(1) 精英們身敗名裂

　　近幾年日本企業(yè)界不斷傳出舞弊丑聞,在某些行業(yè)內(nèi)經(jīng)營(yíng)了幾十年的,、著名的,、甚至首屈一指的大企業(yè),在一夜之間轟然倒塌,或受了致命傷,。比如“雪印乳業(yè)”、“日本HAM”(火腿),、“東京電力”,、“三菱汽車(chē)”、“西武集團(tuán)”等等,。不僅日本,美國(guó)大型能源公司“安然”,美國(guó)五大會(huì)計(jì)事務(wù)所之一的“安達(dá)信”, 美國(guó)排名第二的“世界通信”,也因財(cái)務(wù)丑聞,一下子變得聲名狼藉,。

　　這些公司的領(lǐng)導(dǎo)人,不論是創(chuàng)辦風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)獲得巨大成功的創(chuàng)業(yè)型經(jīng)營(yíng)者,或者是使企業(yè)中途再度起飛的大公司總裁。他們個(gè)個(gè)才華橫溢,都有燃燒般的工作熱情,或者開(kāi)發(fā)了高新技術(shù),或者創(chuàng)造了嶄新的市場(chǎng)運(yùn)作模式,或者在經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略上屢出高招,他們出眾的才華和非凡的努力,創(chuàng)造了奇跡,把他們的事業(yè)引向頂峰,。那么究竟為什么,幾乎在一瞬間,他們就一落千丈,身敗名裂呢?

　　從稻盛先生的方程式看,這些人“能力”及 “努力”都是高分,但是方程式的第一要素“人格”(即“思考方式”)發(fā)生問(wèn)題,出現(xiàn)了負(fù)值,導(dǎo)致結(jié)果成為負(fù)數(shù),不但對(duì)他們自己及其企業(yè)是重大失敗,而且對(duì)整個(gè)社會(huì)形成了嚴(yán)重的沖擊,。

　　稻盛先生親手創(chuàng)建了與日本最大的通信公司NTT相匹敵的“第二電電”,而與美國(guó)最大的通信公司AT&T相對(duì)抗的就是美國(guó)“世界通信”。“世界通信”創(chuàng)建于1983年, “第二電電”1984年成立,。而且稻盛先生創(chuàng)建“第二電電”時(shí),曾以美國(guó)有名的長(zhǎng)途電話公司MCI作為參考的樣板,而后來(lái)MCI公司又被“世界通信”所并購(gòu),。因此,稻盛先生對(duì)“世界通信”的垮臺(tái)及其原因分外關(guān)注。

　　(2) 領(lǐng)導(dǎo)層的人格墮落

　　“世界通信”的創(chuàng)始人埃伯斯先生是一位商業(yè)奇才,他積極運(yùn)用M&A戰(zhàn)略,合并收購(gòu)了MCI公司等50多家企業(yè),在不到20年的短時(shí)間內(nèi),創(chuàng)建了足以同AT&T分庭抗禮的巨大的通信公司,。其商業(yè)模式是,將本公司股票維持在高位值,再用這高價(jià)股票通過(guò)交換方式,把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手企業(yè)收購(gòu)過(guò)來(lái),。

　　為了不讓股票下跌,給股票分析商及股民以錯(cuò)覺(jué),2002年,該公司不惜做了38億美元的巨額“粉飾決算”,把本該打入成本的費(fèi)用記入設(shè)備投資科目,將費(fèi)用算作資產(chǎn), 也就是說(shuō)“做假賬”。企圖用這種欺世盜名的方法,繼續(xù)實(shí)行其M&A戰(zhàn)略,使企業(yè)持續(xù)高速發(fā)展,?？偛?CEO)埃伯斯,財(cái)務(wù)主管(CFO)等企業(yè)高層都持有公司原始股,他們可以因此獲得巨額報(bào)酬。

　　“世界通信”的財(cái)務(wù)丑聞,是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人出于利己動(dòng)機(jī)的明知故犯,其本質(zhì)是經(jīng)營(yíng)者的人格墮落,。

　　稻盛先生說(shuō),出眾的“才華”和非凡的“努力”,可以形成強(qiáng)大的力量,但這種力量用向何方,必須由“人格”來(lái)駕控,。如果人格扭曲, “才華” 和“努力”就會(huì)被“惡用”,帶來(lái)嚴(yán)重惡果。

　　(4) 學(xué)習(xí),、實(shí)踐,、反省三位一體 先哲,、圣賢們所倡導(dǎo)的為人之道,也就是“哲學(xué)”,經(jīng)歷千秋萬(wàn)代,流傳至今,它具有感化的力量,告訴我們?nèi)松恼嬷B。

　　怎樣才能學(xué)好“哲學(xué)”,提高“人格”呢?

