xué)生不但能讀準(zhǔn),,還能記住單詞的漢語(yǔ)意思,。這就要看你怎么去教了。在教學(xué)前,,學(xué)生把要學(xué)的單罰寫在能放在手的小卡片上,,一面是英語(yǔ),~一斷是漢字,,分好組,,一組十個(gè);然后40個(gè)學(xué)生一人做…個(gè)大的卡片交給老師,。實(shí)際上這個(gè)過(guò)程學(xué)生就預(yù)先寫了一遍,,有了初步的印象。在教的時(shí)候,,教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)過(guò)的單詞來(lái)讀,、來(lái)記新的單詞,比如學(xué)remember,,你可以把Ill~lrlbet"寫在旁邊,;教land,你可以把a(bǔ)nd和hand寫在旁邊,。對(duì)這些單詞不用花很多時(shí)間學(xué)生就會(huì)讀,、會(huì)寫了。在朗讀的過(guò)程中,,把讀不準(zhǔn)的單詞放到一邊,,然后集中糾正這幾個(gè),直到讀準(zhǔn)為止,;也可以邊讀邊讓學(xué)生記漢語(yǔ)意思,,具體看情況而定,一定要留時(shí)間給學(xué)生單個(gè)或分組去檢查掌握情況,。再者,,由于學(xué)生的磁帶都是政府免費(fèi)提供磁帶的問(wèn)題,再加上網(wǎng)絡(luò)上的豐富資源,,學(xué)生自己可以利用這些豐富的資源解決單詞讀音問(wèn)題,。解決了單詞的讀音問(wèn)題,再利用身邊的學(xué)習(xí)資源,,預(yù)習(xí)自然就容易多了。課前預(yù)習(xí)做得充分,,課堂自學(xué)就會(huì)扎實(shí)有效,。

4.自學(xué),、操練與輸出

英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程是語(yǔ)言輸入與輸出的過(guò)程。在新課程改革之前,,我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的英語(yǔ)教學(xué)基本上采用的是以教師為主體,、語(yǔ)言

知識(shí)為中心的教學(xué)模式,這無(wú)疑導(dǎo)致了輸入和輸出失衡的局面,,使輸出遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于輸入,。其結(jié)果是相當(dāng)一部分學(xué)生在經(jīng)過(guò)3—6年的中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后,雖然詞匯量有了較大幅度的提高,,語(yǔ)法知識(shí)得到了進(jìn)一步的鞏固,,但是語(yǔ)言運(yùn)用能力相當(dāng)薄弱,學(xué)生往往成了口不能說(shuō),、手不能寫,、耳不能聽(tīng)的“高分低能兒”(曾澤林,2o07),。針對(duì)這樣的局面,,新課程改革的重點(diǎn)之一就是要改變英語(yǔ)課程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授、忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)的傾向,。但在對(duì)這一理念的理解和實(shí)踐上卻出現(xiàn)了偏差,。在我們觀察的課堂上,學(xué)生們上來(lái)下去,,一會(huì)兒pairwork,,一會(huì)兒gmupwork,一會(huì)兒看幻燈,,一會(huì)兒唱歌,,一會(huì)兒跳舞,好不熱鬧,。但在熱鬧的背后是學(xué)生基本語(yǔ)言的多錯(cuò)誤,、多病句,有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象,。這樣過(guò)分強(qiáng)調(diào)輸出,,本末倒置,在一定程度上違背了外語(yǔ)教學(xué)規(guī)律,,特別在基礎(chǔ)教育階段,。鑒于上述兩種偏激的情況,張正東(2oo6)認(rèn)為,,英語(yǔ)教學(xué)途徑/模式要回歸到多樣并存,,以求在具體教學(xué)環(huán)境中能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短,取得相對(duì)優(yōu)良的效果,。在自主型教學(xué)的課堂上,,我們要處理好自學(xué),、操練與輸出的關(guān)系。單詞,、詞組,、短語(yǔ)、句型是學(xué)習(xí)詞匯,、語(yǔ)法和掌握語(yǔ)言功能的有效載體,,也是聽(tīng)、說(shuō),、讀,、寫、譯等語(yǔ)言技能的基礎(chǔ)和核心,。自學(xué)可以解決部分單詞,、詞組、短語(yǔ)甚至一些句型,、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)方面的問(wèn)題,,此時(shí)教師的角色是指引者。明確了本節(jié)課要學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),,就必須進(jìn)入操練階段,,而我們所見(jiàn)到的課堂練習(xí)大多屬

于自由練習(xí),是“任務(wù)型”練習(xí),。任務(wù)型練習(xí)有很多好處,,它增強(qiáng)了練習(xí)活動(dòng)的真實(shí)性、交際性和創(chuàng)造性,。但是,,在基礎(chǔ)知識(shí)掌握之前就過(guò)早地進(jìn)入自由練習(xí)的階段,就去完成某項(xiàng)“任務(wù)”,,恐怕也未必合適(劉潤(rùn)清,、崔剛,20o8),。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)操練,,詞語(yǔ)、句型記熟了,,能上口了,,個(gè)人準(zhǔn)備充分了,pairwork和groupwork等活動(dòng)才會(huì)做得順當(dāng),,學(xué)生也更有成功感,。傅大明(2006)認(rèn)為忽視了詞語(yǔ)、句型,、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí),,忽視在教師指導(dǎo)下學(xué)生的自學(xué),、記憶、操練和準(zhǔn)備,,過(guò)早、過(guò)多搞各種活動(dòng),,實(shí)際上是以“合作學(xué)習(xí)”沖淡,,甚至取消其基礎(chǔ)——自主學(xué)習(xí)。這樣做無(wú)法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,,無(wú)法保證課堂教學(xué)效率,,甚至是白白浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間,談何完成任務(wù),。我們認(rèn)為,,學(xué)生自學(xué),教師講解完新的語(yǔ)言現(xiàn)象之后,,必須先進(jìn)人到模仿這一步,。美國(guó)《新科學(xué)報(bào)》曾刊登一篇題為“模仿一一人類奇異的學(xué)習(xí)方式”的文章,提到模仿是人類天賦的重要的學(xué)習(xí)方式,。張正東(2007)在將其引用到外語(yǔ)教學(xué)中時(shí)認(rèn)為,,外語(yǔ)教學(xué)是回避不了模仿的。而模仿必然要經(jīng)過(guò)機(jī)械活動(dòng),,不可能一步到位,。這就像孩子學(xué)走路一樣,開(kāi)始的時(shí)候,,父母是雙手?jǐn)v扶,,等到他能把步子挪穩(wěn)當(dāng)了,我們才試著放開(kāi)一只手,,讓孩子去跌跌撞撞,,即稍微放寬一點(diǎn),但是要強(qiáng)調(diào)學(xué)生模仿使用課文的句型,、短語(yǔ)和新詞,,不可離題太遠(yuǎn);等到放開(kāi)了雙手,,能自由走路了,,就可以開(kāi)始自由練習(xí)了。我們把這個(gè)過(guò)程稱為:模仿——控制——半控制一一開(kāi)放,。模仿和控制是操練階段,,半控制是內(nèi)化階段,開(kāi)放即輸出階段,。