　　第一是反復(fù)學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)任何東西都必須反復(fù)才能掌握,學(xué)習(xí)“理念”,、“哲學(xué)”更是如此。不是學(xué)過(guò)一遍,似乎理解了,就可束之高閣,。筆者熟識(shí)的“盛和塾”本部理事稻田二千武先生和矢崎勝?gòu)┫壬?以及許許多多熱心學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)的“盛和塾”塾生,他們一年幾十次參加“塾長(zhǎng)例會(huì)”,反復(fù)聆聽(tīng)稻盛先生的教誨,盡管稻盛先生每次講演的精神大同小異,但他們卻每次都有新的感動(dòng),。而且這類(lèi)會(huì)議不僅在日本各地開(kāi),有時(shí)開(kāi)到中國(guó)、美國(guó),、巴西,他們照樣追隨不誤,所花旅費(fèi),住宿費(fèi)相當(dāng)可觀,所花時(shí)間,、精力更可想而知。他們不僅參加會(huì)議,而且認(rèn)真聽(tīng)講,認(rèn)真記錄,認(rèn)真復(fù)習(xí),。他們都是經(jīng)營(yíng)者,有人開(kāi)始時(shí)誤解他們,認(rèn)為他們好像聽(tīng)名人講演比經(jīng)營(yíng)自己的企業(yè)更有興趣,。但一打聽(tīng),他們的企業(yè)大都經(jīng)營(yíng)得有聲有色,其中行業(yè)內(nèi)世界第一的企業(yè)也并不鮮見(jiàn)。他們就是在反復(fù)認(rèn)真的學(xué)習(xí)中,領(lǐng)會(huì)了稻盛哲學(xué)的精髓,提升了人格,取得了事業(yè)的成功,。

　　第二是實(shí)踐,。“知”不等于“行”。正直,、勤奮,、謙虛、勇敢,、節(jié)制等等做人的原則,說(shuō)起來(lái)容易,但光說(shuō)并無(wú)意義,必須在日常工作和生活中,以具體的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái),必須把正確的理論付諸于實(shí)踐,而實(shí)踐是很難的,所謂“知易行難”,。如果我們內(nèi)心真正相信、并且在行動(dòng)上完全實(shí)踐了這些原則和理論,我們就成了“圣人君子”,但事實(shí)上我們成不了“圣人君子”,因?yàn)槲覀兪茄庵|,我們有很深的欲望和煩惱,。社會(huì)的不公平,常常給我們負(fù)面的刺激,。我們很想成為知行合一、受人信賴(lài),、受人尊敬的優(yōu)秀的人,但我們往往成不了這樣的人,這就是我們凡人的悲哀,。看看我們這個(gè)社會(huì),從上到下,說(shuō)起來(lái)頭頭是道的人很多很多,而做起來(lái)一絲不茍的人卻很少很少,。至于臺(tái)上好話說(shuō)盡,臺(tái)下壞事做絕的貪官污吏,具有中國(guó)特色的,、恬不知恥的兩面派們,似乎還并無(wú)減少的跡象。

　　稻盛先生說(shuō),二十多年來(lái),通過(guò)“盛和塾”,我不厭其煩地向大家訴說(shuō)這些道理和原則,并不是因?yàn)槲易约憾紝?shí)行了,我已經(jīng)成了“圣人君子”,。祈愿自己成為一個(gè)完美的人,盡管祈愿,卻成不了這樣的人,因此時(shí)時(shí)自問(wèn)自責(zé),在大庭廣眾面前講,是對(duì)自己的鞭策,是努力向自己祈愿的方向靠近,那怕是靠近一小步,。

　　有人說(shuō)這一套做人的道理不過(guò)是常識(shí),誰(shuí)不懂?但是,什么叫“懂”? 所謂“懂”,不僅是了解和記住這些道理,而且把它作為信念,血肉化。因?yàn)?#8220;懂”而改變了自己, 改變了自己的觀念和行為習(xí)慣, 改變了人際關(guān)系, 改變了自己的人生,否則仍然是不懂,或者似懂非懂,。這其實(shí)是一個(gè)脫胎換骨,、自我更新的過(guò)程。“知而不行”,這種“知”同“不知”并沒(méi)有區(qū)別。