5.學(xué)生評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保障,。通過(guò)評(píng)價(jià),,學(xué)生可以在學(xué)習(xí)英語(yǔ)課程的過(guò)程中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功,認(rèn)識(shí)自我,,建立自信,,促進(jìn)綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的全面發(fā)展;教師可以獲取英語(yǔ)教學(xué)的反饋信息,,對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,,促進(jìn)自己不斷提高教育教學(xué)水平(沈畔陽(yáng)、劉志亮,,2007),。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的深入推進(jìn),評(píng)價(jià)越來(lái)越受到人們的關(guān)注,,以前一考定終身的終結(jié)性評(píng)價(jià)格局已被打破,,形成性評(píng)價(jià)成為新課程教學(xué)不可或缺的組成部分,多元評(píng)價(jià)方式逐漸為廣大教師所接受,。但在我們觀察的英語(yǔ)自主型課堂教學(xué)中,,教師實(shí)施的評(píng)價(jià)方式卻只有一種:即圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)所設(shè)計(jì)的測(cè)試題,而這些測(cè)試題又都是中考所考的題型,。這種單一的以目標(biāo)學(xué)習(xí)成果為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方式雖然十分重要,,但卻忽視了對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià),不利于為師生協(xié)商下一輪學(xué)習(xí)內(nèi)容提供信息,,不利于發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,。因此,在自主型英語(yǔ)課堂教學(xué)中,,我們應(yīng)對(duì)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)開(kāi)展評(píng)價(jià),,可采用學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng),、教師評(píng)價(jià)或師生合作評(píng)價(jià)等多元的評(píng)價(jià)方式,;評(píng)價(jià)可以是口頭的,也可以是書面的,;評(píng)價(jià)的內(nèi)容不光是學(xué)習(xí)目標(biāo)的測(cè)試,,更應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變、自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,、自主學(xué)習(xí)信心的樹(shù)立,、自主學(xué)習(xí)能力的建立。在評(píng)價(jià)過(guò)程中,,我們不能只關(guān)注令師生振奮的一面,,也應(yīng)關(guān)注在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題,或評(píng)價(jià)前期決策以及前期行動(dòng)的適當(dāng)程度,或評(píng)價(jià)執(zhí)行決策的過(guò)程是否合適以及下一步采取的行動(dòng)等,。學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中,,與老師和同學(xué)合作,采取實(shí)際行動(dòng),,分析自己的學(xué)習(xí)需要,、設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容,、選擇學(xué)習(xí)資源,、設(shè)定學(xué)習(xí)速度、選擇學(xué)習(xí)方法,、監(jiān)控和評(píng)價(jià)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程,為下一步的自主學(xué)習(xí)提供更大的幫助,,更好地發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力,。6.學(xué)生中心與教師主導(dǎo)

在前面我們論及的幾種關(guān)系中,除了第一種外都涉及學(xué)生與教師的關(guān)系,。關(guān)于教師與學(xué)生的關(guān)系教育界研究頗多,。以德國(guó)哲學(xué)家、教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派提出了“教師中心論”,,他們認(rèn)為教師在教學(xué)中處于中心地位,。注重教師的主導(dǎo)作用,有利于增強(qiáng)教學(xué)的方向性,,但淡化了學(xué)生的積極性,、主動(dòng)性,否認(rèn)了“以人為本”在教學(xué)中的重要作用,。以美國(guó)教育家約翰·杜威為代表的現(xiàn)代教育派提出了“學(xué)生中心論”,,他們把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體,主張充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,、獨(dú)立性,,這有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。該理論拋棄教師的主導(dǎo)作用,,否認(rèn)了教學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性,,這勢(shì)必會(huì)削弱教學(xué)的方向性、組織性和簡(jiǎn)潔性,,使學(xué)生處于一種盲目,、艱難的探索之中,極不利于教學(xué)質(zhì)量和效率的提高,。隨著我國(guó)新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn),,特別是英語(yǔ)新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”,倡導(dǎo)“任務(wù)型”教學(xué)途徑,我們的英語(yǔ)課堂教學(xué)中出現(xiàn)了過(guò)多強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的唱唱跳跳,、熱熱鬧鬧的現(xiàn)象,,這又使我們走向了另一個(gè)極端。事實(shí)上,,提倡“以學(xué)生為中心”并非是將教師的地位與學(xué)生的角色進(jìn)行簡(jiǎn)單的置換,,而是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的同時(shí)將教師的主導(dǎo)作用給予更精確的細(xì)化和定位(沈畔陽(yáng)、劉志亮,,2007),。在自主型英語(yǔ)課堂中,學(xué)生的自學(xué)固然重要,,但教師的主導(dǎo)地位卻不容忽視,。包天仁(2006)在談到我國(guó)中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的十大誤區(qū)時(shí)提出,在基礎(chǔ)教育中,,教師的作用很大,,不像高等教育,學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué),、自立能力,。越是基礎(chǔ)教育越需要加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用,教師不主導(dǎo),,學(xué)生怎么成為主體?學(xué)生怎么知道學(xué)什么?更談不上“能用語(yǔ)言做事”了,。因此,即便是在自主型英語(yǔ)課堂上,,主要還是要在教師的主持下按一定的教學(xué)計(jì)劃和步驟,,采用適合的教學(xué)方法、技巧和組織形式,,將一定量的可理解性語(yǔ)言材料通過(guò)必要的講解和學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)輸入到學(xué)生原有的知識(shí)體系中,。經(jīng)過(guò)與原有知識(shí)的重組,加工內(nèi)化,,包括必要的操練才能輸出,,也就是實(shí)現(xiàn)“能用語(yǔ)言做事”(段潔云,2007),。

四,、結(jié)語(yǔ)

在新課程改革實(shí)施的進(jìn)程中,廣大英語(yǔ)教師通過(guò)學(xué)習(xí),、借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)試圖改變自己的課堂教學(xué)方式,,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,。我們應(yīng)在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出適合自己的,、有利于發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,。在邊學(xué)習(xí)、邊借鑒,、邊創(chuàng)新的過(guò)程中,,我們要始終關(guān)注并厘清自學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo),課前預(yù)習(xí)與課堂自學(xué),,自學(xué),、操練與輸出,學(xué)生評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià),,學(xué)生為中心與教師主導(dǎo)等關(guān)系,。厘清這些關(guān)系,可以使我們的學(xué)生在自主型英語(yǔ)課堂中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,;厘清這些關(guān)系,,可以使我們的學(xué)生在自主型英語(yǔ)課堂中找到適合自己的學(xué)習(xí)方法;厘清這些關(guān)系,,可以使我們的學(xué)生在自主型英語(yǔ)課堂中發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力,。學(xué)生一旦在課堂教學(xué)中形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力、掌握了終身受用的自習(xí)方法,,就能提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成效,終生享受使用英語(yǔ)的樂(lè)趣,。

五,、走進(jìn)生活,喚醒學(xué)生的主體意識(shí)

發(fā)揮學(xué)生的主體作用,,是課堂教學(xué)改革的永恒主題,。那么如何具體落實(shí)呢?教育部于2004年頒布的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)中學(xué)習(xí)和理解,并運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,?!币虼耍陨钪黝}為基礎(chǔ)統(tǒng)籌教學(xué)內(nèi)容,,積極體現(xiàn)和反映時(shí)代特征,,就成為新課程的亮點(diǎn)之一。綜觀新教材《經(jīng)濟(jì)生活》,、《政治生活》,、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》四個(gè)必修L+J模塊甚至包括選修模塊,,無(wú)孕不直接顯示著理論邏輯與生,。活邏輯的有機(jī)結(jié)合,,散發(fā)著除生活的氣息,。其中每一框題金也是通過(guò)情景導(dǎo)入、情景分析和情景回歸三塊內(nèi)容,把知識(shí)和生活捆綁在一起呈現(xiàn)出來(lái),。新教材的這一特點(diǎn)告訴我們,,只有走進(jìn)學(xué)生生活,構(gòu)建生活化的政治課堂,,才能真正喚醒學(xué)生的主體意識(shí),,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。一,、前提:建立和諧,、平等、民主的新型師生關(guān)系,。新課程標(biāo)準(zhǔn)把課堂教學(xué)看成是師生交往,、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程,,它要求師生之間通過(guò)交流,、溝通、合作的方式分享彼此的思考,、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),,從而達(dá)到共識(shí),、共享、共進(jìn),,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展,。課堂教學(xué)的本質(zhì)是師生間的交往,意味著人人參與,,平等對(duì)話,。因此,喚醒學(xué)生的主體意識(shí)的前提是教師的正確定位,,即建立民主,、平等、融洽的新型師生關(guān)系,,教師由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等者中的首席”,。為此,教師必須做到:尊重學(xué)生,,理解學(xué)生,。蘇霍姆林斯基指出:“情感如同肥沃的土壤,知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上,?!比毡局逃睦韺W(xué)家瀧澤武久用大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明,,一旦學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去情感,思維,、記憶等認(rèn)知技能就會(huì)受到壓抑阻礙,。無(wú)論何等抽象的思維,沒(méi)有情感都不能進(jìn)行,。也就是說(shuō),,教師只有把學(xué)生作為具體人來(lái)對(duì)待,充分尊重學(xué)生的人格和感情,,關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步,,滿腔熱忱地培植他們正當(dāng)?shù)呐d趣愛(ài)好和專長(zhǎng),期望他們成才,,并甘當(dāng)他們“登高望遠(yuǎn)”的階梯,,才能真正和學(xué)生打成一片,使課堂得到感情的滋潤(rùn),。