　　只有把真理注入了人格,才能在日常生活中,在解決各種問(wèn)題,特別面臨重大判斷時(shí),堅(jiān)定而不迷失,果斷地做出正確的選擇,。

　　同時(shí),只有通過(guò)實(shí)踐,才能對(duì)客觀事物有更全面、更深刻,、更準(zhǔn)確的了解,才能進(jìn)一步提高自己對(duì)人,、對(duì)己、對(duì)事的認(rèn)識(shí)能力,提升自己的理念,。

　　(4) 學(xué)習(xí),、實(shí)踐、反省三位一體 先哲,、圣賢們所倡導(dǎo)的為人之道,也就是“哲學(xué)”,經(jīng)歷千秋萬(wàn)代,流傳至今,它具有感化的力量,告訴我們?nèi)松恼嬷B,。

　　怎樣才能學(xué)好“哲學(xué)”,提高“人格”呢?

　　第一是反復(fù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)任何東西都必須反復(fù)才能掌握,學(xué)習(xí)“理念”,、“哲學(xué)”更是如此,。不是學(xué)過(guò)一遍,似乎理解了,就可束之高閣。筆者熟識(shí)的“盛和塾”本部理事稻田二千武先生和矢崎勝?gòu)┫壬?以及許許多多熱心學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)的“盛和塾”塾生,他們一年幾十次參加“塾長(zhǎng)例會(huì)”,反復(fù)聆聽(tīng)稻盛先生的教誨,盡管稻盛先生每次講演的精神大同小異,但他們卻每次都有新的感動(dòng),。而且這類(lèi)會(huì)議不僅在日本各地開(kāi),有時(shí)開(kāi)到中國(guó),、美國(guó)、巴西,他們照樣追隨不誤,所花旅費(fèi),住宿費(fèi)相當(dāng)可觀,所花時(shí)間,、精力更可想而知,。他們不僅參加會(huì)議,而且認(rèn)真聽(tīng)講,認(rèn)真記錄,認(rèn)真復(fù)習(xí)。他們都是經(jīng)營(yíng)者,有人開(kāi)始時(shí)誤解他們,認(rèn)為他們好像聽(tīng)名人講演比經(jīng)營(yíng)自己的企業(yè)更有興趣,。但一打聽(tīng),他們的企業(yè)大都經(jīng)營(yíng)得有聲有色,其中行業(yè)內(nèi)世界第一的企業(yè)也并不鮮見(jiàn),。他們就是在反復(fù)認(rèn)真的學(xué)習(xí)中,領(lǐng)會(huì)了稻盛哲學(xué)的精髓,提升了人格,取得了事業(yè)的成功。

　　第二是實(shí)踐,。“知”不等于“行”,。正直、勤奮,、謙虛,、勇敢、節(jié)制等等做人的原則,說(shuō)起來(lái)容易,但光說(shuō)并無(wú)意義,必須在日常工作和生活中,以具體的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái),必須把正確的理論付諸于實(shí)踐,而實(shí)踐是很難的,所謂“知易行難”,。如果我們內(nèi)心真正相信,、并且在行動(dòng)上完全實(shí)踐了這些原則和理論,我們就成了“圣人君子”,但事實(shí)上我們成不了“圣人君子”,因?yàn)槲覀兪茄庵|,我們有很深的欲望和煩惱。社會(huì)的不公平,常常給我們負(fù)面的刺激,。我們很想成為知行合一,、受人信賴(lài)、受人尊敬的優(yōu)秀的人,但我們往往成不了這樣的人,這就是我們凡人的悲哀,?？纯次覀冞@個(gè)社會(huì),從上到下,說(shuō)起來(lái)頭頭是道的人很多很多,而做起來(lái)一絲不茍的人卻很少很少。至于臺(tái)上好話說(shuō)盡,臺(tái)下壞事做絕的貪官污吏,具有中國(guó)特色的、恬不知恥的兩面派們,似乎還并無(wú)減少的跡象,。

　　稻盛先生說(shuō),二十多年來(lái),通過(guò)“盛和塾”,我不厭其煩地向大家訴說(shuō)這些道理和原則,并不是因?yàn)槲易约憾紝?shí)行了,我已經(jīng)成了“圣人君子”,。祈愿自己成為一個(gè)完美的人,盡管祈愿,卻成不了這樣的人,因此時(shí)時(shí)自問(wèn)自責(zé),在大庭廣眾面前講,是對(duì)自己的鞭策,是努力向自己祈愿的方向靠近,那怕是靠近一小步。