(二)講求民主,、平等的教育作風(fēng)。在教育過(guò)程中,,教師既是教育者,,又是學(xué)生的朋友。教師要“蹲下身”用虛心的態(tài)度以學(xué)生為師,,使傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué),,不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”,。 (三)珍視學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性,善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,。在教學(xué)中,,要還給學(xué)生說(shuō)“不”的權(quán)利,鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)“不”,,鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,,提尖銳的問(wèn)題。既然一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,,那不妨讓政治課堂呈現(xiàn)一種海納百川的新氣象,。這樣不僅能夠喚醒學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮學(xué)生的主體作用,,而且教師也能贏得學(xué)生的信任,、尊敬和親近。二,、策略:教學(xué)生活化,。創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的政治課堂著名人民教育家陶行知指出:“生活教育是生活所原有,,生活所自營(yíng),生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義,?!薄敖逃挥型ㄟ^(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?!币虼?,思想政治課教學(xué)要面向?qū)W生生活,在教學(xué)中要瞄準(zhǔn)學(xué)生的生活實(shí)踐和已有的知識(shí),,來(lái)設(shè)計(jì)富有情趣和意義的教學(xué)活動(dòng),,使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有思想政治,用思想政治的有關(guān)內(nèi)容來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題,,從而喚醒學(xué)生的主體意識(shí),,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

(一)基本步驟:生活(導(dǎo)入)——教學(xué)(分析)——生活(回歸)

在課堂教學(xué)過(guò)程中教師要喚醒學(xué)生的主體意識(shí),,必須走進(jìn)自然,,走進(jìn)社會(huì),走進(jìn)學(xué)生生活,。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平,、生活經(jīng)歷的實(shí)際情況,在課程內(nèi)容中引入生活案例(情景導(dǎo)入),,用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué),。政治課堂教學(xué)生活化的基本步驟可以歸納為“生活(導(dǎo)入)——教學(xué)(分析)------生活(回歸)”的循環(huán)?!皬纳畹浇虒W(xué)”,,即課前引入貼近學(xué)生生活的案例,使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型,、感興趣的問(wèn)題情境著手,,學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識(shí),使課堂盡量成為學(xué)生感悟體會(huì),、辯論反思,、概括提升的場(chǎng)所?!皬慕虒W(xué)到生活”則將學(xué)生學(xué)到的書本知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際,,提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。本著“從生活中來(lái),,到生活中去”的教學(xué)理念,,使學(xué)生切實(shí)感受到政治課堂的生機(jī)與活力,,必然激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,一定能夠喚醒學(xué)生的主體意識(shí),。

1.情境感染環(huán)節(jié)(教師化文本為情境,,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟)。情境感染即情感心理的交流過(guò)程,。人的情緒和情感總是相互感染的,,教學(xué)活動(dòng)既是知識(shí)、信息的交流過(guò)程,,又是教師,、教材、學(xué)生問(wèn)情感交流的過(guò)程,。教師力求挖掘教材中健康,、愉悅的情感去感染自己的對(duì)象,使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn),,從而把自己的教育要求內(nèi)化為學(xué)生的動(dòng)機(jī)與需要,,也就喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)。例如,,在學(xué)習(xí)“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”時(shí),,可以通過(guò)大屏幕演示以下三個(gè)情境:

情境一:每逢新年過(guò)節(jié)、同學(xué)過(guò)生日,,同學(xué)之間互送的禮物價(jià)格越來(lái)越高,。家長(zhǎng)無(wú)奈地表示:“這樣過(guò)節(jié),對(duì)家庭有壓力,。不過(guò),,人家的孩子都這樣,我也不能讓自己的孩子矮半截抬不起頭來(lái),?!?span lang="EN-US">

情境二:小林的服裝怪怪的:褲子上左一個(gè)大兜右一個(gè)小兜,兜上還有許多鐵環(huán),,走起路來(lái)叮當(dāng)作響。別看小林這身服飾,,價(jià)格可高啦!

情境三:一些同學(xué)的手機(jī),、電腦、MP3,、電子詞典等“現(xiàn)代化裝備”不斷升級(jí),,由此帶來(lái)的“學(xué)費(fèi)外支出”迅速增長(zhǎng)。這種攀比之風(fēng)還有進(jìn)一步蔓延的趨勢(shì),。

討論(自由發(fā)言):(1)這三種情境各反映了什么心理?你是不是也受過(guò)這種心理的影響?

(2)這些現(xiàn)象在你的周圍的同學(xué)中存在嗎怎樣看待這些行為?

(3)你如何做一個(gè)理性的消費(fèi)者,,樹(shù)立正確的消費(fèi)觀?

針對(duì)這三個(gè)設(shè)問(wèn),,讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這些情境的體驗(yàn)與感受,直接以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入知識(shí)的學(xué)習(xí),。

2.問(wèn)題教學(xué)環(huán)節(jié)(教師化灌輸為引導(dǎo),,引導(dǎo)學(xué)生把感悟生成為知識(shí))。根據(jù)教材內(nèi)容,,創(chuàng)設(shè)富有生活氣息的導(dǎo)人情境,,目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而要把體驗(yàn),、感悟轉(zhuǎn)化為知識(shí),,則需要教師設(shè)疑布障、引導(dǎo)啟發(fā),。教育心理學(xué)認(rèn)為,,動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)以達(dá)到一定目的的內(nèi)在原因,是將間接興趣轉(zhuǎn)化為直接興趣的內(nèi)在動(dòng)力,,而動(dòng)機(jī)又產(chǎn)生于需要,。人有了某種需要,就產(chǎn)生了要求滿足需要的愿望,;當(dāng)有了能夠滿足這種愿望的條件時(shí),,就產(chǎn)生了人行動(dòng)的動(dòng)機(jī),產(chǎn)生了積極性,。而心理學(xué)研究的結(jié)果表明,,學(xué)生思維是否活躍,除了與他們對(duì)學(xué)習(xí)某種知識(shí)的目的,、興趣等有關(guān)外,,主要取決于他們是否有解決問(wèn)題的需要。因此,,問(wèn)題是思維的出發(fā)點(diǎn),,思維又總是朝著尚未弄明白的問(wèn)題前進(jìn);疑能促思,,有問(wèn)題才會(huì)思考,,通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑展示教學(xué)目標(biāo),,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心地投入到課堂教學(xué)的全過(guò)程之中,。當(dāng)然,并不是所有問(wèn)題都能激發(fā)起學(xué)生的求知欲,,只有那些使學(xué)生跳一跳能摘到桃子的問(wèn)題,,才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,才能更好地喚醒學(xué)生的主體意識(shí),。在課堂教學(xué)中,,學(xué)生談體驗(yàn)與感受時(shí),,教師要不斷地通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑,,引導(dǎo)學(xué)生合理地尋求對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和教材知識(shí)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)讓學(xué)生由直接經(jīng)驗(yàn)遷移到對(duì)教材知識(shí)的學(xué)習(xí)并將直接經(jīng)驗(yàn)的改造,、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。在這一過(guò)程中,,對(duì)于教師提出的問(wèn)題,,學(xué)生之間可以相互討論、切磋,,進(jìn)行合作探究,。這樣既可以相互借鑒,又可以培養(yǎng)合作精神,,能夠更好地喚醒學(xué)生的主體意識(shí),。

3.實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)(教師化說(shuō)教為實(shí)踐,引導(dǎo)維普資訊http://ww學(xué)生學(xué)以致用),。學(xué)以致用是教學(xué)的最終目的,。“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,,而是一個(gè)需被點(diǎn)燃的火把,。”在教學(xué)中,,我們必須憑借教材知識(shí)為切人點(diǎn),,引導(dǎo)學(xué)生回歸生活,感悟人生,。陶行之先生早就倡導(dǎo)教學(xué)合一,。教學(xué)的源頭活水就是生活,就是實(shí)踐,。所以教學(xué)要從生活中來(lái),,到生活中去,要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐,,在“做”中“學(xué)”,,在“學(xué)”中“做”;引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去解決生活中的相關(guān)問(wèn)題,,使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)新知識(shí)的鞏固,,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,。

(二)鮮明特色:“激趣”,、“引導(dǎo)”,、“解放”,、“求真”