　　有人說(shuō)這一套做人的道理不過(guò)是常識(shí),誰(shuí)不懂?但是,什么叫“懂”? 所謂“懂”,不僅是了解和記住這些道理,而且把它作為信念,血肉化,。因?yàn)?#8220;懂”而改變了自己, 改變了自己的觀念和行為習(xí)慣, 改變了人際關(guān)系, 改變了自己的人生,否則仍然是不懂,或者似懂非懂,。這其實(shí)是一個(gè)脫胎換骨、自我更新的過(guò)程,。“知而不行”,這種“知”同“不知”并沒(méi)有區(qū)別,。

　　只有把真理注入了人格,才能在日常生活中,在解決各種問(wèn)題,特別面臨重大判斷時(shí),堅(jiān)定而不迷失,果斷地做出正確的選擇。

　　同時(shí),只有通過(guò)實(shí)踐,才能對(duì)客觀事物有更全面,、更深刻,、更準(zhǔn)確的了解,才能進(jìn)一步提高自己對(duì)人、對(duì)己,、對(duì)事的認(rèn)識(shí)能力,提升自己的理念,。

　　第三是反省。先賢們的教誨,以及稻盛哲學(xué),盡管深刻動(dòng)人,但講的都是一般的做人的道理,是理所當(dāng)然的常識(shí),沒(méi)有任何難以理解的地方,。但用這種“教誨”,、“哲學(xué)”,同自己的人生、自己的工作,、自己的經(jīng)營(yíng),、自己的行為認(rèn)真對(duì)照,我們常常是所謂“抽象肯定,具體否定”,或者叫“總論贊成,各論曖昧”。人有本能的利己欲望,。另外,像惡劣的自然環(huán)境會(huì)侵害我們的身體一樣, 不良的社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)污染我們的心靈,。因此在反復(fù)學(xué)習(xí)、深入實(shí)踐的同時(shí)必須天天反省,修正自己,增強(qiáng)自己的抵抗力和免疫力,。

　　孔子曰:“吾日三省吾身”,。圣人還要天天反省,何況我們凡夫俗子。反省又叫反思,是對(duì)自己的思想和言行,以及有關(guān)事物本質(zhì)的深入思考,。

　　學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合,孔子說(shuō)得好,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,。”同時(shí),思考與實(shí)踐要結(jié)合,通過(guò)認(rèn)真的思考和真誠(chéng)的反省,一旦發(fā)覺(jué)自己有錯(cuò),應(yīng)該迅速承認(rèn)和糾正,決不以任何理由文過(guò)飾非。又是孔子說(shuō)得好,“君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之,。”

　　稻 盛先生說(shuō),一個(gè)人所持有的哲學(xué),、思想、信念,、或者說(shuō)人格,將決定他的一生,。但是，我們?nèi)耸巧聛?lái)就有肉體的,，為了維持肉體的生存,，每天都要吃飯,、喝水、睡眠,。人本能地要保護(hù)自己,，即有一顆利己和充滿(mǎn)欲望的心。

　　另外為了維持家族乃至種族的繁衍,人還有性欲;為了生活更富裕,更有保障,人還有金錢(qián)欲;為了實(shí)現(xiàn)自己的主張,需要權(quán)力,有的人還有權(quán)力欲,等等,。

　　這樣說(shuō)好像很骯臟,，但這是為了維持人的生存和發(fā)展，神靈賦予我們的本能,。然而,對(duì)這種本能如果不加遏制,放任自流,，它就會(huì)無(wú)限膨脹,害人害己,。

　　解決這個(gè)問(wèn)題,外面靠社會(huì)機(jī)制的約束,但內(nèi)省,即自我反省也特別重要,。不管組織內(nèi)外的制度設(shè)計(jì)多么精密細(xì)致，如果人們,、特別是領(lǐng)導(dǎo)人的人格低下,、不會(huì)反省，那么違背道德,、違反規(guī)則乃至觸犯法律的事情仍然難以杜絕,。

　　稻盛先生說(shuō),如果不時(shí)時(shí)反省自己，就不可能堅(jiān)持正確的“思考方式”,保持高尚的人格,更談不上提高人格,。純化心靈,使自己的行動(dòng)向善的方向發(fā)展,，反省不可或缺。…… 我這樣說(shuō),好像自己很了不起似的,，但是我也遠(yuǎn)不是完人,一有機(jī)會(huì)也可能做壞事,希望滿(mǎn)足自己的欲望,我也是一個(gè)普通的人,當(dāng)然也會(huì)犯錯(cuò)誤,。或許有人說(shuō),犯點(diǎn)錯(cuò)誤,做點(diǎn)壞事,這才更像一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人,。但是, 錯(cuò)誤畢竟是錯(cuò)誤,壞事畢竟是壞事,，還是應(yīng)該時(shí)常提醒自己要反省，努力做到不比現(xiàn)在更壞,。