1.激趣(用鮮活的生活內(nèi)容,,激發(fā)學(xué)生的學(xué)

習(xí)興趣)?!爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂(lè)之者”;“興趣是最好的老師”,。這是圣人賢哲為我們留下的最通俗,、最寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。那么,,興趣從哪里來(lái)?如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣?理論聯(lián)系實(shí)際歷來(lái)是政治課教學(xué)所堅(jiān)持的原則,,但聯(lián)系的“實(shí)際”應(yīng)該是最貼近學(xué)生生活的實(shí)際。因此,,新課程改革就是要強(qiáng)調(diào)學(xué)生從現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),,自主獲取新知識(shí);主張用富有生活意義的案例呈現(xiàn)問(wèn)題,,提供問(wèn)題發(fā)生的情境和分析問(wèn)題的思路,,在幫助學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中去活化知識(shí);注重以學(xué)生生活邏輯為主導(dǎo),,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和能力的提高,、態(tài)度和情感的和諧發(fā)展。這樣會(huì)使書本知識(shí)活起來(lái),,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性,,能夠更充分地喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。

2.引導(dǎo)(教師尊重學(xué)生的主體地位,,積極探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法),。陶行知先生認(rèn)為:“教師的責(zé)任不在教,而在于教學(xué)生學(xué)”先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”,。因此,,教師在教學(xué)過(guò)程中必須改變“老師講,學(xué)生聽(tīng)”的注入式教學(xué)模式,,應(yīng)把學(xué)生放在主體地位,,積極引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際與教材知識(shí)相結(jié)合,讓學(xué)生有所知,、有所思,、有所悟,從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的目的,。

3.解放(學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗(yàn),,實(shí)施“六大解放”

1。“六大解放”是陶行知先生對(duì)舊教育進(jìn)行猛烈批評(píng)時(shí)提出來(lái)的,,強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中全身心參與,。政治課教學(xué)只有真正走進(jìn)生活,走進(jìn)自然,,走進(jìn)社會(huì),,才能更好地喚醒學(xué)生的主體意識(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,,也才能真正實(shí)現(xiàn)“六大解放”的目標(biāo)f即:解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本中解放出來(lái),,讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì),看自然,,看生活,;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái),去操作,,去實(shí)驗(yàn),,去做事情;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái),,開(kāi)動(dòng)腦筋,,積極思維,學(xué)會(huì)思維,;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由,,特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),,還引導(dǎo)他們走向生活,,接觸社會(huì),接觸自然,,給他們廣闊的天地,;解放學(xué)生的時(shí)間——給他們活動(dòng)的自由,把課余時(shí)間還給他們),。

4.“求真”(注意知識(shí)的回歸),。

從知識(shí)、能力和情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度去表達(dá)課程的目標(biāo),,這是新課改的本質(zhì)要求它反映了由過(guò)去注重知識(shí)的傳授和學(xué)科體系到現(xiàn)在更為注重學(xué)生能力的發(fā)展,,關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。這也是政治學(xué)科貫徹德育原則的內(nèi)在要求,。我們學(xué)習(xí)思想政治,,應(yīng)該說(shuō)不是純粹為了應(yīng)付考試,而在于幫助人們樹(shù)立正確的政治觀點(diǎn),,提高政治素養(yǎng),,指導(dǎo)行動(dòng),。所以知識(shí)必須回歸生活,要合乎生活的邏輯,。但這里的回歸,,不是傳統(tǒng)意義上簡(jiǎn)單的完成作業(yè),而是重視學(xué)生的主體作用,,使學(xué)生更為廣泛地參與社會(huì)活動(dòng)??傊?,政治課堂教學(xué)走進(jìn)生活,使教學(xué)生活化,,是新課程改革的內(nèi)在要求,。實(shí)施教學(xué)生活化的策略,使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來(lái),。一方面拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空,,另一方面把學(xué)習(xí)置身于社會(huì)生活的大背景下,使學(xué)生在豐富多彩的生活中與社會(huì)和大自然相融合,,使他們?cè)谂c生活的溝通中真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值,,進(jìn)而獲得個(gè)體的自由與發(fā)展。只有這樣,,才能真正喚醒學(xué)生的主體意識(shí),,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

 




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